 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-04-17, 01:53 PM
|
|||
|
|||
الى كل السنه ادخلو واحكمو
لااقصد المساس بزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم ولكن انتم احكمو هل يجوز هذا
حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة http://hadith.al-islam.com/Display/D...43&doc=0&IMAGEفسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع وهذا حدثنا عفان وبهز قالا حدثنا شعبة قال الحكم أخبرني عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=23792&doc=6كان نازلا على عائشة قال بهز إن رجلا من النخع كان نازلا على عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه قال بهز هكذا قال شعبة فقالت لقد رأيتني وما أزيد على أن أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن همام بن الحارث كان نازلا على عائشة فذكر معناه وهذا و حدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=437&doc=1فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري وهذا حدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6098دخلنا على عائشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بأبيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت له عائشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له أن يدخل عليك وقد قال الله تعالى  والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم  فقالت وأي عذاب أشد من العمى قالت له إنه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 335 ) فِي تَزْيِينِ السِّلْعَةِ ( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ : يُزَيِّنُ الرَّجُلُ سِلْعَتَهُ بِمَا شَاءَ ( 2 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : لَا بَأْسَ بِالتَّزْيِينِ , وَكَرِهَ الْغِشَّ . ( 3 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُمْ مَرُّوا عَلَيْهِ بِجَارِيَةٍ قَدْ زُيِّنَتْ , فَدَعَا بِهَا وَنَظَرَ إلَيْهَا وَأَجْلَسَهَا فِي حِجْرِهِ وَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهَا وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ . ( 4 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللَّهِ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ : لَعَلَّنَا نُصِيبُ بِهَا بَعْضَ شَبَابِ قُرَيْشٍ . ( 5 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ وَابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا صَبَغَ ثَوْبًا لَهُ لَوْنَ الْهَرَوِيِّ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : بِكَمْ تَبِيعُ الْهَرَوِيَّةَ ؟ فَمَكَثَ ثُمَّ سَاوَمَهُ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ , فَلَمَّا ذَهَبَ بِهِ إذَا هُوَ لَيْسَ بِهَرَوِيٍّ , فَخَاصَمَهُ إلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ : لَوْ اسْتَطَاعَ أَنْ يُزَيِّنَ ثَوْبَهُ بِأَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ لَزَيَّنَهُ وَأَجَازَهُ عَلَيْهِ . ( 6 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَى عُمَرُ غُلَامًا لَهُ يَبِيعُ الرُّطَبَ فَقَالَ : نَقِّهَا فَإِنَّهُ أَحْسَنُ , وَأَتَاهُ غُلَامٌ لَهُ وَهُوَ يَبِيعُ الْحُلَلَ فَقَالَ : إذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ جَالِسٌ , وَإِذَا كَانَ وَاسِعًا فَانْشُرْهُ وَأَنْتَ قَائِمٌ . http://feqh.al-islam.com/Display.asp?DocID=4&MaksamID=2485&ParagraphID=2951 &Sharh=0
__________________
علي مع الحق والحق مع علي 
|
|
#2
2009-04-17, 02:38 PM
|
|||
|
|||
 مشششششششششششكور ياالرافد على هذ الوضوع تحداهم ان يكتب بدون شتم الخرين ولكن هذه اخلاق ناصبي
|
|
#3
2009-04-17, 02:51 PM
|
|||
|
|||
|
وينكم يتبع السقيفة والجمل ونهرون
|
|
#4
2009-04-17, 06:54 PM
|
|||
|
|||
|
الرافد كان الاولى بك ان تكتب باسمك الاول فهل تاعتقد اننا لانعرفك ؟
ولاباس سؤاء كتبت بالاول اوبلثاني سنرد عليك باذن الله تعالى وهذا تخريج الحديث عن عائشة رضي الله عنها والحديث المكذوب عليها ان كنت تعرف مامعنى تخريج الاحاديث ولااعتقد ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع قال حدثنا العلاء بن عبد الكريم عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة166 5996 - عمار بن عمران الجعفي عن سويد بن غفلة : كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة . وعنه الأعمش وبعضهم يرويه عن الأعمش فقال : عن عمران ابن مسلم . لا يصح حديثه ذكره البخاري في الضعفاء . لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (852 هـ) الجزء4 صفحة272 ( 769 ) عمار بن عمران الجعفي * عن سويد بن غفلة * كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة * وعنه الأعمش وبعضهم يرويه عن الأعمش فقال عن عمران بن مسلم لا يصح حديثه * ذكره في الضعفاء الرواية لا تصح لأمور 1- في سندها(امرأة منهم) و هي مجهولة 2- في سندها (عما بن عمران) حديثه لا يصح كما بينا سابقاً 3-عمار بن عمران وقع في ثلاث روايات فقط في مصنف ابن أبي شيبة، إثنين منها للطعن في أمنا عائشة رضي الله عنها وهذا مالم تورد له رابط من نفس الموقع وهو البخاري ومسلم لانك تعرف انه ضعيف اما البقية فشرحها في الرابط الذي وضعته وقد فضحك الله من كلامك فعلق ان استطعت انت بان الحديث يخالف شرع الله تعالى ولن تستطيع
|
|
#5
2009-04-17, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يعني تقصدين كل الاحاديث التي ذكرتها كلها ضعيفه مع العلم ان البخاري ومسلم اصح الكتب وقد شرحو الاحاديث تللك اما ان تقولي ضعيفه كلها ونتركها واما ان تقولي عليك في الشرح ونكمل الحديث على الموضوع
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#6
2009-04-17, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ضعيف اما البقية فشرحها في الرابط الذي وضعته وقد فضحك الله من كلامك فعلق ان استطعت انت بان الحديث يخالف شرع الله تعالى ولن تستطيع ردي كان واضحا قلت لك ارجع لشرحها هل وجدت في شرحها انها ضعيفة واذا فيها مايخالف شرع الله فلم لم تكتبه ؟؟
|
|
#7
2009-04-17, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب اختي الكريمه بربك اسئللك سؤال لو كنت انتي تفعلين هذا هل يوجد امراءه تفعل هذا امام اخوتها وليس اخوانها بالرضاعه هل سمعتي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فعل ها امام اصحابه ليعلمهم (عملي) وليس نظري وفي شرح البخاري للحديث يقول قد بان الراس واعلى الكتف وتغسل لتعلمهم غسل الجنابه وبينهم حجاب يعني تصوري الموقف اختي الكريمه انا اعتقد ان هذا الحديث ضعيف الله يعلم انكم تضعفونه ام تسندونه واما انكم نقولون انه حديث صحيح وانه ليس فيه شي وانه لايخالف شرع الله فتللك مصيبه حدثنا عفان وبهز قالا حدثنا شعبة قال الحكم أخبرني عن إبراهيم عن همام بن الحارث أنه كان نازلا على عائشة قال بهز إن رجلا من النخع كان نازلا على عائشة فاحتلم فأبصرته جارية لعائشة وهو يغسل أثر الجنابة من ثوبه أو يغسل ثوبه قال بهز هكذا قال شعبة فقالت لقد رأيتني وما أزيد على أن أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثناه محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن همام بن الحارث كان نازلا على عائشة فذكر معناه و حدثنا أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شبيب بن غرقدة عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال كنت نازلا على عائشة فاحتلمت في ثوبي فغمستهما في الماء فرأتني جارية لعائشة فأخبرتها فبعثت إلي عائشة فقالت ما حملك على ما صنعت بثوبيك قال قلت رأيت ما يرى النائم في منامه قالت هل رأيت فيهما شيئا قلت لا قالت فلو رأيت شيئا غسلته لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري واذا قلت ان الحديثين صحيحين فلا يحتاج الى تاويل والدخول في العمق اكثر اضنه تدخل في عرض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا رايي ومع العلم انتي بنت مثل اختي حدثني بشر بن خالد أخبرنا محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال دخلنا على عائشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بأبيات له وقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل فقالت له عائشة لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له أن يدخل عليك وقد قال الله تعالى والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم فقالت وأي عذاب أشد من العمى قالت له إنه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا الله سبحانه منع زوجات النبي الاكرم ان تلتقي بالرجال غير المحارم
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#8
2009-04-17, 10:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل ورد في الحديث انكشاف عورتها لاسمح الله رضوان الله عليها ؟ اما ماسالتني عنه هل يحق لها ان تقوم بلغسل وبينها وبين محارمها حجاب هذا لاخلاف فيه انه لايناقض الاسلام ولاالحياء خذ هذا من كتبكم وانت تعرف من يروي قلة الحياء روى الكليني لعنه الله في الكافي أن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج عاريا ويحادث النساء وهو عارى !!!!!!!!  يتبع
|
|
#9
2009-04-17, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
قال تعالى :
.gif "(") النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم  [ الأحزاب : 6]
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#10
2009-04-17, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لالالا استغفر الله لم اقل هذا الكليني ان جميع علمائنا قالو ان كل عشره احاديث في الكليني واحد او اثنين منه صحيح وعلى فكره الكليني ناقل فقط حاله حال البخاري وغيرهم
__________________
علي مع الحق والحق مع علي
|
|
#11
2009-04-17, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
أحسنت أخي الرافد على موضوعك الرائع
ونريد من أخواننا وسندنا ابناء السنة أن يردوا على هذا الموضوع برد علمي شرعي اخلاقي بعيدا عن التعصب الاعمى الذي يصب في صالح المستكبر الغاشم ننتظر الردود وياحبذا لوكانت مختصرةو بعيدة عن الكوبي بيست
|
|
#12
2009-04-17, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#13
2009-04-17, 11:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأشك أنكما قد تكونان شخصاً واحداً يكتب بمعرفين.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#14
2009-04-17, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي الرافد
تلك هي الهازل الرافضية هلموا يا أهل السنة ادخلوا واحكموا دخل أهل السنة وسفهوا دعواك وجاء من يصفق بجهل وتفاهة وخرب مسعاك ( وطلعت على فاشوش) هكذا حالكم جهل وحاطبين بليل إذا كانت 9 أعشار الكليني كذبا فعلى أي شيء بني دينكم ( أكيد رقص الحسينيات) ولا يقارن جاهل كالكليني بالبخاري رحمه الله فنحن لا نقول أن البخاري ضعيف إلا القليل القليل وأما أنتم فنتحدى أفضلكم أن يأتي بحديث واحد من اي كتاب كان ليس ضعيفا منتظرين أن تسعفنا برواية واحدة صحيحة الإسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أمامك إلى يوم القيامة واستعن بكوكو وبقية شلة العباءات
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#15
2009-04-18, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
اخواني انصار السنة والله اني اعتز بي معرفتكم والله اني اري فيكم انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لقد شرح قلبي كلامكم مع الرافدي واشهد الله انكم الحقتموه شر هزيمة لا يسعوني الي ان اقول لكم اعز الله بكم الأ سلام معشر الأ نصار بوريكتم ثم بوريكتم ثم بوريكتم
حفـــــــــــظكم الله رب العرش
|
|
#16
2009-04-18, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
أرجوا من الاخوة متابعة كلام المرجع الشيعي المجاهد السيدالحسني
وعلى الاخوة الكرام أن يكونو منصفيين قال السيدالحسني( ............... اذن تبقى قضية الحوار والنقاش العلمي فاعلة وحاضرة ... ويبقى الشيطان ومطاياه فاعلين من اجل حرف القضية عن مسارها الاسلامي الرسالي الفكري الاخلاقي الى مسار العناد و المكر والخداع والنفاق ... فيوجهون القضية نحو الظلام والضلال والتفكيك والانشطار والتشضي والفرقة والصراع والضعف والذلة والهوان التي اصاب ويصيب الامة الاسلامية من قرون عديدة ... وبعد اطلاعي على الكثير من موارد الحوارات والنقاشات الفكرية المذهبية والطوائفية وبعد تقييمي وتشخيصي للعديد من الاطراف والجهات المشتركة في الحوار .. لابد من التنبيه الى بعض الامور يمكن ان تفيد في الحوار وتقطع بعض خيوط الشيطان وجنده العصاة , منها ::..
|
|
#17
2009-04-18, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
وما علاقة هذا الكلام بالموضوع؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#18
2009-04-18, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مصيبة ان لايعرف الروافض مذهبهم وعلمائهم الكليني والكافي من اصح الكتب عندكم اما البخاري فهو ناقل للاحاديث الصحيحة فقط وقد تعلم علم الرجال والاسناد وصحة الروايات وبم يرو حتى الحسن من الاحاديث بل كلها روابات صحيحة من جميع الاوجه واليك توثيق الكليني ما هي مكانة كتاب الكافي عند الشيعة الإمامية ؟الاجابة للشيخ صالح الكرباسي يتمتع كتاب الكافي الذي هو أحد الكتب الحديثية الأربعة [1] المعروفة بمكانة عالية لدى العلماء و الفقهاء و الحوزات و الأوساط العلمية الشيعية ، و يُعدُّ من أهم المصادر الحديثية المعتمدة لديها ، و السبب في ذلك يعود لأمور نذكر أهمها : 1. إن كتاب الكافي موسوعة حديثية شاملة لجميع الأبواب و العلوم الإسلامية التي رُويت عن المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و كتاب الكافي مُقَسَّم إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي : أصول الكافي ، فروع الكافي ، روضة الكافي ، و تحتوي هذه الأقسام على ستة عشر ألف حديث [2] في العقيدة و الشريعة الإسلامية ، و هذا العدد يفوق ما جاء من الأحاديث في الصحاح الستة جميعها . 2. إن مؤلف هذا الكتاب هو الحافظ الكبير و المحدِّث الجليل الشيخ أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي البغدادي ، و الملقَّب بثقة الإسلام ، المولود سنة : 260 هجرية ، و المتوفى سنة : 329 هجرية ، و هو من أبرز الفقهاء المُحدِّثين الشيعة و عَلَمٌ من أعلامها . 3. إن المؤلف كان من المعاصرين لسفراء الامام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه ) في فترة الغيبة الصغرى و التقى بهم و عاشرهم ، حيث كانوا في بغداد و كان هو أيضا يسكن بها ، و كان وفاته في السنة التي توفي فيها آخر نواب الامام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) و هو علي بن محمد السمري ، و معنى ذلك أنه كان ممن يتمكن من الاتصال بالامام ( عليه السَّلام ) عن طريق سفرائه . 4. إن إشتمال الكتاب على مصادر الحديث الرئيسية المعروفة بالأصول الأربعمائة التي ألفها أصحاب الأئمة ( عليهم السَّلام ) في زمن المعصومين ( عليهم السَّلام ) يعطي لهذا الكتاب قيمة خاصة ، و قد جهد الكليني ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) من أجل جمع هذه المصادر القيمة و الإطلاع عليها ، و لهذا الغرض فقد تحمَّل أعباء السفر إلى العديد من المدن و البلدان الإسلامية ، فكانت النتيجة هذا الكتاب القيِّم . 5. إن أحاديث الكتاب تتصل سنداً بالمعصومين ( عليهم السَّلام ) ، فقد حرص المؤلف على ذكر أسناد الحديث ، و هذا ـ كما هو واضح ـ مما يزيد من قيمة الكتاب و منزلته . كتاب الكافي في تقييم العلماء : ثم أن العلماء و الفقهاء اهتموا بهذا الكتاب و تعاملوا معه تعاملاً مميَّزاً و رفعوا من شأنه ، و يتَّضح هذا لدى مراجعة كلماتهم ، و إليك بعض ما قالوه في هذا الكتاب : 1. يقول الشيخ المفيد و هو يمتدح كتاب الكافي : " الكافي هو من أجلّ كتب الشيعة و أكثرها فائدة " . 2. يقول الشهيد الأول : " كتاب الكافي في الحديث الذي لم يعمل الأصحاب مثله " . 3. يقول الفيض الكاشاني : " الكافي أشرفها و أوثقها و أتمها و أجمعها لاشتماله على الأصول من بينها و خلوه من الفضول و شينها " . 4. يقول الشهيد الثاني : " الكتاب الكافي و المنهل العذب الصافي ، و لعمري لم ينسج على منواله ، و منه يعلم قدر منزلته و جلالة حاله " . 5. يقول العلامة المجلسي : " أضبط الأصول و أجمعها ، و أحسن مؤلفات الفرقة الناجية و أعظمها
|
|
#19
2009-04-18, 01:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وماذا تقصد يا أستاذ "الرافد"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ألم تسمع قول الله تعالى النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم اسمع يا هذا ولا تهرب من الإجابة هل تعتبر ان زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم لك؟؟ هل تعتبر ان عائشة رضي الله عنها أمك؟؟؟ جاوب نعم ام لا . لا تهرب
|
|
#20
2009-04-18, 07:46 AM
|
|||
|
|||
|
هو بين أمرين
1 - أن يمارس التقية فسيقول : نعم هي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم ولن يقول أنها أمه 2 - أن تغلب عليه ماجوسيته فيلف ويدور وينتقل إلى طرح شبهة أخرى دون أن يجيب بل قد يهرب من الموضوع
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اخر اكتشافات الرافضة :فايروس كرونا خرج من دين ابي بكر وعمر يقصد أهل السنه والجماعه | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 4 | 2020-03-22 03:24 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية