عند الرافضه : تأكل ثلاث رمانات تدخل الجنه

[عبدالعزيز العنزي]

رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول صحيح 22/191
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ وَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولَانِ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ثَمَرَةٌ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنَ الرُّمَّانِ وَ كَانَ وَ اللَّهِ إِذَا أَكَلَهَا أَحَبَّ أَنْ لَا يَشْرَكَهُ فِيهَا أَحَدٌ



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لاتعليق يليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول حسن 22/191 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ أُشَارَكُ فِيهِ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنَ الرُّمَّانِ وَ مَا مِنْ رُمَّانَةٍ إِلَّا وَ فِيهَا حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكَلَهَا الْكَافِرُ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ مَلَكاً فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ .


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لاتعليق يليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول صحيح 22/192 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ مَنْ أَكَلَ حَبَّةً مِنْ رُمَّانٍ أَمْرَضَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً .



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لاتعليق يليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول صحيح 22/193
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِالرُّمَّانِ الْحُلْوِ فَكُلُوهُ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ حَبَّةٍ تَقَعُ فِي مَعِدَةِ مُؤْمِنٍ إِلَّا أَبَادَتْ دَاءً وَ أَطْفَأَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ عَنْهُ .

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول حسن 22/193

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً عَلَى الرِّيقِ أَنَارَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً .


ما ادري بصراحه هل الرمان الاثنى عشرى هو نفسه الرمان الي عندنا او لا
رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول موثق 22/194
عَنْهُ عَنِ النَّهِيكِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) يَعْنِي الْأَوَّلَ يَقُولُ مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّيقِ نَوَّرَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ أَكَلَ رُمَّانَتَيْنِ فَثَمَانِينَ يَوْماً فَإِنْ أَكَلَ ثَلَاثاً فَمِائَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً وَ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ وَ مَنْ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ

يعني ثلاث رمانات وتروح على الجنه سيييييييييده



17- (مجلسي صحيح على الظاهر22/194
عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ أَكْلُ الرُّمَّانِ الْحُلْوِ يَزِيدُ فِي مَاءِ الرَّجُلِ وَ يُحَسِّنُ الْوَلَدَ .

الى يبي يحسن السلاله عليه بالرمان

للامانه منقول من منتديات قناة وصال الفضائية

[محب علي بن ابي طالب]

جزاك ربي خيرا.

[حفيده عمر بن الخطاب]

ههههههههههههههههههههه
وش هالتخاريف
من قالوا عندنا مفتاح الجنه وانا غاسله يدي منهم
اذكر رافضي كان يقول لي تشيعي واعطيك مفتاح الجنه اذا كبرت مدري من عند ابوي
ههههههههههههههه استغفر الله وأتوب اليه

[نور الدين]

لا حول و لا قوة إلا بالله لقد أصبح دخول الجنة أمر هين عند الشيعة فما عليك إلا أن تأكل الرمان حتى تضمن لنفسك الجنة والله إن هذا هو الجهل بعينه

[الدوسري الازدي]

الرمان وش نوعة يمني والا رمان الطائف

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسري الازدي

الرمان وش نوعة يمني والا رمان الطائف

الايرانى ويكون مذبوح ودافع الخمس



على كده كل الوهابية هيدشون الجنه

الف مبروك يا وهابية
الحمد لله على نعمة العقل

[عارف الشمري]

هههههههههههههههههههههههههه

هذا كان للكليني صديق عزيز على قلبه والصديق هذا تاجر خضروات يوم من الأيام اشترى كمية من الرمان ولاحد اشترى منه وخاف انه يخرب عنده قال تكفي يالكليني فزعتك شد الهمة وطلع لنا كم رواية وانقذني !!
عاد الكليني يلعب بالخبرة قال لصديقة تعطيني صندوق رمان ببلاش ؟ اكتب لك اللي تبي
وافق صديقة واعطاه بدال الصندوق عشر يبي يمشي اموره ويصرف الرمان اللي عنده

ويشد حيلة الكليني ويؤلف أجمل نكتة لعيون صديقة

هههههههههههههههههههههههههه

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الشمري

هههههههههههههههههههههههههه

هذا كان للكليني صديق عزيز على قلبه والصديق هذا تاجر خضروات يوم من الأيام اشترى كمية من الرمان ولاحد اشترى منه وخاف انه يخرب عنده قال تكفي يالكليني فزعتك شد الهمة وطلع لنا كم رواية وانقذني !!
عاد الكليني يلعب بالخبرة قال لصديقة تعطيني صندوق رمان ببلاش ؟ اكتب لك اللي تبي
وافق صديقة واعطاه بدال الصندوق عشر يبي يمشي اموره ويصرف الرمان اللي عنده

ويشد حيلة الكليني ويؤلف أجمل نكتة لعيون صديقة

هههههههههههههههههههههههههه

اضحك الله سنك

وانا اعطيك السند

عن عدة من اصحابنا عن زرارة عن عجعج المسردب وسلواااااااات


بس ما جاب لنا خبر التفاح الايرانى اللى ياكلا يدش الجنه ولا النار !!

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

اضحك الله سنك

وانا اعطيك السند

عن عدة من اصحابنا عن زرارة عن عجعج المسردب وسلواااااااات


بس ما جاب لنا خبر التفاح الايرانى اللى ياكلا يدش الجنه ولا النار !!

بارك الله فيك

سند الرواية صحيح سلووات

هههههههههههههههههههههه

السؤال يوجه الى عبسي الكوراني التفاح لعبته

[يعرب]

الخونة

هات السند وحكم المحدث واسم الكتاب ورقم الصفحه

ولا تنسى تجيب لنا فتوى الشيخ الكلبانى يا صاحب الكذب الكبير

[الخونة]

هات سند الحديث واسم الكتاب ورقم الصفحه وحكم المحدث

يعرب

[يعرب]

للرفع

[الخونة]

أعطيتكي أسم الكتاب ورقم الصفحة وتقولين بدي السند ..
عجيب أمركم وأمر عقولكم

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخونة

أعطيتكي أسم الكتاب ورقم الصفحة وتقولين بدي السند ..
عجيب أمركم وأمر عقولكم

لاثبت لك جهلك ايها الضال وانك مجرد آله للنسخ دون فهم

هل تعرف من هو بن عساكر الذى نقلت عنه ؟؟

وهل تعرف هو كتب كتابه بيان كذب المفترى فى الرد على من ؟؟

انتظر اجابة لا سفسطه ان كنت تريد الحق

[الخونة]

الحمدلله أنني لا أدعي بمعرفة كل شيئ ...الا معرفتي التامة بحقدكم وكذبكم وتزويركم للحقائق التي تضحكون على ضعاف النفوس من أمثالكم ...
أخرجوا من محيطكم وانظروا الى حقائق الامور بتجرّد وتمعّن أما اذا كنتم ستبقون على نهجكم هذا المتعفّن فلا أسف ولا حرج عليكم
لانه ليس على المريض (العقلي) حرج

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخونة

الحمدلله أنني لا أدعي بمعرفة كل شيئ ...الا معرفتي التامة بحقدكم وكذبكم وتزويركم للحقائق التي تضحكون على ضعاف النفوس من أمثالكم ...
أخرجوا من محيطكم وانظروا الى حقائق الامور بتجرّد وتمعّن أما اذا كنتم ستبقون على نهجكم هذا المتعفّن فلا أسف ولا حرج عليكم
لانه ليس على المريض (العقلي) حرج

اذا بدلا ان تتعترف انك مجرد ناسخ بجهل اخذت تهذى

وهكذا عادة الرافضه الخونة


للعلم ايها الضال عابد القبور

بن عساكر الذى نقلت عنه هو إمام أهل الحديث سيد الحفاظ الإمام الكبير أبو القاسم بن عساكر

اما كتابه ( تبيين كذب المفتري ) فهو للرد على زنديق حشوى مجسم وهو مدلس مثل الرافضه تماما وهو المقصود بكلمة المفتردى فالكتاب للرد عليه

اقرأ للتعلم

ص369 عن الأهوازي وكان من كبار أهل الحشو ما صورته : (( فأغص الله الأهوازي بريقه وفض فاه ، فإنه كان في اعتقاده سالمياً مشبهاً مجسماً حشوياً ، ومن وقف على كتابه الذي سماه كتاب ( البيان في شرح عقود أهل الإيمان ) الذي صنفه في أحاديث الصفات ، واطلع على ما فيه من الآفات ، ورأى ما فيه من الأحاديث الموضوعة ، والروايات المستنكرة المدفوعة ، والأخبار الواهية الضعيفة ، والمعاني المتنافية السخيفة ، كحديث ركوب الجمل !! وعرق الخيل !! قضى عليه في اعتقاده بالويل ، وبعض هذا الكتاب موجود بدمشق بخط يده ، فمن أراد الوقوف عليه فليقف ليتحقق سوء معتقده .. )) اهـ كلام الحافظ .
-----

المحدث هو الامام الحافظ بن عساكر وانظر الى ما لون بالاحمر هو حكمه على هذه الاحاديث الذى اواردها الزنديق صاحب كتاب البيان فى شرح عقود اهل الايمان الاهوازى والذى نسب نفسه زوارا كما تفعل الروافض للحنابلة

وهذا ما اكد عليه بن عساكر نفسه ص310 (( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة مالم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان -- انتهى النقل

انظر لما لون بالاحمر كلمة المتوسمين هنا معناها ماذا ؟

أنهم قد تسموا بالحنابلة وهم ليسوا كذلك وما يدحض هذه الكذبه هو اعتقاد الامام احمد بن حنبل وما ثبت عنه فى كتبه


لكن ما رايك ان اتيك بنفس الحديث من كتب الشيعه الاثنى عشريه ؟؟

[الخونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

اذا بدلا ان تتعترف انك مجرد ناسخ بجهل اخذت تهذى

وهكذا عادة الرافضه الخونة


للعلم ايها الضال عابد القبور

بن عساكر الذى نقلت عنه هو إمام أهل الحديث سيد الحفاظ الإمام الكبير أبو القاسم بن عساكر

اما كتابه ( تبيين كذب المفتري ) فهو للرد على زنديق حشوى مجسم وهو مدلس مثل الرافضه تماما وهو المقصود بكلمة المفتردى فالكتاب للرد عليه

اقرأ للتعلم

ص369 عن الأهوازي وكان من كبار أهل الحشو ما صورته : (( فأغص الله الأهوازي بريقه وفض فاه ، فإنه كان في اعتقاده سالمياً مشبهاً مجسماً حشوياً ، ومن وقف على كتابه الذي سماه كتاب ( البيان في شرح عقود أهل الإيمان ) الذي صنفه في أحاديث الصفات ، واطلع على ما فيه من الآفات ، ورأى ما فيه من الأحاديث الموضوعة ، والروايات المستنكرة المدفوعة ، والأخبار الواهية الضعيفة ، والمعاني المتنافية السخيفة ، كحديث ركوب الجمل !! وعرق الخيل !! قضى عليه في اعتقاده بالويل ، وبعض هذا الكتاب موجود بدمشق بخط يده ، فمن أراد الوقوف عليه فليقف ليتحقق سوء معتقده .. )) اهـ كلام الحافظ .
-----

المحدث هو الامام الحافظ بن عساكر وانظر الى ما لون بالاحمر هو حكمه على هذه الاحاديث الذى اواردها الزنديق صاحب كتاب البيان فى شرح عقود اهل الايمان الاهوازى والذى نسب نفسه زوارا كما تفعل الروافض للحنابلة

وهذا ما اكد عليه بن عساكر نفسه ص310 (( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة مالم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحق والإيمان -- انتهى النقل

انظر لما لون بالاحمر كلمة المتوسمين هنا معناها ماذا ؟

أنهم قد تسموا بالحنابلة وهم ليسوا كذلك وما يدحض هذه الكذبه هو اعتقاد الامام احمد بن حنبل وما ثبت عنه فى كتبه


لكن ما رايك ان اتيك بنفس الحديث من كتب الشيعه الاثنى عشريه ؟؟

يبدو أنك تجيدين النسخ أيضا ايتها المشرفة ....تنهين عن عمل هذا وتجيزينه لنفسك ولأمثالك المستعربين ...الذي يشفع لك هو منصبك الاشرافي ..
لكن يوم القيامة خللي أعمالك السوداء الشنيعة و############ ينفعوكم

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخونة

يبدو أنك تجيدين النسخ أيضا ايتها المشرفة ....تنهين عن عمل هذا وتجيزينه لنفسك ولأمثالك المستعربين ...الذي يشفع لك هو منصبك الاشرافي ..
لكن يوم القيامة خللي أعمالك السوداء الشنيعة و############ ينفعوكم

اسمع يا جاهل ابيك اذا لم تلتزم الادب مع تياجن راسك سارمى بك خارج المنتدى

واذا كنت اجيد النسخ ما استغرقت للرد عليك نصف ساعة لاكتب مشاركه واحده

وكما قلت لك ممكن اتهاون فى الاساء لى لكن يأتى بابن متع لا يعرف ابيه ويتطاول عليهم ليس له عندنا الا الطرد وهذا تحذير اخير

[ابو سهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى جميع الاعضاء عدم الخروج عن محور الموضوع وعدم التشتيت
الخونة
عندك اجابة أو لا
هل لديك جمع بين احاديث الرمان أو لا
هل لديكم تحقيق حديث
أو الامر سبهللا

[عبدالعزيز العنزي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عارف الشمري
هههههههههههههههههههههههههه

هذا كان للكليني صديق عزيز على قلبه والصديق هذا تاجر خضروات يوم من الأيام اشترى كمية من الرمان ولاحد اشترى منه وخاف انه يخرب عنده قال تكفي يالكليني فزعتك شد الهمة وطلع لنا كم رواية وانقذني !!
عاد الكليني يلعب بالخبرة قال لصديقة تعطيني صندوق رمان ببلاش ؟ اكتب لك اللي تبي
وافق صديقة واعطاه بدال الصندوق عشر يبي يمشي اموره ويصرف الرمان اللي عنده

ويشد حيلة الكليني ويؤلف أجمل نكتة لعيون صديقة

صدق اخوي عارف الظاهر كلامك صحيح
وش المذهب العفن
شي يضحك ويبكي في نفس الوقت