انا انزلناه الى علي في ليلة القدر وما ادراك ماعلي تنزل عليه الملائكة والروح بامر ربهم من كل امر

[موحد مسلم]

انا انزلناه الى علي في ليلة القدر وما ادراك ماعلي تنزل عليه الملائكة والروح بامر ربهم من كل امر
واثق الشمري مالعادة يصدمنا بدجله

https://youtu.be/Ip4u34U94mY

-----------
الرواية التي يحتج بها
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٤٩
6 - وعن أبي جعفر عليه السلام قال: يا معشر الشيعة خاصموا بسورة إنا أنزلناه تحلجوا، فوالله إنها لحجة الله تبارك وتعالى على الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإنها لسيدة دينكم، وإنها لغاية علمنا، يا معشر الشيعة خاصموا ب‍ " حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " فإنها لولاة الامر خاصة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله، يا معشر الشيعة يقول الله تبارك وتعالى: " وإن من أمة إلا خلا فيها نذير (3) " قيل: يا أبا جعفر نذيرها محمد صلى الله عليه وآله قال: صدقت، فهل كان نذير وهو حي من البعثة في أقطار الأرض، فقال السائل: لا، قال أبو جعفر عليه السلام: أرأيت بعيثه أليس نذيره، كما أن رسول الله صلى الله عليه وآله في بعثته من الله عز وجل نذير، فقال: بلى، قال: فكذلك لم يمت محمد إلا وله بعيث نذير قال: فإن قلت لا فقد ضيع رسول الله صلى الله عليه وآله من في أصلاب الرجال من أمته، قال: وما يكفيهم القرآن؟
قال: بلي إن وجدوا له مفسرا قال: وما فسره رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قال: بلى قد فسره لرجل واحد، وفسر للأمة شأن ذلك الرجل وهو علي بن أبي طالب عليه السلام.
قال السائل: يا أبا جعفر كان هذا أمر خاص لا يحتمله العامة؟ قال: أبى الله أن يعبد إلا سرا حتى يأتي إبان أجله الذي يظهر فيه دينه، كما أنه كان رسول الله مع خديجة مستترا حتى أمر بالاعلان، قال السائل: ينبغي لصاحب هذا الدين أن يكتم؟ قال: أو ما كتم علي بن أبي طالب عليه السلام يوم أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وآله حتى ظهر أمره؟ قال: بلى، قال: فكذلك أمرنا حتى يبلغ الكتاب أجله.


ابى الله ان يعبد الا سرا هل تفيد قطعا بان الرسول فشل في تبليغ دعوته
لاحظ هذه رواية من الكافي المقدس

دعني اقول رجزا
يا كافي يا مقدس
انت تقيل كالفول المدمس



اذا كان هذا حال عالم فما بال البقية

[موحد مسلم]

جملة : انا انزلناه الى علي في ليلة القدر التي قالها الخبيث نامق الشمري
تعني ان القرآن نزل الى علي اصلا ولم ينزل على الرسول

العنوان لا يحتمل معنى اخر انا انزلناه الى علي يعني هناك انزال من الله عليه وهذا المعنى يترجح اذا قلنا ان السورة نزلت هكذا وهناك رواية اخر تقول معنى اخر وهو ان هذا النزول مستمر في علي بعد الرسول
يعني هو نبي ايضا بالقول الثاني والقول الاول يعني ان النبوة ايضا اغتصبت من علي لهذا قالوا خان الامين وصدها عن حيدرة

انظر هذه الرواية من الكافي المدمس - الشيخ الكليني لعنه الله - ج ١ - الصفحة ٢٤٩

5 - وعن أبي عبد الله عليه السلام قال، كان علي عليه السلام كثيرا ما يقول -: [ما] اجتمع التيمي والعدوي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقرأ: " إنا أنزلناه " بتخشع وبكاء فيقولان: ما أشد رقتك لهذه السورة؟ فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله: لما رأت عيني ووعا قلبي، ولما يرى قلب هذا من بعدي فيقولان: وما الذي رأيت وما الذي يرى قال: فيكتب لهما في التراب " تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر " قال: ثم يقول: هل بقي شئ بعد قوله عز وجل: " كل أمر " فيقولان: لا، فيقول: هل تعلمان من المنزل إليه بذلك؟ فيقولان: أنت يا رسول الله، فيقول: نعم، فيقول: هل تكون ليلة القدر من بعدى؟ فيقولان: نعم، قال: فيقول: فهل ينزل ذلك الامر فيها؟
فيقولان: نعم، قال: فيقول: إلى من؟ فيقولان: لا ندري، فيأخذ برأسي ويقول:
إن لم تدريا فادريا، هو هذا من بعدي قال: فإن كانا ليعرفان (2) تلك الليلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله من شدة ما يداخلهما من الرعب.

هو هذا من بعدي
لكن هنا سؤال وهو لماذا دوما وابدا عند كل امر يخص علي او فاطمة يستدعيالرسول ابو بكر وعمر ليشهدا
مثل هذه القصة الرسول يسال ابو بكر وعمر لكن هل كانا يعتقدان ان الله ينزل على علي ايضا
هذه الرواية صريحة صحيحة في تكفير الرافضة لكونها تدل على اعتقادهم بنزول على علي مثلما ينزل الله على نبيه ورسوله محمد

فما ينزل على الرسول كما هو واضح من كل امر وعلي سيكون له مثله ينزل الله عليه من كل امر

انت كرافضي لماذا لا تقول علي صلى الله عليه وسلم والنبوة لم تنتهي الا في علي وترتاح