انتباه...؟ عين الحقيقة كامله عند النهضه لتملّكها ذروة قمة الفكرالاصلاحي في العالم الاسلامي

[محمدع]

انتباه...؟ عين الحقيقة كامله عند النهضه لتملّكها ذروة قمة الفكرالاصلاحي في العالم الاسلامي

http://www.youtube.com/watch?v=M0-Ssin4Yr4
حركة النهضة في تونس هي ذروة ما وصل اليه الفكر الاصلاحي في العالم الاسلامي
ان ذروة ماتوصل اليه الفكر الاصلاحى في العالمالاسلامى هو ماتوصلت اليه النهضة هذا قول ابو يعرب ويشاطره زملائه وثم يستشهد باية قرانية على عين الحقيقة التى يتصورها تمتلكها النهضة هى قمة ذروة الفكر الاصلاحى بمعناه لايمكن ان يصل الفكر الاسلامى افضل مما توصلت اليه النهضة وامتلاكهم عين الحقيقه بذلك ويستهشد باية من القران الكريم ليؤكد زعمه في تزكيته لنفسه ولتزكية النهضة لانها بلاريب ولاشك مرجعية معصومه على فاعدة الفكر الايرانى او المرجعية الايرانيه التى يطلق عليها اية الله العظمى اي لايمكن مناقشته فيما يصدر لانهم عندهم عين الحقيقه ويمتلكونها ويمتلكون ذروة قمة الفكر الاسلام فى العالم
ارجوا التعليق بالاستدلالات الشريه وبالشواهد السياسيه لمن يملك ادلة على الدجالين فى تونس

[محمدع]

محمدع محمدع اتذكر قول الله فيهم *ذلك مبلغهم من العلم ان ربك اعلم بمن اهتدى *صدق الله العظيم
وقوله هو اعلم بكم اذ انشائكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم
فــلاتـزكــــــــــــــوا انـفـســكــــــــــــــــــم هو اعلم بمن اتقى*
ياجماعة النهوق والنفاق ياابويعرب غرور وتزكية بجهل واستلال باينا
وتستدل باية من القران في غير محلها آأيظا ستلعبون بالقران كمن يمدوكم بمال مجوسي سخي استدلك وغروركم مما اجبرنى على الرد عليكم وقد كنت 26سنه بسجون ومعانات معكم وانا فىكل هذه المدة تاكدت انى كنت مخدوعا بكم حتى ظرتم على شبه حقيقتكم وان لم تتركوا التقية ابدا انى لااحمل فلفسله ولاشهائد ولكن احمل من عقيدتى ماوفقتى الله لفهم حقيقتكم بعد ان اصبحتم تعملون فى العلن رسميا سارد عليكم بمااوتيتوا لافلفسة وشاهئد علم بل من ايمان نطلب من الله ان ينميه ويحفظنا من الفتن وماتوفيقى فى ذلك الا بالله

أين نحن المسلمين من التخلق بخلق التواضع، الذي جسده نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته خير تجسيد، وقام به خير قيام ؟!

إذا رأيتم المتواضعين فتواضعوا لهم وإذا رأيتم المتكبرين فتكبروا عليهم فإن ذلك مذلة لهم وصغار
قال عمر رضي الله عنه إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش رفعك الله وإذا تكبر وعدا طوره رهصه الله في الأرض وقال اخسأ خسأك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس حقير حتى إنه لأحقر عندهم من الخنزير وقال جرير بن عبد الله انتهيت مرة إلى شجرة تحتها رجل نائم قد استظل بنطع له وقد جاوزت الشمس النطع فسويته عليه ثم إن الرجل استيقظ فإذا هو سلمان الفارسي فذكرت له ما صنعت فقال لي يا جرير تواضع لله في الدنيا فإنه من تواضع لله في الدنيا رفعه الله يوم القيامة يا جوير أتدري ما ظلمة النار يوم القيامة قلت لا قال إنه ظلم الناس بعضهم في الدنيا وقالت عائشة رضي الله عنها إنكم لتغفلون عن أفضل العبادات التواضع وقال يوسف بن أسباط يجزي قليل الورع من كثير العمل ويجزي قليل التواضع من كثير الاجتهاد
يتتبع محمدع محمدع أين نحن المسلمين من التخلق بخلق التواضع، الذي جسده نبينا صلى الله عليه وسلم في حياته خير تجسيد، وقام به خير قيام ؟!
الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) [ غافر : 60 ]قال تعالى
وقال تعالى إنه لا يحب المستكبرين ) [ النحل : 23 ]
وقال تعالى واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) [ إبراهيم
وقال تعالى يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ) [ غافر : 35 ] وقال تعالى
وقال تعالى سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ) [ الأعراف : 146 ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر " .

وقال عليه السلام : " يقول الله تعالى : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم ، ولا أبالي " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة بخيل ، ولا جبار " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " لا ينظر الله إلى رجل يجر إزاره بطرا " .

وجاء في فضل التواضع قوله صلى الله عليه وسلم : " ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله " .

وعنه صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن تواضع في غير مسكنة ، وأنفق مالا جمعه في غير معصية ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وخالط أهل الفقه والحكمة " .

وعنه عليه السلام : " من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر وضعه الله ، ومن اقتصد أغناه الله ، ومن بذر أفقره الله ، ومن أكثر ذكر الله أحبه الله " .
محمدع محمدع اسمع او اقراء ياابو يعرب ويا جماعة النهضه لتواضع العلماء فهل انتم منهم طبعا والف لا
لقد حفلت سيرة السلف بكثير من النماذج في التواضع فهذا أيوب السختياني رحمه الله تعالى يقول: إذا ذكر الصالحون كنت عنهم بمعزل. يعني: مالي ولهم.
وهذا الإمام الشافعي يقول: أحب الصالحين ولست منهم لعلي أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي وإن كنا سواء في البضاعة
وهذا مالك بن دينار رحمه الله تعالى يقول: إذا ذكر الصالحون فأف لي وتف، يعني: أف لي أنا لا أستحق أن أدرج فيهم. وقال بشر غير مرة: ما أعرف أحداً أقدر أن أقول: إني أحسن عاقبة منه. يعني: نضيف هذه إلى سابقتها، بحيث إنك لا تنظر إلى أحد من المسلمين إلا وحسبت أنه خير منك؛ لأن المعاصي التي ارتكبتها تعرفها أنت جيداً، فإذا نظرت لأحد من المسلمين لا تنظر له بعين الحقارة فربما يكون أفضل عند الله منك. أيضاً خواتيم الأعمال المغيبة لا تدري كيف تكون العاقبة، فيجب أن تخاف أيضاً على عاقبة نفسك، (فإنما الأعمال بالخواتيم)،
وقول بشر: ما أعرف أحداً أقدر أن أقول: إني أحسن عاقبة منه. فحتى الكافر لا تستطيع أن تقطع وتقول: أنا أحسن عاقبة منه ما لم تقيدها فتقول: إذا أنا مت على الإسلام ومات هو على الكفر؛ لأنه ربما يقلب القلب ويصرف والعياذ بالله عن الإسلام بالردة، وربما يمتن الله سبحانه وتعالى ويتفضل على هذا الكافر فيسلم، فتحسن عاقبته. إذاً: الخواتيم لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى.
وعن مالك بن أنس قال: قال عمر بن عبد العزيز لرجل: من سيد قومك؟ قال: أنا، قال: لو كنت كذلك لم تكنه، فإن السيد لا ينظر إلى قوم على أنه سيدهم وكبيرهم وعظيمهم. على أي الأحوال هذه جملة من الفوائد من شعب الإيمان للإمام البيهقي رحمه الله تعالى في فضيلة التواضع.

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله تبارك وتعالى عنه قال: (قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيباً -فذكر الحديث إلى أن قال-: إن الله عز وجل أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد) رواه مسلم في صحيحه.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله عز وجل بها عزاً، ولا تواضع عبد لله إلا رفعه الله)، فهذا أيضاً فيه فضيلة التواضع لله عز وجل، فإن التواضع يرفع صاحبه، ولا يظن الرجل أنه إذا تواضع فإن ذلك ينزل مكانته، ولكنه إذا تواضع لله سبحانه وتعالى رفعه الله. والله عز وجل امتدح نبيه في أشرف المقامات بصفة العبودية والتذلل والخضوع والتواضع لله عز وجل، فقال سبحانه وتعالى في مقام الإسراء: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى [الإسراء:1]، وقال في مقام الدعوة: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [الجن:19]، وقال في مقام التحدي: وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ [البقرة:23] فامتدحه الله سبحانه وتعالى بوصف العبودية والتذلل والخضوع لله عز وجل، والتواضع له في أشرف المقامات، فدل على أن الشرف والعلو والرفعة والعزة إنما يكون في التواضع لله تبارك وتعالى. وإن كان هذا الرجل يقول في محبوبته: فلا تدعني إلا بيا عبدها فإنه أشرف أسمائي فكيف لا يفخر المؤمن بأنه عبد ذليل متواضع لله تبارك وتعالى؟! الشاهد قوله عليه الصلاة والسلام: (وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله).
وقد ذكر الإمام البيهقي رحمه الله تعالى في كتابه: (شعب الإيمان) جملة من النصوص عن السلف الصالح رضي الله عنهم في قصص التواضع، فقد روى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: يغفلون عن أفضل العبادة وهي التواضع. أي: أن الناس في غفلة عن أعظم أنواع العبودية، ألا وهو التواضع لله تبارك وتعالى. وعن عطاء بن السائب أن أبا البختري وأصحابه كانوا إذا أثني على أحد منهم ووجد عجباً في قلبه وتأثر بهذا الثناء حنا ظهره وقال: خشعت لله، خشعت لله. وعن أبي سعيد الخدري و أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال الله عز وجل: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني منهما شيئاً عذبته) فالكبرياء والعزة لا ينبغي أن تكون إلا لله تبارك وتعالى، وهذه هي الصفات التي لا يليق بالعبد أن يتصف بها؛ لأنها من صفات الله التي لا يجوز منازعته تبارك وتعالى فيها. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بينا رجل يتبختر يمشي في بردة قد أعجبته نفسه إذ خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة)، فعجل الله له العقوبة وخسف به الأرض، فهو منذ أن فعل الله به ذلك ما زال يتجلجل إلى هذه اللحظة التي نحن فيها الآن، وفي حديث آخر: (بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل شعره إذ خسف الله به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة)، وعن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتلّ جواظ مستكبر) فمدح أهل الجنة بالتواضع، وجعل من صفات أهل النار الاستكبار والفظاظة. كذلك عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المتكبرون يحشرون يوم القيامة أشباه الذر في صور الناس يعلوهم كل صغار، ثم يؤمر بهم إلى قصر في جهنم يقال له: بولس فيسحبون فيه، ويسقون من طينة الخبال من عصارة أهل النار)، فكما أنه كان يتكبر في الدنيا يعاقب في الآخرة بنقيض قصده، هو تكبر ليظهر العزة والرفعة، فعاقبه الله تبارك وتعالى بأن يحشر حقيراً ذليلاً في صورة البشر أمثال الذر والهباء الذي يكون في الجو، كما جاء في رواية أخرى: (يأتي المتكبرون يوم القيامة مثل الذر في صور الرجال يغشاهم أو يأتيهم الذل من كل مكان، يسلكون في نار الأنيار، يسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار).

ومن قصيدة نسى الطين لأيليا أبو الماضي

نسي الطين ساعة أنه طين *** حقير فصال تيها وعربد
وكسا الخز جسمه فتباها *** وحوى المال كيسه فتمرد
يا أخي لا تمل بوجهك عني *** ما أنا فحمة ولا أنت فرقد
أنت لم تصنع الحرير الذي تلبس *** واللؤلؤ الذي تتقلد
أنت لا تأكل النضار اذا جعت *** ولا تشرب الجمان المنضد
أنت مثلي يهش وجهك للنعمى *** وفي حالة المصيبة تكمد
أدموعي خل ودمعك شهد *** وبكائي ذل ونوحك سؤدد
قمر واحد يطل علينا *** وعلى الكوخ والبناء الموطد
ان يكن مشرقا لعينيك اني *** لا أراه من كوة الكوخ أسود
النجوم اللتي تراها أراها *** حين تخفي وعندما تتوقد
لست أدنى على غناك اليها *** وأنا مع خصاصتي لست أبعد
أنت مثلي من الثرى واليه *** فلماذا يا صاحبي التيه والصد

[محمدع]

اهذا عين الحقيقة كامله عند النهضه لتملّكها ذروة قمة الفكرالاصلاحي في العالم الاسلامي
ام هل هذا الدجال.؟ ظهر فى تونس ام علامة قرب ظهور الدجال

http://www.youtube.com/watch?v=s0lVvCJxTrQ&feature=related
نفاق مكتمل شروطه للعنوشي اخطر عميل للمجوسي
-----
http://www.youtube.com/watch?v=IazXhgtsR_A&feature=related
اية الله راشد الخنوشي كالسيتاتى تماما فقد اوجب التصويت وقال واجب شرعي وشهادة تدلى من يتركها اثم
------------
http://www.youtube.com/watch?v=nZ08HJx1sXc
اية الله راشد الغنوشى على خطى الخمينى المستبد ويعتبر ايران سبقا في الديمقراطيه وهي دولة اسلامية نموذوجيه
-------
http://www.youtube.com/watch?v=2GrgW83uok4&feature=related
اهههه اية الله راشد المجوسي الغنوشي ينتقد كل الافكار الاسلاميه ويعتبرها جامدة ولاتتكيف مع الواقع الا فكر الخمينى ودولته منبهر بهما ويقتدى بهما كانموذج يحتذى به

------------
http://www.youtube.com/watch?v=Azud1...eature=related
اية الله الغنوشي الملعون يقدح في ايات القران التى تزكي الصحابة السابقون الاولون ومن تبعهم باحسان ويصف سئيدنا عمر بالاستبداد ولكن حكام ايران الان هم عنده افصل من عمر بكثير جدا لانهم غير مستبدين ولانهم ديمقراطيون واسلاميون ودولتهم دولة اسلامية انموذوجية يحتذى بها

[يعرب]

اعانكم الله اخى محمد فهذا ما كنت اتحدث عنه من اول يوم وكما قلت لك الاخوان يستخدمون الدين ولا يخدمونه فهم انجب تلاميذ للشيعه