يا اتباع النور الشعشعاني: هل ابليس صحابي

[موحد مسلم]

سؤال مهم جدا هو : هل ابليس صحابي تترضون عليه

النص ورد في كتاب من لعنه الله العقد النضيد والدر الفريد - محمد بن الحسن القمي لعنه الله - الصفحة ٢
الحديث الثامن عن مكحول، عن عياض بن غنم وعن عبد الله بن عباس أنهما قالا:
لما رجعنا من حجة الوداع مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) جلسنا مع النبي في مسجده، ظهر الوحي عليه، فتبسم تبسما شديدا [حتى] بانت ثناياه، فقلنا: يا رسول الله، مم تبسمت؟
فقال: " من إبليس؛ مر بنفر يتناولون عليا، فوقف أمامهم، فقال القوم: من الذي وقف أمامنا؟ فقال: أنا أبو مرة، فقالوا: وتسمع كلامنا؟ فقال: نعم، سوأة لكم! أتسبون مولاكم علي بن أبي طالب؟!
فقالوا [له]: يا أبا مرة من أين علمت أنه مولانا؟ فقال: لقول نبيكم بالأمس: " من كنت مولاه فعلي مولاه [اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله].
فقالوا: يا أبا مرة، فأنت من شيعته أو من مواليه؟ فقال: ما أنا من شيعته ولا من مواليه، ولكني أحبه؛ لأنه وما يبغضه أحد منكم إلا شاركته في المال والولد، وذلك قول الله تعالى أسمع (وشاركهم في الأموال والأولاد) (2).
فقالوا: يا أبا مرة، فتقول في علي شيئا؟ قال: نعم، اسمعوا مني: عبدت الله عزوجل في الجان اثني عشر ألف سنة، فلما أهلك الله الجان شكوت إلى الله عزوجل الوحدة، فأوتي بي إلى السماء الدنيا، فعبدت الله فيها اثني عشر ألف سنة أخرى [مع الملائكة]، فبينا نحن كذلك نسبح الله تعالى ونقدسه إذ مر بنا نور شعشعاني، فخرت الملائكة لذلك سجدا فقالوا: نور نبي مرسل أو ملك مقرب، فإذا النداء من قبل الله تعالى: لا نور نبي مرسل ولا ملك مقرب، هذا نور طينة علي بن أبي طالب ابن عم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) " (1).
----
لاحظ النص هو يروي حديث من كنت مولاه وايضا حديث طينة علي ونورها الشعشعاني
لكن هل تعتبرونه صحابي لكونه يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

هو معترف بنبوة محمد وولاية علي
على الاقل ان لم تعترفوا به على انه صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكونه روى عنه اعتبروه من صحابة علي لكونه شاهد نور طينة علي وانتم لم تشاهدوه فاعتبروها صحبة

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

شعشعاني

أنظر ماذا يقول أسياد الجحشناني الشعشعاني

.
.
.

دليله : ما ورد في كتب الشيعة على أمير المؤمنين (ع) أن إبـلـيـس مرّ به يوما فقال له أمير المؤمنين: يا أبا الحارث ما ادخرت لمعادك؟ فقال حبّك‌.
مشارق أنوار اليقين - الحافظ البرسي ص250 (وهامشه بحار الأنوار 27/ 80).


مدينة المعاجز - البحراني ج1 ص127 (وفي مقدمة كتابه ج1 ص43 يقول: و هــذا الكتاب معمول في ذكر كثير من معاجزهم و دلائلهم، منقولة عن رجال معتبرين، و علماء مشهورين).

ومن هذه الروايات ما جاء بألفاظ متعددة (عن سلمان الفارسي و بن عباس و علي بن أبي طالب وغيرهم)

قال ابـلـيـس: (ولكني أحب علي) (ولكني أحب علي) (أني لأحب علي جـداً) (إشتقت إلى رؤية علي) (أدخرت حبك وأسمائك يا علي).

الروضة في فضائل امير المؤمنين – شاذان بن جبريل القمي ص188 ؛ جواهر المطالب في فضائل علي – الطريحي 103 ؛ الروضة في المعجزات والفضائل ص151 ؛ شجرة طوبى – الحائري 2/ 223 ؛ روضة المتقين – محمد تقى مجلسي 8/ 646 ؛ عوالم العلوم – الاصفهاني 2/ 270 ؛ مدينة المعاجز – البحراني 1/ 124 ؛ الأمالي - الصدوق ص428 ؛ أسرار الأسماء وخواصها – الشيخ عبد الرسول زين الدين ص261 ؛ مشارق أنوار اليقين - البرسي ص250 ؛ علل الشرائع - الصدوق 1/ 144 ؛ بحار الأنوار – المجلسي 37/ 102 39/162 63/ 238 ؛ الأنوار النعمانية – الجزائري 3/ 95 [ المقدمة 3/ 15 : و قد إلتزمنا أن لا نذكر فيه إلا ما أخذناه عن أرباب العصمة الطاهرين أو ما صح عندنا من كتب الناقلين ] ؛ نحن والأولاد في مآثر أهل البيت (ع) – حمزة عندليب 1/ 270 ؛ مناقب آل ابي طالب – بن شهرآشوب 2/ 86 2/ 250 ؛ الكوثر في أحوال فاطمة – الموسوي 3/ 150 ؛ عيون أخبار الرضا – الصدوق 1/ 77 [ أقـــول:- قد رواها الصدوق في كتاب عيون أخبار الرضا (ع) ويـبدو أنه لم يذكر في هذا الكتاب إلا خصوص ما يراه صحيحاً ويستفاد ذلك من خلال التعبير بكلمة عيون ] محمد العبيدان القطيفي [و] كتاب "اختلاف الحديث" من محاضرات المرجع علي السيستاني بقلم السيد الهاشمي ص13] ؛ موسوعة فاطمة الكبرى – الزنجاني 17/ 269 19/ 218 ؛ يا علي – الشيخ عبد الرسول زين الدين ص255 ؛ غاية المرام وحجة الخصام – التوبلي 1/ 309 ؛ مسند الرضا – عطاردي 1/ 135

.
.
.

يقول شيخ الاسلام بتستر السيد نعمة الله الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية ج3 ص75) :

[ فإن قلت ما فائدة دعاء إبليس ([1]) بهذا مع أنه من الخالدين في النار والعذاب ؟؟
قلت : يجــوز أن لأجل هذا الدعاء ان ينقله الله تعالى في طبقات النار من طبقة حارة إلى ما هو أخف منها فيكون قد خلصه من تلك النار التي كان فيها ؛ ويجوز أن يخلصه من الـنـّار لحظة ثم يعود فيها ].


ويـــؤكـــد نعمة الله الجزائري هذا الكلام في كتابه (زهرة الربيع ص340) بــل ويقــول : ان محبة إبليس لعلي بن أبي طالب تنفع إبليس ، كما مر سابقاً ([2]).


([1]) ([2]) : كشف الغمة 1/ 93 ؛ مدينة المعاجز 1/ 127 ؛ بحار الأنوار 18/ 83 و 27/ 13 و 63/ 80 و 94/ 21 ؛ مستدرك الوسائل 5/ 232 ؛ بر الأخوان تحقيق مهدي هوشمند ص12 ؛ مسند الصادق 12/ 279 ؛ الخصال ص639 ؛ تفسير نور الثقلين 5/ 20 ؛ مشارق أنوار اليقين ص250 ؛ روضة الواعظين ص417 ؛ المحتضر ص112 ؛ مستدرك سفينة البحار 2/ 156 ؛ اللمعة البيضاء ص48 ؛ مسند الرضا 21/ 131 ؛ الخصال للصدوق ص639 ؛ الموسوعة الكبرى لفاطمة للزنجاني 21/ 236 ؛ سفينة البحار 2/ 434

.
.
.

شعشعاني صوت و صورة

https://www.youtube.com/watch?v=bGagI3WgBy4

.
.
.
.



.
.

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل

أنظر ماذا يقول أسياد الجحشناني الشعشعاني

.
.
.

دليله : ما ورد في كتب الشيعة على أمير المؤمنين (ع) أن إبـلـيـس مرّ به يوما فقال له أمير المؤمنين: يا أبا الحارث ما ادخرت لمعادك؟ فقال حبّك‌.
مشارق أنوار اليقين - الحافظ البرسي ص250 (وهامشه بحار الأنوار 27/ 80).


مدينة المعاجز - البحراني ج1 ص127 (وفي مقدمة كتابه ج1 ص43 يقول: و هــذا الكتاب معمول في ذكر كثير من معاجزهم و دلائلهم، منقولة عن رجال معتبرين، و علماء مشهورين).

ومن هذه الروايات ما جاء بألفاظ متعددة (عن سلمان الفارسي و بن عباس و علي بن أبي طالب وغيرهم)

قال ابـلـيـس: (ولكني أحب علي) (ولكني أحب علي) (أني لأحب علي جـداً) (إشتقت إلى رؤية علي) (أدخرت حبك وأسمائك يا علي).

الروضة في فضائل امير المؤمنين – شاذان بن جبريل القمي ص188 ؛ جواهر المطالب في فضائل علي – الطريحي 103 ؛ الروضة في المعجزات والفضائل ص151 ؛ شجرة طوبى – الحائري 2/ 223 ؛ روضة المتقين – محمد تقى مجلسي 8/ 646 ؛ عوالم العلوم – الاصفهاني 2/ 270 ؛ مدينة المعاجز – البحراني 1/ 124 ؛ الأمالي - الصدوق ص428 ؛ أسرار الأسماء وخواصها – الشيخ عبد الرسول زين الدين ص261 ؛ مشارق أنوار اليقين - البرسي ص250 ؛ علل الشرائع - الصدوق 1/ 144 ؛ بحار الأنوار – المجلسي 37/ 102 39/162 63/ 238 ؛ الأنوار النعمانية – الجزائري 3/ 95 [ المقدمة 3/ 15 : و قد إلتزمنا أن لا نذكر فيه إلا ما أخذناه عن أرباب العصمة الطاهرين أو ما صح عندنا من كتب الناقلين ] ؛ نحن والأولاد في مآثر أهل البيت (ع) – حمزة عندليب 1/ 270 ؛ مناقب آل ابي طالب – بن شهرآشوب 2/ 86 2/ 250 ؛ الكوثر في أحوال فاطمة – الموسوي 3/ 150 ؛ عيون أخبار الرضا – الصدوق 1/ 77 [ أقـــول:- قد رواها الصدوق في كتاب عيون أخبار الرضا (ع) ويـبدو أنه لم يذكر في هذا الكتاب إلا خصوص ما يراه صحيحاً ويستفاد ذلك من خلال التعبير بكلمة عيون ] محمد العبيدان القطيفي [و] كتاب "اختلاف الحديث" من محاضرات المرجع علي السيستاني بقلم السيد الهاشمي ص13] ؛ موسوعة فاطمة الكبرى – الزنجاني 17/ 269 19/ 218 ؛ يا علي – الشيخ عبد الرسول زين الدين ص255 ؛ غاية المرام وحجة الخصام – التوبلي 1/ 309 ؛ مسند الرضا – عطاردي 1/ 135

.
.
.

يقول شيخ الاسلام بتستر السيد نعمة الله الجزائري في كتابه (الأنوار النعمانية ج3 ص75) :

[ فإن قلت ما فائدة دعاء إبليس ([1]) بهذا مع أنه من الخالدين في النار والعذاب ؟؟
قلت : يجــوز أن لأجل هذا الدعاء ان ينقله الله تعالى في طبقات النار من طبقة حارة إلى ما هو أخف منها فيكون قد خلصه من تلك النار التي كان فيها ؛ ويجوز أن يخلصه من الـنـّار لحظة ثم يعود فيها ].


ويـــؤكـــد نعمة الله الجزائري هذا الكلام في كتابه (زهرة الربيع ص340) بــل ويقــول : ان محبة إبليس لعلي بن أبي طالب تنفع إبليس ، كما مر سابقاً ([2]).


([1]) ([2]) : كشف الغمة 1/ 93 ؛ مدينة المعاجز 1/ 127 ؛ بحار الأنوار 18/ 83 و 27/ 13 و 63/ 80 و 94/ 21 ؛ مستدرك الوسائل 5/ 232 ؛ بر الأخوان تحقيق مهدي هوشمند ص12 ؛ مسند الصادق 12/ 279 ؛ الخصال ص639 ؛ تفسير نور الثقلين 5/ 20 ؛ مشارق أنوار اليقين ص250 ؛ روضة الواعظين ص417 ؛ المحتضر ص112 ؛ مستدرك سفينة البحار 2/ 156 ؛ اللمعة البيضاء ص48 ؛ مسند الرضا 21/ 131 ؛ الخصال للصدوق ص639 ؛ الموسوعة الكبرى لفاطمة للزنجاني 21/ 236 ؛ سفينة البحار 2/ 434

.
.
.

شعشعاني صوت و صورة

https://www.youtube.com/watch?v=bGagI3WgBy4

.
.
.
.



.
.

جزاك الله خير على هذه الاضافة افدتنا بها
ابليس تنفعه محبة علي