 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012-04-11, 12:01 AM
|
|||
|
|||
فتنة مقتل عثمان بن عفان
[بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على حبيب قلوبنا محمد وعلى آله الغر الميامين.. قال الله تعالى في كتابه العزيز( لقد رضي الله عن الذين بايعوك تحت الشجره) . [صحابي بايع تحت الشجرة وساهم بقتل عثمان -- فهل رضي الله عن كل من بايع تحت الشجرة؟ [لنرى المصادر التي تثبت ذلك: الكامل في التاريخ ج2 : عبد الرحمن بن عديس البلوي أمير القادمين من مصر لقتل عثمان وكان ممن بايع النبي (ص) تحت الشجرة... وهذا من الصحابة العدول الله يكثر منهم ... ابن سعد في طبقاته الكبرى ج7 في ترجمة أبو سعاد يقول: صاحب رسول الله (ص) سكن مصر عبد الرحمن بن عديس البلوي من صحب النبي (ص) وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حُصر حتى قـُتـل كتاب المواعظ الاسلامية وألاعتبار في ذكر الخطب والاثار ج2 في ترجمة محمد بن أبي حذيفة: أجمع ابن أبي حذيفة على بعث جيش إلى عثمان فجهز إليه ستمائة رجل عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي ثم قتل عثمان في ذي الحجة الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر ج1: عبد الرحمن بن عديس البلوي مصري شهد الحديبية وكان ممن بايع رسول الله تحت الشجرة, وكان الامير على الجيش القادمين من مصر الى المدينة الذين حصروا عثمان وقتلوه... الرؤساء ممن شارك في قتل عثمان : عبد الرحمن بن عديس البلوي و عمرو بن الحمق الخزاعي و كنانة بن بشر الكندي و سودان بن حمران المرادي فساروا حتى قدموا المدينة .. . إقرا حديث البراء ابن عازب هذا احد الصحابة وممن شهد بيعة الرضوان وهو يعترف انهم احدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله... راجع النص في صحيح البخاري والحمدلله رب العالمين 
|
|
#2
2012-04-11, 01:38 AM
|
|||
|
|||
لكى اوفر على حاطب الليل النسخ كل الروايات هذه لو وضعت سندها ستجد شخصين في السند الأول / الواقدي وهو كذاب الثاني / ابن لهيعة وهو شديد الضعف
لو عندك رواية تثبت انهم من اصحاب الشجرة او انهم من الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه لا يوجد في سندها ( الواقدي ) او ( ابن لهيعة ) فأفحمنا بها اقتباس:
نرجو ان تأتى لنا بالحديث كاملا بنصه وسنده ورقمه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#3
2012-04-12, 03:04 AM
|
|||
|
|||
|
ماقاله علماء السنه عن ابن لهيعه:.والواقدي..
ابن لهيعه: نقل الذهبي في سير أعلام النبلاء : (( قال أحمد بن حنبل: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه وإتقانه!؟ حدثني إسحاق بن عيسى أنه لقيه في سنة أربع وستين وأن كتبه احترقت سنة تسع وستين ومئة. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما كان محدث مصر إلا ابن لهيعة. وقال أحمد بن صالح: كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلاباً للعلم. وقال زيد بن الحباب: قال سفيان الثوري: عند ابن لهيعة الأصول وعندنا الفروع. وقال عثمان بن صالح السهمي: احترقت دار ابن لهيعة وكتبه وسلمت أصوله كتبت كتاب عمارة بن غزية من أصله. ولما مات ابن لهيعة قال الليث: ما خلف مثله.)) وعمن اتهمه بالتشيع قال الذهبي : (( فأما قول أبي أحمد بن عدي في الحديث الماضي: "علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب". فلعل البلاء فيه من ابن لهيعة فإنه مفرط في التشيع فما سمعنا بهذا عن ابن لهيعة بل ولا علمت أنه غير مفرط في التشيع ولا الرجل متهم بالوضع بل لعله أدخل على كامل فإنه شيخ محله الصدق .. )) ماقيل عن الواقدي: قال ابن كثير رحمه الله :"والواقدي عنده زيادات حسنة ، وتاريخ محرر غالباً ، فإنه من أئمة هذا الشأن الكبار ، وهو صدوق في نفسه ...". وقال أيضاً:"وهذا الفن مما ينبغي الإعتناء به والإعتبار بأمره والتهيؤ له كما رواه محمد بن عمر الواقدي عن عبد الله بن عمر بن علي عن أبيه :سمعت علي بن الحسين يقول : كنا نعلم مغازي النبي صصص كما نعلم السورة من القرآن". * وقال ابن تيمية :"ومعلوم أن الواقدي نفسه خير عند الناس من مثل هشام بن الكلبي ، وأبيه محمد بن السائب ، وأمثالهما ، وقد عُلم كلام الناس في الواقدي ، فإن ما يذكره هو وأمثاله إنما يعتضد به ، ويستأنس به ،..". فهؤلاء( أئمة الجرح والتعديل ) جميعهم ـ بلا إستثناء ـ لم يتهم أحد منهم الواقدي بالتشيع ! فضلا عن الرفض!! اقتباس:
ابن كثير يروي في تاريخه (البدايه والنهاية - ج7 ، ص207 ) : نقلا عن ابن عساكر عن ابن عون : " أن كنانة بن بشر ضرب جبينه ومقدم رأسه بعمود حديد فخر لجنبيه وضربه سودان بن حمران المرادي بعد ما خر لجنبه فقتله ، وأما عمرو بن الحمق فوثب على عثمان فجلس على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات وقال : أما ثلاث منهن فلله وست لما كان في صدري عليه " تاريخ المدينه لإبن شبه النميري ( ج4 ، ص1303 ) : فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لاكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فنزلت فأصابت أوداجه - وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره - فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحه وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . . . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه هذه روايات ليس فيها الواقدي وابي لهيعه...
|
|
#4
2012-04-12, 03:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ماجاء في البخاري ( أحمد بن إشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما فقلت طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده )..
|
|
#5
2012-04-12, 03:43 AM
|
|||
|
|||
|
ميزان الاعتدال : الذهبي : جزء2 صفحة475 قال ابن معين: ضعيف لا يحتج به الحميدي ، عن يحيى بن سعيد أنه كان لا يراه شيئا نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول : ما أعتد بشئ سمعته من حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه ابن المديني عن ابن مهدي قال : لا أحمل عن ابن لهيعة شيئا ... أحمد بن محمد الحضرمي سألت ابن معين عن ابن لهيعة فقال : ليس بقوى معاوية بن صالح سمعت يحيى يقول : ابن لهيعة ضعيف قال يحيى بن سعيد : قال لي بشر بن السرى : لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا وقال ابن معين : هو ضعيف قبل أن تحترق كتبه وبعد احتراقها ... وقال النسائي : ضعيف ... وقال أحمد بن زهير عن يحيى : ليس حديثه بذاك القوى وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : أمره مضطرب يكتب حديثه للاعتبار وقال الجوزجاني : لا نور على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتج به وقال أبو سعيد بن يونس : قال النسائي يوما : ما أخرجت من حديث ابن لهيعة قط إلا حديثا واحدا أخبرناه هلال بن العلاء
|
|
#6
2012-04-12, 03:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#7
2012-04-12, 04:15 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
جائك الرد فى المشاركة رقم 5 بالمناسبة هذه للمتابعين لتعرفو كم ان الرافضه اهل زيغ وضلال انظرو لنسخ هذا المغرد فجرا بضم الفاء اقتباس:
اين قال بن تيميه هذا هات اسم الكتاب ورقم الصفحة ورابط الصفحة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
المدلس الرافضى انت فتحت موضوع اساسه عبد الرحمن بن عديس البلوي / وعمرو بن الحمق الخزاعي فطلبت منك ان تثبت لنا انهما كانا من اصحاب الشجرة او انهما كان في من قتل عثمان رضي الله عنه و باثبات ما نسبته لهم بغير طريق ( الواقدي) و ( ابن لهيعة) فاين ذلك يا مدلس
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#9
2012-04-12, 04:24 PM
|
||||||
|
||||||
|
يعرب
////////// اقتباس:
ومقتل عثمان احد تلك النزاعات ... اقتباس:
لو كان الواقدي ضعيف لبطل الإحتجاج بكتب السيرة النبوية, وصار النقل عنها مردوداً !! لأنَ أغلب روايات السير والمغازي مدارها على الواقدي ... وعلى الواقدي إعتمد ابن هشام وابن سعد,,,, اقتباس:
اقتباس:
لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية اقتباس:
اقتباس:
وعن طريق غير الواقدي وابن لهيعه!!!
|
|
#10
2012-04-12, 07:33 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
وما الذى يترتب على ذلك عقائدى ؟؟ هل يخرجهم من الاسلام هات دليل على ذلك ؟؟ اقتباس:
جائك الرد فى مشاركة الاخ الطواف فى المشاركة رقم خمس اقتباس:
كتب التاريخ لا يأخذ منها عقائد اقتباس:
اين السند واسم الكتاب ورقم الصفحه ورابط للصفحة !!! اقتباس:
اين قال هنا انهم من اهل بيعة الرضوان ؟؟؟ اقتباس:
اين ثبت انهم من اهل بيعة الرضوان عرفت الان انك مدلس كذاب ودينك قائم على التدليس والكذب مازل السؤال قائم المدلس الرافضى انت فتحت موضوع اساسه عبد الرحمن بن عديس البلوي / وعمرو بن الحمق الخزاعي فطلبت منك ان تثبت لنا انهما كانا من اصحاب الشجرة و انهما كان في من قتل عثمان رضي الله عنه ما نسبته لهم بغير طريق ( الواقدي) و ( ابن لهيعة)
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#11
2012-04-13, 01:34 PM
|
|||
|
|||
|
غرد الطير
اى مشاركة جديده لك ليس بها رد سؤالى ساحررها http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=10 وازيد لانك مدلس تضع لنا رابط للرواية من مواقع اهل السنة ليرى المتابعين كيف تدلس وتبتر
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#13
2012-04-13, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لعب الاطفال والبتر والتدليس لا مكان له هنا اى حديث تضعه ضع لى رابط له من كتبنا وهذا محرك بحث http://www.sultan.org/h/ ابحث عن ما تضعه من حديث وضع لنا رابطه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#14
2012-04-13, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
واي بتر وتدليس اصلحك الله ...
كل ماجئت به في المشاركه المحرره ردا على اسئلتك وقد تم ذكر المصدر كاملاً!!!!!! وقد اجبتك على سؤالك باثبات ان عبدالرحمن بن عديس البلوي وعمرو بن الحمق من اهل بيعة الشجرة ...وذكرت المصدر كلاملاً ومن طريق غير طريق الواقدي وابن لهيعه فلم تم التحرير ؟
|
|
#15
2012-04-13, 04:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرافضى الذى يغرد فجر انتظر الرد على السؤال مع وضع الاحاديث بسندها ورقمها من كتب الصحاح لدينا كتب التاريخ حجه فى دينك اما ديننا لا يقبل الا الصحيح لعب الاطفال والبتر والتدليس لا مكان له هنا اى حديث تضعه ضع لى رابط له من كتبنا وهذا محرك بحث http://www.sultan.org/h/ ابحث عن ما تضعه من حديث وضع لنا رابطه
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#16
2012-04-13, 05:07 PM
|
|||
|
|||
|
روى ابن عساكر في تاريخ دمشق ج 53 ص 110 : (أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بلي ابن عمرو ابن الحاف بن قضاعة عبد الرحمن بن عديس البلوي يقول من نسبه عبد الرحمن بن عديس بن عبد الله بن عفان بن حزار بن عوف بن هني بن بلي بن عمرو فيما ذكر ابن عفير قال ابن عفير وكان ممن بايع تحت الشجرة وقتل في زمن معاوية).
اتمنى اجد رد علمي منهجي ...
|
|
#17
2012-04-13, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا اين العلمية فيما نقلت هات رابط لنسخك هذا لانى لا اثق في نقلك هذا الكتاب هات منه رابط نسخك http://islamport.com/w/trj/Web/71/27781.htm ثالثا اين قال انه قتل عثمان ؟؟ ثم الاهم من هذا كله انظر لما لون بالاحمر من الذى انبأ قبل ان يبنبىء الابنوسى سندك لا حجه به علينا
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#18
2012-04-13, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
1مازال السؤال مطروح
1ـ سند صحيح يثبت به صحبة عبد الرحمن بن عديسوانه من اهل البيعه 2ـ سند صحيح يثبت به مشاركة عبد الرحمن بن عديس في قتل عثمان بالمناسبة اى مشاركه جديده ليس بها هذين الاثنان ستحرر
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#19
2012-04-13, 08:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنبأنا أبو على الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل زمن معاوية بجبل الخليل قيل انه ممن سار إلى عثمان سكن مصر نسبه بعض المتأخرين قال هو عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن بلي بن عمرو روى عنه سبيع وأبو ثور الفهمي . إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 35 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) 2 اقتباس:
سؤال لك واتمنى ترد عليه ولاتتجاهل: هل انت تقول ان عبدالرحمن بن عديس صحابي ام لا؟
|
|
#20
2012-04-13, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1- كتب التاريخ ليست حجه علينا 2- الذى اتيت به اخبرنا خبر منقطع لا يؤخذ به فى ديننا ممكن تأخذ به فى دينك لان دينك قائم على التدليس والنصب 3- انتظر سند صحيح يثبت به صحبة عبد الرحمن بن عديس وانه من اهل البيعه 4- سند صحيح يثبت به مشاركة عبد الرحمن بن عديس في قتل عثمان اقتباس:
اقتباس:
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| هل مات الانزع البطين على الكفر | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 5 | 2020-04-22 02:51 AM |
| لماذا لم يرسل الرسول علي بدلا عن عثمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-26 09:23 AM |
| المغانم اية للمؤمنين فاين اية ايمان الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-16 04:06 PM |
| قال الرافضي محمد الهادي مرتضى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-07 11:23 PM |
| من قتل عثمان | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-04 10:06 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية