 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-14, 08:44 AM
|
|||
|
|||
كافر زنديق من أنكر رؤية الله: نقلا وعقلا
 تدندن فرق الضلال وتصر على إنكار رؤية الله تعالى يوم القيامة دون أن يكون لهم دليل نقلي أو عقلي كل هذه الفرق الضالة أنكرت النقل وأسلمت قيادها لهوى النفس بدعوى العقل سيدا كاف لشرح القرآن وقد خالفوا بذلك قول الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد ثبت في السنة الشريفة إثبات رؤية الله تعالى في أكثر من موضع وهذه الحا{يث معلومة ولا حاجة إلى إيرادها فما يهمنا الآية هنا ومن أين لهم بتأويلها أهو تأويل يستند إلى نقل ثابت أم هوى غالب؟ قال الله تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة الثابت والمؤكد القرآن يفسر بعضه بعضا ولا يسلم لتأويلات العقل مادام القرآن في القرآن الوضوح لكل ذي بصيرة لقد ورد في سورة المطففين قول الله تعالى واصفا حال المشركين ( والتي يريد منكروا الرؤية أن تنطبق عليهم يوم القيامة) قال الله تعالى: كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ . يبين الله تعالى حال الكفار والمشركين وأن بينه وبينهم حجاب : فهل تحتاج كلمة حجاب إلى تأويل؟ وبالتأكيد سيقابل ذلك أن المؤمنين ليس بينهم وبين الله حجاب فما النتيجة إذا رفع الحجاب؟ هذا على مستوى النقل فماذا عن الجانب العقلي لن نجد عند هؤلاء إلا كثرة كلام وسفسطة مملة القرآن الكريم نزل بلغة العرب يفهمه السامع ولا يحتاج إلى كثير عناء للبحث في معاني ليست في حاجة إلى تأويل والمتعارف عليه عند العرب أن لكل فعل معنى أول هو الذي يكون مركزالمصطلح ومقدم على بقية معانيه المجازية كما يتوسع الفعل في معانيه بالتحول من الثلاثي إلى المزيد من خلال صيغه واشتقاقاته ولكل وزن منها معاني معلومة ولو عدنا عقليا لنطبق الأمر على الفعل الذي عليه مدار القول: ناظرة. لقنا وبإجماع العرب ناظرة اسم فاعل مشتق من المجرد الثلاثي: نظر ولو رجعنا إلى جميع معاجم الدنيا لوجدنا إجماعها على أنه من البصر وليس من الإنتظار فالإنتظار مشتق من انتظر والفرق شاسع بين نظر وانتظر فهل عندكم من دليل غير السفسطة وكثرة الكلام والتفسير بالهوى؟ ننظر أن يثبت لنا أحدهم أن فعل نظر معناه الأول: انتظر أم تتهمون رب العزة سبحانه وتعالى عما يقول المشركون علوا كبيرا " بالعجز" عن التبليغ وتخير الألفاظ؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#2
2010-10-15, 07:28 PM
|
|||
|
|||
|
استاذ اذا كنت تريد التعلم فعلا والاستفادة
اقرا كتاب الحق الدامغ وانظر فيه ثم رد عليه فقرة فقرة فالكتاب عرض كل ادلتكم مع الرد عليها أولا ومن ثم استعرض ادلة الاباضية في كلا من : رؤية الله خلق القرآن تخليد أهل الكبائر من أمة محمد في النار ما لم يتوبوا
__________________
[align=justify]نحن لا ننكر على أي مذهب دافع عن نفسه وبيّن للناس ما عنده من الحق ودرأ عن نفسه التهم التي تُلصق به ، ولكن ننكر أن يهاجم مذهب مذهباً آخر مهاجمة غير مبنية على علم وعلى معرفة ، بل بمجرد أن يكون هذا منتمياً إلى ذلك المذهب يجد المهاجمة ويجد التعصب من قبل الفئة الأخرى أو من قبل الطرف الآخر. من اقوال سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله[/align]
|
|
#3
2010-10-15, 07:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إن كان عندك رد فهاته وإلا فعد إلى الوالدة لتعطيك المصاصة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#4
2010-10-19, 07:03 PM
|
|||
|
|||
|
ههههههه صهيب اضحكتني
جزاك الله خيرا على الموضوع الحقيقة لو اردنا ان نتوسع في معاني كل كلمة وتركنا المعنى الاولي لكل كلمة لفتحنا باب للشر لا يغلق الله المستعان
__________________
(( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ . . . ))
|
|
#5
2010-10-19, 07:17 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير شيخ صهيب ..
بارك الله فيك ... وجعله في ميزان حسناتك ..
__________________
  اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات 
|
|
#6
2010-12-24, 08:16 PM
|
|||
|
|||
|
عجيب امركم يا اهل السنه تقولون ما لا تفعلون
تقول انت واصحابك انه من نطق بالشهادتين هو مسلم له ما عليه و تقول انه صاحب الكبيره ليس كافر ولا يخلد في النار والان تحكم على من انكر رؤيه الله بالكفر ثم تعود وتقول نحن لا نكفر احد من المسلمين فما هذا التناقض الكبير عندكم في الفكر ثم كل الادله التي عرضتها انت مردود عليها و بقوه
|
|
#7
2010-12-24, 08:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا إبن الحلال،،،
هل أنت مقتنع فعلا أنك لن ترى الله يوم القيامة!! هذي قناعاتك إلي الخليلي وأشياعه حفظوك إياها،، تتبجح برد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وآيات بينات واضحات من القرآن،،، كتاب الله تدعون أنه مخلوق وغيرها من العقائد الفاسدة يا أخي المسألة ليست مسألة عناد ومكابرة اتق الله وكن انسان له رأي وليس خادم لأفكار الخليلي وشيعته!!!
|
|
#8
2010-12-24, 08:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم يجبرني احد على هذا الأعتقاد هي قناعات شخصيه لانه اطلت البحث في ادلتكم و ادلتنا لمدة اكثر من 3 سنوات و لم اجد ما تقنعوني به انه سوف نرى الله في الجنه اما عن الأحاديث ما هي الأ احاديث احاديه والحديث الأحادي لا ياخذ به ف الأعتقاد لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد
|
|
#9
2010-12-24, 09:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
كان لي موقفا مغايرا من الإباضيين أنفسهم قبل سنتين ولم أحتقرهم اليوم وأراهم أسوأ من الحمير إلا ردودكم الغبية وجهلكم الرهيب لا أحب الإستحمار وعليه 1 - كان المفروض أن تناقش الموضوع وترد على كل نقطة فيه بدليل ولكن من أين للبغال هذه القدرة على الرد؟ 2 - تدعي اقتباس:
أسأل الله العلي العظيم رب السماوات والأرض أن يخلدكم فيها إذا كنتم كاذبين وأن لا يرحمكم فيها أنتم وشيوحكم دعاة الضلال وسنرى ضلال شيوخكم الزنادقة جند الشيطان قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا اعتمدتم هذه الآية لتكفروا وتخلدوا العباد في النار وهنا نسأل: هل سيغير الله تعالى تعالى موقفه بعد أن قال أبدا؟( أٍيد التركيز على كلمة أبدا التي اتخذتموها حصانا للتكفير) اقتباس:
التخلف وراثة ورثكم إياها شيوخكم نحن لم نكفر معينا وإنما كفرنا من أنتكر رؤية الله تعالى في الآخرة لماذا؟ لآنه كذب الاله تعالى في قوله فهل من يكذب الله تعالى مسلم؟ ونسأل: لم قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ؟ما دام كل الخلق محجوبين حسب ادعائكم؟( المؤمن والكافر على السواء) ومازال الكثير من الحجارة سألقمك إياها حتى تشبع ولن نقبل بعد الآن تهريج الحمقى كقولك هذا اقتباس:
لم نر منكم إلا الغباء والحمق والصراخ واللطم والتطبير
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#10
2010-12-24, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
ثلاث سنوات هون عليك على الأقل عندما تكذب وهل هذا مستوى معرفي لشخص بحث؟ أول سبب للبحث السليم القدرة على الفهم والتمكن من العربية لتبين المعاني الغامضة ولكن ماذا نرى؟ اقتباس:
ارجع للماما واطلب رضعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#11
2010-12-24, 09:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما هذا الذي اره هنا نعم سوف تتغير نظرتي لكم هل هذا هو اسلوب النقاش و الحوار الهادي هل من المعقول انت تدعي على مسلم ان يخلد ف النار ياللهي ما كل هذا الحقد الذي اره منكم هنا لما اتصور في يوم انكم هكذا اطلاقا اسمحلي انا ارفض الحوار بهذي الطريقه حسن اسلوبك اولا معك اخوانك المسلمين ثم تعال حاور وناقش ام بهذا الاسلوب والسب وشتم لا يصلح لانه نحن ناس هذا ليس من شيمنا ولا من افعالنا نسال الله ان نلتقي جميعا ف الجنه نحن وانتم وغيركم من المسلمين كيف تقول على الاشخاص يقضون اغلب وقتهم في ذكر الله والصلاه و الركوع والسجود و قرات القران انهم جنود الشيطان اسمع كيف تريد ان اتحاور معك وانت بهذا الاسلوب
|
|
#12
2010-12-24, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهذا رأيي فيكم ورأي كل علماء الأمة قلنا نحن لا نكفر معينا ولكن لن نتوقف عند وصفكم بما أنتم عليه سألت سؤالا : أجب عنه ودافع عن دينك أو استكن اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#13
2010-12-24, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و ما دخل عبد الله بن سلول في الموضوع اخاف ان تقولوا غدا انه نحن نترحم عليه انته ماذا ترى نعم هي ايه صريحه في الخلود ف النار تنكروها انتم لماذا لا ادري ثم الايه الاخرى التي تقول قال الله تعالى : ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات و غرهم في دينهم ما كانوا يفترون
|
|
#14
2010-12-25, 12:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الظاهر أن اللف والدوران والتهريج عندكم منهج قلت لي: نصلي ووو قلت لك عبدالله بن سلول فعل ذلك وسأثبت لك أنكم لا تختلفون عنه ولكن بالدليل ( سيأتي وقته) سألتك سؤالا عن كلمة أبدا فهربت وواجهت السؤال بسؤال أعيد اقتباس:
أنا لم أسألك عن الآية إن كانت صريحة أم لا؟ سألتك عن كلمة: أبدا هل إّا قال اله تعالى: أبدا لن يغير قوله وحكمه أم سيغير؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#15
2010-12-25, 12:23 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل عبدالله بن سلول يحب الله ويحب الرسول ويحفظ القران و يحب الصحابه ?????????????? لم افهم سوالك ممكن توضح اكثر لكي افهمك واجيب
|
|
#16
2010-12-25, 01:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#17
2010-12-25, 01:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا كلام كبير جدا اذا النصراني يحب الله فكيف تشكك في اخ لك مسلم في حب الله ورسوله
|
|
#18
2010-12-25, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي العزيز،،،
أحاديث الآحاد توجب العمل ،،،طيب إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبرك بحديث صحيح عنه أنك سترى الله يوم القيامة فكيف تكذب الرسول صلى الله عليه وسلم أليس هذا تناقض!! أنت الآن تعترف بصحة أحاديث الآحاد طيب فهمني كيف هي قناعتك أنك لن ترى الله يوم القيامة وأنت في نفس الوقت تعترف ان النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أننا سنرى الله يوم القيامة؟؟ أتمنى منك أتفهمني كيف هي قناعتك!!! وأنت توضح عبارتك هذه "لانه الحديث الاحادي يوجب العمل ولا يوجب الاعتقاد"!!! بإنتظار ردك
|
|
#19
2010-12-25, 02:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تدعي حب الني صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تقر بتكذيبك له!! ترد أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بحجة أنها آحاد!! تقدم قول المبتدعه قاتلهم الله وترمي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء ظهرك،،أي تناقض فيك أي تناقض!!!
|
|
#20
2010-12-25, 02:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انت رائع انت ممتاز انت مثال لكل هولاء الذين تحاورت انا معهم قبلك نعم هكذا يكون الحوار بالاحترام المتبادل بين الطرفين اخي العزيز ماذا يعني الحديث الاحادي يعني انه ظني الثبوت اي انه يبقى مجرد ظن فكيف تقوم عقيده على حديث ظني ثم انتم تثبتوا الرؤيه ف الجنه ام الحديث يتحدث عن الرؤيه ف الموقف ما هذا التناقض اخي العزيز ثم انتم تثبتوها لمسلمين فقط و في الحديث حتى المنافقين يرونه فكيف هذا انا اجبت عن سوالك فجاوب انت الان على اسالتي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية