لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟

[صقر قريش]

لماذا الشيعة يمارسون الجنس مع محارمهم في عاشوراء ؟؟؟؟
حائري في كتابها : (( المتعة )) !! وها نحن ننقلها كما ذكرتها !!
1- الثواب الإلهي :
بعض من أجاب عن سبب ممارسته لهذا الزواج أنه فعله طلباً للثواب الديني . فتقول د. شهلا : ( الاعتقاد شائع بأن ممارسة المتعة تجلب الثواب الإلهي )( المتعة ص122 ) وتقول : ( إن رجال الدين لا يترددون في التشديد على الثواب الذي يكسبه ممارسو زواج المتعة )( السابق ص120) ولكن سرعان ما يتناقض هذا الكلام بمجرد طرح سؤال لمن يسمون رجال الدين الشيعة : أترضاه لأختك ؟! أترضاه لأمك ؟! أترضاه لأبنتك ؟!
ويكون الجواب دائماً لا لا لا !! إذن فلا أجر ولا ثواب إلا إذا كانت التي تقوم به غير بنات رجال الدين !! أما إذا طلب من أحدهم يد ابنته للزواج بها متعة فيصبح عاراً وخزياً وعيباً وقلة حياء !! والخلاصة أن حكاية الثواب الديني أكذوبة وأحبولة نصبوها ليتنقلوا بين أحضان النساء المخدوعات زاعمين أن للجميع الأجر والثواب حتى يخمدوا جمرة غضب الناس ويقضوا على كل فضيلة باسم المتعة !! وبقي عندي سؤال هام : لماذا لا يوجد أجر ولا ثواب في الزواج الشرعي الذي أحله رب الأرباب ؟! خبرونا يا أولى الألباب ؟
2- اللذة الجنسية :
جميع الرجال - تقريباً - ذكروا أن السبب الحقيقي هو البحث عن اللذة الجنسية فكانت بادرة طيبة وصادقة بعكس من زعم أن هدفه هو الثواب الديني !! لأنه علم كذبه بمجرد طلب ذلك منه في إحدى محارمه فيجيب بالرفض التام والقاطع !! بل إن د. شهلا حائري خلصت في بحثها إلى أن الرجال ( يشددون كلهم تقريباً على أن الشهوة الجنسية هي دافعهم الأساسي لعقد زواج متعة ) ( السابق ص271 ) وذلك بعد أن استمعت إلى إجابتهم ومنها إجابة حجة الإسلام الشيعي الدكتور أنواري حيث يقول : ( مارس الرجال المتعة لإشباع رغباتهم الجنسية )( السابق ص262 ) ويقول الملا باك : ( في حين أن الرجل لا يسعى إلا لإشباع رغباته الجنسية ) (السابق ص231 ) ويقول الملأ أمين أغا : ( إن زواج المتعة للرجال غير المتزوجين أو للمحتاجين هو للجنس فعلاً ) ( السابق ص242 )
3- المال : لئن كان دافع الرجل لممارسة المتعة هو الجنس فإن دافع المرأة هو (( المال )) يقول الدكتور أنواري : ( أما النساء فيمارسنه لتامين معيشتهن ) ( السابق ص262 ) وعندما تسأل د.شهلا حائري داعية شيعية اسمها فاطي خانم (عن دوافع المرأة لعقد زواج متعة أجابت من دون تردد : " المال " ) ( السابق ص179 ) وأحد الملالي يقول : ( بأن دافع المرأة مادي في حين أن دوافع الرجل جنسية ) ( السابق ص233 ) ومن المعروف عند كل أمم الأرض مسلمها وكافرها أن دافع العاهرة المومس هو أولاً وأخيراً مادياً!!ودافع الزاني هو جنسياً !!
4- تحدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه !!! :
يقول ملا شيعي : ( يمارسنها لعصيان أمر عمر ( الخليفة الثاني ) القاضي بتحريم المتعة ) المتعة ص237 أقول : لا ريب أن أذناب المجوس وأحلاس الشعوبية يبغضون الخليفة الثاني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغضاً لا مثيل له وهم معذورون في بغضهم هذا لأسباب عديدة منها : أن هؤلاء لم يخالط الإسلام بشاشة قلوبهم ومنها : أن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من أسقط أكبر إمبراطورية فارسية مجوسية ومنها أن جيوشه كانت ظاهرة منصورة تسيح في أرجاء المعمورة لإطفاء الشرك ونشر الإسلام وتكسير الأصنام وأصبحت الدولة الإسلامية أكبر إمبراطورية في عصر عمر بن الخطاب فهل من مدكر ؟! وانتقل الحقد من الآباء إلى الأبناء والأحفاد حتى اليوم فيا للعجب !!
من حرم المتعة !!
يخدع آيات وحجج الاثنى عشرية أتباعهم ويقولون : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي حرم زواج المتعة تقول د. شهلا حائري : ( ويخلص العلماء الشيعة إلى القول أن عمر بن الخطاب وليس النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حرم المتعة واعتبرها زنى . ويقولون إنه عاقب ممارسيها بالرجم حتى الموت وإن شدة هذه العقوبة بلغت حداً أرغم أشد مؤيدي ممارسة المتعة على السكوت خوفاً من العقاب ) ( السابق ص99)
لماذا حرم عمر بن الخطاب المتعة ؟!
أنا هنا أسترسل مع الشيعة الاثنى عشرية وأمضي روايا لوجهة نظرهم ليعرف كل مسلم بشاعة قصصهم ليس إلا !! تقول د. شهلا حائري : ( وأحد أكثر الاتهامات الشيعية إثارة للاهتمام ينسب إلى عمر دوافع شخصية لتحريم المتعة ) ( السابق ص100 ) فما هي دوافع عمر بن الخطاب الشخصية لتحريم المتعة ؟! لم تذكر د. شهلا هذه الدوافع في كتابها وجعلت الأمر مبهما !! فقمت بالبحث عن هذه الدوافع المزعومة لا سيما وقد ذكرت شهلا أنها اتهامات شيعية لعمر رضي الله عنه فإليك ما تشيب له رؤوس الولدان وتقشعر له الأبدان . إليك قصة لا يمكن تصديق صدورها من أفسل إنسان وأخون إنسان !! فما بالك برابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنه !!
قصة سبب تحريم أمير المؤمنين عمر للمتعة !!
والقصة المفتراة - والتي هي طعن وتجريح في علي أكثر من عمر - تشرح دوافع عمر رضي الله عنه لتحريم زواج المتعة فماذا تقول قصة الشيعة الاثنى عشرية المفتراة حول دوافع عمر لتحريم المتعة !! وقد رواها رئيس العلماء العامل العالم ........... الخ نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/320 : ( ويحكى في سبب تحريم عمر لمتعة النساء أنه قد طلب أمير المؤمنين عليه السلام إلى منزله ليلة فلما قضى من الليل جانب طلب منه أن ينام عنده فنام فلما أصبح الصبح خرج عمر من بيته معترضاً على أمير المؤمنين عليه السلام بأنك قلت بأنه لا ينبغي للمؤمن أن يبيت ليلة عزبا إذا كان في البلد وها أنت هذه الليلة بت عزبا فقال أمير المؤمنين عليه السلام وما يدريك أنني بت عزبا وأنا هذه الليلة قد تمتعت بأختك فلانة فأسرها في قلبه حتى تمكن من التحريم فحرمها ) وهنا أيضاً لا يحسنون الوضع والتلفيق فلماذا ينام علي رضي الله عنه عند عمر رضي الله عنه ؟ ألم يكن بيته في المدينة نفسها ؟ ثم تقولون أن عليا كان يكره عمرا فلماذا يسامره وينام عنده ؟ وهل يعقل أن تصدر هذه الخيانة من علي رضي الله عنه في حق من استضافه في بيته ؟ أخزاكم الله !! ألا تخجلون وتستحون ؟! أهذه قصص تدعمون بها متعتكم ؟! أمن أجل ترويج متعتكم تخترعون هذه الحكايات البذيئة التي تظهر علياً خائناً للأمانات وهاتكاً للحرمات ؟! إن علياً رضي الله عنه بريء تمام البراءة طاهر تمام الطهارة مما يدعيه هؤلاء السخفاء الذين شوهوا جهاده الباهر وسيرته العطرة كما شوه المسيحيون سيرة عيسى عليه السلام .
حرمها عمر فلماذا لم يحللها علي ؟!
حتى الكذب لا يحسنونه !! فهم يزعمون أن عمرا رضي الله عنه هو الذي حرم المتعة وينسون أن الفاروق هو الخليفة الثاني وعليا رضي الله عنه هو الخليفة الرابع فلماذا لم يحللها أثناء خلافته التي هي لاحقة لخلافة عمر وليست سابقة لها ؟! لقد كان رضي الله عنه صاحب القوة والسلطان فلماذا لم يصدر بياناً يعلن فيه أنها حلال زلال ؟! - مع العلم أن القرآن والسنة قد حرما المتعة ولم تحللها إلا الاثنى عشرية - وسؤال آخر هام لقد نسبتم روايات المتعة لمحمد الباقر وجعفر الصادق رحمهما الله تعالى فهلا ذكرتم لنا أسماء نسائهم من المتعة ؟ وما أسماء أولادهم من المتعة كذلك ؟ الإجابة بسهولة هي عدد نساء المتعة صفر !! أي لا شيء !! وعدد أولاد المتعة صفر !! أي لا شيء !! وقد يقول جاهل : كان العصر عصر تقية فلم يتمكنوا من ممارسة المتعة !! أقول له روايتكم تقول لا تقية في المتعة هذا أولاً وثانياً معكم دولة اسمها إيران يحكمها الآيات والحجج من طهران فهلا أخبرتمونا وذكرتم لنا هل يمارس المتعة حكام طهران أم لا ؟! وكم عدد وأسماء أولادهم من المتعة ؟ ويبقى أهم سؤال في الموضوع بل هو اختبار يكشف لنا هل المتعة حلال أم حرام ؟ زواج شرعي أم زنا عامي ؟ والسؤال هو : هل يرضى آيات وحجج الاثنى عشرية بالمتعة لبناتهم وقريباتهم ؟! طبعاً الجواب قد نقلته في أعداد سابقة وسأعززه في هذا البحث عن المتعة في العراق فإلى التفاصيل :
المتعة في الماضي والحاضر بالعراق !!
كانت المتعة شبه محصورة في النجف وكربلاء وهي المدن المقدسة عند اثنى عشرية العراق والعالم !! حتى تاريخ 9/4/2003م وهو تاريخ سقوط بغداد بأيدي أمريكا والاثنى عشرية وقد تغير الوضع في العراق بعد ذلك بالذات في جنوب العراق فيما يخص المتعة فتعالوا معنا نطل إطلالة سريعة على المتعة في الماضي أي قبل 9/4/2003م والحاضر أي بعد 9/4/ 2003م :
النجف المقدسة مدينة للمتعة !! في الماضي !!
انتشار المتعة في أماكنهم المقدسة لا يقتصر على إيران بل إن أي مكان مقدس عند الاثنى عشرية لا بد من نشر المتعة فيه !! . تقول د. شهلا - حفيدة أحد أكبر مراجعهم - : ( وتعتبر مدينة النجف المقدسة في العراق مركزاً دينياً مهما بالنسبة للشيعة وتتمتع بنفس شهرة مدينتي مشهد وقم ) بل إنها قبل أواخر الخمسينات كانت متفوقة على مشهد وقم !! كما تقول شهلا !! ليس في حفظ القرآن الكريم أو سنة سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام ولا في العبادة بل في المتعة !! فمدن الشيعة المقدسة تتنافس فيما بينها على ترويج المتعة !! تقول شهلا : ( وقبل التغيرات الاجتماعية والسياسية التي طرأت على العراق في أواخر الخمسينات كانت النجف متفوقة على هاتين المدينتين لجهة رواج زواج المتعة فيها ) المتعة ص30
- انتشار المتعة !! وفتاوى الآية العظمى !! والحجة الصغرى مقتدى !!
من يشاهد قناة المستقلة المتميزة خلال عرضها للشأن العراقي من خلال أقوال بعض ضيوفها يدرك حجم كارثة المتعة في العراق بعد قيام جمهوريتهم الثانية جمهورية العراق الأمريكي !! وسأضيف معلومات متميزة زيادة على ما ورد في قناة المستقلة المتميزة والرائدة ونبدأ بفتوى الغلام مقتدى الصدر :
المتعة الجماعية وفتوى مقتدى !!
يقول الغلام مقتدى - جواباً على سؤال ورد إليه من إحدى الزينبيات !! - كلاماً لا يصدقه عقل لولا أنه ممهور بختم مقتدى وتناقلته وسائل الإعلام في الإنترنت ولم ينكر مقتدى هذه الفتوى أو يرد عليها فإلى صورة للسؤال مع الجواب ( سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد المجاهد مقتدى الصدر ( أعزه الله ) السيد المجاهد حفظكم الله : نحن جماعة من المؤمنات الزينبيات المناصرات لجيش الإمام المهدي (عج) ونود أن نسأل سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد مقتدى الصدر حفظه الله بأن جماعة من جيش الإمام قد وجهوا لنا دعوة لحضور حفلة متعة جماعية في إحدى الحسينيات . وقد قالوا أن أجر المتعة مع الجماعة أكثر سبعين مرة من التمتع منفردا . وقد سئلنا أحد السادة وكلاء الشيخ محمد اليعقوبي عن المتعة الجماعية فنفى علمه بأي شيء يتعلق بهذا النوع من المتعة وقال أنها من البدع . فهل يجوز لنا التمتع الجماعي ؟ علما أنه محصور بعدة ساعات فقط ( أي أقل من ليلة ) . وأن الغاية من هذه الحفلة هو سد رغبات جيش الإمام حصريا من الذين لا يستطيعون النكاح لانشغالهم بالمعركة مع النواصب . وأن أجر التمتع يعود ريعه لتجهيز جيش الإمام بالسلاح . أجيبونا جزاكم الله خير جزاء المحسنين . (( الزينبية - أزهار حسن القرطوسي نيابة عن كوكبة الزينبيات 17/شوال/1426 )) .
جواب الغلام مقتدى الصدر
( بسمه تعالى : من المعلوم أن زواج المتعة حلال مبارك في مذهبنا وقد حاول النواصب تشكيكنا فيها ومنعنا منها مخافة من أن يتكاثر أبناء مذهبنا ويكثر عددنا ونصبح قوة كبيرة لذلك فإننا ندعوا أبناء المذهب عن عدم التحوط من أي شيء يتعلق بزواج المتعة . وأن إقامة حفلات المتعة الجماعية هي من الأمور التي أجازها مراجعنا العظام مع أخذ الحذر من عدم دخول أحد من غير المسلمين أو أبناء العامة تلك الحفلات لئلا يطلعوا على عورات المؤمنات ولعل هذا هو السبب في كراهية اليعقوبي لها . هذا ومن المعلوم أن التمتع مع أحد جنود جيش الإمام أكثر أجرا من غيره لأنه يبذل دمه من اجل مقدم الإمام لذلك نرجوا من الزينبيات عدم التبخل عليهم بشيء مما منحهن الله من نعمة بأجسادهن وأموالهن . وأننا ندعوا الأخت الزينبية إلى مراجعة أحد وكلائنا المعتمدين لأخذ الأذن منه في إقامة تلك الحفلات حتى تكون تحت مراقبة تامة وسيطرة مطلقة من قبل جيش الإمام . وجزاكم الله خير جزاء المحسنين . مقتدى الصدر 23 / شوال /1426 ) أرجوا من القارئ الكريم التعليق على هذه الفتوى الصدرية بما تستحقه لأني عجزت عن التعليق على هذا الفحش الجماعي والذي لا يوجد حتى عند الكفار الفجار !! ويا للعجب !! تركوا الصلاة مع الجماعة إلى المتعة مع الجماعة بسبب زيادة الأجر !!
تقرير شيعي مفصل عن المتعة في العراق !!
نشرت صحيفة القدس العربي في عددها رقم 5751 بتاريخ 18 ذو القعدة 1428هـ الموافق 27/11/2007م تحقيقاً مميزاً ومفصلاً عن المتعة في العراق مع كثير من القصص وكاتب التقرير هو الشيعي حسام علاء الدين ولتميزه نشر بعضه في الصفحة الأولى تحت عنوان ( الميليشيات في العراق تمنع الحب وتنشر زواج المتعة في السر لأن العرف يعتبره زنا ) ونُشر كاملاً في الصفحة الرابعة فهل اختلفت المتعة في العراق عن المتعة في إيران ؟! وهل ما حصل في إيران بعد انتصار الثورة الإيرانية الخمينية عام 1979م هو نفس ما حصل في العراق بعد احتلال بغداد بقوات أمريكية بمساندة الشيعة عام 2003م ؟! سنتعمد على التحقيق السابق لتميزه ولئن كاتبه شيعي فإلى مقتطفات من التقرير والتحقيق الهام :
المتعة عند الآية العظمى !!
المتعة هي المتعة في العراق أو إيران أو أي مكان !! وكتبهم الأربعة الأصلية الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه هي نفسها المرجع المعتمد عليه في كل البلدان !! والآيات هم الآيات !! آيات العراق أو آيات إيران !!والتحقيق قد ورد فيه بعض أحكام المتعة عند أحد مراجعهم الأربعة (1) الآية العظمى بشير ألنجفي فإلى بعض أقوال الآية العظمى حول المتعة :
تعريف وشروط المتعة
لا تختلف رغم اختلاف البلدان يقول الآية العظمى بشير ألنجفي ( أن من أهم الشروط هو التقاء الرجل والمرأة فتقول له زوجتك نفسي بمهر قدره كذا وكذا ولمدة كذا فيقول لها قبلت الزواج !!! ) ما أسهله من زواج !! منتهى البساطة ( زوجتك نفسي ) ويقول هو ( قبلت ) !! أقول : إن أكبر الزناة لو سمع بهذا لضرب أخماسا بأسداس وأجلب معه الوسواس الخناس وقال لماذا أسمى زاني يا ناس ؟ ما دام والمسألة مجرد ألفاظ بالفم !! وأعدكم بأنني سأحفظ هذه الكلمات البسيطة وتحفظها معي كل زانية على وجه البسيطة ( زوجتك ...... قبلت تزويجك ) !!!! وإذا قبض علينا ونحن في حالة زنا قلنا هذا زواج متعة !! ولا يستطيع أحد تكذيبنا أو إقامة الحد علينا !! وتحيا المتعة التي ألغت الحدود الشرعية !! ويقول النجفي ( أهم ما فيه هو الاتفاق بين الطرفين على تحديد المدة المطلوبة وتحديد المهر ) ولو سئلت هذا الآية أترضى لأبنتك أو قريبتك مثل هذا ؟! أترضى لها بأن تلتقي بشخص وتتفق معه على مدة مطلوبة ومهر معين ثم ( تبيح جسدها له وتسميه زواجاً ) !!!؟ وبدون علمك ؟! وأقول : يا قوم إن لم تكن المتعة هي الدعارة !! فلا دعارة في الأرض !!
متعة وراء متعة بدون توقف !!
يبيح الآية العظمى ويجيز للمرأة التي انقطع عنها الحيض بالتمتع متعة وراء متعة فوراً وبدون توقف لعدة أو غيرها فالعدة كلام فارغ !! يقول الآية العظمى بشير النجفي ( أن المرأة التي انقطع الحيض عنها لا تمسك مدة بعد انتهاء فترة زواج المتعة بل يمكنها أن تتزوج مباشرة زواجاً آخر من دون إتمام العدة ) وهو هنا يبيح للمرأة أن تتمتع بعشرة رجال في اليوم الواحد أو أكثر حسب قدرتها على التحمل !! وإذا كانت المتعة لمدة ساعة فتستطيع التمتع بعشرة رجال في اليوم !! وفي الشهر 300 رجل !! وعلى أقل تقدير تكون قد تمتعت بـ 3000 رجل في العام الواحد !! وفي عشرة أعوام 30,000 رجل !! ولو جاريناهم في هذه السخافة والسقاطة لقلنا امرأة لثلاثين ألف زوج !! فهل هذا من الإسلام ؟! وهل يرضى عاقل أو مجنون بمثل هذا الفحش والمجون ؟!
ليس لها أي حقوق إلا أجرة الجماع !!
حتى يتبين الحق من الباطل !! والصدق من القول العاطل !! تعالوا نرى حقوق امرأة المتعة لنعرف هل هي زوجة أم عاهرة ؟؟!! فقد جاء في التقرير ( ويعرف أن زواج المتعة لدى الشيعة لا تترتب عليه أية حقوق أخرى غير المهر المتفق عليه فليس هناك من ورث ترثه المرأة أو يرثه الرجل ولا من حق هذه المرأة المطالبة بأن يكون لها بيت خارج الاتفاق الأول ) تماماً مثل العاهرة !! فليس لها إلا المبلغ المتفق عليه !! وهو يسمى ( أجر البغي ) !! وتسمية الشيعة له (مهراً) لا يجديه نفعاً ولا يغير من حقيقته شيئاً !!
أسباب المتعة في العراق !! نفس أسبابها في إيران وفي كل مكان ومنها : -
1- اللذة الجنسية / يقول حسن علاء الدين كاتب التقرير ( لكن الهدف الرئيسي كان واحداً اللذة ) وذلك هو هدف الزاني دائماً !!
2- المال / التقى كاتب التحقيق بنساء كثيرات مارسن المتعة وذكرن له أسباب ممارستهن لها وهذه بعضها تقول (( س . م )) : ( ...... فما كان أمامي إلا أن أتزوج لأكثر من مرة زواج متعة وحتى أتمكن من كسب المال بالدرجة الأولى ) وتقول (( أ .. ح )) ( كما أن وضعي المادي لم يتغير فراتبي نفسه ووضع أهلي المادي سيئ جداً : لهذا اضطررت للزواج من مدير الدائرة التي أعمل فيها ) طبعاً متعة وتفاصيل لقائها بمديرها تجده مفصلاً تحت عنوان متعة مع المدير والخروج من الباب الخلفي
3- الثواب الإلهي / بعد أن عرضوه حسب الفقه الشيعي وذكروا تعاليمه وما فيه من ثواب إلهي وأنه حلال انتشر في الجامعات العراقية وبالذات جامعات الجنوب تقول الشيعية سعاد الوائلي ( هذه التعاليم وما فيها من تفصيلات كثيرة استهوت شباب الجامعات العراقية بشكل عام والجنوبية بشكل خاص لعقد هذا الزواج ابتعاداً عن الحرام الذي قد تصل إليه أية علاقة بين الشباب , وفي الوقت نفسه يستطيع عمل أي شيء مع هذه الفتاة تحت اسم زواج المتعة ) وكل هذا الثواب والابتعاد عن الحرام بمنتهى السرية ولا يعرف الأهل بذلك ولا أحد من الرعية لأن المتعة كما يقول الآيات فعل خير !!!!
4- مخالفة عمر / يا عمر يا ناشر الإسلام ومبيد الكفرة الطغام ويا فاتح الفتوحات العظام ويا قاهر أعظم قوتين في الأرض عرفها الناس في تلك الأيام يا عمر لماذا حرمت المتعة دون أسباب مقنعة ؟! هذا ما يروجه شيعة العراق ليخدعوا العوام !! كما خدعوهم في إيران وغيرها من البلدان !! وهذا ما ينقله الشيعي حسن علاء الدين عن بعض الباحثين حيث قال ( ....... إلا أن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب حرمه من دون أعطاء الأسباب المقنعة لهذه الحرمة ) !! حرام عليك يا عمر !! القوم ينتظرون منك الأسباب المقنعة لمنع الزنا بالمتمتعة !! وأنا نيابة عن عمر بن الخطاب سأعطيهم سببا مقنعا جدا - حسب عقيدتهم - وهو غياب الإمام الثاني عشر الذي بسببه تركوا صلاة الجمعة وصلاة الجماعة حتى يخرج من السرداب أو أي مكان !! فهلا تركتم المتعة حتى يخرج إمامكم ويبيحها لكم ؟ وسبب آخر حقيقي وهام : هل ترضون هذه المتعة لأخواتكم وبناتكم ؟!
هامش
(1) مراجع الشيعة الأربعة في النجف بالعراق هم 1- علي السيستاني وهو من أصل إيراني ولم يصل الجمعة ولو مرة واحدة في حياته !! ولا يصلي الصلاة جماعة نهائياً !! ويحرمها حتى يخرج الإمام الثاني عشر من السرداب أو من أي مكان !! والسيستاني لا يحفظ من القرآن حتى جزء (عم ) بل ولا ربع جزء (عم) !! وكان له الدور الكبير في تعزيز الاحتلال الأمريكي للعراق !! ( راجع صحيفة الرشد العدد 17 بتاريخ 10/7/1425هـ الموافق 26/8/2004م والشرق الأوسط العدد 9404 بتاريخ 27/8/2004م والحياة العدد 15299 بتاريخ 10 محرم 1426هـ الموافق 19/2/2005م ومذكرات الحاكم الأمريكي للعراق بعد الاحتلال بريمر لتعرف دور السيستاني الكبير في الاحتلال الأمريكي للعراق !! )
2- بشير ألنجفي وهو باكستاني الأصل !! 3- محمد سعيد الحكيم ( ترجع أصول (( أسرة الحكيم )) إلى مدينة (( بروجرد )) الواقعة في إقليم لورستان الإيراني !!!! ) مجلة البيان - وهي شهرية وفريدة جداً - العدد 245 / محرم / 1429هـ يناير 2008م 4- محمد إسحاق فياض . والمرجعية الاثنى عشرية كاملة - وليس السيستاني وحده وإن كان دوره أكبر من الجميع - هي التي ثبتت أقدام الاحتلال الأمريكي في العراق وهذا يعرفه الخاص والعام
لنسمع اراء الشيعه هنا

[الدوسري الازدي]

ولايوجد لديهم اراء نسمعها سوا الهطرقة الفاضية ..
سيآتيك واحد منهم يردد الاسطوانة نفسها..
السنة الماضية في يوم عاشواء كنت صائم واتى احد الشيعة لدينا فاالمكتب لاخذ اقوالة في امر ارتكبة بحق اجنبي من العمالة الاسيوية وكان يطالب بااطلاق سراحة بكفالة ليحضر يوم عاشوراء مع انة كان موقف من بداية الشهر فقلنا لة لماذا انت متلهف لقضاء هذا اليوم باالذات فكان جوابة صاعقة لنا يقول لايحق لكم تسئلوني عن هذا الامر فاانا لم اسئلكم لماذا تصومون يوم عاشوراء ونحن لسنا ملزومين بمعرفة مايفعلونة في هذا اليوم الا انة كان متلهف للخروج فقط
انتهت قضية بعد ايام باالتصالح وكان حزين بعد الخروج لان يوم عاشوراء طاف علية ؟
عيش رجبآ ترى العجب ...

[مغربي]

قاتلهم الله ولا بقت لهم راية على وجه الأرض إنهم شرٌ ونَجَس
يقول أحدهم : إن التمتع في عاشورا له فضل وأجر وثواب !!
استغفر الله ، ماتت الغيرة في قلوبهم
ويدعون بأن الذي يولد في هذا اليوم سيد وله بركات و كرامات !!

[الـ غ ـيـورهـ]

سبحان من خلق النجاسة وأعطى ثلثيه للروافض الزناة.!
نسأل الله السلامة والعافية..
أثابكم الله أخي الكريم

[الطواف]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابا اسحاق]

اراكم بخيص وبيض كلا يدلو بدلوه
مارايكم
ان نحيل كامل المعامله الى الاخ العزيز نعمة الهداية لانه كما تعلمون كان شيعي هداه ربه الى مذهب السنه ليخبرنا كيفية عمل هذه الليله وهل هو فعلها ام لا

[الصقرالشيعي]

انتم يا وهابيه ينطبق عليكم المثل القائل:
يكذب الكذبة ويصدقها!!!!!!!!

[تاج راسي علي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين

موضوع المتعه من المواضيع التي طال بها الكلام والتحليلات ولم نصل مع الاخوه من الطرف الاخر الا الى الاتفاق ان كل الزيجات المؤقته بغض النظر عن التسميه هي من الزيجات التي تأتي تحت مسمى زواج بنيه الطلاق وهي لها شروطها التي قال بها النبي صلى الله عليه واله علمنا اياها اهل البيت عليهم السلام وان كل زواج يكون ضمن عقد مبرم بين الطرفين ضمن موافقات اصوليه لاهل الطرفين او طرف واحد وضمن سياقات معلومه عند الطرفين يكون الزواج صحيح وخالي من البطلان

ولكن بعض الناس المتعصبين لمذاهبهم ينكرون الزيجات المؤقته التي هي بنيه الطلاق للطرف الاخر فالسنه وبالاخص الوهابيه منهم ينكرون زواج المتعه الذي يقولون انه لا يملك الشروط الكافيه للزواج الشرعي على الرغم ان هذا الزواج هو كان مطبق في زمن النبوه والخلافه والامراء وكذلك عند الشيعه يقولون ان المسيار العرفي غير معترف به لانه لايملك الشروط الواجبه للزواج الشرعي

المهم الموضوع برمته انه في الزواجين المسيار والمتعه شروط اتفق عليه العلماء من الطرفين وهي ان تتوفر الشروط الكافيه عند الطرفين والاعتراف بشرعي الزواج واللزام الزوجه العده الشرعيه والنفقه لها وايتائها مؤخرها من صداق المهر وان كان هنالك مشاكل في هذين الزواجين ربما تكون من باب الجهل باحكام الزواج الشرعي الذي هو نبيه الطلاق وهذا الخطا لايبنى على اساس مذهب برمته فالخطأ يخص صاحبه لان لو فرضنا تطبيق احكام هذا الزواج الصحيحه لم نرى من اي من الطرفين سيقول ان المذهب الفلاني طبق زواجا صحيحا بل نرى في حالة الخطا انهم يتهاجمون فيما بينهم لبيان هذا الخطأ

عموما لايوجد شئ اسمه متعه او مسيار او عرفي الموجود الحقيقي هو زواج مؤقت بنيه الطلاق فقط تحت عده مسميات ولكن ومع الاسف بعض من الاخوه يشنع على الطرف الاخر في استخدام اللفاظ تعيق الوصول الى الهدف السامي في هذا الزواج الشرعي فالسني يقول للشيعي وهل ترضى لاختك ان يتمتع بها احد وهنا يقف الشيعي ويقول وهل ترضى لاختك ان يتزوجها مسيار احد او عرفي سبحان الله وهل هذه الزيجات جائت للمنابزه بين المسلمين ام لحل معضله العانسات والارامل والمطلقات والمحتاجات

نرجو من الاخوه المشاركين عدم اثاره هذه الفوضى وهذه المنابزات والمحاروه في امور عقائديه مهمه واحكام عمليه مفيده

ومن الله التوفيق

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

اراكم بخيص وبيض كلا يدلو بدلوه
مارايكم
ان نحيل كامل المعامله الى الاخ العزيز نعمة الهداية لانه كما تعلمون كان شيعي هداه ربه الى مذهب السنه ليخبرنا كيفية عمل هذه الليله وهل هو فعلها ام لا

بعد ان احال الزملاء الشيعه المعامله لي
للادلاء بشهادتي
وشهادة الزور اثمها عظيم جدا
القاضي : ماهو اسمك
الشاهد : نعمة الهدايه
القاضي ماهو عمر عند مشاهدت الواقعه
الشاهد : العمر: 19 سنه عند ملاحضة الواقعه
القاضي : ماهو دينك حينها
نعمة :الدين حينها : التشيع
القاضي : اذكر مكان الحادث حينها
نعمة : مكان الحادث حينها : العراق / النجف / قضاء الكوفه
القاضي : نعمة الهدايه عندك شهاده تقولها
نعمة الهدايه : نعم حضرت القاضي
القاضي : تقسم بالله انك تقول الحق
نعمة الهدايه : اقسم بالله العظيم اني اقول الحق
القاضي : ادلي بشهادتك يانعمة الهدايه
نعمة الهدايه : حضرت القاضي و القراء الكرام والاعضاء المحترمون
في كل ليله من ليالي العاشر من شهر محرم وهي الليله التي تسبق ليلة استشهاد الامام المظلوم ابا عبد الله الحسين عليه السلام
الذي تعرض لابشع عمليات الغدر والخذلان من شيعة الكوفه التي يغلب عليها التشيع لعلي ابن ابي طالب ع
في هذه الليله الناس لاتنام ويبقى الجميع مستيقضين نساء ورجال
وتسمى عند الشيعه الروافض ( ليلة المحيه ) اي احياء هذه الليله بالسهر وعدم النوم
لكن
اثار انتباهي شيء خطير جداً حضرت القاضي
ان اصحاب المحلات والمخازن والاسواق التجاريه يقومون بغلق دكاكينهم باقفال مضاعفه
اي من كان يضع قفل عدد اثنين عند هذه الليله يضع اربعه
وكثير من اصحاب البضاعه الثمينه يذهبون ببضاعتهم الى منازلهم
فسالت حينها عن السبب وراء فعل ذلك
فقالوا خوفا على بضاعتهم من السرقه
فقلت ولماذا
فقالوا لان الذنوب لاتحتسب في هذه الليله
وشاهدت كثيرا من العوائل تنقسم ويذهبون الى مناطق مختلفه فالرجال يذهبون الى مكان والنساء يذهبن الى مكان اخر
وانا رئيت بعيني ان النساء يحاولن استغلال هذه التوقف في كتابة الذنوب
لكن ايضاً اقسم ان هذا لا يفعله الغالبيه
بل هو مقتصر على ربع او ثلث المدينه فقط
لكنه لم يجابه من المعممين باي استنكار
وقد سمعت من الاهالي ان الملائكه في ليلة قتل الحسين لاتكتب لاصغيره ولا كبيره
لعظم مصاب الامه بالحسين
ومازلت ابحث عن مصدر هذه المقوله
واثناء البحث وجدت مصيبه اخرى مشابه وموثقه تقول ان الملائكه ترفع القلم عن العباد يوم مقتل عمر ابن الخطاب
ترفع القلم ثلاثة ايام بلياليهن فلا يكتبون صغيره ولا كبيره
فاقول مبروك ياشيعه خذوا راحتكم
القاضي :نعمة احترم قاعة المحكمه
نعمة : نعم حضرت القاضي
القاضي : نعمة نطالبك بالدليل حتى يكون عندنا شهاده - واداة الجريمه
نعمة : نعم حضرت القاضي
المصدر هو ما ذكره نعمة الله الجزائري في كتاب " الأنوار النعمانية "1/108-111 :
احاديث رفع القلم يوم مقتل عمر رضي الله عنه ويسمى عيدا عندهم
ومصادر كثيره اخرى
القاضي : بعد سماع الشهود والاطلاع على الادله : الحكم بعد المداوله
@
@
القاضي : حكمت المحكمه على المتهم المذهب الشيعي الرافضي
بانه مذهب لايمت للاسلام باي صله وان الله ورسوله واهل البيت منه براء
القاضي : رفعت الجلسه

[just opinion]

نعمة الهدايه : اقسم بالله العظيم اني اقول الحق

وانا رئيت بعيني ان النساء يحاولن استغلال هذه التوقف في كتابة الذنوب
لكن ايضاً اقسم ان هذا لا يفعله الغالبيه
بل هو مقتصر على ربع او ثلث المدينه فقط

----------------------------------

في روايات المسيح أن بابا نؤيل أو سانتا كلوز

يطير بعربته ليوزع الهدايا في ليله واحده على الصغار ..

أخ نعمه ما هي الوسيله التي أستخدمتها لرؤية ( ربع أو ثلث المدينه ) ترتكب الفاحشه .. في بيوتهم .. و في ليله واحده !!

وتذكر أنك أقسمت بالله العظيم على رؤية ذلك بعينك ..

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

نعمة الهدايه : اقسم بالله العظيم اني اقول الحق
وانا رئيت بعيني ان النساء يحاولن استغلال هذه التوقف في كتابة الذنوب
لكن ايضاً اقسم ان هذا لا يفعله الغالبيه
بل هو مقتصر على ربع او ثلث المدينه فقط
----------------------------------
في روايات المسيح أن بابا نؤيل أو سانتا كلوز
يطير بعربته ليوزع الهدايا في ليله واحده على الصغار ..
أخ نعمه ما هي الوسيله التي أستخدمتها لرؤية ( ربع أو ثلث المدينه ) ترتكب الفاحشه .. في بيوتهم .. و في ليله واحده !!
وتذكر أنك أقسمت بالله العظيم على رؤية ذلك بعينك ..

النسبه تخمينيه تقديريه زميلي المحترم
وليست احصائيه دقيقه

[نعمة الهدايه]

واما سانتا كلوز وبابا نويل وهذه الاباطيل والجيف فقد ذكرها نعمة الله الجزائري
في كتابه الانوار النعمانيه حيث ذكر احاديث رفع القلم
ومصادر اخرى ايضا
فياريت توجه استخفافك للعلامه نعمة الله الجزائري والعلامه المجلسي

[just opinion]

نعمة الهدايه
عدد سكان الكوفه حسب أحصائيات عام 2003 يقدر بـ 110,000 نسمه
والربع أو ألثلث يساوي ( 25000 - 30000 ) ..
حتى لو قنا نسبة تقريبيه .. 10,000 شخص .. فكيف لرجل مثلك أن يرى 10,000 يرتكبون الفاحشة في .. 10,000 بيت .. في ليله واحده ..



مع العلم أن في ليلة المحيه ..

يصبح المتواجدزن في هذه المدينه ما يقارب الـ 1000,000 .. وربعهم يساوي 250,000 .. و لوقلنا نسبة تقريبيه وهم أقل من ذلك
على سبيل المثال 100,000 ,, شخص ,,

في اليوم 24 ساعه و في الساعه 60 دقيقه .. يعني في الـ 24 ساعه 1440 فكم دقيقه أحتجت لتنتقل من بيت لآخر .. :لا:

حدث العاقل بما لا يعقل ,, فأن صدق .. " فلا عقل له " ..

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

نعمة الهدايه
عدد سكان الكوفه حسب أحصائيات عام 2003 يقدر بـ 110,000 نسمه
والربع أو ألثلث يساوي ( 25000 - 30000 ) ..
حتى لو قنا نسبة تقريبيه .. 10,000 شخص .. فكيف لرجل مثلك أن يرى 10,000 يرتكبون الفاحشة في .. 10,000 بيت .. في ليله واحده ..
مع العلم أن في ليلة المحيه ..
يصبح المتواجدزن في هذه المدينه ما يقارب الـ 1000,000 .. وربعهم يساوي 250,000 .. و لوقلنا نسبة تقريبيه وهم أقل من ذلك
على سبيل المثال 100,000 ,, شخص ,,
في اليوم 24 ساعه و في الساعه 60 دقيقه .. يعني في الـ 24 ساعه 1440 فكم دقيقه أحتجت لتنتقل من بيت لآخر .. :لا:
حدث العاقل بما لا يعقل ,, فأن صدق .. " فلا عقل له " ..

طيب اريدك الان ان تنقل للقراء متى انا قلت انني شاهدت كل الحالات ؟؟؟؟
انا شاهدت هذه الضاهره ونقلت ما سمعت من الناس
ولم اقل ابدا انني رئيت كل الحالات - كل واحده بعينها -هذا الجنون بعينه
وانت تفهم الكلام بطريقه مقلوبه
انا نقلت هذه الضاهره واعطيت نسبه تخمينيه لعدد الممارسين لهذا الامر
فلا تحاول ان تتعب نفسك بما لاطاقة لك به
وتستطيع ان تسال كبار السن عن موضوع زيادة عدد الاقفال قبل عاشوراء
وحاول ان تستفهم منهم بطريقه غير استنكاريه عن السبب وراء ذلك وسيخبروك بما تتاكد من صحة ما اقول

[just opinion]

وانا رئيت بعيني ان النساء يحاولن استغلال هذه التوقف في كتابة الذنوب
لكن ايضاً اقسم ان هذا لا يفعله الغالبيه
بل هو مقتصر على ربع او ثلث المدينه فقط

.....................

هذا ما قلته أنت .. صح ..؟؟

[نعمة الهدايه]

طبعا لم اشاهد ممارسه للجنس مع المحارم
وهذا اتحفض عليه
وعدم مشاهدتي لاتعني بالضروره عدم وجودها
لكن ما شادته هو اباحه للفواحش والمنكرات بصوره عامه وليست مخصوصه

[just opinion]

نعمة الهدايه

أنت كنت شيعي ..؟؟ صح ..

هل زرت الحضرة الكاظميه المقدسه و متى ... ؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

بعد ان احال الزملاء الشيعه المعامله لي
للادلاء بشهادتي
وشهادة الزور اثمها عظيم جدا
القاضي : ماهو اسمك
الشاهد : نعمة الهدايه
القاضي ماهو عمر عند مشاهدت الواقعه
الشاهد : العمر: 19 سنه عند ملاحضة الواقعه
القاضي : ماهو دينك حينها
نعمة :الدين حينها : التشيع
القاضي : اذكر مكان الحادث حينها
نعمة : مكان الحادث حينها : العراق / النجف / قضاء الكوفه
القاضي : نعمة الهدايه عندك شهاده تقولها
نعمة الهدايه : نعم حضرت القاضي
القاضي : تقسم بالله انك تقول الحق
نعمة الهدايه : اقسم بالله العظيم اني اقول الحق
القاضي : ادلي بشهادتك يانعمة الهدايه
نعمة الهدايه : حضرت القاضي و القراء الكرام والاعضاء المحترمون
في كل ليله من ليالي العاشر من شهر محرم وهي الليله التي تسبق ليلة استشهاد الامام المظلوم ابا عبد الله الحسين عليه السلام
الذي تعرض لابشع عمليات الغدر والخذلان من شيعة الكوفه التي يغلب عليها التشيع لعلي ابن ابي طالب ع
في هذه الليله الناس لاتنام ويبقى الجميع مستيقضين نساء ورجال
وتسمى عند الشيعه الروافض ( ليلة المحيه ) اي احياء هذه الليله بالسهر وعدم النوم
لكن
اثار انتباهي شيء خطير جداً حضرت القاضي
ان اصحاب المحلات والمخازن والاسواق التجاريه يقومون بغلق دكاكينهم باقفال مضاعفه
اي من كان يضع قفل عدد اثنين عند هذه الليله يضع اربعه
وكثير من اصحاب البضاعه الثمينه يذهبون ببضاعتهم الى منازلهم
فسالت حينها عن السبب وراء فعل ذلك
فقالوا خوفا على بضاعتهم من السرقه
فقلت ولماذا
فقالوا لان الذنوب لاتحتسب في هذه الليله
وشاهدت كثيرا من العوائل تنقسم ويذهبون الى مناطق مختلفه فالرجال يذهبون الى مكان والنساء يذهبن الى مكان اخر
وانا رئيت بعيني ان النساء يحاولن استغلال هذه التوقف في كتابة الذنوب
لكن ايضاً اقسم ان هذا لا يفعله الغالبيه
بل هو مقتصر على ربع او ثلث المدينه فقط
لكنه لم يجابه من المعممين باي استنكار
وقد سمعت من الاهالي ان الملائكه في ليلة قتل الحسين لاتكتب لاصغيره ولا كبيره
لعظم مصاب الامه بالحسين
ومازلت ابحث عن مصدر هذه المقوله
واثناء البحث وجدت مصيبه اخرى مشابه وموثقه تقول ان الملائكه ترفع القلم عن العباد يوم مقتل عمر ابن الخطاب
ترفع القلم ثلاثة ايام بلياليهن فلا يكتبون صغيره ولا كبيره
فاقول مبروك ياشيعه خذوا راحتكم
القاضي :نعمة احترم قاعة المحكمه
نعمة : نعم حضرت القاضي
القاضي : نعمة نطالبك بالدليل حتى يكون عندنا شهاده - واداة الجريمه
نعمة : نعم حضرت القاضي
المصدر هو ما ذكره نعمة الله الجزائري في كتاب " الأنوار النعمانية "1/108-111 :
احاديث رفع القلم يوم مقتل عمر رضي الله عنه ويسمى عيدا عندهم
ومصادر كثيره اخرى
القاضي : بعد سماع الشهود والاطلاع على الادله : الحكم بعد المداوله
@
@
القاضي : حكمت المحكمه على المتهم المذهب الشيعي الرافضي
بانه مذهب لايمت للاسلام باي صله وان الله ورسوله واهل البيت منه براء
القاضي : رفعت الجلسه

يعني يانعمة باختصار الشيعه لايمارسون الجنس بمحارمهم ليلة العاشر هل هذا صحيح

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

يعني يانعمة باختصار الشيعه لايمارسون الجنس بمحارمهم ليلة العاشر هل هذا صحيح

عدم مشاهدتي لاتعني ان هذا الامر غير موجود
لكن استوجب ان اذكر ماشاهدته فقط
والذي يتمعن في احاديث رفع القلم هذه يراها تدل على اباحه مطلقه للمعاصي
وتشمل حتى الفواحش مع المحارم
لكن لم ارى ذلك مشاهدت
لكن
سمعت من مصادر هي ثقه عندي تقول ان تقارير مراكز الشرطه في تلك الفتره التي عشتها هناك
تقول ان هذه الحوادث مرتفعه جدا - المحارم -
طبعا هذا مايصل من حيث البلاغات الرسميه
وما لايصل فاكثر بلا شك

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة just opinion

نعمة الهدايه
أنت كنت شيعي ..؟؟ صح ..
هل زرت الحضرة الكاظميه المقدسه و متى ... ؟؟

الجواب : نعم بلاشك ايها المحقق
لكن اخر زياره لابي الجوادين كانت قبل اكثر من عشر سنوات
ولا اريد ان اذكر التاريخ بالضبط لحاجه في نفس يعقوب
ولو كانت الابواب وشباك القبر يتكلم
لكان اخبرك كم مرغت وجهي فيه وكم من امطار القبل انزلتها عليه
وكم من الدعوات دعوتها منه
وكم من الحاجات طلبتها منه
وكم من الذله والرجاء والخوف بدر مني للقبر وصاحبه
لكن
الحمد لله الذي انقذني من رجاء المخلوق الى رجاء الخالق
والحمد لله الذي الذي جعل دعائي ورجائي وخوفي لايكون الا منه سبحانه
الحمد لله الذي انقذني من افة التعلق بالعباد والتوكل عليهم
الى التعلق والتوكل بالله وحده
سبحان الله الذي جعلني اترك العناد
والله لايستغني عن الاخلاص لله بالرجاء والخوف الا شقي محروم
الله
فرق عظيم بين اليوم والبارحه
لايعرفه الا من اكرمه الله
نعمه عظيمه والله نعمة التوحيد
الان قل سؤالك الذي بعد هذا