مفاتيح الغيب الخمسة، اثنان منها في جيوبنا!

[rububie]

مفاتيح الغيب في الاسلام هي خمسة اشياء يقول كاتب القران ان الله هو الوحيد الذي يعرفها، ويؤكد ذلك حديث وارد في البخاري، وهي:

- وقت يوم القيامة
- وقت نزول المطر، والقدرة على انزاله
- ما في ارحام النساء الحوامل
- ماذا سيحدث لك في المستقبل
- اين ستموت

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري
وفي رواية عنده أيضا: ( مفاتيح الغيب خمس ثم قرأ { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير } (لقمان:34)

وفي يومنا هذا، اصبح مفتاحان من هذه الخمسة في متناول ايدينا:

1- معرفة وقت نزول المطر، والقدرة على صناعة الامطار الصناعية

حيث جاء في الاية: "وينزل الغيث" ما يدل على ان الله هو الوحيد الذي يستطيع ان ينزل الغيث، ولكن الانسان الان وبفضل العلم الحديث اصبح قادرا على انزال المطر عن طريق تقنية Cloud Seeding او زراعة الغيوم!

وورد في الحديث: "ولا يعلم متى ياتي المطر احد الا الله"، والان وبفضل العلم الحديث اصبح الانسان قادرا على التنبؤ بالطقس لعدة ايام، وليس ليوم واحد!

بل الذي يقدر ان يصنع المطر ليس ببعيد عليه ان يتوقع حدوثه!

2- معرفة ما في ارحام الحوامل

حيث جاء في الاية: "ويعلم ما في الأرحام"، وجاء في الحديث "لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله" فهو الوحيد الذي يعلم ما في الارحام، ولكن الانسان وبفضل العلم الحديث اصبح قادرا على معرفة جنس الجنين قبل الولادة بعدة اشهر، وهناك عدة طرق، منها الامواج فوق الصوتية، ومنها اخذ عينة من دم الام الذي يحتوي ايضا على بعض خلايا دم الجنين، ومن ثم تحليل ال DNA لهذه الخلايا ومعرفة نوع جنس الجنين.

بل الاكثر من هذا، يمكن للانسان اليوم بفضل التقدم الهائل في العلوم الاحيائية وعلوم الجينات تحديد جنس المولود قبل الاخصاب Sex Selection ويمكن تحقيق ذلك بعدة طرق مذكورة في الرابط السابق.

بعد هذا التناقض الواضح بين القران والعلم، هل بقي هناك اي شك في ان كاتب القران بشر؟

[أسلمت لله 5]

هل لو بينت لك أنك مجرد جاهل بالعلم والدين .. ستؤمن وهل أعتبر هذا تحدى وهل اذا أقنعتك ستخلع رداء الجحود واللهث وراء الشبهات فى منتديات الالحاد وستعترف بانك مجرد لا دينى ناقل ؟

[rububie]

في الحقيقة انا لم انقل الموضوع، بل كتبته بيدي، ودون اعتماد على مصادر غير القران والسنة..

اما تجريحك بشخصي فساتغاضى عنه، فهذا يعكس اخلاقك

[أسلمت لله 5]

ن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري

صدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيا وميتا وكذب الملاحده
واذا كان هذا سبب كفرك فاسمح لى أن أقول لك بأنك لادينى عن جهل شنيع

يقول الله تعالى

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. [لقمان:34]

فلنفصل الآية

(إن الله عنده علم الساعة) . قدم لفظ الجلاله للحصر والقصر والدلالة على الإختصاص ولم يقل ( إن علم الساعة عند الله ) فلو قال ( إن علم الساعة عند الله ) فمعناها انه عند الله وهند غير الله ... ولكنه قدم لفظ الجلاله وقال ( ان الله عنده علم الساعة ) وقدم ظرف عنده لمزيد من الإختصاص

لماذا هذا ياربوبى .. انظر إلى دقه كلام الله . ( لأن هذا غيب مطلق )

ثم الآيتين ..( وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت ) دخلت ما النافية فهذا نفى علم الإنسان ..لا يعلم وهنا الغيب مطلق

عندنا غيبيات خمسه منهم ثلاثة غيب مطلق وهم ( علم الساعة والرزق والموت ) غيب مطلق لا يطلع عليه أحد لا يعلمه الا الخالق .. اطلاقا

الآيتين الذى استشهدت بهم هم غيب

((وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام )) فلكونكم جهالا باللغو واللغة فهنا الإسلوب اللغوى يصرخ فى وجوهكم ويقول ان هذا الإسلوب لا اختصاص فيه ولا نفى ومعطوفتان على اختصاص الله بعلم الساعة أكرر باسلوب لا اختصاص فيه ولا نفى

نعيد الاختصاص جاء فى الآيه ( ان الله عنده علم الساعه ) قدم لفظ الجلاله للاختصاص والثانية ( وما تدرى نفس بأى أرض تموت ) جاءت للنفى والاختصاص

اذا قلنا ان الغيب خمسة منهم ثلاثة غيب مطلق أما ان الله يعلم ما فى الأرحام وينزل الغيث ليست غيب مطلق

وهذا هو الدليل الأول على صدق كلام الله عز وجل

-

معرفة وقت نزول المطر، والقدرة على صناعة الامطار الصناعية
حيث جاء في الاية: "وينزل الغيث" ما يدل على ان الله هو الوحيد الذي يستطيع ان ينزل الغيث، ولكن الانسان الان وبفضل العلم الحديث اصبح قادرا على انزال المطر عن طريق تقنية Cloud Seeding او زراعة الغيوم!

ما أتى فى الآية إعجازا وليس عجزا كما ضحك على عقلك الملاحده ..فهم وأنت جهلاء بلغة القرآن تتخبطون فى رأوس بعضكم البعض




2

- معرفة ما في ارحام الحوامل

حيث جاء في الاية: "ويعلم ما في الأرحام"، وجاء في الحديث "لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله" فهو الوحيد الذي يعلم ما في الارحام، ولكن الانسان وبفضل العلم الحديث اصبح قادرا على معرفة جنس الجنين قبل الولادة بعدة اشهر، وهناك عدة طرق، منها الامواج فوق الصوتية، ومنها اخذ عينة من دم الام الذي يحتوي ايضا على بعض خلايا دم الجنين، ومن ثم تحليل ال DNA لهذه الخلايا ومعرفة نوع جنس الجنين.

بل الاكثر من هذا، يمكن للانسان اليوم بفضل التقدم الهائل في العلوم الاحيائية وعلوم الجينات تحديد جنس المولود قبل الاخصاب Sex Selection ويمكن تحقيق ذلك بعدة طرق مذكورة في الرابط السابق.

أيضا هذا يبين قمه الجهل والخبل الذى ترمون به بعضكم البعض .. فلو فهم السياق اللغوى ما كنت جئت الى هنا لترفع سيفا على دين الله ظنا منك بانك أتيت بما لم يأتى به الاولين

الآيه تقول ( ويعلم ما فى الأرحام ) فهنا لا يوجد اختصاص ولا نفى جاءت معرفه (ال) للتعريف ... فان هذه الغيبيات التى ذكرتها ليست غيب مطلق

فسبحان الخالق الذى يعلم انه فى يوم من الايام سيعلم الأطباء جنس المولود وان الأمطار ستزرع عن طريخ خاصية Cloud Seeding


فبهت الذى كـفر
هل علمت أنك مجرد لادينى بالتقليد الاعمى لا تعلم شيئا عن القرآن ؟ هل علمت أنك تستحق الاتهام بالجهل وانك جاهل بما تنقله ؟
السؤال الأهم
هل ستزول الغشاوة الآن ؟

[أسلمت لله 5]

في الحقيقة انا لم انقل الموضوع، بل كتبته بيدي، ودون اعتماد على مصادر غير القران والسنة..

اما تجريحك بشخصي فساتغاضى عنه، فهذا يعكس اخلاقك

بل هذا يعكس ما أنت عليه

كما قال مصطفى محمود ان العلم لا يؤدى الى جهل إنما نصف العلم هو ما يؤدى الى الجهل

فأنت ذهبت لتتعلم الشبهات وتتقنها من الملاحده ولم تفكر فى يوم ما أن تمسك كتابا يعلمك أقل مبادى القرآن

ولكنك لست باحثا عن الحق انما باحثا عن الكفر لذلك دخلت علينا وكأنك وجدت شيئا تتعلق به أثناء سقوطك من مكان مرتفع أو كمن وجد كنز على بابا أى

ان أردت شيئا يعينك على الكفر فهناك كثير من الأشياء وان اردت ما يعينك على الإيمان فهناك أيضا كثير

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .. فاختر ما شئت

[rububie]

لاحظ يا زميلي انك اكتفيت بالرد على الاية، وتجاهلت وجود الحديث، الرجاء اعادة قراءة الموضوع مرة اخرى..

واسامحك مرة اخرى على تجريحك المتواصل بشخصي

[ideal]

اقل لك كلام افهمه جيداا
ارجع الا موضوعك الذي زعمت
ولا تناقش في غيره حتى تكمله
حرر الرد المراقب see

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

لاحظ يا زميلي انك اكتفيت بالرد على الاية، وتجاهلت وجود الحديث، الرجاء اعادة قراءة الموضوع مرة اخرى..
واسامحك مرة اخرى على تجريحك المتواصل بشخصي

لاحض انت ان الاخ قام بتفنيد شبهتك التي طرحت
ولم تقم بل رد عليه وهذا يدل على كذبك وكذب من لقنوك
اما عن التجريح فترك عنك هذا الحديث
رمتني بدائها ونسلت
واقول لك ان خاطبتك بانك من سلالة الكلاب فلا داعي لان تحزن
فهذا قولكم ام تقولون ما لا ترودون ان توصفون به
رد على الاخ الفاضل بعلم ودليل او اترك الحوار

[أبو جهاد الأنصاري]

وينزل الغيث هل فهمت معنى الغيث ؟ ولماذا لم يقل : ( المطر )؟
الفرق بينهما هو الفرق الذى بين الأمطار التى يستمطرها العلماء بواسطة رش السحاب بكيماويات ينزل بعدها الرزاز .. وبين الغيث الذى هو يعد غيباً لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.

[rububie]

الغيث هو المطر يا صديقي.. التحويرات لن تنفع..

[أبو جهاد الأنصاري]

الغيث هو المطر الغزير الذى ينزل بعد فترة قحط وجدب وجفاف طويلة ولهذا سمى ( غيثاً ) أى يغاث به الناس من الموت ظمأً ، ولا يستطيع أحد أن يقوم بهذا غلا الله سبحانه وتعالى فهو الذى يعلم متى وأين ينزل الغيث وكذا كميته ، ولاحظ هنا شيئاً رقيقاً جداً ألا وهو أن الكمية التى ستنزل سوف تكفى جميع الناس وتزيد وإلا لما سميت غيثاً !!!
فهمت موضوع الغيث؟؟
وهذا يعتبر نقطة التقاء بين الإعجاز البلاغى وبين الإعجاز الغيبى فجاء باللفظ الوحيد المناسب فى اللغة العربية المعبر عن هذا الأمر الغيبى الذى سوف يقع ولا يعلمه أحد.
إذا فهنا تحديان الأول : هل يستطيع الملحد أن يأتى بلفظ آخر أكثر تعبيراً وبلاغة ودقة ؟
وهل زعم أحد من علماء الدنيا أنه يستطيع أن ينزل مطراً كثيفاً بعد فترة سنوات عجاف وبكمية تكفى الجميع حتى يفيض الخير؟
هذا تحدٍ آخر.
سهرة سعيدة وصباح أسعد.

[rububie]

يعني انت تريد ان تقول ان الله دائما ينزل غيث؟ ام انه مختص بالغيث، وبقية الامطار ممكن بقية البشر ينزلونها؟

[rububie]

بالمناسبة.. الحديث يرد عليك هنا:

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

يعني انت تريد ان تقول ان الله دائما ينزل غيث؟ ام انه مختص بالغيث، وبقية الامطار ممكن بقية البشر ينزلونها؟

القرآن واضح جداً قال وينزل الغيث ولم يقل ( المطر ) فالغيث حالة خاصة من المطر. وهذا ايضاً نجد تفسيره فى سيرة يوسف : ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ [يوسف:49] وهذا معلوم أنه بعد سبع سنوات عجاف.
أما الأمطار العادية فهى خارج النص. يعنى ( ممكن ) يتمكن البشر من استحلاب بعض رخات المطر هنا أو هناك ولكن ليس بمواصفات الغيث ولا يكمبته ولا بشرط كفايته!!
أرجو أن تتعامل مع اللفظ القرآنى ليس على مستوى اللفظ بل على اعتبار أنه يقدم لك صورة ذهنية كاملة.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

بالمناسبة.. الحديث يرد عليك هنا:

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله، لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله ) رواه البخاري

هذا نسميه لفظ عام أريد به الخصوص. فأنت قد تقول : هذا رجل أو هذا إنسان ، ومعلوم أن الإنسان أعم من الرجل!! ولا تعارض بينهما.

[rububie]

اخي العزيز.. وما ادراك انه عام اريد به الخصوص؟ لو كان يريد ان يقول غيث لقال غيث، لكنه قال مطر.. الى متى نضل نفسر كل شيء بالمجاز ونبدل المعاني على هوانا كي نصل الى ما نريده؟

وماذا عن ما في الارحام؟ ام هذا ايضا عام اريد به الخصوص؟

[أبو-ذر-الغفارى]

من قال أن المراد بما فى الأرحام النوع ذكر أم أنثى فقط فالحديث يدل على أن الأمر أوسع من ذلك حيث أمر الملك بأربع كلمات
عن أبي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
ولا حظ أن الملك هنا علم هذه الأمور لكن يبقى الأمر غيب لأن الله قادر على تغير هذا الذى كان سيمضى على هذا الانسان بسبب كتابة الملك وهذا هو الكتاب الذى يمكن أن يتغير بأسباب من العبد كصلة الأرحام فى مد العمر وغير ذلك أما الكتاب الذى لا يتغير فهو أم الكتاب أو اللوح المحفوظ الذى كتب على علم الله كما قال تعالى ( يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ )فهذا المحو والاثبات فى الكتاب الذى كتبه الملك وليس فى اللوح المحفوظ

[Yasir Muhammad]

انا اعرف هذه الشبه قديما وأنا صادق في هذا : شبه مردود عليها بتفصيل وكلام كثير تمل منه ،ولاحظت ان ربوبي قال انه كتب الكلام بنفسه ولم ينقله ابدا ! وهذا ما يزيد عجبي فسبحان من قال : تشابهت قلوبهم

[rububie]

الطبري يرد عليكم هنا:

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( إن الله عنده علم الساعة ) الآية ، أشياء من الغيب ، استأثر الله بهن ، فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ( إن الله عنده علم الساعة ) فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة ، في أي سنة ، أو في أي شهر ، أو ليل ، أو نهار ( وينزل الغيث ) فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث ، ليلا أو نهارا ينزل ؟ ( ويعلم ما في الأرحام ) فلا يعلم أحد ما في الأرحام ، أذكر أو أنثى ، أحمر أو أسود ، أو ما هو ؟ ( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) خير أم شر ، ولا تدري يا ابن آدم متى تموت ؟ لعلك الميت غدا ، لعلك المصاب غدا ؟ ( وما تدري نفس بأي أرض تموت ) ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض في بحر أو بر أو سهل أو جبل ، تعالى وتبارك .

[أبو-ذر-الغفارى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

الطبري يرد عليكم هنا:

يرد على من الا تعقل يا هذا أقول الحديث الصحيح ذكر أن الملك يعلم الأربع كلمات النوع والعمل والرزق والمصير حين يكون الانسان فى الرحم ومع ذلك تبقى هذه الأشياء غيب لا يعلمه الا الله لماذا؟
لأن الملك لا يعلم أيمضى الله هذه الأشياء أم لا وآية سورة الرعد تبين هذا............
ابحث عنها فى تفسير الطبرى