 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-04-09, 12:35 PM
|
|||
|
|||
زنا المتعة ومتعة الزنا
يصر الروافض كذبا وزورا على الله تعالى وعلى رسوله وعلى أئمة آل البيت مدعين أنها حلال.
سنحاول في هذه الإطلالة السريعة على هذا الموضوع القاء نظرة عليها من جميع الجوانب لعل الله يهدي من ضل فيعود إلى الحق 1 - المتعة رخصة لا ينكر أحد من أهل السنة أن الرسول صلى الله عليه وسلم رخص للصحابة رضوان الله عليهم جميعا التمتع في غزوة خيبر لمدة ثلاثة أيام ثم حرمها بعد ذلك إلى يوم القيامة وقد أجمع علماء الأمة على حرمتهانهائيا إلى أن دعاة الفاحشة ما كانوا ليسكتوا إلا أن يزرعوا الشبهات ويشيعوا الفاحشة بين لأأتباعهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا وقد استغلوا أمرين : ادعاؤهم أن الفاروق رضي الله عنه هو من حرمها ولحقدهم عليه ( باعتباره هادم مجد أجدادهم لا بد من التركيز على هذا الأمر لإقناع أشياعهم بها . كما استندوا إلى النص القرآني وفسروه تفسيرا يخرج به عن غاياته ومقاصده أ - لقد قام عمر بن الخطاب ببيان ذلك على المنبر وأمام الصحابة ثم قال والله لا أجد أحدا تزوج بزواج المتعة إلا رجمته إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجازها بعد أن منعها، ومع ذلك لم يقم أحد من الصحابة بالإعتراض في حين اعترضوا على متعة الحج فأين كان الإمام وأتباعه؟ أم سكتوا عن الحق؟ ولماذا لم يعد أمير المؤمنين العمل بها لما أصبح خليفة؟ 2 - من القرآن ب - قال الله تعالى : وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . ركز الروافض في الإستدلال على نشر الفاحشة بين أتباعهم على جملة اقتطعوها من النص القرآني اقتطاعا دون أن يربطوها بباقي مقاصد الشارع الكريم وبذلك لم يأخذوا من النص إلا هذه الكلمات واعتبروها دليلا قاطعا على حليتها " فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً" أليس هذا تقول بالباطل على الله تعالى وتحريف لدينه القويم؟ فلو تأملنا الجملة السابقة لهذه لوجدنا :وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ.. فهل يحصن نكاح المتعة؟ لن نذهب لأقوال أهل السنة وإنما سنتأمل ما قال مراجع الرافضة في هذا الموضوع 1 - ونكاح المتعة لا يحصن بالأثر الصحيح عن أئمة آل محمد عليهم السلام . وهو يجري في ظاهر الحال مجرى نكاح الغائب عن زوجته ، لأنه نكاح مشترط بأيام معلومات وأوقات محدودات ، وليس هو على الدوام ، فربما تخلل الأيام فيه والأوقات المشترطة من الزمان ما يمنع صاحبه من الاستغناء به عما سواه ، كما تمنع الغيبة صاحبها من الاستغناء ، فيخرج بذلك عن الإحصان . والله أعلم . المقنعة - الشيخ المفيد - ص 776 هذه شهادة زعيم الطائفة وشيخها ومؤسسها إذا شئتم 2 - ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق بأوقات محدودات ، وفرقوا بين الغيبة والحيض ، لأن الحيض لا يمتد وربما امتدت الغيبة الانتصار - الشريف المرتضى - ص 521 3 - ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق بأوقات محدودات . انتهى كلامه رفع مقامه "در المنضود - السيد الكابياكاني - ج 1 - ص 74 4 - ونكاح المتعة لا يحصن بالأثر الصحيح عن أئمة آل محمد ع وهو يجري في ظاهر الحال .الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج 23 - ص 24 هذا قليل من كثير وحتى لا يمل القارئ نكتفي بهذا القدر لنقول : يقول الله تعالى : محصنين غير مسافحين وبما أن المتعة و لا تحصن فهي سفاح أي زنا نواصل تأمل بقية الآية الكريمة يقول الله تعالى: ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات ( لا الزانيات)فأعطاه رخصة في ملك اليمين من المؤمنات ولكن اشترط : مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فهل المتمتعة ملك يمين؟ أبدا : ربع ساعة ثم تذهب في حال سبيل حالها وهنا انتفى الإحصان وملك اليمين ماذا بقي: الزنا قال الله تعالى: فإن أتين بفاحشة فهل عند الروافض فاحشة؟ أتحدى أيا كان منهم أن يثبت أن في مذهبهم زنا يقام عليه حد الله 2- تحريم رخصة المتعة وأدلة التحريم الأحاديث في هذا الباب لا تعد ولا تحصى ولكني سأقتصر على حديث واحد سلسلة رواته كلهم من أهل البيت تقريبا 5098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ البخاري ج17 ص201 واخترت هذا الحديث الصحيح من كتب السنة لوجود نظير له في كتب الروافض وموثق توثيقا لا فكاك لهم منه محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :" حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 لنتابع توثيقه وأراء مراجعهم في هذا الحديث محمد بن يحيى : قال النجاشي [ 946 ] : ( شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين ) أبو جعفر : في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 690 14047 - 14043 - 14072 - أبو جعفر النحوي : روى رواية في التهذيب ج 2 ح 535 أقول هذه الرواية في الاستبصار ج 1 ح 1321 أبو جعفر من غير تقييد بالنحوي وعليه فالظاهر أنه أحمد بن محمد بن عيسى " الثقة 899 " بقرينة الراوي والمروي عنه . أبو الجوزاء : هو : المنبه بن عبدالله التيمي في المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619 وهو ملخص لكلام الخوئي . 12634 - 12629 - 12658 - المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي : صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح . الحسين بن علوان : وثقه أحمد عبدالرضا البصري في فائق المقال ( ص 104 ) برقم [ 321 ] ووثقه النوري الطبرسي في خاتمة المستدرك - ج 4 - ص 314 - 316 و المفيد من معجم رجال الحديث مختصر كتاب الخوئي - محمد الجواهري - ص 173 3500 - 3499 - 3508 - الحسين بن علوان : الكلبي عامي – ثقة . وفي كتاب مشايخ الثقات - غلام رضا عرفانيان - ص 63 68 - الحسين بن علوان ، ثقة . وعمرو بن خالد الواسطي : وثقه الخوئي حيث قال : ( الرجل ثقة بشهادة بن فضال ) المعجم 14/ 103 وقال الشيخ علي النمازي الشاهرودي في - مستدركات علم رجال الحديث - ج 6 - ص 36 ( إنه إمامي اثنا عشري بحكم نقله هذين الخبرين ، ثقة بشهادة ابن فضال ، كما اختاره المامقاني . والقدر المسلم كونه موثقا ) وقال المامقاني : ( موثق ) 1/113 وأما زيد بن علي فهو من أئمة أهل البيت ويروي عن آبائه . فهل يبقى بعد هذا شك في صحة الحديث؟ نأتي الآن إلى أئمة أهل البيت نستجلي مواقفهم وسئل أبو عبد الله :" كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا " (انظر التهذيب 2/189). الزواج يحتاج بينة والمتعة في الظلمة. فأين الشهود يا روافض ؟ عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد: ( قد حرمت عليكما المتعة ) (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة 14/450). زيد بن علي عن آبائه عن علي(ع)قال:حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة. وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء12صفحة12رواية32. عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة الاستبصار-الشيخ الطوسي جزء3صفحة142جزء5صفحة511- عن عبدالله بن سنان قال سألت ابا عبدالله رضي الله عنه عن المتعة فقال:لاتدنس نفسك بها..بحار الأنوار 100/318 السرائر66. الدنس. الدنس.الدنس ( كل رافضي يمارسها هو مدنس) عن امير المومنين"حرم رسول" الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية"ونكاح المتعة" انظر التهذيب2/189الاستبصار2/142وسائل الشيعة14/441 وعن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها... مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455 . علي بن يقطين قال:سألت أبا الحسن(ع)(موسى الكاظم)عن المتعة فقال:وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. .خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد صفحة57والوسائل14/449ونوادرأحمد صفحة87ح199الكافي جزء5صفحة452 من كل ما سبق نخلص إلى الأمور التالية: 1 - زواج المتعة لا يحصن 2 - ليس ملك يمين 3 - ليس بالدائم وعليه نشير إلى أن مراجعهم سلكوا سبيل ضلال معتمدين: - تبريرها بالتركيز على أن المحرم لها عمر رضي الله عنه - تجاهلوا كل أقوال أئمة البيت في التحريم وبذلك فقد خرجوا عن الإقتداء بالأئمة وانطبق عليهم القول: الراد على المعصوم كالراد على الله وبهذا تجلى فحشهم وحبهم للرذيلة والسعي لنشرها بكل الوسائل والسبل كيف فعلوا ذلك؟ الأمر بسيط .ملأوا كتبهم كذبا على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى أئمة أهل البيت . ولنأخذ بعض النماذج لنتبين كيف أوغلوا في الفاحشة إلى حد لا يصدق مبررينها كذبا وبهتانا 1 - روى الكليني في الكافي "عن أبي عبدالله عليه السلام قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني، فأمر بأن ترجم، فأخبر بذلك أمير المؤمنين عليه السلام فقال: كيف زنيت؟ فقال: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابيا فأبى أن يسقيني إلا أن أمكنه من نفسي فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني وأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: تزويج ورب الكعبة" بكل خسة نسب الروافض إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه مثل هذه الأكاذيب. هل يعقل أن يزني ظالم فاجر بامرأة مقهورة ويجبرها ويهددها بالموت والعطش فتضطر للاستجابة لضغطه فيعتبر الشيعة هذا تزويجا شرعياولا يعاقب عليه حتى المعتدي.أليست المتعة تراض بين الطرفين؟والواقع أنها لم تكن في حكم الزانية حتى يطهرها عمر رضي الله عنه بل هي في حكم المكرهة ولكنه الكذب والحقد المجوسي. ألا يفتح هذا القول أبواب الفجور على مصاريعها فيدخل كل فاجر نذل فيتحرش بأية امرأة شريفة كريمة ويضطرها بأية وسيلة مثل هذه ليزني بها، ثم يكون ذلك عند الشيعة زواجاشرعيا فتنتهك الحرمات .حاشا وألف حاشا أن يصدر قول كهذا عن الإمام رضي الله عنه 2 - قال جبريل عليه السلام يا محمد صلى الله عليه وسلم الدرهم الذي يصرفه المؤمن في المتعة أفضل عند الله من ألف درهم أنفقت في غير المتعة. يا محمد في الجنة جماعة من الحور العين خلقها الله لأهل المتعة. يا محمد إذا عقد المؤمن من المؤمنة عقد المتعة فلا يقوم من مكانه إلا وقد غفر الله له ويغفر للمؤمنة أيضا....". روى عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد . تفسير منهج الصادقين،ص 356 هل بعد هذه الدعارة من حد؟ ولد المتعة أفضل من ولد الزواج الشرعي المتعة تغني عن باقي العبادات من تمتع من امرأة مؤمنة فكأنه زار الكعبة سبعين مرة . رسالة المتعة لمحمد الباقر المجلسي ص16 المتعة زنا والزنا يصبح عند الروافض متعة وهل يستطيع رافضي واحد أن يجد لنا فرقا بين المتعة والزنا" مقارنة قام بها احد الإخوة مشكورا" الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه. وعندما يفتي اكبر مرجع في هذا العصر بفتوى تتعدى حدود المنكر وتعافها النفس السليمة فلن يبقى مجال لأن يعد أتباع مذهب كهذا بشرا. انظروا الفتوى  وعند اختلاف الأب والإبن على الإنتاج فالحل موجود  ولا يتوقف الأمر عند الرافضة في حد الزنا والابحث له عن مبررات بل إن شذوذهم فاق كل خيال حتى إن البعض من مراجعهم العفنة لم تكتف بالتطبيل للفاحشة بل تجرأت على كتاب الله تعالى فحولت آياته الكريمة من مقاصد الهداية والنورإلى مراودة الغلمان ومنافسة قوم لوط هذا مرجعهم يوسف البحراني عليه لعائن الله تترى يقول:  في مشهد غير مألوف تجلس الرافضيات على عتبات المساجد لمساعدة الرافضة على التيمم خاصة في فترات انقطاع الماء  وبالتأكيد سيأتي من يهرطق حرصا على أن يحفظ لأمه ,اخته وابنته مهنة ليس كباقي المهن خاصة بعد هذ=ه الأزمات المادية التي تهز العالم  ونختم ببعض الدردشة مع صنمهم السيكستاني 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#2
2009-04-09, 04:21 PM
|
|||
|
|||
|
ما شاء الله ، موضوع قيم ، وعرض ممتاز ،
 شيخنا الفاضل / صهيب ، بانتظار ردود الإخوة الشيعة على كل تلك الأسئلة المثارة.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2009-04-09, 08:35 PM
|
|||
|
|||
|
لوكنا أولاد زنا كما تدعي زورا وبهنانا
لما دفننا صدام أحياءا في المقابر الجماعية لوكنا أولاد زنا وأشتكي الى الله ورسولة الكريم وأهل بيتة الطاهريين لما دكدكنا الارض تحت أقدام المستعمريين لوكنا أبناء زنا لما هزمنا أسرائيل لوكنا أبناء زنا لما ساعدنا غزة وتركتموها وأنتم أبناء الحلال نظرة موضوعية أشرف النساء في الوطن العربي العراقيات البائيسات المظلومات الثاكلات والعراق ثلاثة أرباعة شيعة
|
|
#4
2009-04-09, 09:32 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
انظر يا رافضي أنا لا أدعي شيئا ةولم أؤلف سطرا واحدا بدون توثيق كلام الحسينيات ليس مكانه هنا وإذا أردت أن تطبر فابحث لك مكانا آخر هذا موضوع موثق بشهادات لا تقبل الرد إما أن تدحضها بعلم أن تسكت مهزوما أما الكلام الفارغ الذي لا قيمة له فليس محله هنا ولا أريدك أن تحرف الموضوع عن مساره كما تحاولون دائما وأرجو من الإخوة تحرير رد أي رافضي يخرج عن أصل الموضوع كما حدث في موضوع كيس أبي هريرة ولكن إجابة سريعة لتوضيح كلامك لأنه يلزمه رد اقتباس:
ولو فرضنا وجودها فلأنكم خنتم وطنكم لمصلحة إيران والخائن يجب قتله في جميع شرائع الدنيا اقتباس:
اقتباس:
وبدليل ان ما يسمى " المقاومة البنانية " كانت متواجدة على حدود فلسطين المحتلة فأصبحت وراء الليطاني اقتباس:
هنا لا بد من توضيح شخصيا لا أدافع عن مواقف الحكام بل أدين تخاذلهم الأمر الثاني ماذا قدمتم لغزة ؟ الكلام هل أطلق من تدعون أنه هزم "الكيان الصهيوني" رصاصة واحدة لدعم غزة اقتباس:
الرقص للأمريكان طيب تابع معي بعض اللقطات لترى كيف قمتم بدك المستعمرين ولترى حدود الشرف في الوقت الذي تعتقل فيه السنية  تجعل الرافضية من بيتها ماخورا  وفي الوقت الذي يعتقل فيه الطفل السني  نجد الشباب الرافضي يتباهى بالعمالة والخيانة  بل الجميع    أفحمتنا وعليه ارجو من الإخوة في الإشراف تحرير أي رد يخرج بالموضوع عن مقصده وهذا حق من حقوقي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#6
2009-04-10, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
أنظر أخ صهيب الى علماء الشيعة كيف لايفرقون بين أبناء الوطن وابناء الدين
أنا عراقي هذا تحذير حررت مشاركتك لأنها بيان من مرجعك لا علاقة له بالموضوع مالا دخل الأخ صهيب في ذلك إذا عتندك ما تدفع به ما جاء في الموضوع فتفضل أما إذا أردت التشتيت فلن نسمح لك بذلك المشرف: ابن السني
|
|
#7
2009-04-11, 06:32 PM
|
|||
|
|||
|
xxxxxxxxxxxxxxxxxx
الرافضي صاديقو تم تحذيرك وأعلنت قبولك له ( راجعه في مكانه إذا شئت) تم تحرير الرد لأنه في غير محله ولكنك عدت لعادتك القديمة الأخ صهيب طرح أدلة دامغة وموثقة من مذهبكم تثبت تحريم المعصوم ( علي بن أبي طالب رضي الله عنه لها) وبدل أن تحاور جئت لتعيد كلام الحسينيات : لو عمر رضي الله عنه لم يحرمها لفعلها صهيب هل هذا رد علمي على مقال بكل ذاك التوسع والتوثيق؟؟ تحذير أخير إذا واصلت المشاركات بهذا الأسلوبي سنضطر إلى حضرك ( وانظر سعة صدورنا معك) إذا كنت عاجزا عن الرد فلست مبلزما بالمشاركة في مواضيع لا تقدر عليها ولك عذرك المشرف: ابن السني
|
|
#8
2009-04-11, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
وهل يوجد على وجه الأرض مثل هذه الطينة؟
حول موضوع أبي هريرة إلى موضوع متعة وأفحمناه فهرب والآن يعود ليلقي بتفاهات الحسينيات وأن عمر رضي الله عنها حرمها لو كان لي سلطة على الإشراف لألقيت بك في أعفن بقعة على الأرض هل أنت أعمى أم غبي ام متبلد الذهن فلم تقرأ هذا؟: أظن الجميع معا اقتبس لك حتى لا تعيد خستك وتقول: لولا عمر اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#9
2009-04-11, 09:10 PM
|
|||
|
|||
|
xxxxxxxxxxxxxx
حرر لأنه قص ولصق الرافضي صاديقو ماعاد يجدي معك تحذير فبدلا من أن ترد نقلت صفحة كاملة من منتيات الضلال رغم تحذيرنا لك أكثر من مرة سيتم إيقافك لمدة اسبوع إذا لم تلتزم بعدها سيكون الحظر النهائي نرحب بك عندما تلتزم وتفند ما وضع نقطة نقطة لا أن تترك الموضوع كله وتنسخ بحثا كاملا لا علاقة له في أغلبه بالمطروح
|
|
#10
2009-04-12, 01:05 AM
|
|||
|
|||
|
الايعرف الرافضي ان اكثر جيش البعث كان من الروافض فالمال عندهم اولا بعدها اللطم
|
|
#12
2009-04-13, 07:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى في هذه أنتم عالة على أهل السنة ورحم الله الإمام الشافعي أهل السنة هم سادة المحبة لأهل البيت وآل محمد صلى الله عليه وسلم وبالدليل لا بالتهريج اثبت أولا أنكم تحبون آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا تطعنون فيهم : في علمهم .في شرفهم .في أمانتهم المصيبة العظمى هي تعطل ملكة التفكير عندكم ومن أجر عقله لا يمكن ان يفلح يوما تدعي أنكم تحبون آل محمد صلى الله عليه وسلم هات لنا كتابا يتحدث عن سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تتحدثون عن حب آل محمد صلى الله عليه وسلم : هات لنا كتابا في فضائلهم مستعدون أن نأتيك بآلاف الروايات من كتبكم التي طعنت فيهم كلهم بدون استثناء بدءا من الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى ( هذا الذي تسموهنه قائم) وليس له من القيام شيء
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#15
2009-04-13, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نقاش قال من يحب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يطعن فيهم من يحب آل محمد لا يكذب عليهم من يحب آل محمد يدس عليهم القول دسا أتحداك يا رافضي أن تأتي بحديث واحد صحيح روي عن جعفر الصادق رضي الله عنه الحفيد السدادس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولن أطالبك بمن قبله على فكرة سأنزل لك أنت خصوصي بإذن الله الدليل القاطع على أن القائم ابن زنا ومن كتبكم في موضوع مستقل وسأطلب من الإخوة تثبيته لتراه أنت وةأمثالك بأعينكم ولتعلم حينها أن كلامك مجرد هراء واعلم أن نحترم كل أئمة آل البيت وما نثيره من شبهات ليسوا هم المستهدفين وإنما مراجع النفاق والزيف فقط للتأكيد : طعننا في القائم من أننا لا نؤمن بوجوده ونعتبره خرافة ولو كان موجودا فعلا لكان لنا موقف آخر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2009-04-14, 08:57 PM
|
|||
|
|||
 كيف تزعمون محبة أل البيت ؟؟؟؟؟ http://www.albainah.net/index.aspx?f...=Item&Id=27696 ياعراقي أنت واحد من إثنين حاقد على إسلام أو غبي لإتباعك هؤلاء المراجع الله أعطانا عقلا نفكر به كيف يعقل أن أعطي خمس مالي إلى هؤلاء لصوص وأبيح بناتي للمتعة وأتحداك أن يقبل أي مرجع بأن تستمتع بنته أو أخته مع العلم من لم يستمتع فهو ليس من شيعتكم وضيع أجرا عظيما؟؟؟؟؟؟ 
|
|
#17
2009-04-14, 09:39 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ما لهذا سُميتم روافض. بل سُمى الروافض روافض لأنهم رفضوا زين العابدين بن على ، عندما طالبوه بأن يسب الشيخين أبى بكر وعمر ، فقال : أرفضتمونى؟ فعُرفتم بها.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| على ضابطة مؤسسي المذهب الإمامي الاثنى عشري وضابطة صحاحهم لولا أبناء الزنا والحرام لما قام لهم دين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-06 05:44 AM |
| اسهل طريقة لمعرفة ابن الزنا والحرام . قصص من تراث الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 09:10 PM |
| محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 08:48 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية