Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

برنامج آيــات النسخة المكتبية من موقع القرآن الكريم بجامعة الملك سعود لحفظ القرآن الكريم دون الحاجة للإتصال بالانترنت
آخر 7 مشاركات

 
العودة منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الإباضية | الخوارج | التكفيريون | المرجئة | الصوفية
 
المعتزلة | الأشعرية | الإباضية | الخوارج | التكفيريون | المرجئة | الصوفيةالصوفية، الأشعرية، الإباضية، الفلاسفة، التكفيريون، العقلانيون العرب، المعتزلة


إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 2011-05-11, 06:45 AM   #1
د.أبو عمر
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-03
المشاركات: 42
د.أبو عمر بدأ المشوار على طريق التميز


الألبانى:الإخوان ليسوا من الفرق الضالة ويكفي أنهم يعلنون الإنتماء لمنهج السلف الصالح


فى تراجع أو توضيح لكلام له فى شريط سابق لهذا الشريط جاء فيه :
اقتباس:
هل صحيح مقولة إنّ خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى ؟
فكان جوابه :
" نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى"
قال الإمام الألبانى رحمه الله وطيَب الله ثراه :

أن الإخوان المسلمين ليسوا من الفرق الضالة
ولا أعتقد أني قلت ذلك ولو قلته فإنى أتراجع عنه
ولا أعتقد أن يصل بى الأمر إلى أن أحكم على شخص ما
بأنه من الفرق الضالة لمجرد مخالفة واحدة ,
وكثيرا ما سُئلت عن الأحزاب القائمة اليوم خصوصا حزب الإخوان المسلمين هل أعتبرهم من الفرق الضالة
فأقول لا ,
وأقل ما يقال فيهم أنهم يعلنون تبعا لرئيسهم الأول حسن البنا رحمه الله أنه : على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح -وإن كانت هذا دعوى تحتاج لتفصيلها قولا وتطبيقها عملا -
ولكن نحن نكتفى منهم أنهم يعلنون الإنتماء إلى الكتاب والسنة
ومنهج السلف الصالح لكنهم يخالفون ذلك فى قليل أو كثير ,
وفيهم أفراد هم معنا فى العقيدة لكنهم ليسوا معنا فى المنهج
لذلك أنا لا أجد رخصة لأحد أن يحشرهم فى زمرة الفرق الضالة
ولكنهم يخالفوننا فى مواضع طالما ننقاشهم ونجادلهم فيها
لكنهم لا يستحقون بها أن نلحقهم فى الفرق الضالة
لأنهم لم يتخذوا منهجا يعلنونه ويتبنونه على خلاف الكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح كما هو شأن الفرق الأخرى المعروفة من قديم .

هنا :

http://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm

________

وهذا الشريط هو الشريط رقم 849 ب من السلسلة الرائعة سلسلة الهدى والنور..

والشريط الذى قيل فيه الكلام الذى تراجع عنه الشيخ كان رقمه 752..


vHn hgado hghgfhkn tn hgho,hk hglsgldk hghgfhkd hgho,hk hgado

د.أبو عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-05-11, 06:47 AM   #2
د.أبو عمر
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-03
المشاركات: 42
د.أبو عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

فتوى العلامة بن باز(رحمه الله) الأخيرة فى جماعتى التبليغ والإخوان :

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...w&fatwa_id=665
د.أبو عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-05-11, 06:53 AM   #3
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,584
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

واضح ان حضرتك تريد التدليس على الناس لان منهج اهل السنه التحاكم إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا إلى أقوال الأعيان

وان كنت ستأخذ بالاعيان لتسمع رأى الشيخ
يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-05-11, 06:53 AM   #4
د.أبو عمر
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-03
المشاركات: 42
د.أبو عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي



فى هذا الفيديو أشار فضيلة الشيخ الدكتور محمد يسرى إلى كلام الإمام الشاطبى فى الإعتصام وهو :


وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْفِرَقَ إِنَّمَا تَصِيرُ فِرَقًا بِخِلَافِهَا لِلْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ فِي مَعْنًى كُلِّيٍّ فِي الدِّينِ وَقَاعِدَةٍ مِنْ قَوَاعِدِ الشَّرِيعَةِ ، لَا فِي جُزْئِيٍّ مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ ، إِذِ الْجُزْئِيُّ وَالْفَرْعُ الشَّاذُّ لَا يَنْشَأُ عَنْهُ مُخَالَفَةٌ يَقَعُ بِسَبَبِهَا التَّفَرُّقُ شِيَعًا ، وَإِنَّمَا يَنْشَأُ التَّفَرُّقُ عِنْدَ وُقُوعِ الْمُخَالَفَةِ فِي الْأُمُورِ الْكُلِّيَّةِ ، لِأَنَّ الْكُلِّيَّاتِ تَقْتَضِي عَدَدًا مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ غَيْرَ قَلِيلٍ ، وَشَاذُّهَا فِي الْغَالِبِ أَنْ لَا يَخْتَصَّ بِمَحَلٍّ دُونَ مَحَلٍّ وَلَا بِبَابٍ دُونَ بَابٍ .

وَاعْتُبِرَ ذَلِكَ بِمَسْأَلَةِ التَّحْسِينِ الْعَقْلِيِّ ، فَإِنَّ الْمُخَالَفَةَ فِيهَا أَنْشَأَتْ بَيْنَ الْمُخَالِفِينَ خِلَافًا فِي فُرُوعٍ لَا تَنْحَصِرُ ، مَا بَيْنَ فُرُوعِ عَقَائِدَ وَفُرُوعِ أَعْمَالٍ .

وَيَجْرِي مَجْرَى الْقَاعِدَةِ الْكُلِّيَّةِ كَثْرَةُ الْجُزْئِيَّاتِ ، فَإِنَّ الْمُبْتَدِعَ إِذَا أَكْثَرَ مِنْ إِنْشَاءِ الْفُرُوعِ الْمُخْتَرَعَةِ عَادَ ذَلِكَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الشَّرِيعَةِ بِالْمُعَارَضَةِ ، كَمَا تَصِيرُ الْقَاعِدَةُ الْكُلِّيَّةُ مُعَارَضَةً أَيْضًا ، وَأَمَّا الْجُزْئِيُّ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ ، بَلْ يُعَدُّ وُقُوعُ ذَلِكَ مِنَ الْمُبْتَدِعِ لَهُ كَالزَّلَّةِ وَالْفَلْتَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ زَلَّةُ الْعَالِمِ مِمَّا يَهْدِمُ الدِّينَ ، حَيْثُ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ثَلَاثٌ يَهْدِمْنَ الدِّينَ : زَلَّةُ الْعَالِمِ ، وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ ، وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ . وَلَكِنْ إِذَا قَرُبَ مُوقِعُ الزَّلَّةِ لَمْ يَحْصُلْ بِسَبَبِهَا تَفَرُّقٌ فِي الْغَالِبِ وَلَا هَدْمٌ لِلدِّينِ . بِخِلَافِ الْكُلِّيَّاتِ .

فَأَنْتَ تَرَى مُوقِعُ اتِّبَاعِ الْمُتَشَابِهَاتِ كَيْفَ هُوَ فِي الدِّينِ إِذَا كَانَ اتِّبَاعًا مُخِلًّا بِالْوَاضِحَاتِ . وَهِيَ أُمُّ الْكِتَابِ . وَكَذَلِكَ عَدَمُ تَفَهُّمِ الْقُرْآنِ مُوقِعٌ فِي الْإِخْلَالِ بِكُلِّيَّاتِهِ وَجُزْئِيَّاتِهِ .

وَقَدْ ثَبَتَ أَيْضًا لِلْكُفَّارِ بِدَعٌ فَرْعِيَّةٌ . وَلَكِنَّهَا فِي الضَّرُورِيَّاتِ وَمَا قَارَبَهَا . كَجَعْلِهِمْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا وَلِشُرَكَائِهِمْ نَصِيبًا، ثُمَّ فَرَّعُوا عَلَيْهِ أَنَّ مَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ، وَمَا كَانَ لِلَّهِ وَصَلَ إِلَى شُرَكَائِهِمْ . وَتَحْرِيمِهِمُ الْبَحِيرَةِ وَالسَّائِبَةِ وَالْوَصِيلَةِ وَالْحَامِ ، وَقَتْلِهِمْ أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَتَرْكِ الْعَدْلِ فِي الْقِصَاصِ وَالْمِيرَاثِ ، وَالْحَيْفِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ ، وَأَكْلِ مَالِ الْيَتِيمِ عَلَى نَوْعٍ مِنَ الْحِيَلِ ، إِلَى أَشْبَاهِ ذَلِكَ مِمَّا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّرْعُ وَذَكَرَهُ الْعُلَمَاءُ ، حَتَّى صَارَ التَّشْرِيعُ دَيْدَنًا لَهُمْ ، وَتَغْيِيرُ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَهْلًا عَلَيْهِمْ ، فَأَنْشَأَ ذَلِكَ أَصْلًا مُضَافًا إِلَيْهِمْ وَقَاعِدَةً رَضُوا بِهَا ، وَهِيَ التَّشْرِيعُ الْمُطْلَقُ لَا الْهَوَى ، وَلِذَلِكَ لَمَّا نَبِّهَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ قَالَ فِيهَا : نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَطَالَبَهُمْ بِالْعِلْمِ الَّذِي شَأْنُهُ أَنْ لَا يُشَرِّعَ إِلَّا حَقًّا وَهُوَ عِلْمُ الشَّرِيعَةِ لَا غَيْرُهُ ، ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا تَنْبِيهًا لَهُمْ عَلَى أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِمَّا شَرَعَهُ فِي مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ : ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَثَبَتَ أَنَّ هَذِهِ الْفِرَقَ إِنَّمَا افْتَرَقَتْ بِحَسْبِ أُمُورٍ كُلِّيَّةٍ اخْتَلَفُوا فِيهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
_____________
د.أبو عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-05-11, 06:56 AM   #5
د.أبو عمر
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-03
المشاركات: 42
د.أبو عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

ياأخت يعرب : المقطع الذى وضعتيه هو الذى تراجع عنه الإمام الألبانى رحمه الله وليتكى تسمعين كلامه الأحدث الذى تراجع فيه :

http://www.sulaymani.net/vbfail/alb/9.rm


وهذا الشريط هو الشريط رقم 849 ب من السلسلة الرائعة سلسلة الهدى والنور..

والشريط الذى قيل فيه الكلام الذى تراجع عنه الشيخ كان رقمه 752..
د.أبو عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المسلمين, الالباني, الاخوان, الشيخ, رأى


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


عروض العثيم عروض بنده
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| english
الساعة الآن »12:12 PM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2017 Jelsoft Enterprises Ltd
 
facebook twetter