ما الحكم فى الصلاة خلف الاباضية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمود5]

اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .

[الجامع الصحيح]

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم ...
أمسك عليك لسانك ...
والله إنك تكشف حقيقة قومك ..
وأقولها للألف والمليون أنتم لا تمثلون إلا شرذمة من أهل السنة الكرام ...

[محمود5]

ولماذا الغضب اثبت العكس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرياض]

وأقول لك قطعيا ستسأل في قبرك عن كل كلمه كتبتها هنا وهناك لن ينفعك أحد من الثقلين فماذا سترد على منكر و نكير حين تكون وحيدا في قبرك وقد أتو بموضوعك هذا وعرضوه عليك لتثبت لهم أن ما أفتيت به صحيح فأنصحك أن تقوم من الآن بتحضير اجابتك وإثباتاتك وأدلتك لأنك ستحتاجها في قبرك لكي تنجو من عذاب القبر فنحن لا نحتاج أدلتك بتاتا لذا إحتفظ بها لنفسك. وأذكرك ستكون بالقبر وحدك فقط واعلم#نحن لن يضرنا شيئ بهذه المهاترات وأهل السنه في سلطنة عمان يصلون خلفنا ونصلي خلفهم والجميع متعايش بإحترام ولم نرى أي عداوه أو كره منهم تجاهنا فلا عجب أن تجد أخوه أحدهم سني وأحدهم أباضي .أذكرك أنك ستكون وحدك في قبرك وسترى كل كلمه تكتبها هنا حينها لن ينفع الندم وشكرا.

[محمود5]

هداك الله اخى الى الحق:
اقول لله تعاى اذا اوقفنى للحساب فى القبر او يوم الحساب :::::::
يا رب انا متبع لا مبتدع .

[محمود5]

اقول له يارب :
انت قلت وقولك الحق (((((( ومن الناس من يقول امنا بالله واليوم الاخر وما هم بمؤمنين )))))))))
وقلت وقولك الحق ((((((((وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )))))))))
((((( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون )))))))))

[محمود5]

اقول له يا رب :
لقد قرأت لاهل العلم قولهم
قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله والذي عليه عهود السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة فهو كافر فإن لم يكن من لم يبلغوا العلم في ذلك يعرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم فهو كافر
ومن هذا تعلم أن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة أو يرى تخليد العصاة من أهل الكبائر في النار فإنه لا يصلى خلفهم وهم كفار عند أهل السنة والجماعة.

[محمود5]

والادلة على عدم الصلاة خلف الاباضية من القرأن اكثر من ان تحصى !!!!!!!!!!!
وكذلك من السنة ...........
وانتظرونى يا اباضية لتكملة فضائحكم ...............

[فتح الرحمن احمد محمد]

[السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5

اظن ان هذا الكلام سيغضب الكثير من الاباضية ولكن لا يصح الا الصحيح .
فلو علم احدنا ان الامام اباضى هل يصلى خلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب بالقطع """"""""""" لا"""""""""" وذلك لانه قد اجتمع فيهم اكثر من بدعة ما بين مكفرة وما بين كبيرة .
والله اعلم .

لماذا الحسد لمذهب أهل الحق والاستقامة؟!!!
على كلامك أنتم من تفرقون بين أبنا المسلمين وتقطعون أوصال الأمة الواحد المتوحدة بدونكم..والله المستعان على ما تصفون...

[الشغموم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان

لماذا الحسد لمذهب أهل الحق والاستقامة؟!!!
على كلامك أنتم من تفرقون بين أبنا المسلمين وتقطعون أوصال الأمة الواحد المتوحدة بدونكم..والله المستعان على ما تصفون...

لو انكم على حق ما قاتلكم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النهروان يا خارجي

[السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

لو انكم على حق ما قاتلكم امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه في النهروان يا خارجي

هذه رد المفلسين...

[الشغموم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطان

هذه رد المفلسين...

المفلس انت يالتيس
يعني انتم على صواب وامير المؤمنين ومن معه من الصحابة على خطأ
روح انبح بعيد ولا تكثر كلامك،،،

[السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشغموم

المفلس انت يالتيس
يعني انتم على صواب وامير المؤمنين ومن معه من الصحابة على خطأ
روح انبح بعيد ولا تكثر كلامك،،،

أين الاداره من هذا العضو؟
أم هذه هي أخلاقكم؟

[أبوالكلام آزاد]

##############لا نسمح بنشر عقائد اهل الباطل ##########

سؤالك يجيب عليه إمام المفسرين بدر الدين حفظه لله

وأقول لطارح الموضوع " إن الله يمهل ولا يهمل "

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالكلام آزاد

##############لا نسمح بنشر عقائد اهل الباطل ##########

سؤالك يجيب عليه إمام المفسرين بدر الدين حفظه لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالكلام آزاد

وأقول لطارح الموضوع " إن الله يمهل ولا يهمل "

يا ريت تقول هذا لمراجع السواء الذين سبو الصحابه وكذبو الله الذى ترضى عنهم

فوالله لن تكون انت ولا مفتيك اعز علينا من اصحاب رسول الله

عندك علم للحوار هاته ما عندك فى صفحه مخصصه للطم سانقل جميع مشاركاتك فيها لتنوح براحتك

[أبوالكلام آزاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يا ريت تقول هذا لمراجع السواء الذين سبو الصحابه وكذبو الله الذى ترضى عنهم
فوالله لن تكون انت ولا مفتيك اعز علينا من اصحاب رسول الله
عندك علم للحوار هاته ما عندك فى صفحه مخصصه للطم سانقل جميع مشاركاتك فيها لتنوح براحتك

ردك مضحك نوعا ما
((عندك علم للحوار هاته ...)) إنته أي حوار علمي تعرف أصلا ؟؟ كان ردي فصلب الموضوع وجيت نته تعق نفسك فموضوع آخر وتقدح فأهل العلم وتدخل فموضوع سب الصحابة وإطراء الكذب ... لو الحق منشودك لكنت أخذته ولو ممن خالفك ...

[أبوالكلام آزاد]

"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم "

حذفكم للرابط لا يفسر إلا بخوفكم من أن ينهار فكركم الباطل الذي تدعون إليه وتحاولون التعلق به

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالكلام آزاد

ردك مضحك نوعا ما

((عند علم للحوار هاته ...)) إنته أي حوار علمي تعرف أصلا ؟؟ كان ردي فصلب الموضوع وجيت نته تعق نفسك فموضوع آخر وتقدح فأهل العلم وتدخل فموضوع سب الصحابة وإطراء الكذب ... لو الحق منشودك لكنت أخذته ولو ممن خالفك ...

هنا النواح

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14840


نحن اهل الحق يا صبى الاباضية

قلنا لك


الجهل اعمى بصيرتك فاصبحت لا ترى

نسأل الله السلامه

اما تكفيركم اصحاب رسول الله فتفضل لتعرف انك تتبع دعاة لجهنم

1- يقول عبدالله بن اباض (الذي ينتسبون اليه) فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه سياق رسالته الطويلة] فإنا نشهد الله * وملائكته * وكتبه * ورسله * بأنا منهم براء * ولهم أعداء * بأيدينا * وألسـنتنا * وقلوبنا * نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا * ونبعث عليه إذا بعثنا * نحاسب بذلك عند الله) ثم يقول في الخوارج: ( فهذا خبر الخوارج * نشهد الله * والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء * وأنا لمن والاهم أولياء * بأيدينا * وألسنتنا * وقلوبنا * على ذلك نعيش ما عشنا * ونموت على ذلك إذا متنا) المصدر: العقود الفضية في اصول الاباضية ص121- وما بعد في رسالة طويلة و ايضا في منهج الدعوة عند الاباضية 324-337

]: كتاب " جوابات الإمام السالمي " لإمامك نور الدين السالمي:

السؤال : حكم من صوب المخالفين أهل المذاهب الأربعة في ولا يتهم لعلي وعثمان ومعاوية جهلا منه وغرورا بما وجده عن عدو الله دحلان من الحمية والعصبية لمذهبه العاطل ، ومعتقده الفاسد الباطل ، وهل هذا منه نوع رجوع عن معتقده إذا كان معتقدا قبل ذلك عداوتهم ؟ وهل يسعه عدم الجزم بمعتقد الإباضية الوهبية فيهم ؟

الجواب : لا يحل لأحد تصويب هؤلاء المخالفين فيما خالفوا فيه المسلمين من أمر الدين ، فمن صوبهم على ذلك فهو منهم ، وحكمه حكمهم ، ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم ) ورأس الولاية التصويب ، وعليه أن يتولى المسلمين ، وأن يعتقد أنهم على الحق في ولا يتهم لأوليائهم ، وبراءتهم من أعدائهم ، وليس الاغترار بقول دحلان على رسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا في نصرة مذهبهم ، فإنهم يدعون ذلك قربة ، ويحتسبونه في الآخرة ، ولقد رأيت في سيرة دحلان ، نوعا من الكذب لم يسبقه إليه أحد فيما علمت ، فليأخذ المرء حذره ( ولا تسألون عما كانوا يعملون ) ,الله أعلم . )

كتاب " العقود الفضية في أصول الإباضية " لعلامتكم سالم الحارثي :

فقد جاء في( ص 121 ) : وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان :

وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق …وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …)

( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي … ) ثم أخذ يسرد بعض ما افتراه من الكذب على ذي النورين عثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. )

ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك :

( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ).. ( ثم سرد أيات كثيرة وجعلها في عثمان رضي الله عنه ) .

ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : (وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .

ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :

( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)


---------------

وحتى يكون القارئ على بينة فإن رسالة عبد الله بن إباض هذه التي تقطر حقدا على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يزال يشيد بها محققوا الإباضية المعاصرون الذين يرفعون للعامة - في الملإ !!- شعار التسامح والاعتدال ، وإذا خلوا عضوا الأنامل من الغيظ على أصحاب رسول الله ومن والاهم !! .

وممن تغنى بها ، – كما يقال - وأوردها كاملة مشيدا بها الدكتور محمد صالح ناصر المدرس بمعهد القضاء الشرعي والإرشاد بسلطنة عمان كما قال في مقدمة كتابه " منهج الدعوة عند الإباضية " فقد أورد رسالة عبد الله بن إباض كاملة في هذا الكتاب من صفحة ( 324 ) إلى صفحة ( 337 ) ، وقد نشرت كتابه هذا مكتبة الاستقامة بمسقط سنة 1418 هـ 1997م .

فهل تتبرأ من علماء الذين كفر اصحاب رسول الله ام تتبعهم على الضلال

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالكلام آزاد

"يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم "

حذفكم للرابط لا يفسر إلا بخوفكم من أن ينهار فكركم الباطل الذي تدعون إليه وتحاولون التعلق به

بل قل نخفف عنكم السيئات التى تجمعنوها بنشر الضلال
راجع قوانين المنتدى التى وافقت عليها وقت التسجيل لا نسمح بنشر عقائد الضلال ننتظر منك مشاركات علمية ما عندك عض على اصابعك من الغيظ مع علماء السوء او ابحث عن الحق ان كنت باغية