|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-04-18, 01:55 AM
|
|||
|
|||
من خزعبلات الصوفية وكرامة الخارج من السبيلين
ونبدأ أولاً بأول مخترع للبلوتوث :
في كتاب تذكير الناس يقول المؤلف : وقال رضي الله عنه - أي أحمد العطاس - بلغنا أن السيد حاتم الأهدل وكان حريصاً على مجلس الأخوان في الله ويشق عليه فراقهم ، وكان له مملوك أمـَرَه أن يجلس بالباب ، فإذا أراد أحد من إخوانه قضاء الحاجة والخلاء نظر إلى ذلك العبد فينتقل الحدث إليه فيروح العبد إلى الخلاء فينوب عنه. ( تذكير الناس ص 48 ) وهنا أقول أخوتي في الله كما قلت سابقاً ، ما ذنب العبد الرقيق ليتحمل غائط وبول ضيوف الأهدل لينوب عنهم في كل مرة ..؟؟ ألا يكفيه ذل وهمّ العبودية حتى يزيد عليه ولي الصوفية عبء غائط وبول ضيوفه ..؟؟ ألم يأمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفق بالخدم وإعانتهم في أعبائهم ..؟؟ فلِمَ لَمْ يحول الأهدل غائط ضيوفه إلى أمعائه هو ويقوم بالواجب نحوهم ..؟؟ وفوق هذا إذا كان الأهدل ذو مقدرة بلوتوثية على نقل الغائط من أمعاء ضيفه لأمعاء عبده ، ألم يكن يستطيع أن ينقل غائط وبول ضيوفه للخلاء مباشرة وبدون إذلال للعبد ..؟؟  وفي نفس الكتاب ونفس الصفحة يقول المؤلف : ووقع للحبيب هادون بن هود بن علي بن حسن العطاس أنه لما زار المدينة المشرفة بات ليلة في الحرم ، فتحركت عليه بطنه ، وذهب ليخرج فوجد الأبواب مقفلة ، فراح إلى ناحية في أخريات الحرم ووضع الخارج في ثوبه ، فلما كان الصباح ذهب إلى خارج المدينة ليرميه ، فإذا هو ذهب يتلألأ. ( كتاب تذكير الناس ص 48 ) 
|
|
#2
2009-05-10, 05:29 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله على نعمة الاسلام وعلى سنة نبيناوعلى منهج السلف الصالح
|
|
#3
2009-05-11, 01:24 PM
|
|||
|
|||
|
زادك الله أختنا الفاضلة علما على علم وأنار دربك وجعل آخرتك روحا وريحانا
عندما يسيطر الجهل ويتصر المتعالمون لن يفرخوا إلا ضلالا وشعوذة وقد ابتليت بهم الأمة أيام انحطاطها فأخرجوا لها ( علوم السلاحف والكلاب) هذا نموذج آخر من من كتاب الطبقات الكبرى للشعراني صفحة 380 ..... وكان رضي الله عنه إذا خرج من الخلوة يخرج وعيناه كأنها قطعة جمر تتوقد فكل من وقع نظره عليه انقلبت عينه ذهباً خالصاً، ولقد وقع بصره يوماً على كلب فانقادت إليه جميع الكلاب إن وقف وقفوا، وإن مشى مشوا، فأعلموا الشيخ بذلك، فأرسل خلف الكلب، وقال: أخسأ فرجعت عليه الكلاب تعضه حتى هرب منها، ووقع له مرة أخرى أنه خرج من خلوة الأربعين، فوقع بصره على كلب، فانقادت إليه جميع الكلاب، وصار الناس يهرعون إليه في قضاء حوائجهم فلما مرض ذلك الكلب اجتمع حوله الكلاب يبكون، ويظهرون الحزن عليه، فلما مات أظهروا البكاء، والعويل، وألهم الله تعالى بعض الناس، فدفنوه فكانت الكلاب تزور قبره حتى ماتوا فهذه نظرة إلى كلب فعلت ما فعلت فكيف لو وقعت على .....  بل إنهم فاقوا الزواحف في التوالد ولو تأملنا إحدى الطرق لأصيب المتتبع بالدوار والغثيان ولنأخذ الطريقة البدوية على سبيل المثال تنتشر الطريقة البدوية بشكل خاص في مصر، حيث يوجد في مدينة طنطا "شمال القاهرة" ضريح البدويوقد انبثق عن هذه الطريقة طرقا طفيلية متناحرة تكفر بعضها بعضا همها غواية الناس وسلبهم واستغلالهم بكل السبل في أموالهم وأعراضهم ومن هذه الطرق: 1ـ الشناوية وشيخها حسن محمد الشناوي، وهو شيخ مشايخ الطرق الصوفية في مصر، ورئيس المجلس الصوفي الأعلى. 2ـ المرازقة وشيخها عصام الدين أحمد شمس الدين. 3ـ الشعيبية وشيخها محمد محمد الشعيبي. 4ـ الزاهدية وشيخها حسن السيد حسن يوسف. 5ـ الجوهرية وشيخها الحسين أبو الحسن الجوهري. 6ـ الفرغلية وشيخها أحمد صبري الفرغلي. 7ـ الإمبابية وشيخها هاني محمد علي سلمان. 8ـ البيومية وشيخها أحمد حامد فضل. 9ـ السطوحية وشيخها علي زين العابدين السطوحي. 10ـ الحمودية وشيخها إبراهيم محمد المغربي. 11ـ التسقيانية وشيخها أحمد إبراهيم التسقياني. 12ـ الكناسية وشيخها محمد سلامة نويتو. 13ـ المنايفة وشيخها علي الدين عبد الله المنوفي. 14ـ الجعفرية وشيخها عبد الغني صالح الجعفري. 15ـ الجريرية وشيخها عبد الله خويطر جرير. 16ـ الحلبية. 17ـ السلامية. 18ـ الكتانية كل هؤلاء المشعوذين استقل كل واحد منهم ولو تأملنا "جدهم"الأسبق لوجدنا أنه سيد الشرك بلا منازع يقول الشعراني الصوفي "وهو منهم " شاعرا بالمنافسة الحامية محذرا من أتباع البدوي فيقول : " إياك أن تمكن جارتك أن يأخذ أحد من الفقراء الأحمدية أو البرهامية عليها العهد إلا على المحافظة على آداب الشريعة ، فإن كثيراً من الفقراء يعتقد أنه صار والدها يجوز له النظر إليها ، وترى هي كذلك أنها صارت ابنته ولها أن تظهر وجهها له ، ... وقد حدث مثل ذلك لبعض إخواننا ورأي صاحبه يفعل الفاحشة في زوجته.لواقح الأنوار القدسية ص180
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2009-06-16, 05:44 PM
|
|||
|
|||
|
حفيدة عمر الفاروق
صهيب والاخوة الكرام زادكم الله علما ووفقكم في الدارين لا أدري هل لمثل هؤلاء مثقال ذره من عقل ولا أدري ما الفرق بين هؤلاء والبهيمه؟ لاحوله ولا قوة إلا بالله أي صوفيه!!!..هؤلاء مجانين الله يكفينا وأياكم شـّر الصوفيه
|
|
#5
2009-06-23, 09:33 PM
|
|||
|
|||
  وأصحاب العقول في راحه
__________________
قال تعالى : ( وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّمَاء فَتَأْتِيَهُم بِآيَةٍ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ )
|
|
#6
2018-10-20, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
رد: من خزعبلات الصوفية وكرامة الخارج من السبيلين
جزاكم الله خيرا.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#7
2018-10-23, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
رد: من خزعبلات الصوفية وكرامة الخارج من السبيلين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
