من هم الخوارج؟

[سرمد]

الســــــــــــــــــلام عليكم جميعا ً

عدة أسئلة أتمنى الإجابة عنها باختصار أولى ، و إن لزم الطول فليكن.

1- من هم الخوارج؟

2- لماذا يتحامل عليهم المسلمون ؟ ماذا فعلوا؟

3- ماهي معتقداتهم ، و فرقهم؟

4- لماذا يصفوهم بـ(كلاب أهل النار)؟

5-من هو رأسهم مؤسسهم؟


شكرا لكم

عسى أن ينفعنا أحدكم ، ولتكن المصادر حاضرة

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

1- من هم الخوارج؟

هم الذين يخرجون على ولي الأمر الشرعي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

2- لماذا يتحامل عليهم المسلمون ؟ ماذا فعلوا؟

وكأنك تقول أن الخوارج ليسوا من المسلمين، إذ أنك فصلت بينهم وبين باقي المسلمين، والصواب أن عوامهم مسلمون ضالون، أما أئمتهم فالأمر مختلف عندهم وذلك حسب البدع التي يقولون فيها.
أما ما فعلوه فهو خروجهم على أميري المؤمنين، والخليفتين الراشدين، وصهري رسول الله صلى الله عليه وسلم، عثمان وعلي رضي الله عنهما، ثم توالت بدعهم وتطورت، إلى أن وصل الحال ببعضهم إلى القول بخلق القرآن وتعطيل الصفات وتكفير المسلمين جميعاً كم هو حال الإباضية اليوم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

3- ماهي معتقداتهم ، و فرقهم؟

هم ليسوا فرقة واحدة، بل هم مجموعة من الفرق، فمنهم على سبيل المثال الإباضية وجماعة التكفير والهجرة.
أما معتقداتهم فتختلف حسب فرقهم، وكلهم مجتمعون على أن من لم يؤمن بما يؤمنون به صار كافراً، وبعضهم كالإباضية لديهم بدعاً إضافية، فهم يقول أن القرآن مخلوق، ويقدمون العقل على النقل، ويعطلون الصفات، ويكفرون خير القرون، بل وخير الناس بعد الأنبياء، يكفرون كثيراً من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

4- لماذا يصفوهم بـ(كلاب أهل النار)؟

لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفهم بذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

5-من هو رأسهم مؤسسهم؟

كما قلت لك سابقاً هم ليسوا فرقة واحدة، ولكل جماعة منهم مؤسس (إن صح التعبير)، فإن عدنا بالزمان إلى أول من قال بفكرهم لكان ابن سبأ الذي ألب الناس على الخليفة، فهو أول الخوارج، ومن رحم تلك الجماعة التي أسسها ابن سبأ ظهر الحرورية (كما ظهر الرافضة)، ومن رحم الحرورية ظهر الإباضية.

[سرمد]

وصفهم رسول الله!!!!!
أكرمني جزاك الله خيراً بالحديث إن أمكنكـ

[غريب مسلم]

من موقع الدرر السنية:

1 - لما أوتي برءوس الأزارقة فنصبت على درج دمشق جاء أبو أمامة ، فلما رآهم دمعت عيناه فقال : كلاب النار ثلاث مرات ، هؤلاء شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء ، وخير قتلى قتلوا تحت أديم السماء الذين قتلهم هؤلاء . قال فقلت : ما شأنك دمعت عيناك ؟ قال : رحمة لهم ، إنهم كانوا من أهل الإسلام . قال قلنا : أبرأيك قلت هؤلاء كلاب أهل النار أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال : إني لجريء . بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم غير مرة ولا ثنتين ولا ثلاث . قال فعد مرارا
الراوي: أبو أمامة المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 609
خلاصة حكم المحدث: حسن
2 - كنت بدمشق زمن عبد الملك فأتي برؤوس الخوارج فنصبت على أعواد فجئت لأنظر هل فيها أحد أعرفه فإذا أبو أمامة عندها فدنوت منه فنظرت إلى الأعواد فقال كلاب النار ثلاث مرات شر قتلى تحت أديم السماء ومن قتلوه خير قتلى تحت أديم السماء قالها ثلاث مرات ثم استبكى قلت يا أبا أمامة ما يبكيك قال كانوا على ديننا ثم ذكر ما هم صائرون إليه غدا قلت أشيئا تقوله برأيك أم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم المرة أو مرتين أو ثلاثا إلى السبع ما حدثتكموه أما تقرأ هذه الآية في آل عمران { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } إلى آخر الآية { وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون } ثم قال اختلف اليهود على إحدى وسبعين فرقة سبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة واختلف النصارى على اثنتين وسبعين فرقة إحدى وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وتختلف هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة فقلنا انعتهم لنا قال السواد الأعظم
الراوي: أبو أمامة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/236
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
3 - دخل أبو أمامة الباهلي دمشق فرأى رؤوس حروراء قد نصبت فقال : كلاب النار وكلاب النار ثلاثا شر قتلى تحت ظل السماء ، خير قتلى من قتلوا ثم بكى فقام إليه رجل فقال : يا أبا أمامه هذا الذي تقول من رأيك أم سمعته قال : إني إذا لجريء كيف أقول هذا عن رأي ، قد سمعته غير مرة ولا مرتين قال : فيما يبكيك ؟ قال : أبكي لخروجهم من الإسلام ، هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعا .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 481
خلاصة حكم المحدث: جيد
4 - الخوارج كلاب النار.
الراوي: - المحدث: الإمام أحمد - المصدر: كشاف القناع - الصفحة أو الرقم: 6/161
خلاصة حكم المحدث: صح من عشرة أوجه
5 - رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج دمشق ، فقال أبو أمامة : كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء ، خير قتلى من قتلوه ، ثم قرأ : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) إلى آخر الآية . قلت لأبي أمامة : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا – حتى عد سبعا – ما حدثتكموه
الراوي: أبو غالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3000
خلاصة حكم المحدث: حسن
6 - أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال من أنت قلت أنا سعيد بن جهمان قال ما فعل والدك قلت قتلته الأزارقة قال لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلاب النار قلت الأزارقة وحدهم أو الخوارج كلها قال بل الخوارج كلها قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل فتناول بيدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم فإن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فلست بأعلم منه
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/235
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
7 - قال لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كلاب النار ، قال قلت الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها قال بل الخوارج كلها قال قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها غمزة شديدة ثم قال ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم مرتين إن كان السلطان يسمع منك فائته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/233
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
8 - الخوارج كلاب النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى و أبو أمامة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4148
خلاصة حكم المحدث: صحيح
9 - رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج مسجد دمشق , فقال أبو أمامة : كلاب النار , شر قتلى تحت أديم السماء , خير قتلى من قتلوه , ثم قرأ : { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } إلى آخر الآية . قلت لأبي أمامة : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا _ حتى عد سبعا _ ما حدثتكموه
الراوي: أبو أمامة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/400
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
10 - الخوارج كلاب النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى و أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3347
خلاصة حكم المحدث: صحيح
11 - رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج دمشق ، فقال أبو أمامة : كلاب النار ، شر قتلى تحت أديم السماء ؛ خير قتلى من قتلوه ثم قرأ { يوم تبيض وجوه وتسود وجوه } الآية ، قيل لأبي أمامة : أنت سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ ! قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا – حتى عد سبعا - ؛ ما حدثتكموه
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3485
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
12 - الخوارج كلاب النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 143
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج مسجد دمشق ، فقال أبو أمامة : كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء ، خير قتلى من قتلوه ، ثم قرأ : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) إلى آخر الآية . قلت لأبي أمامة : أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا – حتى عد سبعا – ما حدثتكموه
الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3000
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
14 - رأى أبو أمامة رؤوسا منصوبة على درج دمشق ، فقال أبو أمامة : كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء خير قتلى من قتلوه . ثم قرأ : ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) إلى آخر الآية . قلت لأبي أمامة : أنت سمعته من رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ؟ قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا أو أربعا حتى عد سبعا ما حدثتكموه .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 486
خلاصة حكم المحدث: حسن
15 - أتيت عبد الله بن أبي أوفى ، وهو محجوب البصر ، فسلمت عليه . قال لي من أنت ؟ فقلت : أنا سعيد بن جهمان قال : فما فعل والدك ؟ قال : قتلته الأزارقة قال : لعن الله الأزارقة ، لعن الله الأزارقة . حدثنا رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : أنهم كلاب النار ، قال : قلت : الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها ؟ قال : بل الخوارج كلها . قال : قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم ؟ قال : فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ثم قال : ويحك يا ابن جهمان ، عليك السواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك ، فائته في بيته ، فأخبره بما تعلم فإن قبل منك ، وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه .
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 542
خلاصة حكم المحدث: حسن
16 - لقيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه . فقال لي : من أنت ؟ قال قلت : أنا سعيد بن جهمان . قال : فما فعل والدك ؟ قال قلت : قتلته الأزارقة . قال : لعن الله الأزارقة لعن الله الأزارقة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهم كلاب النار . قال قلت : الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها ؟ قال : بل الخوارج كلها
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 608
خلاصة حكم المحدث: حسن
17 - دخل أبو أمامة الباهلي دمشق فرأى رءوس حروراء قد نصبت فقال : كلاب النار ثلاثا وذكر الحديث
الراوي: أبو أمامة المحدث: الوادعي - المصدر: صحيح دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 609
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
18 - الخوارج كلاب أهل النار
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة حكم المحدث: صحيح
19 - دخلت على ابن أبي أوفى و هو محجوب البصر فسلمت عليه فرد علي السلام فقال من هذا فقلت : أنا سعيد بن جهمان ، فقال : ما فعل والدك ؟ فقلت قتلته الأزارقة قال : قتل الله الأزارقة كلها ثم قال : ثنا رسول الله : ألا إنهم كلاب أهل النار ، قال قلت الأزارقة كلها أو الخوارج ؟ قال : الخوارج كلها
الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 905
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
20 - عن أبي أمامة يقول : شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء وخير قتيل من قتلوا كلاب أهل النار قد كان هؤلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا أبا أمامة هذا شيء تقوله قال بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 146
خلاصة حكم المحدث: حسن

[سرمد]

لم أنل منك ما أردت ، طلبتك بحديث شريف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وانت تأتي لي ب أقوال لرجال؟!!
أريد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
ما استقتيه بان الرسول قال (كلاب أهل النار) فقط ، وبعده تأتي آراء بانهم هم الأزارقة ؟!!!!!

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

لم أنل منك ما أردت ، طلبتك بحديث شريف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وانت تأتي لي ب أقوال لرجال؟!!
أريد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
ما استقتيه بان الرسول قال (كلاب أهل النار) فقط ، وبعده تأتي آراء بانهم هم الأزارقة ؟!!!!!

يبدو أنك لم تقرأ المشاركة جيداً، فخذ هذه على سبيل المثال:
قيل لأبي أمامة : أنت سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ ! قال : لو لم أسمعه إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا – حتى عد سبعا - ؛ ما حدثتكموه

[يعرب]

يبدو ان الزميل الاباضى مجهز الرد

الفرق بين مشاركة الاخ غريب والزميل الاباضى تسع دقائق
رد غريب مسلم
اليوم, 10:10 PM
رد سرمد
اليوم, 10:19 PM

[سرمد]

نعم، وماذا سمع أبو أمامة من رسول الله ؟؟
(كلاب النار ، شر قتلى تحت أديم السماء ؛ خير قتلى من قتلوه)
طيب لنقل بان الرسول قد قال هذا ،
لكنه لم يقر بأن من قتلوهم اولئك النفر هم كلاب أهل النار ن لم يقل الرسول الكريم بان الأزارقة هم كلاب .. و حتى أشار إليهم ،
فهنا قولالرسول وبعده ياتي راي أبو أمامة ، فبمن نأخذ ؟؟
بالطبع قول المصطفى،
وراي أبو أمامة ليس بحجة !!!

[سرمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

يبدو ان الزميل الاباضى مجهز الرد

الفرق بين مشاركة الاخ غريب والزميل الاباضى تسع دقائق
رد غريب مسلم
اليوم, 10:10 PM
رد سرمد
اليوم, 10:19 PM

طيب يا مديرنا !!
ما الضير؟؟
أسرد هو مقالته بناءاً على طلبي بالإتيان بحديث ،
وعليه انا عللت على مقالته،

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

نعم، وماذا سمع أبو أمامة من رسول الله ؟؟
(كلاب النار ، شر قتلى تحت أديم السماء ؛ خير قتلى من قتلوه)
طيب لنقل بان الرسول قد قال هذا ،
لكنه لم يقر بأن من قتلوهم اولئك النفر هم كلاب أهل النار ن لم يقل الرسول الكريم بان الأزارقة هم كلاب .. و حتى أشار إليهم ،
فهنا قولالرسول وبعده ياتي راي أبو أمامة ، فبمن نأخذ ؟؟
بالطبع قول المصطفى،
وراي أبو أمامة ليس بحجة !!!

إذن أنت تتفق معي أن الخوارج كلاب النار لأنه وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم، أليس كذلك؟

[سرمد]

لا ، لا أتفق في ذلك ،
لم تأت لي ببنة واضحة ، ، تقول قال الرسول كلاب أهل النار ، ومن ثم تات بآراء تقول بأنهم هم الخوارج ،أكرر آراء من رجال ، ليست بكلام رسول الله.
آتي ببنية واضحة عافاك الله

وأقترح أولا على أن نتفق مفهوم الخوارج؟
ومن هم؟
ومتى قد بدأ رأسهم يطلع بين الأمة؟
ألا تتفق معي في ذلك؟؟؟

[غريب مسلم]

لا أدري لم تلف وتدور.
ما الذي سمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعده سبع مرات؟

[سرمد]

يا أخي أنا لا ألف و أدور ،
اتفقت معك من البداية ، ان ما قاله الرسول (من المقالة التي سردتها ):
كلاب النار شر قتلى تحت أديم السماء ، خير قتلى من قتلوه
أو ما وافق معناه
أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن أنا اختلف معك في رأي أبو أمامة من الحديث ؟ حيث أنه هو الذي نسب صفة كلاب أهل النار للأزارقة ، او الخوارج.، وليس من كلام رسول الله نسب صفة كلاب اهل النار أو حتى إشارة إى الأزارقة أو الخوارج،



قل بالله عليك ، أين لفي و دوراني؟؟

[غريب مسلم]

طيب لا بأس.
وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم أناساً بأنهم:
1- كلاب النار.
2- شر قتلى تحت أديم السماء.
3- خير قتلى من قتلوهم.
فمن هؤلاء الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

[سرمد]

الله و رسوله أعلم،،
ألست أنا بالسائل أخي الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الذي لا أفهمه ، لماذا يؤتي بالحديث الشريف الذي في تنبيه لفئة من الناس ،ثم يؤتي برأي أحد الرجال(ليس بالرسول الكريم) !!!!!
هذا بحد ذاته ، سوء فهم كبير ، و حفرة عمقية يقع فيها الناس .

أكرر السؤال التالي ،
من هم الخوارج؟؟؟ هل هم من قاتلهم علي كر الله وجه- في موقعة النهروان؟؟؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

الله و رسوله أعلم،،

نعم الله ورسوله أعلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أفهم الصحابة رضوان الله عليهم من هم هؤلاء، وعرفهم على صفاتهم، وحينما رأوهم قالوا فيهم ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

ألست أنا بالسائل أخي الكريم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يبدو أنك لم تسأل لنصل إلى حل، فما من سؤال سألته إلا وأجبتك عنه، فإن فاتني شيء فدلني عليه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

الذي لا أفهمه ، لماذا يؤتي بالحديث الشريف الذي في تنبيه لفئة من الناس ،ثم يؤتي برأي أحد الرجال(ليس بالرسول الكريم) !!!!!
هذا بحد ذاته ، سوء فهم كبير ، و حفرة عمقية يقع فيها الناس .

رغم أنني لست متأكداً مما تريد قوله لكن أظنني فهمت قصدك.
رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن حديثه أحجيات يصعب فهمها على من حوله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان واضحاً في عباراته، مفهماً ومعلماً لمن حوله من أصحابه، وإلا لما كان رسول من الله عز وجل، وهذا ما علمنا إياه القرآن الكريم، قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [إبراهيم:4]، فقولنا أن الصحابي لم يفهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيه طعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وكأنه لم يؤدي الرسالة كما أمر، أو طعن في القرآن الكريم وكأن ليس كل ما فيه صحيح، أو تطاول على الله سبحانه وتعالى ولن أفصل في هذه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

أكرر السؤال التالي ،
من هم الخوارج؟؟؟ هل هم من قاتلهم علي كر الله وجه- في موقعة النهروان؟؟؟

أحيلك إلى المشاركة الثانية من هذا الموضوع، ففيها جواب الجزء الأول:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...41&postcount=2
أما أهل النهروان فهم من الخوارج، فالخوارج كل وأهل النهروان جزء.

[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرمد

أكرر السؤال التالي ،
من هم الخوارج؟؟؟ هل هم من قاتلهم علي كر الله وجه- في موقعة النهروان؟؟؟

الرجاء قرآة اﻷحاديث كلها وهي من موقع الدرر السنيه


1 - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين . يقتلها أولى الطائفتين بالحق"
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - عن علي قال يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدثنا بأقوام يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون فيه أبدا حتى يرجع السهم على فوقه وإن آية ذلك إن فيهم رجلا أسود مخدج اليد إحدى يديه كثدي المرأة لها حلمة كحلمة ثدي المرأة حوله سبع هلبات فالتمسوه فإني أراه فيهم فالتمسوه فوجدوه إلى شفير النهر تحت القتلى فأخرجوه فكبر علي فقال الله أكبر صدق الله ورسوله وإنه لمتقلد قوسا له عربية فأخذها بيده فجعل يطعن بها في مخدجته ويقول صدق الله ورسوله وكبر الناس حين رأوه واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدون
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/304
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/76
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


3 - خرجت الخوارج بالنهروان قام علي في أصحابه فقال : إن هؤلاء القوم قد خلفوا في كذا و المال ، و إني مخرج الناس ، وهم أدنى العدو إليكم فكيف تسيرون إلى عدوكم و أنا أخاف أن يخلفكم هؤلاء بأعقابكم فإني سمعت رسول الله يقول يخرج خارجة من أمتي ليس صلواتكم إلى صلواتهم بشيء و لا صيامكم إلى صيامهم بشيء و لا قراءتكم إلى قراءتهم بشيء يقرؤون القرآن يرون أنه لهم و هو عليهم لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية و آية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس لها ذراع عليها مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يسيرون إليهم ما قضى الله لهم على لسان نبيهم ما نكلوا عن العمل فسيروا على اسم الله و الله إني لأرجو أن تكونوا هؤلاء القوم قال أبوسليمان زيد بن وهب فيسيرنا منزلا منزلا حتى قال أحدنا على قنطرة الدارين فلما التقينا قام فيهم أميرهم عبد الله بن وهب السباءي فقال أذكركم الله ألا لما ألقيتم سلاحكم و انتزعتم السيوف من جفونها ثم حملتم حملة واحدة قال فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا و بعضهم قريب من بعض ما أصيب من الناس إلا رجل واحد و قد كانت فيهم جراح فقال علي التمسوا هذا الرجل فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي و أنا بعض فأمر بهم ففرجوا يمينا و شمالا فوجدوه مما يلي الأرض منهم فقال : الله أكبر صدق الله و رسوله فقام إليه عبيدة السلماني فقال : الله الذي لا إله إلا هو لأنت سمعت هذا الحديث من رسول الله فقال : إي و الله الذي لا إله إلا الله هو لأنا سمعت هذا الحديث من رسول الله يقول ذلك ثلاثا كل ذلك يحلف
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 916
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

4 - أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه . الذين ساروا إلى الخوارج . فقال علي رضي الله عنه : أيها الناس ! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " يخرج قوم من أمتي يقرأون القرآن . ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء . ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء . ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء . يقرأون القرآن . يحسبون أنه لهم وهو عليهم . لا تجاوز صلاتهم تراقيهم . يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية " . لو يعلم الجيش الذي يصيبونهم ، ما قضي لهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم ، لاتكلوا عن العمل . وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ، وليس له ذراع . على رأس عضده مثل حلمة الثدي . عليه شعرات بيض . فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في ذراريكم وأموالكم ! والله ! إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم . فإنهم قد سفكوا الدم الحرام . وأغاروا في سرح الناس . فسيروا على اسم الله . قال سلمة بن كهيل : فنزلني زيد بن وهب منزلا . حتى قال : مررنا على قنطرة . فلما التقينا وعلى الخوارج يومئذ عبدالله بن وهب الراسبي . فقال لهم : ألقوا الرماح . وسلوا سيوفكم من جفونها فإني أخاف أن يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء . فرجعوا فوحشوا برماحهم . وسلوا السيوف . وشجرهم الناس برماحهم . قال : وقتل بعضهم على بعض . وما أصيب من الناس يومئذ إلا رجلان . فقال علي رضي الله عنه : التمسوا فيهم المخدج . فالتمسوه فلم يجدوه . فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى أتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض . قال : أخروهم . فوجدوه مما يلي الأرض . فكبر . ثم قال : صدق الله . وبلغ رسوله . قال : فقام إليه عبيدة السلماني . فقال : يا أمير المؤمنين ! ألله الذي لا إله إلا هو ! لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : إي . والله الذي لا إله إلا هو ! حتى استحلفه ثلاثا . وهو يحلف له .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1066
خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - عن عمرو بن سلمة الهمداني قال كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا قال فما هو فقال إن عشت فستراه قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مئة فيكبرون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة قالوا والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة فرأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/11
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


6 - بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ( ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) . فقال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : ( دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) . قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3610
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064
خلاصة حكم المحدث: صحيح

7- إذا حدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلأن أخر من السماء أحب إلي من أكذب عليه ، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم ، فإن الحرب خدعة ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتوهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3611
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

8- بعث علي رضي الله عنه ، وهو باليمن ، بذهبة في تربتها ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر : الأقرع بن حابس الحنظلي ، وعيينة بن بدر الفزاري ، وعلقمة بن علاثة العاشمري ، ثم أحد بني كلاب ، وزيد الخير الطائي ، ثم أحد بني نبهان . قال : فغضبت قريش . فقالوا : أتعطي صناديد نجد وتدعنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم " فجاء رجل كث اللحية . مشرف الوجنتين . غائر العينين . ناتئ الجبين محلوق الرأس . فقال : اتق الله . يا محمد ! قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فمن يطع الله إن عصيته ! أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني ؟ " قال : ثم أدبر الرجل . فاستأذن رجل من القوم في قتله . ( يرون أنه خالد بن الوليد ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من ضئضئ هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم . يقتلون أهل الإسلام . ويدعون أهل الأوثان . يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية . لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1064
خلاصة حكم المحدث: صحيح

9- بينما رسول الله أعدل ! فقال له : رجل من بني تميم يقال ذو الخويصرة فقال : يا رسول الله اعدل ! فقال له : خبت و خسرت إن لم أعدل ثم قال عمر دعني أقتله فقال : إن لهذا أصحابا يخرجون عند اختلاف في الناس يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية و آيتهم رجل منهم كأن يده ثدي المرأة و كأنها بضعة تدردر قال : فقال أبو سعيد سمع أذني من رسول الله و بصر عيني مع علي حين قتلهم ثم استخرجه حتى نظرت إليه
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 923
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط البخاري

10- كنت جالسا عند علي و هو في بعض أمر الناس إذ جاءه رجل عليه بعض ثياب السفر فقال : يا أمير المؤمنين ! فشغل عليا ما كان فيه من أمر الناس قال أبي : فقلت له : ما شأنك ؟ قال : كنت حاجا أو معتمرا قال أبي : لاأدري أي ذلك ، فمررت على عائشة فقالت لي و سألتني عن هؤلاء القوم الذين خرجوا فيكم يقال لهم الحرورية ؟ قال : قلت : في مكان يقال له حروراء فسموا بذلك الحرورية فقال : طوبى لمن شهد هلكتهم فقالت : أما و الله لو سألت ابن أبي طالب لخبركم خبرهم ثم جئت أسأله عن ذلك قال و قد فرغ علي فقال : أين السائل ؟ فقام إليه فقص عليه مثل ما قص علينا ، فأهل و كبر ، ثم أهل و كبر ، ثم قال : إني دخلت على رسول الله و عنده عائشة فقال : كيف أنت و قوم كذا و كذا فقلت : الله و رسوله أعلم قال ثم أشار بيده فقال قوم يخرجون من قبل المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كأنها ثدي حبشية أنشدكم الله هل أخبرتك أنه فيهم فأتتيتموني فأخبرتموني أنه ليس فيهم فحلفت لكم أنه فيهم فأتيتموني تستحيونه كما نعت لكم ؟ قالوا : نعم فأهل و كبر و قال صدق الله و رسوله
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 913
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




ولولا خشيت اﻹطاله لزدتك 4 أضعاف فاﻷحاديث متواتره و هي مرويه عن جمع من الصحابه لم أورد أحاديثهم الصحيحه مثل أبو بكر الصديق وعائشة وأبو ذر الغفاري وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبو هريرة وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك وزيد بن وهب الجهني و مقسم مولى عبدالله بن الحارث و رافع بن عمرو الغفاري و أبو برزة الأسلمي و حبيب بن أبي ثابت وأبو بكرة نفيع بن الحارث و سلمة بن كهيل وسويد بن غفلة وكليب بن شهاب الجرمي و سهل بن حنيف وعقبة بن عامر وأبو سلمة و عامر بن واثلة

[العباسي]

11 - هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئا فقال سمعته يذكر قوما يتعبدون يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصومه مع صومهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
الراوي: أبو سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 139
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أردت اضافة هذا الحديث ﻷن فيه تصريح أن المعنيين بهذه النبوه هم الخوارج أهل النهروان و يسمون أيضا بالحروريين

[هل صحيح]

يا أخي العباسي...

رحمك الله وهدانا وهداك...

ارجع للتاريخ واستخرج الاحداث بنفسك حتى لا تكون سجالاً هذا يقول كذا وهذا يقول كذا....

واقرأ التاريخ الذي ألفه بني اميه... فان العاقل هو من يستطيع ان يزن الأمور...

قرأت في كتاب للشيخ محمد حسان...

يذكر فيه بان أهل النهروان عندما انشقوا عن علي رضي الله عنه... لم يحاربهم علي إلا عندما قتلوا رجلا وزوجته وبقروا بطنها...
وخرج عليهم علي رضي الله عنه بالجيوش... ورجع من رجع من اهل النهروان بالحجة وبقي هناك فقط ألف مقاتل...
وحاصرهم سيدنا علي وقتلهم كلهم بدون ان يقتل رجل واحد من جيش علي رضي الله عنه....

يا سبحان الله الفتنة خرجت من اهل النهروان لانهم كما يدعي التاريخ انهم قتلوا رجلا وامراته وبقروا بطنها...

ولم تكن الفتنة ممن تحارب وقتل 70 ألف من المسلمين وحفاظ كتاب الله... ومن قتل في موقعة الجمل ومن قتل بعد ذلك على يد يزيد و الحجاج...

ولا مثل ما يقول المثل من يوقع الجمل تكثر سكاكينه... ويحاول كل احد يبرئ ساحته...
فيا سبحان الله من هذا التاريخ الجميل الذي سطر وصدقه كل من قرأه لانه لا يتعارض معه ومع جماعته

[العباسي]

يا هل صحيح
صفين و الجمل و النهروان حدثت قبل الحجاج و يزيد فلا تنط اليهم. لا علاقه لنا بكتب التاريخ و لا ببني أميه. مجالنا ليس في التاريخ .

أنا ذكرت لك أحاديث صحيحه بلغت حد التواتر عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخوارج وعن أهل النهروان. هذه أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم اقرأها مره ثانيه. اﻷحاديث تعني جنه ونار. حق و باطل. في هذه اﻷحاديث قال الرسول صلى الله عليه وسلم رأيه في أهل النهروان. وانت بكيفك

"بل اﻹنسان على نفسه بصيره"