هل يصح هذا القول عن الإمام مالك رحمه الله

[إسلام بلا وهابية]

صاحب المعرف صهيب يمتلك رواية وهي:

وقال مالك : لا يصلى على الإباضية ، ولا القدرية ، وسائر أصحاب الأهواء ، ولا تتبع جنائزهم ، ولا تعاد مرضاهم . والإباضية صنف من الخوارج ، نسبوا إلى عبد الله بن إباض ، صاحب مقالتهم . والأزارقة أصحاب نافع بن الأزرق . والنجدات أصحاب نجدة الحروري . والبيهسية أصحاب بيهس . والصفرية قيل : إنهم نسبوا إلى صفرة ألوانهم ، وأصنافهم كثيرة . والحرورية نسبوا إلى أرض يقال لها : حروراء خرجوا بها .

هل صح هذا عن الإمام مالك رحمه الله؟؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

صاحب المعرف صهيب يمتلك رواية وهي:
هل صح هذا عن الإمام مالك رحمه الله؟؟

هل إذا صح عنه تترك دين الضلال الإباضي؟
أم ستنقلب على مالك رحمه الله؟
أم كالعادة ستلف وتدور وترقص رقصاتك المعهودة؟

[إسلام بلا وهابية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

هل إذا صح عنه تترك دين الضلال الإباضي؟
أم ستنقلب على مالك رحمه الله؟
أم كالعادة ستلف وتدور وترقص رقصاتك المعهودة؟

إذا صح عنه فليس معنى هذا أنني ساترك مذهب الإباضية لأن كل عالم وله إجتهاداته وله حججه على مخالفيه
لكن علم من أعلام المسلمين والذي شهد له بالحق يقول بكلام مثل هذا ولا يجيز الصلاة على مخالفيه فهذا ليس من المنطق بمعنى أنني لن أقتنع به ما لم يكن هنالك إسناد صحيح وتوثيق لما جاء به
كما أنه لو صح ذلك.. فما سبب عدم تجويزه الصلاة على الإباضية وما الضلال الذي وجده فيهم.. هل لأجل أنهم خالفوه في بعض المسائل فقط؟؟

ومن المعلوم عندنا أننا نحن والمالكية والشافعية لا نختلف كثيراً
والإمام الشافعي ومالك مقدمان عندنا كثيراً من ضمن علماء المذهب وانت تحتج بكلام الإمام مالك علينا
فهل صح عنه ذلك؟؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

إذا صح عنه فليس معنى هذا أنني ساترك مذهب الإباضية لأن كل عالم وله إجتهاداته وله حججه على مخالفيه
لكن علم من أعلام المسلمين والذي شهد له بالحق يقول بكلام مثل هذا ولا يجيز الصلاة على مخالفيه فهذا ليس من المنطق بمعنى أنني لن أقتنع به ما لم يكن هنالك إسناد صحيح وتوثيق لما جاء به
كما أنه لو صح ذلك.. فما سبب عدم تجويزه الصلاة على الإباضية وما الضلال الذي وجده فيهم.. هل لأجل أنهم خالفوه في بعض المسائل فقط؟؟
ومن المعلوم عندنا أننا نحن والمالكية والشافعية لا نختلف كثيراً
والإمام الشافعي ومالك مقدمان عندنا كثيراً من ضمن علماء المذهب وانت تحتج بكلام الإمام مالك علينا
فهل صح عنه ذلك؟؟

اسمع يا عدو الله
لا مجال للكذب والتهريج هنا : وأنا أحتقر الكذاب وأفضل عليه الخنازير
لا الشافعية ولا الماليكية يعترفون بكلاب النار
أنتم لا شبيه لكم في الضلال إلا الروافض فقد شربتم من نفس كأس الكفر : تحالف الملعون حرقوص مع ابن سبأ

سنضع دليلا على أن الشافعي رحمه الله أبعد ما يكون عن دين الضلال الإباضي بل على النقيض منه وسنضرب مثالا لذلك: رؤية الله تعالى

قال الربيع بن سليمان : حضرت محمد بن إدريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها : ما تقول في قول الله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) ؟ قال الشافعي : " فلما أن حجبوا هؤلاء في السخط كان في هذا دليل على أنهم يرونه في الرضا .." قال الربيع : قلت يا أبا عبد الله ، وبه تقول ؟ قال : " نعم ، وبه أدين الله لو لم يوقن محمد بن إدريس أنه يرى الله لما عبد الله تعالى " ..
وذكر المزني عن ابن وهب قال : سمعت الشافعي يقول في قوله تعالى : ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) دليل على أن أولياء الله يرونه في الآخرة " .
فلا تكذب بوقاحة
وأما قول مالك رحمه الله فارجع إلى المغني وستجد قوله فيكم
بل كل علماء الأمة يرمونكم في مكبات النفاية

أ - عن الإمام أحمد أنه قال: إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ـ فاتهمه على الإسلام.
وقال الإمام البربهاري: واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمداً، وقد آذاه في قبره.
الإمام أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسولصلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة.
قول الإمام مالك :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال: سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبيصلى الله عليه وسلمليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 )
قال القرطبي: ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

وأما يقؤك على مذهب الضلال فليس غريبا
طوبى لكم الشيطان

[إسلام بلا وهابية]

لا أرى شيئا مما أستدللت به ذكر فيه الإباضية ولا أظن أن أحداً من أئمة أهل السنة الأربعة قال بأنهم خوارج أو كفرهم غيركم أنتم الوهابية

هل صح ذلك القول عن الإمام مالك يا صهيب؟؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

لا أرى شيئا مما أستدللت به ذكر فيه الإباضية ولا أظن أن أحداً من أئمة أهل السنة الأربعة قال بأنهم خوارج أو كفرهم غيركم أنتم الوهابية
هل صح ذلك القول عن الإمام مالك يا صهيب؟؟

الإباضي
هل تعرف العناد لمن؟
المرة القادمة إذا واصلت سأضع النقاط على الحروف لأنك أهل لذلك
قال كلب الإباضية فاقد الشرف

ومن المعلوم عندنا أننا نحن والمالكية والشافعية لا نختلف كثيراً

بينت له بالدليل القطعي فتجاهل
سأل عن مالك
فأجبته:

وأما قول مالك رحمه الله فارجع إلى المغني وستجد قوله فيكم

هل فهم هذا الحيوان شيئا مما كتبت له؟

[احمد الموسوي]

انا انتظر العضو اسلام بلا وهابيه متى ستهرب
فقد عودتنا دائما على الهروب المستمر ويسرعه الضوء ولحد الان انت اسرع الهاربين وتتصدرهم بنجاح ساحق

[إسلام بلا وهابية]

هل تقصد كتاب المغنى للإمام المتولي
أم كتاب المغنى لإبن قدامة
أم مغنى المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج للشربيني
أم المغني في الأدوية المفردة لإبن البيطار

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

هل تقصد كتاب المغنى للإمام المتولي
أم كتاب المغنى لإبن قدامة
أم مغنى المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج للشربيني
أم المغني في الأدوية المفردة لإبن البيطار

المفروض أن صاحب العلم يعرف أين يتوجه
أما الحمار فيظل يدور في رباطه

[إسلام بلا وهابية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

المفروض أن صاحب العلم يعرف أين يتوجه
أما الحمار فيظل يدور في رباطه

قل لي يا صهيب أي كتاب تقصده منهن

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

قل لي يا صهيب أي كتاب تقصده منهن

ابحث بنفسك
إذا كنت عاجزا فاسترح

ملاحظة: ليست أمزح عندما قلت لك : المغني

على فكرة: عربيتك بائسة بؤس الخليلي
نقول : أي كتاب منها وليس منهن

[إسلام بلا وهابية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

ابحث بنفسك
إذا كنت عاجزا فاسترح

ملاحظة: ليست أمزح عندما قلت لك : المغني

على فكرة: عربيتك بائسة بؤس الخليلي
نقول : أي كتاب منها وليس منهن

قد تبين العاجز من فينا من موقفك هذا
لم تحدد أي كتاب نقلت منه الرواية

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

قد تبين العاجز من فينا من موقفك هذا
لم تحدد أي كتاب نقلت منه الرواية

أعطيت اسم الكتاب : المغني
واللبيب يفهم
لكن الحمار يرفس

ابحث فيها الأربعة إذا كنت أحمقا لهذه الدرجة.
فالأحمق لا يكون إلا حمقى مثله
والخليلي فعلها

[صهيب]

وسنزيد الجاهل المسكين من نفس الكتاب

وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْإِبَاضِيَّةِ ، وَسَائِرِ أَهْلِ الْبِدَعِ : يُسْتَتَابُونَ ، فَإِنْ تَابُوا ، وَإِلَّا ضُرِبَتْ أَعْنَاقُهُمْ .

[إني لك من الناصحين]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اذكروا الله ذكرا كثيرا

[إسلام بلا وهابية]

########
######

------------------------



انتهى التهريج يا إباضي
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19218
إما أن تلتزم وإلا فمكبات النفايات جاهزة

[السيف الذهبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

صاحب المعرف صهيب يمتلك رواية وهي:



هل صح هذا عن الإمام مالك رحمه الله؟؟

إسلام بلا وهابية ولم نطلب منك أن تكون وهابيا...بل أن تكون سنيا فقطا إعلم هداك الله أن الائمة الأربعة ومن تبعهم الى يوم الدين...أن قد إتفقو على أنه لا يصلى مبدع عابد قبور أو ساحر أو كافر أو مشرك بالله كل هؤلاء
لا يصلى عليهم أو السير في جنازاتهم أو ي شيء لأنهم كفرو بالله...بغض النظر ان كان اباضي أو شعي أو صوفي مادام مشر بالله لا يصلى ووراء او يصلى عليه والله اعلم

[إسلام بلا وهابية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف المضيئ

إسلام بلا وهابية ولم نطلب منك أن تكون وهابيا...بل أن تكون سنيا فقطا إعلم هداك الله أن الائمة الأربعة ومن تبعهم الى يوم الدين...أن قد إتفقو على أنه لا يصلى مبدع عابد قبور أو ساحر أو كافر أو مشرك بالله كل هؤلاء
لا يصلى عليهم أو السير في جنازاتهم أو ي شيء لأنهم كفرو بالله...بغض النظر ان كان اباضي أو شعي أو صوفي مادام مشر بالله لا يصلى ووراء او يصلى عليه والله اعلم

أتفقوا على الذي كفر كُفر شرك مخرج من الملة وليس المخالفين من المذاهب الإسلامية
وصهيب نسب قول للإمام مالك بذلك النص وهذا لم نعلمه عن الإمام مالك أنه كفر أحداً من أهل القبلة أو لم يجز الصلاة عليهم
وقال صهيب أنه نقل الرواية من كتاب " المغنى "
فلا أعلم الكتاب الذي نقل منه الرواية فهنالك أربع كتب ولم يحدد لي منها فأخذ يتهافت
وإلى الآن لم يقل ربما هو قد قرأها من النت ولا يعلم صحتها ومصدرها أصلاً فكيف يحتج بها سوى جهلاً منه وغروراً فيه
فالأولى له أن يقول الحق والصدق

[ابن السني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام بلا وهابية

أتفقوا على الذي كفر كُفر شرك مخرج من الملة وليس المخالفين من المذاهب الإسلامية
وصهيب نسب قول للإمام مالك بذلك النص وهذا لم نعلمه عن الإمام مالك أنه كفر أحداً من أهل القبلة أو لم يجز الصلاة عليهم
وقال صهيب أنه نقل الرواية من كتاب " المغنى "
فلا أعلم الكتاب الذي نقل منه الرواية فهنالك أربع كتب ولم يحدد لي منها فأخذ يتهافت
وإلى الآن لم يقل ربما هو قد قرأها من النت ولا يعلم صحتها ومصدرها أصلاً فكيف يحتج بها سوى جهلاً منه وغروراً فيه
فالأولى له أن يقول الحق والصدق

لم نر لك إلا عنادا
سنلزم الأخ صهيب بإحضار الدليل

وإذا جاء به وثبت أنه من المغني سيتم طردك نهائيا

هل تقبل بقوله أم نمر إلى الإثبات؟

لم يعد لك خيار الآن

اختر واحدا منهما

ملاحظة: إذا عجز الأخ صهيب سنحذف موضوعه الذي فتحت من أجله موضوعك جملة وتفصيلا

[إسلام بلا وهابية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني

لم نر لك إلا عنادا
سنلزم الأخ صهيب بإحضار الدليل

وإذا جاء به وثبت أنه من المغني سيتم طردك نهائيا

هل تقبل بقوله أم نمر إلى الإثبات؟

لم يعد لك خيار الآن

اختر واحدا منهما

ملاحظة: إذا عجز الأخ صهيب سنحذف موضوعه جملة وتفصيلا

يا أخي العزيز أنا صاحب الموضوع وطلبت من أي أحد منكم إثبات صحة الرواية ومصدرها ليس من صهيب وحده وجاء في موضوعي ذكراً لصهيب لأني وجدتها عنده فقط

وما فتحت هذا الموضوع عناداً أو تهريجاً بل هدفه واضح التأكيد على صحة الرواية سواء من قبل صهيب أو أحد منكم