مناظرة بين شيعي وشيعي

[MALCOMX]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


تبادل السلام بين الطرفين وبداية للمناظرة


الشيعي المحاور: ماهو سبب دخولك مذهب الوهابية يااخوي؟؟؟
الشيعي المتسنن: ماهو سبب بقائك على مذهبك؟؟؟
الشيعي المحاور: نحن نتبع اهل البيت عليهم السلام ونتبرأ من مذهبكم
الشيعي المتسنن: سوى نرى من يتبع مذهب اهل البيت الحقيقي وليس المزيف
الشيعي المحاور: كيف تترضا على من كسر ضلع الزهراء عليها السلام ؟؟
الشيعي المتسنن: يااخي الم تسمع قول الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ
الشيعي المحاور: وماعلاقته بموضوع كسر ضلع المعصومه عليها السلام؟؟؟
الشيعي المتسنن: اليست الزهراء مؤمنة ومن نساء العالمين ؟؟؟
الشيعي المحاور: نعم ولكن هذا قضاء وقدر ...
الشيعي المتسنن: ثم هل باب المنزل في عصر الصحابة رضوان الله عليهم ، كفيل بكسر ضلع الزهراء رضوان الله عليها .
ثم هل الزهراء رضوان الله عليها ، بقوة عمر رضوان الله عليه ، حتى تقاوم تلك المقاومة العنيفة التى نهايتها كسر ضلعها .
و كيف لا ينتقم الله للزهراء سيدة نساء العالمين ، فينزل بعمر قارعة أو مصيبة ، عقاباً له على هذه الفعلة ..
الشيعي المحاور: الله ارسل ابا لؤلؤة ليقتل الفاعل ...
الشيعي المتسنن: ولماذا ترك الله عمر يسرح ويمرح لفترة طويلة ؟؟
الشيعي المتسنن: الم يقل النبي صلى الله عليه وآله ان فاطمة اول اللاحقين به؟؟ فكيف اسقطت الجنين ولحق النبي ؟؟؟

دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام في شكواه الذي قبض فيه ، فسارها بشيء فبكت ، ثم دعاها فسارها بشيء فضحكت ، فسألناها عن ذلك ، فقالت سارني النبي صلى الله عليه سلم : أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه ، فبكيت ، ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته يتبعه ، فضحكت . الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4433
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الشيعي المحاور: ليختبره هل يرجع عن ردته ام يظل عليها .. ربما لان المحسن ليس من اهل البيت

الشيعي المتسنن: قالالامام الصادق (ع) :من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه وهدم مروته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان
الشيعي المحاور: لا يستبعد أن الإمام سلام الله عليه كان بداخل البيت مشغولا مع أصحابه وشيعته الذين رفضوا البيعة لأبي بكر والتفوا حوله للإستشارة والنظر في الأمر الذي حدث بعد وفاة النبي ( ص )
الشيعي المتسنن: ولماذا لاحقاً لم يفعل شيء!!! ان كسر ضلع الزهراء وسكوت الامام عن الفاعل هدم لمرؤته فتخيل اختك واي احد من اهلك ضربه احد غريب فهل تبكي وتندب على حضك العاثر ام تذهب لاخذ ثأرك؟؟
الشيعي المحاور: نعم اذهب لاخذ ثأري ولكن الامام خشي الفتنة على المسلمين
الشيعي المتسنن: كيف يخشى الناس وهو امام من الله والله يساعده ويدافع عنه؟؟؟
الشيعي المحاور: انها تقية وهي من ضروريات الدين ...
الشيعي المتسنن: ومن قال لك ان التقية تصلح في هذا الموقف فشيعة الامام بكثر التراب لكان جمع المسلمين على المتهجم على المعصومه
اليس الله قال :الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
فكيف الامام يخشى من مرتدين حسب قولكم؟؟
الشيعي المحاور: يااخي انها التقية
الشيعي المتسنن: مادليلكم على ان الأئمة الاخرين هم معصومين ؟؟؟
الشيعي المحاور: آية التطهير وحديث الكساء
الشيعي المتسنن: الأئمة لم يكونوا مولودين وحديث الكساء تخصص باشخاص معينين
الشيعي المحاور: الأئمة من اهل البيت الذين اذهب عنهم الرجس
الشيعي المتسنن: لايوجد دليل عندك على ذلك وهل سلمان الفارسي من اهل البيت؟؟
الشيعي المحاور: ولكن التطهير لم يشمله
الشيعي المتسنن: اما قصة سلمان الفارسي...
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خط الخندق بين كل عشرة أربعين ذراعا قال واحتق المهاجرون والأنصار في سلمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت
الراوي: عمرو بن عوف المزني المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 4/101
خلاصة حكم المحدث: غريب
اي ان سلمان ليس من اهل البيت حقيقة وانما قالها رسول الله كي يحد من مشكلة الخلاف لااكثر ولااقل


الشيعي المتسنن: اخطئت فالنبي قالها عندكم سلمان منا اهل البيت فأنت نسفت العصمة عن سلمان وبالتالي يتبعه الباقون (فالآية عندنا شملت الازواج وحديث النبي ضم اهل الكساء ) ولم تأتي الآية تحددهم وتنفي النساء كما تزعمون فبطل دينكم وسقط مذهبكم على رأسه
الشيعي المحاور: وماذا عن حق فاطمة في فدك؟؟؟الذي غصبها الشيخين؟؟؟
الشيعي المتسنن:
ندخل بقصة فدك شوية:

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248 سورة البقرة)

(((الورث هو حمل الاسم والعلم في الآيات السابقة .. ولكن التركة هي المال والذهب ووو ..والله اعلم ))

(( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر ، وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر )) انتهى .
المصدر : الكافي ج 1 ص 34 .

والرواية الصحيحة هي صحيحة القداح الخالية من (انما), قال: (وان العلماء ورثة الانبياء, أن الانبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً, ولكن ورثوا العلم, فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر) (الكافي 1: 26) مع أنه قر حتى لو استفيد الحصر منهما فانه حصر غير حقيقي بل أضافي، لان الأنبياء لم يورثوا العلم والاحاديث فقط بل ورثوا الزهد والتقوى وسائر الكمالات (الاجتهاد والتقليد للسيد الخميني: 33).

سؤال سهل للشيعة لماذا لم يأخذ الامام علي ارض فدك دام الانبياء تورث؟؟
الأئمة (ع) الحسن والحسين والتسعة كانوا احق بها من الاخرين؟؟

الشيعي المحاور: :لا: .............(خرج ولم يعد)


محبة أهل البيت للخلفاء الراشدين

قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)
أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!
يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)
وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)
فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟
*************المرجع والتوثيق **************
(1) جلاء العيون :المجلسي -ص 582
كشف الغمة : الأربيلي - ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : الأصفهاني - ص 87و142
التنبيه والإشراف : المسعودي - ص 263
(2) جلاء العيون :ص 582
(3) مقاتل الطالبيين : ص 119
(4)إعلام الورى : الطبرسي - ص 203
الإرشاد : للمفيد - ص 186
تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 213
جلاء العيون : ص182
كشف الغمة : ج2 ص 64
مقاتل الطالبيين : ص 142
(5)اعلام الورى :ص 213
جلاء العيون : 582
مقاتل الطالبيين :78 و119
تاريخ اليعقوبي : ص 228
التنبيه :ص 263
(6) كشف الغمة : ج2 ص 90 و217
مقاتل الطالبيين : ص 561
(7) كشف الغمة : ج2 ص 334
الفصول المهمة : ص 283
(8) نفسه
(9)روضة الكافي : ج8 ص 101
(10) كشف الغمة :ج 2 ص 174

تفسير نور الثقلين
العلامة الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (38)


تلاقفوها يا شيعة الناقل مستحي يذكرها زي الي يقولك فلان بالشارع الفلان يجنب فلان

قول جنب فلان الا فلان جنب فلان بالشارع الفلاني

136 - وبإسناده إلى عمر بن على عن أبيه بن ابى طالب عليه السلام ان النبى صلى الله عليه وآله سئل مما خلق الله عز وجل الكلب ؟ قال: خلقه من بزاق إبليس، قيل: وكيف ذلك يا رسول الله ؟ قال: لما اهبط الله عز وجل آدم وحوا إلى الأرض اهبطهما كالفرخين6 المرتعشين فعدا إبليس الملعون إلى السباع وكانوا قبل آدم في الأرض: فقال لهم: ان طيرين قد وقعا من السماء لم يرى لراؤون اعظم منهما، تعالوا فكلوهما، فتعادت السباع معه وجعل إبليس بحثهم ويصيح ويعدهم بقرب المسافة، فوقع من فيه من عجلة كلامه بزاق. فخلق الله عز وجل من ذلك البزاق كلبين احدهما ذكر والاخرانثى، فقاما حول آدم وحوا الكلبة بجدة والكلب بالهند، فلم يتركوا7 السباع أن يقربوهما، ومن ذلك اليوم الكلب عدو السبع والسبع عدو الكلب.

http://www.holyquran.net/cgi-bin/noo...h=2&vr=37&sp=2


هدية للشيعة

[MALCOMX]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

(المناظرة الصاعقة للشيعة)

وتبدأ مناظرة مع الاخ المهتدي حول عصمة اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم

الشيعي المحاور: شنو عصمه الصحابة ومن شنو؟؟؟
الشيعي المتسنن: عصمتهم من الافتراق والاختلاف ... رضي الله عنهم
الشيعي المحاور: ممكن توضح شنو هذا الكلام
الشيعي المتسنن: لقد اختار الله الصحابة وجمعهم حول النبي
وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (سورة الانفال 62-63)
الشيعي المحاور: وآيات النفاق والانقلاب ؟؟؟
الشيعي المتسنن: ايات النفاق نزلت في غير الصحابة من الاعراب الذين اسلموا... هل الله ياشيعي يضرب مثل في احد ويغير رأية ؟؟؟
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (سورة فتح 29)
الشيعي المحاور: لقد تكاسل الصحابة عن نصرة النبي يوم غزوة تبوك وضلوا في بيوتهم بلا عذر
الشيعي المتسنن: انتم دائماً تسمعون من اهل العمائم وتبثون حقدهم على اصحاب النبي لقد اخطا بعض المؤمنين وبقوا
لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ * وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (سورةالتوبة 117-118)
الشيعي المحاور: وحرب الامام علي عليه السلام مع معاوية وعائشة ؟؟؟
الشيعي المتسنن: القتال بين المؤمنين لايكفرهم فهم باقون في الايمان وليس كما تقولون خارجين عن الدين مرتدين
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (سورة الحجرات 9-10)
الشيعي المحاور: شنو سبب الموقعتين الجمل وصفين حسب رأيك؟؟؟
الشيعي المتسنن:
http://islamicweb.com/goldenbook/camel.htm
http://islamicweb.com/goldenbook/siffin.htm

الشيعي المحاور: لماذا هذة الخلافات حدثت لو راسلوه وبايعوه كان افضل من اراقة الدماء
الشيعي المتسنن: ولكن القتال تم بارادة الله:
وَلَوْ شَاء اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ (سورة البقرة 253)

وقد اشار النبي صلوات الله وسلامه عليه الى هذة الفتن :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ، فقال : ها إن الفتنة ها هنا ، إن الفتنة ها هنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3279
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

بعد وفاة النبي صلوات الله وسلامه عليه ارتد بعض المسلمين الجهلاء ولكنها كانت ارادة الله تعالى

الشيعي المحاور: استغفر الله واتوب اليه من هذا المذهب واعلن تسنني امام الله وملائكته وخلقه
الشيعي المتسنن: الحمدلله على اتباعك للحق وهدايتك

قال تعالى:
(أفَمنْ يَهْدِي إِلى الحْقِّ أَحقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهْدي إلاَّ أَنْ يُهدَى فَمالَكُم كَيْفَ تَحْكُموُنَ) يونس 10: 35.

وقفة مع مصيبةِ المصائب وكبرى الفواجع، يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم نبينا محمد خليل رب العالمين وإمام المتقين، وسيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين, الذي زلزل القلوب نبأُ وفاته، وفطر الأفئدةَ خبرُ قبض روحه صلوات الله وسلامه عليه, وقد خير قبل أن يقبض فاختار ما عند الله، وكان آخر ما قال:"اللهمَّ الرفيقَ الأعلى",جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يوما على المنبر فقال: "إنّ عبدا خيّره الله بين أن يؤتيه زهرة الحياة الدنيا ما شاء وبين ما عند الله فاختار ما عند الله" فبكى أبو بكر رضي الله عنه ثم قال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله، قال أبو سعيد الخدري: فتعجبنا له، وقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد يخير ويقول فديناك بآبائنا، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخيَّر، وكان أبو بكر أعلمَنا به، فقال رسول الله: "إن أمَنَّ الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوةُ الإسلام".
وإليكم معاشر المؤمنين نبأَ موته وخبر وفاته، إليكم نبأ اليوم الذي قبضت فيه روحُ خير أهل الدنيا، وأفضل من وطأت الأرض قدماه، لقد بدأ به مرضه صلى الله عليه وسلم في أواخر شهر صفر عام أحد عشر من الهجرة بصُداع عانى منه معاناة في صبر وسكون وطمأنينة، ثم اشتد عليه مرضه وهو في بيت أمّ المؤمنين ميمونة رضي الله عنها, فاستأذن نساءه أن يمرَّض في بيت أمّ المؤمنين عائشة فأذِنَّ له، ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه أين أنا غدا؟، أين أنا غدا؟، يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، وفيه أيضا عنها رضي الله عنها قالت: لما ثَقُل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأذن أزواجَه أن يمرّض في بيتي فأذن له، فخرج وهو بين رجلين تخطُّ رجلاه في الأرض، إلى أن قالت:لما دخل بيتي اشتدّ به وجعُه, قال:"اهريقوا علي سبع قرب لم تحلّ أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس، فأجلسناه في مخضب لحفصة ثم طفقن نصب عليه من تلك القرب حتى طفق بشير إلينا بيده أن قد فعلتن"قالت ثم خرج إلى الناس فصلى بهم وخطبهم، ثم اشتد عليه المرض فلم يستطع الخروج للصلاة وأمر أبا بكر رضي الله عنه أن يصلي بالناس، ففي صحيح الإمام البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت:لما مرض النبيُّ صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه، فحضرت الصلاة فأذن بلال فقال:"مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقيل له: إن أبا بكر رجل أسيف –أي سريع البكاء-إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، وأعاد فأعادوا عليه، فأعاد الثالثة فقال:"إنكنّ صواحب يوسف, مُروا أبا بكر فليصل بالناس ", فخرج أبو بكر فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة، فخرج يُهادى بين رجلين كأني أنظر رجلاه تخطان من الوجع، فأراد أبو بكر أن يتأخّر فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك، ثم أُتي به حتى جلس إلى جنبه، وفي الصّحيحين عن أنس رضي الله عنه أن أبا بكر رضي الله عنه كان يصلي لهم في وجع النبي صلى الله عليه وسلم الذي توفي، حتى إذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر إلينا وهو قائم كأنّ وجهه ورقة مصحف، تبسم عليه الصلاة والسلام يضحك فهممنا أن نفتن من الفرح برؤية النبي صلى الله عليه وسلم، ونكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصّف, وظن أن النبي صلى الله عليه وسلم خارج إلى الصلاة، فأشار إلينا أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر، وتوفي يومئذ صلوات الله وسلامه عليه .

ثم ازداد المرض به صلى الله عليه وسلم ودنت ساعة الاحتضار وقاربت لحظة الفراق، ولنستمع معاشر المؤمنين لأمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهي تروي الأيام واللحظات الأخيرة من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من حياة سيد ولد آدم، ففي الصحيحين عنها رضي الله عنها قالت:قال صلى الله عليه وسلم :"إنه لم يقبض نبي قطّ حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير", فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذي, غُشي عليه، فلما أفاق شخص بصره نحو السقف ثم قال:"اللهم في الرفيق الأعلى"فقلت إذا لا يختارنا، فعرفت أنه حديثه الذي كان يحدثنا وهو صحيح، وتقول رضي الله عنها : دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها في شكواه الذي قبض فيه، فسارَّها بشيء فبكت، ثمودعها فسارها بشيء فضحكت، فسألناها فأخبرتنا أي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فقالت:سارني النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أولُ أهله لحوقا به فضحكت، وحين رأت فاطمة رضي الله عنها ما بأبيها من كرب وشدّة المرض قالت: وا كربة أبتاه فقال: "ليس على أبيك كرب بعد اليوم"فلما مات عليه الصلاة والسلام قالت:يا أبتاه أجاب ربا دعاه في جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلى جبريل ننعاه، فلما دفن قالت لأنس رضي الله عنه:كيف طابت نفوسكم أن تحثوا على رسول الله التراب، ثم تقول عائشة رضي الله عنها:كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه:"يا عائشة ما أزال أجد ألم الطّعام الذي أكلت بخيبر, فهذا أوان انقطاع أبْهُري من السُّم"ثم تقول عائشة رضي الله عنها:إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وإن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، دخل علي عبد الرحمن –تعني ابنَ أبي بكر رضي الله عنهما-وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحبُّ السواك، فقلت آخذه لك فأشار برأسه أن نعم، فتناولتُه فاشتدّ عليه، فقلت: ألينه لك فأشار برأسه أن نعم، فلينته فأمرّه وبين يديه ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء ويمسح بهما وجهه، ويقول: "لا إله إلا الله إنّ للموت لسكرات"يقول سيد ولد آدم :"لا إله إلا الله إن للموت لسكرات" ثم نصب يده فجعل يقول :" اللهم في الرفيق الأعلى" ثم قُبض ومالت يده، فكانت آخرُ كلمة قالها:" اللهم في الرفيق الأعلى" وكانت وفاته صلوات الله وسلامه عليه حين اشتد الضُّحى من يوم الإثنين عاشر ربيع الأول، عام أحد عشر من الهجرة وعمره ثلاث وستون سنة، فصلوات الله وسلامه وبركاته عليه .

عباد الله لقد كان موت رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبة عظيمة، وهولا مهيلا وخطبا جسيما على المسلمين، ذُهِل منه أكابر الصحابة رضي الله عنهم، أخرج الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر رضي الله عنه أقبل على فرس حتى نزل، فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة, فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوبه، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه وقبّله وبكى، ثم قال: بأبي أنت وأمي والله لا يجمع الله عليك موتتين أما الموتة التي كُتبت عليك فقد مِتها . وفيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن أبا بكر خرج وعمر يكلم الناس فقال:اجلس يا عمر، فأبى عمر أن يجلس، فأقبل الناس على أبي بكر وتركوا عمر فقال أبو بكر: أما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله فإن الله حي لا يموت، قال الله تعالى: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ آل عمران: ١٤٤,قال والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس كلهم فما سُمع بشر من الناس إلا يقرؤها، فأخبرني سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها، فعرفت أنه صلى الله عليه وسلم مات حتى ما تُقلّني رجلاي، حتى هويت على الأرض حين سمعته تلاها علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مات، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ آل عمران: ١٤٤, بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله عظيم الإحسان واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

عباد الله اتقوا الله تعالى فإن تقوى الله جل وعلا هي خير زاد يبلغ إلى رضوان الله، روى الإمام مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: انطلق بنا نزور أم أيمن كما كان يزورها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها:ما يبكيكِ يا أمَّ أيمن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت رضي الله عنها:ما أبكي ألا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسول صلى الله عليه وسلم ولكن أبكي أن وحي السماء قد انقطع, فجعلت تبكي رضي الله عنها وهما يبكيان معها، عباد الله إن منّة الله علينا عظيمة ونعمته كبيرة ببعثته لهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه وختمه له بالرسالات صلى الله عليه وسلم، وإن من نعمة الله علينا عباد الله أنه صلوات الله وسلامه عليه لم يمت إلا وقد أتم الله به الدين وأكمله، فما ترك خيرا إلا دل الأمة عليه، ولا ترك شرا إلا حذرها منه، لم يمت صلوات الله وسلامه عليه إلا بعد نزول قول الله: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ المائدة: ٣, ألا فلنتذكر معاشر المؤمنين هذه الحقيقة العظيمة ولنعيها تماما، فدين الله قد تم وكمل، ولم يمت سيد ولد آدم صلوات الله وسلامه عليه إلا وقد أتم الله به الدّين وأكمله، ولهذا كان واجبا على كل أحبائه وأتباعه وأحباب دينه أن يعوا سنته ويعرفوا سيرته وأن يرتبطوا بهديه وأن يأتسوا به صلوات الله وسلامه عليه، وأن تكون حياتُهم كلها اتباعا للسنة واهتداء بهدي خير الأمة ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا﴾ الأحزاب: ٢١, وليست العناية بالسنة عبادَ الله يوما واحدا يخصَّص لقراءتها أو احتفالا أو موسما يتعاهده الناس، وإنما العيش مع السنة حقيقة أن يحيا المسلم حياته معها بمعرفة وحي الله وتدبر كتاب الله ومدارسة سنة رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، فهكذا شأن أحبابه وأتباعه والمؤتسين به صلى الله عليه وسلم .

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=3342


http://www.islamstory.com/%D8%A3%D8%...B3%D9%88%D9%84



لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استووا حتى أثني على ربي فصاروا حلقة صفوفا فقال اللهم لك الحمد كله اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت ولا هادي لما أضللت ولا مضل لمن هديت ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت ولا مقرب لما باعدت ولا مبعد لما قربت اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول اللهم إني أسألك النعيم يوم الغلبة والأمن يوم الخوف اللهم عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعت منا اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك واجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل كفرة الذين أوتوا الكتاب إله الخلق
الراوي: رفاعة الزرقي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/124
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

كان النبي يدعو : اللهم لا قابض لما بسطت و لا باسط لما قبضت و لا هادي لمن أضللت ، و لا مضل لمن هديت ، و لا معطي لما منعت ، و لا مانع لما أعطيت ، ولا مقرب لما باعدت ، ولا مباعد لما قربت أعوذ بك من شر ما أعطيتنا و شر ما منعت منا
الراوي: رفاعة بن رافع المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 381
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

خدمة فحص الاحاديث:
http://www.dorar.net/enc/hadith

التفاسير:
http://espanol.islamweb.net/newlibra...E1%DE%D1%C2%E4

[تاج راسي عائشه رضي الله عنها]

ماشاء الله تبارك الله الله يهديهم وينور بصيرتهم
الله يعطيك العافيه اخوي وجزاك الله خيررررررر

[MALCOMX]

سلام عليكم

الله يعافيك

الشيعة قوم استحبوا العمى عن طريق الحق

استحباب الضلالة على الهدى كفعل النصارى والملحدين هذا اليوم:
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(17)سورة فصلت

[أم معاوية]

جزاك الله كل خير اخي ..

[عبدالعزيز العنزي]

محاورة جيدة لاصحاب العقول من الشيعة
لان الاخ المهتدي يجيب الشيعي بصراحة ويقين

[MALCOMX]

حياكم الله وجوزيتم خير الجزاء