زواج المسيار والعرفي عند السنة

[الحر]

كلما نحاججكم في شيء ترجعون الى نفس الموضوع زواج المتعة وانه زنا ............والخ . لانكم لاتجدون ثغرة عند الشيعة الا المتعة الذي احلاها الرسول (صلى الله عليه واله ) وحرمها عمر ابن الخطاب
وانتم تتبعوا سنة عمر وتهملوا سنة الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) ..... قبل ان تتهموا الشيعة بالزنا ورمي المسلمين بالفاحشة
وهو مايسبب سخط الله (عز وجل) انظروا الى بناتكم اللواتي يتزوجن من دون علم ابائهم مايسما بالزواج العرفي والفضائح في بلاد المسلمين والاحكام الجديدة في زواج المسيار وهناك مواقع لهذا العمل الموشين وسبب ذالك هوتحريم زواج المتعة المذكور حتى في القران الكريم . رغم ان هذان النوعان من الزواج لم يكن في زمن الرسول ولابعده ولكنهما حلال عندكم ورغم ذالك لم يحاججكم فيهما الشيعة في يوم من الايام لماذا ......... اني اقول لكم لانكم غلط في غلط لانكم بدعة ابتدعها عمر ابن الخطاب .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"

[ابو متعب]

الفرق بين : زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي

سليمان بن صالح الخراشي

وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار
:

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية
:

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة
:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار
:

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة

http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/74.htm

تحياتي

[صهيب]

الحر
ممتاز أنك اعترفت أنها ثغرة
ولكن لأنكم بلا عقول
وهبكم الله عقولا فأجرتموها للمراجع الضالة
بينا هذا وأثبتنا أنها حرام بقول المعصوم ولكن الذي يتجاهل ما يكتب له لن يكون إلا في عداد الحمقى
ادخل هنا ورد بعلم إن استطعت
http://ansarsunna.com/vb/showthread....C7%E1%D2%E4%C7

ولأن الرافضي أحمق أو متحامق باللادة ولا يفهم ما يقال له
1 - الزواج العرفي الذي نعمل به زواج دائم تام الشروط إلا من الكتابة
والعقد ليس من شروطه الكتابة فما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يكتب عقدا كتابة على زوجاته
وأما غذا كنت تأخذ ثقافتك من الأفلام فذاك مستواكم ولن يحسدكم عليه أحد

ونحن عندما نصفكم بالجهل ليس تجاوزا عن الحق بل لأنكم لم تتركوا لأحد ان يشارككم فيه
تفضل لتعلم أنك جاهل بتميز

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر

كلما نحاججكم في شيء ترجعون الى نفس الموضوع زواج المتعة وانه زنا ............والخ . لانكم لاتجدون ثغرة عند الشيعة الا المتعة الذي احلاها الرسول (صلى الله عليه واله ) وحرمها عمر ابن الخطاب
وانتم تتبعوا سنة عمر وتهملوا سنة الرسول(صلى الله عليه واله وسلم) ..... قبل ان تتهموا الشيعة بالزنا ورمي المسلمين بالفاحشة
وهو مايسبب سخط الله (عز وجل) انظروا الى بناتكم اللواتي يتزوجن من دون علم ابائهم مايسما بالزواج العرفي والفضائح في بلاد المسلمين والاحكام الجديدة في زواج المسيار وهناك مواقع لهذا العمل الموشين وسبب ذالك هوتحريم زواج المتعة المذكور حتى في القران الكريم . رغم ان هذان النوعان من الزواج لم يكن في زمن الرسول ولابعده ولكنهما حلال عندكم ورغم ذالك لم يحاججكم فيهما الشيعة في يوم من الايام لماذا ......... اني اقول لكم لانكم غلط في غلط لانكم بدعة ابتدعها عمر ابن الخطاب .

قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : "من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية"

سدد ديونكم اولا فنحن لم نحاججكم بزواج المتعه فقط بل انا نحاججكم بكل شيء في دينكم واما الثغرات فليس عنكم اي ثغرات لان دينكم عباره عن غربال كله مفتوح وبامكانك الرجوع الى كل المواضيع الموجوده في هذا القسم فقد بين لك ولغيرك في اكثر المواضيع الغلط الذي انتم عليه من شرك بالله وتحلييل ما حرم الله وادعوك الى الرد على هذا الموضوع قبل ان ترمي الشبهات وتصور انكم على حق

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1376

[أبو جهاد الأنصاري]

الحر !!!
نريدك هنا :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...=8199#post8199

لم نجد شيعى واحد تجرأ على دخول هذا الموضوع ، يا ترى ما السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل ...