أمير المؤمنين علي رضي الله عنه يحيي و يميت ( أعطونا الدليل يا روافض)

[almeesk]

أمير المؤمنين علي رضي الله عنه يحيي و يميت ( أعطونا الدليل يا روافض)

http://www.youtube.com/watch?v=uYnD1...layer_embedded



للاستماع والحفظ

http://www.4cyc.com/play-uYnD12urtBU

او

http://www.safeshare.tv/v/uYnD12urtBU


الرجاء مشاهدة ما بعد الطبل الخبيث رضوان درويش

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا

وبارك الله فيك



أعوذ بالله العظيم من هذا القول

أسئل الله الهداية لأخواني عوام الشيعة

[الطبطبة]

تريد الدليل ولو اعطيناك الدليل تعترف بانه يحيي ويميت

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

تريد الدليل ولو اعطيناك الدليل تعترف بانه يحيي ويميت

هات الدليل ؟؟

[almeesk]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

تريد الدليل ولو اعطيناك الدليل تعترف بانه يحيي ويميت

( أعطوناالدليل يا روافض)
(اين الدليل يا روافض)
لالالالا يوجـــد دليل)

[الطبطبة]

قاتل الله الجهل
المشكله التى بيننا وبينكم جهلكم بما في كتبنا

خذ الدليل
إن كلامي صعب مستصعب..

روي أن أميرالمؤمنين عليه السلام كان قاعدا في المسجد وعنده جماعة من أصحابه ، فقالوا له : حدثنا يا أميرالمؤمنين ، فقال لهم : ويحكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ، قالوا : لابد من أن تحدثنا ، قال : قوموا بنا فدخل الدار فقال : أنا الذي علوت فقهرت ، أنا الذي احيي واميت ، أنا الاول والآخر والظاهر والباطن ، فغضبوا وقالوا : كفر ! وقاموا ، فقال علي عليه السلام للباب : يا باب استمسك عليهم ، فاستمسك عليهم الباب ، فقال : ألم أقل لكم : إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ؟ تعالوا افسر لكم ، أما قولي : أنا الذي علوت فقهرت فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله ، وأما قولي : أنا احيي واميت فأنا احيي السنة واميت البدعة ، وأما قولي : أنا الاول فأنا أول من آمن بالله وأسلم وأما قولي : أنا الآخر فأنا آخر من سجى على النبي صلى الله عليه واله ثوبه ودفنه ، وأما قولي : أنا الظاهر والباطن فأنا عندي علم الظاهر والباطن ، قالوا : فرجت عنا فرج الله عنك .

(بحار الأنوار:ج42: 189)

[الاسيف]

اسمع يابن الدليل كتابك حجة عليك وليست علينا وهذه حتى المبتدي في الحوار

يعرفها .. فما رئيك بقول الكليني إن على رضي الله عنه يحي الموته . وانه أحي

مروان أبن الحكم .

[عارف الشمري]

قاتل الله الجهل
المشكله التى بيننا وبينكم جهلكم بما في كتبنا

المشكلة انت تجهل مافي كتبك وليس نحن

خذ الدليل
إن كلامي صعب مستصعب..

حبذا لو ترجع لنفس الباب الذي سقت منه هذي الجملة وتقرى جميع الروايات الشركية

روي أن أميرالمؤمنين عليه السلام كان قاعدا في المسجد وعنده جماعة من أصحابه ، فقالوا له : حدثنا يا أميرالمؤمنين ، فقال لهم : ويحكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ، قالوا : لابد من أن تحدثنا ، قال : قوموا بنا فدخل الدار فقال : أنا الذي علوت فقهرت ، أنا الذي احيي واميت ، أنا الاول والآخر والظاهر والباطن ، فغضبوا وقالوا : كفر ! وقاموا ، فقال علي عليه السلام للباب : يا باب استمسك عليهم ، فاستمسك عليهم الباب ، فقال : ألم أقل لكم : إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلا العالمون ؟ تعالوا افسر لكم ، أما قولي : أنا الذي علوت فقهرت فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى آمنتم بالله ورسوله ، وأما قولي : أنا احيي واميت فأنا احيي السنة واميت البدعة ، وأما قولي : أنا الاول فأنا أول من آمن بالله وأسلم وأما قولي : أنا الآخر فأنا آخر من سجى على النبي صلى الله عليه واله ثوبه ودفنه ، وأما قولي : أنا الظاهر والباطن فأنا عندي علم الظاهر والباطن ، قالوا : فرجت عنا فرج الله عنك
(بحار الأنوار:ج42: 189)

هذا الدليل الحين !!!!!

انت ذكرت المصدر بحار الأنوار ودخلت على المكتبة الشيعية وشفت العلم اللي مابعده علم

المجلسي في بحار الأنوار ذكرها من غير سند

والعزو الى كتاب المفيد الاختصاص في أسفل الصورة تحت







ذهبت للمفيد فلقيت المفيد يعزو الى بحار الأنوار







ومن المعلوم:

وفاة المجلسي عام 1110 هـ

وفاة المفيد سنة 413 هــ

وبينهم مئات السنين


السؤال هنا : بماذا تفسر لي هذا التخبط الواضح مابين علمائكم بالإيعاز هل هو لعب على عقولكم أما ماذا ؟


وهات سند الرواية نبي نشوف علمك بكتبك ؟؟؟



ويبقى كلامك لا يلتفت الية من غير سند

[الطبطبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

اسمع يابن الدليل كتابك حجة عليك وليست علينا وهذه حتى المبتدي في الحوار

يعرفها .. فما رئيك بقول الكليني إن على رضي الله عنه يحي الموته . وانه أحي

مروان أبن الحكم .

كلامك صحيح البحار حجه علئ لاكن انا انما وضعت هذ الحديث من البحار
حتى ابين تدليس صاحب الموضوع لانه مسكين شاف المقطع ماصدق راح وعرضه كموضوع جديد مع العلم ان قديم جداويجهل ماذا يقصد بانه يحيي ويميت
فهمت الان

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

كلامك صحيح البحار حجه علئ لاكن انا انما وضعت هذ الحديث من البحار
حتى ابين تدليس صاحب الموضوع لانه مسكين شاف المقطع ماصدق راح وعرضه كموضوع جديد مع العلم ان قديم جداويجهل ماذا يقصد بانه يحيي ويميت
فهمت الان

والله إنك داج ماتعرف رأسك من رجليك
اطلب من الإدراة تغير في توقيعك حتى يركب على عقليتك تمام " أنت مع المعمم حيث مادار تدور "
يعني ابسط فنون الحوار تفتقدها !!!
كتبك حجة عليك أنت فقط
تحتاج دوره تثقيفية من جديد
والقران الكريم بيننا وبينكم
يقول تعالى :وماكان لنفس أن تموت إلا بإذن الله
ويقول تعالى : هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
ويقول تعالى : هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم

يعني الطبطة مغمم ...

[الطبطبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

والله إنك داج ماتعرف رأسك من رجليك
اطلب من الإدراة تغير في توقيعك حتى يركب على عقليتك تمام " أنت مع المعمم حيث مادار تدور "
يعني ابسط فنون الحوار تفتقدها !!!
كتبك حجة عليك أنت فقط
تحتاج دوره تثقيفية من جديد
والقران الكريم بيننا وبينكم
يقول تعالى :وماكان لنفس أن تموت إلا بإذن الله
ويقول تعالى : هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
ويقول تعالى : هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
يعني الطبطة مغمم ...

شكلك مطفي النور ماتدري ايش السالفه

معني يحيي ويميت معناها (يحيي السنه ويميت البدعه) لاكما تفهمها انت وصاحب الموضوع ولاعضاء الاخرين

وتقولي كتبك حجة عليك فقط اعلم بس انا ابين تدليس صاحب لماذا ذؤكر الكلام ولايذكر معناه

البتر بالمواضيع لايجوز البتر المحرف للمعنى

[مسلم مهاجر]

لماذا كلامهم صعب مستعصب
الأولى أن يكون سهل سلس حتـى الكل تؤمن بـه

والدين يسر وليس عسر

جعلتم من دينكم اضحوكه والله جعلتوه كالالغاز


" حديثنا صعب مستعصب "
لعبـة هي

واحد يقول انا أحيي واميت
كيف تحي وتميت ؟!
يقول لالالالالالالالالالا لا تفهمني غلط اصل حديثنا صعب مستعصب
انا اقصد احيي السُنة واميت البدعة

والله هذه سخافة

[عارف الشمري]

وين السند ؟؟؟؟؟

[الطبطبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

لماذا كلامهم صعب مستعصب
الأولى أن يكون سهل سلس حتـى الكل تؤمن بـه
والدين يسر وليس عسر
جعلتم من دينكم اضحوكه والله جعلتوه كالالغاز
" حديثنا صعب مستعصب "
لعبـة هي
واحد يقول انا أحيي واميت
كيف تحي وتميت ؟!
يقول لالالالالالالالالالا لا تفهمني غلط اصل حديثنا صعب مستعصب
انا اقصد احيي السُنة واميت البدعة
والله هذه سخافة

لوكان هذا الكلام تفهمونه لما روجتوه عبر منتدياتكم لاكن جهلكم بمعناه لانه صعب عليكم فهم كلام امير الكلام جعلكم تشنعون على شيعة علي هذا الكلام

بالله عليك
اليس الامام علي بن ابي طالب مميت البدعه محيي السنه

[عارف الشمري]

نبي الدليل هات السند ؟

[ابن الصديقة عائشة]

اخوتي الافاضل لقد صبرنا كثيرا مع هذا الاخرق فيما يكتب ويرد فوالله ماهو إلا ببغاء لاعلم ولامعرفة لقد لف ودار ويذكرني بالوليد ابن المغيرة في سورة المدثر {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا(11)وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُودًا(12)وَبَنِينَ شُهُودًا(13)وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا(14)ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ(15)كَلا إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيدًا(16)سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا(17)إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ(18)فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ(19)ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ(20)ثُمَّ نَظَرَ(21)ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ(22)ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ(23)فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ(24)إِنْ هَذَا إِلا قَوْلُ الْبَشَرِ(25)سَأُصْلِيهِ سَقَرَ(26)وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ(27)لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ(28)لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ(29)عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ(30)}


لقد اتانا بروايات الكذبة والمدلسين التي حتى الطفل الصغير لن يقتنع بها حسبي الله ونعم الوكيل 0

[مسلم مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

لوكان هذا الكلام تفهمونه لما روجتوه عبر منتدياتكم لاكن جهلكم بمعناه لانه صعب عليكم فهم كلام امير الكلام جعلكم تشنعون على شيعة علي هذا الكلام

بالله عليك
اليس الامام علي بن ابي طالب مميت البدعه محيي السنه

تـــــافه

اعيد سؤالي لماذا كلامهم صعب مستعصب؟

وأيضاً الاخوة يطالبوك بالسنـد

[عارف الشمري]

يرفع

هات السند والا اعتذر عن الكذب اللي ذكرت

[مسلم مهاجر]

تم طرد الرافضي اخي عارف

[عارف الشمري]

ينوب عنه أي واحد من الشيعة