دراسات أكاديمية تؤكد نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم

[ابو براء الانصارى]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المعروف أن الخطباء و البلغاء و الشعراء قبل مبعث الرسول ( ص ) كانت تعج بهم مكة ومن حولها , ولم يذكر أن الرسول كان احد منهم أو على الأقل يجاريهم فى مجالاتهم, وباعة فى تلك المهن باع من لا ناقة له ولا جمل
عاش رسول الله إلى سن الأربعين ماعهد عنه إلا كلام عادى ليس كلام مثل كلام الخطباء ولا الشعراء وليس له اى علاقة بهذه المسألة .
ثم تأتى المعجزة الخالدة ( القراّن الكريم ) وتكون المفارقة فى أن الرسول الذي لم يكن له أي باع فى البلاغة ولم يعرف عنه ذلك يتحدى أرباب البلاغة
وتأتى الدراسات الأكاديمية فى علم النفس لتؤكد أن العبقريات الأدائية لا تكون إلا قبل سن الأربعين ولكن بعد سن الأربعين فلا تستنتج أن يكون لدى الشخص اى إبداع فكرى


https://link.springer.com/referencew...4614-3858-8_23

https://www.pnas.org/content/114/30/7892

https://www.kellogg.northwestern.edu...tInvention.pdf

ملخص هذه الدراسات أن الفكر الابداعى فى القرون السابقة كان للشباب
ومع تقدم العمر تقل الرؤية الإبداعية والأفكار المبتكرة لدى البشر وذلك يكون قبل العقد الثالث من العمر ويبلغ منتهاه فى نهاية العقد الثالث وبعد ذلك يميل الإبتكار الفكري إلى الخمول
وكما يقول اينشتاين (الشخص الذي لم يقدم مساهمته الكبيرة في العلوم قبل سن الثلاثين لن يفعل ذلك أبدًا.)
فكما يقول الشيخ الشعراوى رحمة الله عليه ( متى تفجرت تلك الموهبة فى الرسول فى سن الاربعين
هل كانت متأصله لدية قبل ذلك الوقت وحجبها عن الناس حتى سن الاربعين ثم أعلنها على الاربعين ؟ وهذا لا يكون لآنه لا يضمن ان يعيش الى سن الاربعين اذا بالمنطق هى لم تكن لديه ثم وجدت
قال تعالى (وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم وحياك الله أخي على مثابرتك في النفاح عن الإسلام .
وقبل أن نخوض في هذه الأبحاث وحاجتنا لها ، نقول أن الرسول كان يعرف قبل البعثة بالصادق الأمين ، وكان ناجحا أمينا في التجارة .
ثم إن الرسول كان من قريش ، وقريش معروفة بالفصاحة ، والرسول مع هذا عرف عن رزانته وتواضعه ، وما مس صنما قط .
ثم الرسالة هي من اختيار الله تعالى ، وهي من أصول الإيمان بالله ورسله ، وهنا نسأل : هل ومن لا يؤمن بالله ولا يريد أن يؤمن ، فهل هو سيؤمن بأي شيء ؟ أم دينده التكذيب ؟ ولو حشرت عليه الآيات ؟!
وهناك أمورا كثيرة ومصدقة لبعثة الرسول ، وأدنى عاقل يعلم بحق الرسالة وصدقها ، ثم أن الرسول وكباقي الرسل عليهم السلام لم يكن يريد جاهة ولا مصلحة ولا رزقا .
بل ولو نظرنا إلى رسالة الأسلام فهي رحمة كلها ومنذ بدأها ، فالإنسان إنسان وله كرامته وقدره مهما كانت مكانتته ، وقد أسلم كثير من الضعفاء ثم كانوا سواسية مع باقي المؤمنين ، وبل وكانوا يشعرون بقدرهم الحقيقي والذي لا يغمطه أي ظالم .
ثم كانت الانسانية حينها ترزح تحت كثير من أنواع الظلم والقهر وسلب الحقوق والأموال وتجبر كثير من الطغاة على الضعفاء ، واهدار كرامات المستضعفين ووضعهم منازل تستضعفهم لغير وجه حق .

ثم العرب كانت قبائل متناحرة لا يسكن بينها العداء ، وكثير منهم يتربص بغيره ، وقلوبهم غير متآلفة .
وجاء الإسلا وغير كل هذا ، ونقل الناس نقلة نوعية إلى الأفضل ، وأولهم العرب ، ثم انتقل الحق وعدل الله لكل بقعة يدخلها الإسلام ، والإسلام غير كثيرا من الافكار السابقة والركون للخرافات التي ليس لها أساس من الحقيقة .
ثم ولولا مشيئة الله تعالى لما عرف الرسول ما الكتاب وما الإيمان ، بل هي رحمة للعالمين .
ولقد برز نجم كثير من العرب ، وغيرهم ولكن لم يكن أحد منهم غير شيئا محسوسا وباقيا
فهي مشيئة الله أولا وآخر والله يصطفي لها من يشاء ، ويصطفي لها خيرته من خلقه .

[ابو براء الانصارى]

وعليكم السلام ورحمة الله
أعزك الله أخانا الكريم , والهدف من الموضوع بيان جانب من جوانب الإعجاز المتمثل فى كون رسول الله أمي لا يقرأ ولا يكتب ومكث فى قومه 40 سنة لم يعرف عنه انه ألقى خطبة ولا نظم شعرا ولكن أدائه فى تلك الفنون لا تتعدى كونها أداءات استقاها بالسليقة كباقى قومه وبيئته ولذلك قال تعالى مؤكدا ذلك ( وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذاً لارتاب المبطلون )
وقال تعالى ( قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون) وقال ايضا ( وما علمناه والشعر وما ينبغى له ان هو الا ذكر وقرأن مبين).
فلو كان صلى الله عليه وسلم – وحاشاه – مدعيا للنبوة والوحي لنسب لنفسه ( القرآن الكريم) ولكنه بعد ذلك السن وليس له سابقة فى تلك الفنون ثم فجأة يظهر عليه النبوغ ولا يدعيه لنفسه بل هو متبع لما أوحى إليه فهذا لا شك لا يكون إلا من إنسان اكتملت فيه كل معاني الصدق والأمانة صلى الله علية وسلم.

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم أخي فوزي
كلام جميل ونعلم المقصد الطيب منه ، وهي أدلة وبراهين على صدق الرسالة وأن كلها من عند الله عز وجل ، وكما ذكرت أنت الآية أن الرسول لا يقرأ ولا يخط بيمينه ، وهذه حقيقة لا ريب فيها .
ولكن الرسالة هي نتيجة نبوغ ، معاذ الله ، والرسول كان عاقلا حكيما رزينا قبل البعثة ، وكان كما وصفته أمنا خديجة وصولا للرحم معينا للكل والملهوف ويرأف للضعفاء ، ويعين على نوائب الدهر ، وكذالك كان من العرب على مثل هذا باشكال مختلفة وأقل درجة في نوعية الدافع .
وقد برز كثير من حكماء العرب وغيرهم ولكن تأثيرهم كان محدودا .
نعم قناعة البحث تساعد ، ولكن هي أولا وآخرا مشيئة الله تعالى ، فالرسول كان حكيما خلوقا قبل البعثة ولكنه لم يبادر ولم يدري ما الأيمان وما الكتاب .
فهنا يبرز على صدق الرسالة- كما قلت أنت - أن الذي تغير في واقع الرسول هو رسالة السماء ، فلو مكث العمر كله فأنى له أن يأتي بعلم كهذا دون وحي الله تعالى ؟ وهذا حقا يؤيده كل باحث عاقل .