من أخبر رسول الاسلام بهذا ؟

[الطواف]

فيديو يذكر احد الحقائق التى ذكرها رسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم ونطرحها فقط كدعوه للتفكر , من اخبره بهذه الحقيقة ولماذا هو ذكرها واخبرنا بها ؟



انظر الفيديو من هنا

[عبدالسلام]

في الحقيقة هناك كثيرا من الأحاديث التي رواها أإمة الحديث عن النبي ،صلى الله عليه وسلم،تتنبأ بكثير من الأمور في هذا الزمان وكثير من الناس إما شاهدوها أو سمعو عنها أو عايشو تجربتها فهل من يعتبر؟؟‎
شكرا أخي الطواف وجزاك الله خيرا

[تقي الدين السني]

حفظكم الله أخي الحبيب ونفع الله بك .

[أبو جهاد الأنصاري]

المكر للسنة عنده استعداد أن يصف النبى بالدجل والشعوذة على أن يثبت أن السنة وحى من رب العالمين بلفظ النبى .

[أبو جهاد الأنصاري]

على فكرة ستجد ردود منكرى السنة عن هذا الموضوع لا تختلف فى قليل ولا كثير عن ردود الملاحدة ولا النصارى.

[العباسي]

جزاك الله خيرا أخي الطواف وجعلها في ميزان حسناتك

[الطواف]

بارك الله فيكم جميعا ايها الاحبة

[مسلم مهاجر]

جزاك الله خير أخي الحبيب

[د حسن عمر]

المنكر للسنة عنده استعداد أن يصف النبى بالدجل والشعوذة على أن يثبت أن السنة وحى من رب العالمين بلفظ النبى .
__________________

ربنا إنك تعلم بأن هذا إفتراء علينا . ومن يتجرأ أن يصف رجل وليس نّبى أرسلهُ الله مندوباً عنهُ
لبلاغ رسالة أو آمر بالدجل أو الشعوذة فهو خارج من المِلة؟؟؟؟؟؟
فما بالك إن كان نبى وما بالك إن كان رسول ومابالك بإنهُ مُحمد بن عبد الله .

فكفاكم لِعباً بِذلك .ولذلك أعلن فى هذا المنتدى بالأتى.
1- أن الرسول الكريم هو خاتم الأنبياء والمرسلين.ولا رسول بِوحىّ بعدهٌ .
2- طاعتهُ واجبة ومُلزمة فيما أنزل عليهِ من وحىّ مُحدد فى قٌرآنهِ العظيم.
3- أن كلام الرسول مُتتطابق مع كلام الله. ولا يمكن الأختلاف معه قطعياً .
4- أن الذين يتمسكون بِما أنزل الله ليسوا ملائِكة يُصيبوا ويُخطئوا ويجرى ما يجرى على جميع الفرق.
5- أن الأيمان الصادق والعمل والجهد هو المعيار الوحيد والأوحد للدخول فى رحمة الله.
دون النظر إلى آى طائفة أو مِلة أو جماعة.
6- الله وكتابهُ فقط هو الذى يُحدد من كفر ومن آمن ومن ثُم من يؤمن بِهما له الحق فى تحديد ذلك.
7- أن يوم القيامة هو الفصل وهو المعرفة من كان على صواب أو من كان على خطأ.
مع الوضع فى الأعتبار لا عُذر لِمعتذر.

[العباسي]

يا دكتور حسن هل شاهدت الفيديو الذي وضعه اﻷخ الطواف حفظه الله وحفظ أبنائه؟ واذا كنت قد شاهدته الفيديو ياليت لو تعلق على أصل الموضوع وبعد ذلك علّق على كلام المشايخ اﻷفاضل جزاهم الله خيرا

[الطواف]

بارك الله فيك أخونا فالله العباسي وأسأل الله تعالى أن يحفظك وأهلك وجميع المسلمين الموحدين اللهم امين
اما بالنسبة للدكتور عمر انت تقول

طاعتهُ واجبة ومُلزمة فيما أنزل عليهِ من وحىّ مُحدد فى قٌرآنهِ العظيم

اين نجد كلامك هذا بالنسبة لهذا الحديث في القران ام ان هذا الحديث ليس من كلام الرسولصلى الله عليه وسلم ام انه ليس وحي منزل عليه من رب العالمين سبحانه وتعالى

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة رواه البخاري ومسلم هذا الحديث خرجاه من رواية همام بن منبه عن أبي هريرة وخرجه البزار من رواية أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للإنسان ثلاثمائة وستون عظما أو ستة وثلاثون سلامي عليه في كل يوم صدقة قالوا فمن لم يجد قال يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر قالوا فمن لم يستطع قال يرفع عظما عن الطريق قالوا فمن لم يستطع قال فليعن ضعيفا قالوا فمن لم يستطع ذلك قال فليدع الناس من شره وخرج مسلم من حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله ابن آدم على ستين وثلاثمائة مفصل فمن ذكر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله وعزل حجرا عن طريق المسلمين أو عزل شوكة أو عزل عظما أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث المائة السلامي أمسى من يومه وقد زحزح نفسه من النار وخرج مسلم أيضا من رواية أبي الأسود الديلمي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامي أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتا الضحي يركعهما وخرج الإمام أحمد وأبو داود من حديث بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا عليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد يدفنها والشيء ينحيه عن الطريق فإن لم يجد فركعتا الضحى يجزئك وفي الصحيحين عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال يعين ذا الحاجة الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فليأمر بالمعروف قالوا فإن لم يفعل قال فليمسك عن الشر فإنه صدقة وخرج ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل منسم من ابن آدم صدقة كل يوم فقال رجل من القوم ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صدقة والحمل على الضعيف صدقة وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة وخرجه البزار وغيره وفي مسنده رواية على كل ميسم من الإنسان صدقة كل يوم أو صلاة فقال رجل هذا أشد ما يتشابه فقال إن أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر صلاة أو صدقة وحملك عن الضعيف صلاة إنحاؤك القذر عن الطريق صلاة وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صلاة وفي رواية البزار وإماطة الأذى عن الطريق صدقة أو قال صلاة قال بعضهم يريد بالميسم كل عضو على حدة مأخوذ من الوسم وهو العلامة إذ ما من عظم ولا عرق ولا عصب إلا وعليه أثر صنع الله عز و جل فيجب على العبد الشكر على ذلك والحمد لله على خلقه سويا صحيحا وهذا هو المراد بقوله عليه الصلاة والسلام كل يوم لأن الصلاة تحتوي على الحمد والشكر والثناء وخرج الطبراني من وجه آخر عن ابن عباس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل سلامي أو على كل عضو من بني آدم في كل يوم صدقة ويجزي من ذلك كله ركعتا الضحي ويروى من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل نفس في كل يوم صدقة قيل فإن كان لا يجد شيئا قال أليس بصيرا شهما فصيحا صحيحا قال بلى قال يعطي من قليلة وكثيرة وإن نصرك للمنقوص صدقة وإن سمعك للمنقوص سمعه صدقة وقد ذكرنا في شرح الحديث الماضي حديث أبي ذر الذي خرجه ابن حبان في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس قيل يا رسول الله ومن أين لنا صدقة نتصدق بها قال إن أبواب الخير لكثيرة التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتميط الأذى عن الطريق وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل على حاجته وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف فهذا كله صدقة منك على نفسك فقوله صلى الله عليه وسلم على كل سلامي من الناس عليه صدقة قال أبو عبيد السلامي في الأصل عظم يكون في فرسن البعير قال فكأن معنى الحديث على كل عظم من عظام ابن آدم صدقة يشير أبو عبيد إلى أن السلامي اسم لبعض العظام الصغار التي في الإبل ثم عبر بها عن العظام في الجملة بالنسبة إلى الآدمي و غيره فمعنى الحديث عنده على كل عظم من عظام بني آدم صدقة وقال غيره السلامي عظم في طرف اليد والرجل وكني بذلك عن جميع عظام الجسد والسلامي جمع وقيل هو مفرد وقد ذكر علماء الطب أن جميع عظام البدن مائتان وثمانية وأربعون عظما تسمى السمسمانيات وبعضهم يقول هي ثلاثة مائة وستون عظما يظهر منها للحس مائتان وخمسة وستون عظما والباقية صغار لا تظهر وتسمى السمسمانية وهذه الأحاديث تصدق هذا القول ولعل السلامي عبر بها عن هذه العظام الصغار كما أنها في الأصل اسم لأصغر ما في البعير من العظام ورواية البزار لحديث أبي هريرة يشهد بهذا حيث قال فيها أو ستة وثلاثون سلامي وقد خرجه غير البزار وقال فيه إن في ابن آدم ستمائة وستين عظما وهذه الرواية غلط وفي حديث عائشة وبريدة ذكر ثلاث مائة وستين مفصلا ومعنى الحديث أن تركب هذه العظام وسلامتها من أعظم نعم الله على عبده فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق ابن آدم عنه ليكون ذلك شكرا لهذه النعمة قال الله عز وجل يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك الانفطار وقال عز وجل قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون الملك وقال والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون النحل