رحلة في السماء نهايتها التوحيد

[محمد طيب]

تأمل السماء ثم ارجع البصر إليها أخرى، انظر فيها وفي كواكبها، دورانها، وطلوعها، وغروبها، واختلاف ألوانها وكثرتها، وشمسها وقمرها، باختلاف مشارقها ومغاربها، حركتها من غير فتور ولا تغير في سيرها، تجري في منازل قد رتِّبت لها بحساب مُقدَّر لا يزيد ولا ينقص إلى أن يطويها فاطرها. تأمل تجد أنه ما من كوكب إلا ولله من خَلْقِه حِكْمَة، في مقداره، في شكله، في لونه، في موضعه في السماء، في قربه من وسطها وبُعْدِه، في قربه من الكواكب التي تليه وبعده، على صفحة سماوات ترونها أُمْسِكت مع عِظَمِها وَعِظَم ما فيها، فثبتت بلا علائق من فوقها، ولا عُمُدٍ من تحتها. (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ) والإنسان العاقل أمام بديع صنع الله في سماواته يتوقف طويلا أمام أصغر جسم، وأعظم جسم، يرى فيها فتثبت له أدلة الإيمان، بعظمة الخالق في ملكوته، فما يملك إلا أن تخشع جوارحه، وتخضع، وتذل، وتستجيب، فتَقْدُر الله حقَّ قَدْرِه، وتفرده بالعبادة وحده لا شريك له.
فسبحان الله لا يَقْدُر الخَلْقَ قَدْرِه *** ومن هو فوق العرش فردٌ موحَّد
(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) نظر أحد علماء الفلك الكفار إلى السماء من خلال منظار بَنَاه بنفسه، فرأى ما أذهله في هذا الكون، فقال: إن الإنسانية لن تنتهي من سَبْر أغوار الكون، ولن تعرف من الكون إلا مقدار ما نعرفه من نقطة ماء في محيط عظيم. فهل آمن مع ذلك وصدَّق؟ لا، وصدق الله (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) وقال آخر أيضًا: إن وضع الأجرام السماوية ليس مجرد مصادفة وعشوائية، بل هي موضوعة في الفضاء بدقَّة وإتقان؛ إذ أن القمر لو اقترب من الأرض بمقدار
ربع المسافة التي تفصلنا عنه لأغرق مدّ البحر الأرض كلها، وما علاقة القمر بالبحر؟! الله يعلمها الذي قال وصدق: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآَفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) ولا يزال علماء الفلك يكتشفون من خلال تجاربهم ومراصدهم ومناظيرهم كل يوم ما يشْدَهُ ويدهش العقول في هذا الكون الفسيح، حتى قال مكتشف الجاذبية معبرًا عن اكتشافه وضآلة ما اكتشفه بجانب ذلك الخلق العظيم، يقول: لست أدري كيف أبدو في نظر العالم، ولكني في نظر نفسي، وأنا أبحث في هذا الكون أبدو كما لو كنت غلامًا يلعب على شاطئ البحر، ويلهو بين حين وآخر بالعثور على حَجَر أملس، أو محارة بالغة الجمال، في الوقت الذي يمتد فيه محيط الحقيقة أمامي دون أن يسبر أحد غوره، نعم (وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلا) لقد رأى البروج الصغيرة وهي تتألف من عشرة ملايين نجم قد عُرِف منها ما عُرِف، ورأى العملاقة وقد وصل عدد نجومها المعروفة لنا إلى عشرة آلاف مليار نجم يرتبط بعضها ببعض في غاية دقة وإحكام.
الله أحكم خلق ذلك كله *** صنعًا وأتقن أيما إتقان

نعم، لقد رأى مجموعة النظام الشمسي، وقد تألَّفت من مائة مليار نجم، قد عُرِف وعرف منها الشمس، وتبدو هذه المجموعة كقرص قطره تسعون ألف سنة ضوئية، وسمكه خمسة آلاف سنة ضوئية، ومع هذا البعد الشاسع فإن ضوء الشمس يصلنا في لحظات، وكذلك نور القمر. بل قد رأى هناك مجموعات تكبرها بعشرات المرات، أحصى منها مائة مليار مجموعة تجري، كلها في نظام دقيق بسرعة هائلة، كل في مساره الخاص دون اصطدام، كل يجري لأجل (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا) هذا الذي رآه، وما لم يره أكثر، فقد قال الله -عز وجل-: (فَلاَ أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لاَ تُبْصِرُونَ)
ويقول أحد كبار علماء الفلك - وهو يهودي -: أريد أن أعرف
كيف خلق الله الكون، أريد أن أعرف أفكاره. الله بارع حاذق ليس بشرِّير، الله لا يلعب بالنرد مع الكون، تعالى الله، وجلَّ الله (وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللهِ تُنكِرُونَ) كيف لو اطَّلع على ما جاء في القرآن، لربما كان من المؤمنين حقًا. نعم، الله لا يلعب مع الكون، عز وجل، وتبارك وتعالى وتقدس هو القائل: (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِينَ * لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لاَّتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ) أحبتي في الله؛ ما الأرض بالنسبة للكون إلا كحبة رمل في صحراء الربع الخالي تسير في مسار حول الشمس دون أن يصطدم بها ملايين النجوم، والكواكب المنتشرة في الكون. أما إننا لو علمنا ذلك يقينًا لاعترانا رهبة وخشوع يقود إلى امتثال لأمر الله في غاية حب وذل، وعندها نزكو ونفلح، يوم يفلح مَن نفسَه زكَّاها. إن السماء وتناثر الكواكب فيها أجمل مشهد تقع عليه العين، ولا تمل طول النظر إليه أبدًا، ولهذا أخي المسلم فإني أدعوك إلى أن تطلع على شيء من علم الفلك، ثم اخلُ بنفسك بضع دقائق في ليل صفا أَدِيمه، وغاب قمره، ثم تأمل عالم النجوم ، واعلم أن ما تراه ما هو إلا جزء يسير من مائة مليار مجموعة قد عرفت، وكثير منها لم يعرف، كل منها في مسارها يسير، لا يختلط بغيره. وأنت تتأمل انقل تفكيرك إلى ما بثَّه الله في السماوات من ملائكة لا يحصيهم إلا هو، فما من موضع أربعة أصابع إلا وملك قائم لله؛ راكع أو ساجد، يطوف منهم بالبيت المعمور في السماء السابعة كل يوم سبعون ألفًا لا يعودون إليه إلى قيام الساعة. "أطَّت السماء وحقَّ لها أن تئط" كما جاء في الصحيح. ثم انقل نفسك أخرى وتجاوز تفكيرك إلى بصيرة يسير قلبك بها إلى عرش الرحمن، وقد علمت بالنقل
سعته وعظمته ورفعته، عندها تعلم أن السماوات بملائكتها، ونجومها، ومجرَّاتها، ومجموعاتها، والأرضين بجبالها، وبحارها، وما بينهما بالنسبة للعرش كحلقة مُلْقاة بأرض فلاة. فلا إله إلا الله! وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
الملائكة حفت من حول العرش، يسبحون، ويحمدون، ويقدسون، ويكبرون، والأمر يتنزل من الله بتدبير الممالك التي لا يعلمها إلا الله. يتنزل الأمر بإحياء قوم، وإماتة آخرين، وإعزاز قومٍ، وإذلال قوم، وإنشاء مُلْك، وسلب ملك، وتحويل نِعَم، وقضاء حاجات، من جبر كسير، وإغناء فقير، وشفاء مريض، وتفريج كرب، ومغفرة ذنب، وكشف ضُر، ونصر مظلوم، وهداية حيران، وتعليم جاهل، وردّ آبق، وأمان خائف، وإجارة مستجير، وإغاثة ملهوف، وإعانة عاجز، وانتقام من ظالم، وكف عدوان من معتدٍ. مراسيم تدور بين العدل والفضل، والحكمة والرحمة، تنفذ أقطار العالم، لا يشغله سمع شيء منها عن سمع غيره، ولا تُغلطه كثرة المسائل والحوائج على تباينها واتحاد وقتها، لا يتبرم من إلحاح الملحِّين، لا تنقص ذرة من خزائنه، لا إله إلا هو! ذلكم الله ربكم، فتبارك الله رب العالمين. عندها حق للقلب والجوارح أن تسجد مطرقة لهيبته، عانية لعزَّته، سجدة لا يرفع الرأس منها إلى يوم المزيد، يلْهَج صاحبها مرددًا (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارَ) هل تأملت اختلاف الألسنة واللغات وتباينها من عربية وعجمية؛ كرومية وفارسية وتركية، وغيرها من اللغات، لا لغة تشبه لغة، ولا صوت يشبه صوتًا إِنَّ في ذلك لآَية ثم هل تأملت اختلاف الألوان من بيض وسود، وحمر وصفر وخضر، لا لون يشبه لونًا، حتى صار كل واحدٍ متميزًا بينكم لا يلتبس هذا بذاك. بل في كل فرد ما يميزه عن غيره، مع أن الجميع أولاد رجل واحد، وامرأة واحدة؛ آدم وحواء -عليهما السلام-. إن في هذا من بديع قدرة الله ما يستحق أن يفرد معه بالعبودية، وما
يعقله إلا العَالِمُون، ولا يفهمه إلا المتفكرون. (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَاتٍ لِّلْعَالَمِينَ) تأمل تعاقب الليل والنهار بصورة معتدلة، وتفاوت الليل عن النهار، وكلا عن مثله، فلا ليل يشبه ليلا، ولا نهار يشبه نهارًا مذ خلق الله الخلق وحتى قيام الساعة، إن ذلك من أعجب وأبدع آيات الله الدالة على ربوبيته وألوهيته وحكمته (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْل وَالنَّهَار) (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) إن تعاقب الليل والنهار نعمة عظيمة؛ إذ هي تنظم وجود الأحياء على الأرض، من نمو النبات، وتفتُّحُ الأزهار، ونضج الثِّمار، وهجرة الطيور والأسماك والحشرات، ومن شاء فليتصور ليلا بلا نهار، أو نهارًا بلا ليل، كيف تكون الحياة؟ (قُلْ أَرأيتُمْ إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلاَ تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرأيتُمْ إِن جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفلاَ تُبْصِرُونَ) أما إنها لو سكنت حركة الشمس لغرق نصف الأرض في ليل سرمدي، وغرق نصفها الآخر في نهار سرمدي، وتعطلت مع ذلك مصالح ومنافع، ومن عاش في المناطق القطبية بعض الوقت عرف نعمة تعاقب الليل والنهار؛ إذ يبقى النهار لمدة ستة أشهر، والليل كذلك. (وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) يقول رائد الفضاء السوفيتي الملحد عندما أصبح حول الأرض، ونظر من كُوَّة مركبته فرأى بديع خلق الله في السماوات والأرض، فقال: ماذا أرى؟! أنا في حلم
أم سُحِرَت عيناي، ثم يقول: في الفضاء يحل الليل بصورة مفاجئة، وبسرعة تقطع الأنفاس، وتعمي العيون بلا تدرج كما هو الحال على الأرض، وليل الفضاء الخارجي من أشد الأشياء السوداء التي رأيتها في حياتي، يقول: ثم تظهر الشمس فجأة، وتلمع كأنها ضوء صاعقة مبدّدة خلال ثوانٍ في وسط الليل الحالك، فلا تدرج في الفضاء، بل ثوان وأنت في ليل مظلم في أَحْلَك الظلمات، وثوان أخرى وأنت في نهار ساطع النور وهاج يبدد الظلمات. فيا لها من نعمة، نعمة الشروق والغروب، والليل والنهار، التي أقسم الله -عز وجل- بها في عدة آيات فقال: (فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ) وقال: (وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) ولك أن تتأمل أخرى، في قائل هذه الكلمات الشيوعي الملحد؛ فالبرَّغم من بديع ما رأى خلال دورانه حول الأرض إلاّ أنه لم يَرِد على لسانه سوى الإعجاب بما صنعه الإنسان، والذُّهول أمام عظمة الكون، ثم السكوت المطلق عن خالق الكون ومبدعه، واستحقاقه للعبادة وحده لا شريك له، فسبحان الله! (ومَن يُّضْلِلِ اللهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) (إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) (إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) تأمل كيف جعل الله الليل سكنًا ولباسًا؟ يغشى العالم فتسكن فيه الحركات، وتأوي إلى بيوتها الحيوانات، وإلى أوكارها الطير والحشرات، تستجمُّ فيه النفوس، ومن كَدِّ السعي والنَّصَب فيه تستريح، حتى إذا أخذت النفوس راحتها وَسُبَاتها وتطلَّعت إلى معاشها جاء فالق الإصباح -سبحانه- بالنهار يقدُمه بشير الصباح، فيهزم الظُلْمَة ويمزِّقها كل مُمَزَّق، ويكشفها عن العالم فإذا هم مبصرون. فينتشر الحيوان، وتخرج الطير من أوْكارِها لتطلب معاشها ومصالحها. فيا له من معادٍ ونشأة
دالة على قدرة الله على المعاد الأكبر. (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ) ويا سبحان الله كيف يُعْمِي عن هذه الآيات البينة من شاء من خلقه فلا يهتدي بها، ولا يبصرها؛ كمن هو واقف في الماء إلى حَلْقِه وهو يستغيث من شدة العطش وينكر وجود الماء. يهدي الله من يشاء، ويضل من يشاء، يحكم لا معقِّب لحكمه، لا إله إلا هو، له الحكم وإليه ترجعون

[علي فسفس]

في الحقيقة لقد ابدعت في القول القاصر في الوصول اليه ، و تركتني في حيرة ما بعدها حيرة
فمن هو ؟؟ !!!
اللسان و العقل يعجز عن القول و الوصف له !!!
بقي عندك شيء واحد لم تذكرة ؟؟ فها هو لا اعرف !!
فهل تظن ان الذي جعل هذا الكون الباهر بجاحة الى ان يكون خالق ؟؟ فمن هو ؟؟
و انا اقول لا و الف لا
بقي عندك شيء واحد لم تذكرة ؟؟ فها هو لا اعرف !!
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ{9} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{10}
فما هو الفرق بين الخلق و الجعل ؟؟
و من هو الاسبق الخلق ام الجعل ؟؟
فهل تصفه بالجاعل ام بالخالق فقط ؟؟
و شكر لك على قولك الذي سيكون جحة عليك في يوما ما حتما !!!؟؟

[أسلمت لله 5]

في الحقيقة لقد ابدعت في القول القاصر في الوصول اليه ، و تركتني في حيرة ما بعدها حيرة
فمن هو ؟؟ !!!
اللسان و العقل يعجز عن القول و الوصف له !!!
بقي عندك شيء واحد لم تذكرة ؟؟ فها هو لا اعرف !!
فهل تظن ان الذي جعل هذا الكون الباهر بجاحة الى ان يكون خالق ؟؟ فمن هو ؟؟
و انا اقول لا و الف لا
بقي عندك شيء واحد لم تذكرة ؟؟ فها هو لا اعرف !!
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ{9} الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{10}
فما هو الفرق بين الخلق و الجعل ؟؟
و من هو الاسبق الخلق ام الجعل ؟؟
فهل تصفه بالجاعل ام بالخالق فقط ؟؟
و شكر لك على قولك الذي سيكون جحة عليك في يوما ما حتما !!!؟؟

عدنا للسفسطة مرة أخرى !!

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ{10}

الله خلقك فسواك فعدلك .. خلق الإنسان من الطين وجعله فى الأرض خليفه .. فما هو الإشتباه يا فسفس

هل ستظل فى كل آية ترواغ وتصنع كلاما شاذا لا فائدة منه فهل أنت باحث عن الحق ؟

وهل الخالق ليس هو الجاعل والصانع والمبدع والحكيم والمهيمن ما الذى يمنع الخالق أن يكون مهيمنا على الفعل والصفة وهو القادر على كل شىء .



لماذا لا تفتح قاموسا من الإنترت وتٍسأل عن الفرق بين الجعل والخلق ؟!

و شكر لك على قولك الذي سيكون جحة عليك في يوما ما حتما !!!؟؟

عجبا لقوم يعلمون أنهم لا يعلمون ويجهلون أنهم جاهلون ..

[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسلمت لله 5

عدنا للسفسطة مرة أخرى !!
الله خلقك فسواك فعدلك .. خلق الإنسان من الطين وجعله فى الأرض خليفه .. فما هو الإشتباه يا فسفس
هل ستظل فى كل آية ترواغ وتصنع كلاما شاذا لا فائدة منه فهل أنت باحث عن الحق ؟
وهل الخالق ليس هو الجاعل والصانع والمبدع والحكيم والمهيمن ما الذى يمنع الخالق أن يكون مهيمنا على الفعل والصفة وهو القادر على كل شىء .

لماذا لا تفتح قاموسا من الإنترت وتٍسأل عن الفرق بين الجعل والخلق ؟!
عجبا لقوم يعلمون أنهم لا يعلمون ويجهلون أنهم جاهلون ..

فلا اعرف ما اقول لكم !!؟؟
اطرح بعض الاسئلة حول الموضوع فلا اجد جوابا !!!!!!!!!!!!!!!
وانا ساحاور بهذا بعد الاجابة عليه من الزملاء
فما هو الفرق بين الخلق و الجعل في الوجود ؟؟
و من هو الاسبق الخلق ام الجعل في الوجود ؟؟
فهل تصفه بالجاعل ام بالخالق فقط ؟؟
لان الجعل يثبت ان الكون صنع نفسه من نفسه وبدون اي تتدخل من قوة خارجية عنه !!
و صفة الخلق هي كافيه لكون هناك خالق ومخلوق أليس كذلك ؟؟ ، اما ان يكون هناك ""خلق و جعل معا "" فما عم تركب مع فكرة وجود خالق لهذا الكون

هل ستظل فى كل آية ترواغ وتصنع كلاما شاذا لا فائدة منه فهل أنت باحث عن الحق ؟

لعلها في لحظة ما تكون

وهل الخالق ليس هو الجاعل والصانع والمبدع والحكيم والمهيمن ما الذى يمنع الخالق أن يكون مهيمنا على الفعل والصفة وهو القادر على كل شىء .

فكيف ذلك وهو قال في اول خطابه "" بسم الله الرحمن الرحيم "" و لم يقل "" بسم الله الخالق "" و لم يقل "" بسم الله الجاعل ""

عجبا لقوم يعلمون أنهم لا يعلمون ويجهلون أنهم جاهلون

فهذا لكم انتم اهل الحق و ليس لي ، و هو مفروض عليكم



لماذا خاصية التعديل عندي معطلة ؟؟ فهل هو منكم ؟؟ ام هو طائف الالحاد قد طاف عليها فخربت ؟؟

[سعودية سنية]

حقيقة اتابع ردود العضو علي فسفس من فترة وأجد فيها العجب بصراحة


أريد أن أسألك بداية هل الجعل أكبر أم الخلق ؟

ثانيا عندما تقول ابتدأ في كتابه سبحانه ب (بسم الله الرحمن الرحيم ) ولم يقل بسم الخالق أو الجاعل

فأسألك ما معنى الله ؟؟؟


وبالنسبة للتعديل فهي متاحة لك في فترة محددة وتغلق ولكل الأعضاء

[أسلمت لله 5]

ألم أقل لك يازميل ..

فما هو الفرق بين الخلق و الجعل في الوجود ؟؟
و من هو الاسبق الخلق ام الجعل في الوجود ؟؟

لقد أجبتك بــــ

خلق الإنسان من الطين وجعله فى الأرض خليفه

ما هو الأسبق فى نظرك وما هو الفرق

الله خلــق كل شىء من العدم .. اذا بالفقاقة كده تعلم أن الخلق هو الأسبق ..

ثم الجعل جاء على مخلوق .. أى أن الله جعل الأرض مهدا للبشر وهى مخلوق أى خلقها سبق جعلها مهدا لساكنيها فما هو الإشتباه هنا أيضا ؟


سؤالا لك : هل تستطيع أن تفرق بين الخلق والجعل فى هذا الكلام ..

لقد صنعت المنزل فى خمسة أيام وجعلت هذا المنزل مهدا لراحت جدى .

ما الفرق بين صنعت المنزل وجعلت المنزل ؟

[علي فسفس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسلمت لله 5

ألم أقل لك يازميل ..



لقد أجبتك بــــ



ما هو الأسبق فى نظرك وما هو الفرق

الله خلــق كل شىء من العدم .. اذا بالفقاقة كده تعلم أن الخلق هو الأسبق ..

ثم الجعل جاء على مخلوق .. أى أن الله جعل الأرض مهدا للبشر وهى مخلوق أى خلقها سبق جعلها مهدا لساكنيها فما هو الإشتباه هنا أيضا ؟


سؤالا لك : هل تستطيع أن تفرق بين الخلق والجعل فى هذا الكلام ..

لقد صنعت المنزل فى خمسة أيام وجعلت هذا المنزل مهدا لراحت جدى .

ما الفرق بين صنعت المنزل وجعلت المنزل ؟

خلق الإنسان من الطين وجعله فى الأرض خليفه

نعم نعم ماذا الكلام الشوربة لملحد ؟؟
يعنى الطين الموجودة من خلق الانسان قد اصبحت خليفة من بعد ذلك ؟؟ وقال ليش انت ملحد ؟ من هذا الكلام !!
الطين هي الموجود اولا و هي الخليفة و ليس الانسان ؟ فهل اسقطت عنه صفة الخلق بصفة الجعل حتى جعلة خليفه ؟؟
يعني تريد القول ان الطين لم تكن موجود و لها صفة الخلق و الجعل من قبل خلق و جعل الانسان ؟؟

هل تستطيع أن تفرق بين الخلق والجعل فى هذا الكلام ..

هذا بعد اعرف منك ما هو الجعل و ما هو الخلق و من هو الاسبق ؟؟

لقد صنعت المنزل فى خمسة أيام وجعلت هذا المنزل مهدا لراحت جدى .

ما الفرق بين صنعت المنزل وجعلت المنزل ؟

هذا كلام لا يصح قبل القول عن المخلوق المجعول ، الذي صنعت منه الخلق و الجعل
اذ ان المادة لها جعل و خلق من قبل الخلق الثاني و الثالث و الجعل "" لقد صنعت المنزل فى خمسة أيام وجعلت هذا المنزل مهدا لراحت جدى ""

سعودية سنية حقيقة اتابع ردود العضو علي فسفس من فترة وأجد فيها العجب بصراحة
أريد أن أسألك بداية هل الجعل أكبر أم الخلق ؟
ثانيا عندما تقول ابتدأ في كتابه سبحانه ب (بسم الله الرحمن الرحيم ) ولم يقل بسم الخالق أو الجاعل
فأسألك ما معنى الله ؟؟؟
وبالنسبة للتعديل فهي متاحة لك في فترة محددة وتغلق ولكل الأعضاء

انا لا اعرف !!
فانتم اهل العلم كما تقولون و ليس انا و هذا دينكم !