نصائح للتخلص من آلام العمود الفقري بلا جراحة (اخر مشاركة : ابن الصديقة عائشة - عددالردود : 1 - عددالزوار : 23 )           »          معنى أجاج (اخر مشاركة : أبو عبيدة أمارة - عددالردود : 7 - عددالزوار : 89 )           »          الطمع والرزق والبركه-بقلمى (اخر مشاركة : ابن الصديقة عائشة - عددالردود : 1 - عددالزوار : 32 )           »          معنى دق وجل (اخر مشاركة : أبو عبيدة أمارة - عددالردود : 3 - عددالزوار : 34 )           »          أبرع بيت قالته العرب . (اخر مشاركة : أبو عبيدة أمارة - عددالردود : 2 - عددالزوار : 61 )           »          سؤال لشيعة .. كيف انتقلت الخلافة أو السلطة من علي إلى أبي بكر رضي الله عنهما .؟؟ (اخر مشاركة : ابن الصديقة عائشة - عددالردود : 3 - عددالزوار : 63 )           »          تنبيه (اخر مشاركة : ابن الصديقة عائشة - عددالردود : 8 - عددالزوار : 21 )           »          الرد على ضعف نزول اية التطهير في ( علي وفاطمة والحسنان ) (اخر مشاركة : نايف الشمري - عددالردود : 121 - عددالزوار : 1105 )           »          يا شيعه : كيف إنتقلت الخلافة من علي إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما , من سيجيب (اخر مشاركة : فتى الشرقيه - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          تحروها في الوثر من العشر ...... ( الاعجاز في كلام الرسول ) (اخر مشاركة : مفتش الأديان - عددالردود : 7 - عددالزوار : 380 )           »         
 
قديم 03-06-2009, 05:12 PM   #1
فهداوي
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 03-06-09
المشاركات: 1
فهداوي بدأ المشوار على طريق التميز
قلم افتراءات الشيعة على نسب الخليفة عمر بن الخطاب

############# ليس المنتدى للخرافة واللاعقلانيين ، هناك مستشفايات للأمراض العقلية والنفسية ننصحك بمراجعتها




*******************************************

عنوان الموضوع:
افتراءات الشيعة على نسب الخليفة عمر بن الخطاب || الكاتب: فهداوي || المصدر: أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





htjvhxhj hgadum ugn ksf hgogdtm ulv fk hgo'hf




htjvhxhj hgadum ugn ksf hgogdtm ulv fk hgo'hf htjvhxhj hgadum ugn ksf hgogdtm ulv fk hgo'hf

فهداوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 05:24 PM   #2
see
مراقب أول المنتدى
 
الصورة الرمزية see
 
تاريخ التسجيل: 22-03-09
المكان: الغربه
المشاركات: 3,457
see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold
افتراضي

يا ابن ### هل تتكلم عن امك
فعلن انك ابن ####

__________________
قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
see غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 05:41 PM   #3
see
مراقب أول المنتدى
 
الصورة الرمزية see
 
تاريخ التسجيل: 22-03-09
المكان: الغربه
المشاركات: 3,457
see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold
افتراضي

الى المراقب العام اصر ان فهداوي ابن زنا
فهوه رافضي من المحللين للمتعه التي هيه زنى
وانظر مذا كتب ابن الئيمه
__________________
قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
see غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 05:41 PM   #4
المراقب العام
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 21-07-07
المشاركات: 308
المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهداوي مشاهدة المشاركة
ان صهاك كان امة حبشية لعبد المطلب وكانت ترعى له الابل فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب ثم ان خطاب لما كبر رغب في صهاك فوقع عليها فجاءت ببنت فلفتها بخرقة ورمتها جانب الطريق فراها هاشم بن المغيرة فاخذها ورباها وسماها حنتمة فلما بلغت راها خطاب ورغب فيها وطلبها من هاشم فانكحها اياه فجاءت بعمر بن الخطاب فكان الخطاب ابا وجدا وخالا لعمر وكانت حنتمة اما واختا وعمة له
إما أن تأتى بمصدر معتبر يدلل على صدق ما تقول وإلا ستطرد من المنتدى شر طردة ، غير مأسوفاً عليك ولا على أمثالك ولا على طائفتك المارقة كلها.
ثم بعد أن تأتى بالمصدر سوف يرد الأخوة على ك لافتراءاتك هذه ردوداً معتبرة فلا تقلق ولا تفرح.
والآن هات الدليل من الكتب الصحيحة الذى استقيت منه هذا اففك والبهتان.
المراقب العام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 05:47 PM   #5
المراقب العام
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: 21-07-07
المشاركات: 308
المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال المراقب العام عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see مشاهدة المشاركة
الى المراقب العام اصر ان فهداوي ابن زنا
فهوه رافضي من الحللين للمتعه التي هيه زنى
ونضر مذا كتب ابن الئيمه
الأخ الكريم see
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
فلا تجعل شيعى وقح يستفزك ولا يأخذ من حسناتك ، وإن صدق ما قلت فنحن نريد أن نعف ألسنتنا عن التلفظ بهذه الألفاظ حتى يتعلم هؤلاء معنى العفة والشرف والفضيلة والحياء منا ، هذا إن كان فيهم رجل رشيد.
ولنا فى سيدنا لوط عبرة حين قال فيما حكى عنه القرآن الكريم أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166) فوصفهم بأنهم ( عادون ) ولم يقل لهم يا زناة.
ولا يمتنع يا أخى أن يكون ضمن هذه الطائفة الضالة المضلة من عصمها الله سبحانه وتعالى من هذه الرذيلة ( الزنى / المتعة ) فلا نكون رمينا أحداً بجهالة ، ولا نرجم بالغيب.
أعلم أخى أنك عند حسن ظنى بك.

المراقب العام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 05:57 PM   #6
see
مراقب أول المنتدى
 
الصورة الرمزية see
 
تاريخ التسجيل: 22-03-09
المكان: الغربه
المشاركات: 3,457
see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold see is a splendid one to behold
افتراضي

استغفر الله العظيم واتوب اليه
مشكور اخي لكن فعلا انه استفزني

__________________
قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
see غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 06:05 PM   #7
mohamad_11
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
الصورة الرمزية mohamad_11
 
تاريخ التسجيل: 13-05-09
المكان: norway
المشاركات: 49
mohamad_11 بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

.اخوتي الكرام اهل السنة والجماعة .والله الذي لا اله الا هو.ان القلب ليقطر دما مما يكتبه هؤلاء الجهلاء لكن لسنا نحن ممن يتشبه بهم حتى نرد عليهم بنفس الاسلوب ولا تنسوا القول الذي يقول..ما ناقشت عالما الا وغلبته وما ناقشت جاهلا الا وغلبني.والله المستعان عما يصفون
mohamad_11 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 06:09 PM   #8
فداك يا إسلام
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
الصورة الرمزية فداك يا إسلام
 
تاريخ التسجيل: 22-05-09
المشاركات: 164
فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى
افتراضي

الرد على الرافضى فهداوى

من هي صهاك ؟

هي أسطورة لم نجد لها اصل في كتب المسلمين ولكن يوجد لها ذكر في كتب الرافضة المعروفين

في الكذب أمثال المجلسي وغيره من الذين يحقدون على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

2- من هي حنتمه هل هي أخت أبي جهل أم بنت عمه ؟

هي بنت عمه لان اسم حنتمه هو حنتمه بنت هاشم بن المغيره أما اسم أبو جهل هو عمرو بن هشام بن المغيره . وهشام وهاشم ابني المغيره .



3- ما هو اسم أم الخطاب ؟ هي حيه بنت جابر بن أبي حبيب , من فهم .

وليست كما يدعون الزنادقة .

4- هل المعادلة المزعومة تنطبق على نسب أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

وهي الأب = الجد = الخال . و الأم = الأخت =العمة ؟


اصل هذه المعادلة من روايات الرافضة المكذوبة والتي بينا ضعفها من قبل والتي تفرد بذكرها الرافضة الكذابين أمثال المجلسي وغيره وسوف أبين كذب هؤلاء الرافضة في هذه المعادلة أيضا :

1- يقصد بالأب الخطاب : وهذا صحيح , لان أبو عمر هو الخطاب


2- ويقصد بالجد إن الخطاب هو أبو حنتمه : وهذا كذب لان أبو حنتمه هو هاشم بن المغيره وليس الخطاب .

3- ويقصد بالخال إن الخطاب أخو حنتمه من صهاك : وهذا كذب أيضا لان أم الخطاب اسمها ( حيه ) أما أم حنتمه فهي ( الشفاء ) فيتبين انهم ليسوا من أم واحده وهي صهاك .

4- ويقصد بالأم حنتمه : وهذا صحيح , لان أم عمر حنتمه .

5- ويقصد بالأخت إن حنتمه ابنة الخطاب من صهاك : وهذا كذب لان أبو حنتمه هو هشام بن المغيره وليس الخطاب .

6- ويقصد بالعمة إن حنتمه أخت الخطاب من صهاك : وهذا كذب لان أم الخطاب اسمها ( حيه ) أما أم حنتمه فهي ( الشفاء ) فيتبين انهم ليسوا من أم واحده وهي صهاك .


فبعد ما بينا إن هذه المعادلة من افتراء الرافضة على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله وهذا يأكده قول شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله إن الرافضة هم اكذب الطوائف على الإطلاق .

5- كيف يكون الخطاب عم و أخو زيد بن عمرو بن نفيل ؟


لان نفيل عنده اكثر من زوجه فالخطاب أمه ( حيه ) وعمرو أمه ( قلابة ) فعندما توفا نفيل ورث عمرو زوجة أبيه ( حيه ) فولدت له زيد فعلى هذا يكون الخطاب عم و أخو زيد من أمه وهذا عرف سائد في الجاهلية أن يرث الرجل زوجة أبيه لانهم كانوا يرون إن زوجة الأب تورث .

6- ما هو سبب نزول آية ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم ) المائدة 101 ؟

هناك اكثر من سبب لنزول هذه الايه :

1- حديث البخاري , عن انس رضي الله تعالى عنه قال : خطب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خطبه ما سمعت مثلها قط وقال : لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا , قال : فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وجوههم , لهم خنين فقال رجل من أبي قال : فلان فنزلت هذه الايه ( لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤ كم ) .

2- حديث البخاري أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم استهزاء فيقول الرجل من أبي ؟ ويقول الرجل : تضل ناقته : أين ناقتي ؟ فانزل الله فيهم هذه الايه ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم ) حتى فرغ من الايه .

3- حديث الطبري عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة يقول : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال : " يا أيها الناس كتب الله عليكم الحج " فقام محصن الاسدي فقال : أفي كل عام يا رسول الله ؟ فقال " أما أني لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ثم تركتم لضللتم اسكتوا عني ما سكت عنكم فإنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم " فانزل الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم )
إلى آخر الايه .


فهذه ثلاث أسباب لان الأول وهو عبدالله بن حذافه لم يسال استهزاء لكن قال الحافظ في الفتح ج 9 ص 351 :

لا مانع أن يكون الجميع سبب نزولها والله اعلم .

وقال ص 352 : والحاصل انهما نزلت بسبب كثرة المسائل , أما على سبيل الاستهزاء والامتحان , و أما على سبيل التعنت عن الشيء الذي لو لم يسال عنه لكان على الاباحه .

أما الزيادة التي فيها إن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فقال : رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران إماما , فهي صحيحه ولكن تفسير الرافضة لها غير صحيح لانهم يقولون إن عمر رضي الله عنه قام يطلب العفو لكي لا يفضح نسبه ,

و كما بينا من قبل إن نسب أمير الؤمنين اطهر واشرف من انساب الرافضة أولاد المتعة واحفاذ المجوس , و لكنه قام لأنه فهم إن تلك الاسئله قد تكون على سبيل التعنت أو الاستهزاء أو الشك فخشى أن تتنزل العقوبة بسبب ذلك فقال رضينا بالله ربا ...الخ , وهذا من حرصه رضي الله عنه على رضى الرسول صلى الله عليه وسلم فرضى الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك , وكان من الممكن لو لا لم يقم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لنزلت العقوبة على المسلمين .

والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين


أدخل كمل الموضوع يا رافضى

إلقام الحجر لمن طعن في نسب عمر رضى الله عنه وأرضاه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1242
__________________
قال الفحل الإمام ابن الوزير اليماني:

( حب الصحابة والآل لا يجتمع إلا في قلوب عقلاء الرجال )

<!-- google_ad_section_end -->
فداك يا إسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2009, 07:13 PM   #9
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 16-08-08
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future صهيب has a brilliant future
افتراضي

هل الرافضة دهريين؟؟؟

يقول ماركس لوردوا

هدفنا تنشئة الجيل الصاعد على الكذب والدهرية والمخادعة والأنانية وحب المنفعة والسعي وراءها بكل الطرق

ويقول دالميغ
خطتنا القاء الكؤراهية بين الأولاد ووالديهم والنساء هن أقوى العوامل لنسف الدين ونشر الفساد
وما عليكم إلا أن تتأملوا جوهر دين الرافض

الإجابة لا تحتاج إلى شديد بحث وإنما مجرد الملاحظة تعطي دليلا قاطعا على ذلك
ما علاقة الرافضة بالمجوس



1 - رغم أن خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم الأول هو أبو بكر لكن نرى حقدهم وغلهم بصوب عمر رضي الله عنه
وهذا يجد إجابته في أنه هو الذي هدم دولة المجوس
2 - أن كل منظري الديانة الرافضية المجوسية هم من اصل مجوسي من أيام ابن الراوندي إلى اليوم

وهم الذين كانوا زمانا وراء نعرة الشعوبية وهم اليوم يحييون الطائفية

فلا غرابة إذا أن يأتي رافضي منهم ويسب ويشتم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-06-2009, 10:47 AM   #10
فداك يا إسلام
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
الصورة الرمزية فداك يا إسلام
 
تاريخ التسجيل: 22-05-09
المشاركات: 164
فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى فداك يا إسلام من أعمـــدة المنتدى
افتراضي


رمتني بدائها وانسلت

يارافضة هل المعصوم أبن حلال أم أبن حرام

بل انظر إلى المعصوم أبي جعفر ابن الرضا الذي يزعمون أنه ابن قافة!!

جاء في أصول الكافي , ج1 / 238 , كتاب الحجة , ح14 , باب النص والإشارة على أبي جعفر الثاني عليه السلام

علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعلي بن محمد القاساني جميعا، عن زكريا بن يحيى بن النعمان الصيرفي قال: سمعت علي بن جعفر يحدث الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين فقال: والله لقد نصر الله أبا الحسن الرضا عليه السلام،
فقال له الحسن: إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن عمومته بغينا عليه،
فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟ قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا عليه السلام هو ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قضى بالقافة فبيننا وبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليهم فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتموهم ولتكونوا في بيوتكم.
فلما جاؤوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوته وأخواته وأخذوا الرضا عليه السلام وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها ووضعوا على عنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاؤوا بأبي جعفر عليه السلام فقالوا: ألحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه، وهذا عم أبيه، وهذا عمه، وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة فلما رجع أبو الحسن عليه السلام قالوا: هذا أبوه.


قال علي بن جعفر: فقمت فمصصت ريق أبي جعفر عليه السلام ثم قلت له: أشهد أنك إمامي عند الله، فبكى الرضا عليه السلام، ثم قال: يا عم ! ألم تسمع أبي وهو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بابي ابن خيرة الاماء ابن النوبية الطيبة الفم، المنتجبة الرحم، ويلهم لعن الله الاعيبس وذريته، صاحب الفتنة، ويقتلهم سنين وشهورا وأياما يسومهم خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة، وهو الطريد الشريد الموتور بأبيه وجده صاحب الغيبة، يقال: مات أو هلك، أي واد سلك؟ ! أفيكون هذا ياعم إلا مني، فقلت: صدقت جعلت فداك



مامعنى هذا الكلام يارافضة
أقرؤا كتبكم أولا
وأبحث عن نسبك ونسب معصومك يارافضة

يرفع للرافضة ولمحمد ر

الصراخ علي قدر الالم
قال شيخ الإسلام رحمه الله معلقاً على ما قاله أئمة السلف : ( وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة
وإلحاد وتعمد ، الكذب فيهم كثير ، وهم يقرون بذلك حيث يقولون : ديننا التقية ، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه وهذا هو الكذب والنفاق فهم في ذلك كما قيل : رمتني بدائها وانسلت ) . منهاج السنة ( 1 / 68 ) .





__________________
قال الفحل الإمام ابن الوزير اليماني:

( حب الصحابة والآل لا يجتمع إلا في قلوب عقلاء الرجال )

<!-- google_ad_section_end -->
فداك يا إسلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS
الساعة الآن »12:44 AM.

شبكة أنصار السنة RSS Feeds - راسل الإدارة - شبكة أنصار السنة - الأرشيف - قواعد المنتدى - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd
ترنكات لخدمات الويب ترنكات لخدمات الويب