الفرق بين الوهابيه و الرافضه

[درع اهل السنه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخواني السنه و الشيعه

ابغاكم بس تشوفو الفرق بين دين الاسلام السني

ودين الرافضه الشيعي

ماراح اطول شوفو المقطع
.
.
.
.
.
.
.
.
انظرو الى مساجد اهل الاسلام السنه في رمضان

http://www.youtube.com/watch?v=a5--oCC5BhQ&feature=related

والى حسينيات الشيعه الرافضه

- رقص ,شذوذ جنسي,جنس ثالث, حسينيات, شيعة,رافضة,خاميني, خامئني[/url]

واعذروني على المقطع اذا كان ازعج احد

بس نشوف الفرق بين الاسلام و الظلال

تحياتي لكم

~..درع اهل السنه..~

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
درع اهل السنة أسألك بالله العلي العظيم ،هل الوهابية تمثل أهل السنة والجماعة قاطبة ؟
الوهابية- نسبة إلى محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله -مدرسة من بين المدارس المجددة للاسلام.
ونعلم ان في الساحة الاسلامية مدارس اسلامية اخرى لها نفس الهدف ،غير انها تختلف مع الوهابية في امور فرعية.
اعتقد ان الموضوع الذي كان ينبغي طرحه هو:الفرق بين اهل السنة والجماعة والروافض.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
درع اهل السنة أسألك بالله العلي العظيم ،هل الوهابية تمثل أهل السنة والجماعة قاطبة ؟
الوهابية- نسبة إلى محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله -مدرسة من بين المدارس المجددة للاسلام.
ونعلم ان في الساحة الاسلامية مدارس اسلامية اخرى لها نفس الهدف ،غير انها تختلف مع الوهابية في امور فرعية.
اعتقد ان الموضوع الذي كان ينبغي طرحه هو:الفرق بين اهل السنة والجماعة والروافض.

أمين كلام صحيح لا غبار عليه ولا يخالفك عليه اثنان
ولكن الذي تجهله أن الروافض يلعبون لعبة التفريق بين السنة والوهابية مع أنه لا توجد وهابية وإنما حركة اصلاحية قادها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكانم المتضرر الأول منها الرافضة بمنعهم زيارة القبور والتعبد بها وخاصة في البقيع لذلك تراهم يشنون دائما وأبدا هجومهم على الوهابية خاصة
الخلاصة: لا توجد وهابية وإنما أهل السنة والجماعة وحكة ابن عبدالوهاب ما هي إلا حركة اصلاحية تأخذ منهجها ومعتقدها من عقيدة أهل السنة والجماعة
ألم تسمع بأن ابن تيمية وهابي عند الرافضة؟

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي صهيب بكل صراحة لا أريد منا قشة موضوع الوهابية لأن الموضوع المطروح للنقاش هو الفرق بين الوهابية والروافض.لكن ما أشرت إليه في ما يتعلق بالتفريق بين السنة والوهابية من قبل الروافض دفعني لتوضيح بعض النقط.
اولا:أنا لست رافضيا ومع ذلك أختلف مع الوهابية او الحركة الإصلاحية التي قادها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في بعض الأمور الفقهية.
ثانيا:الواقع الذي نعيشه يبين وبشكل لا لبس فيه مدى التعايش والتفاهم بين بعض جماعات اهل السنة والجماعة ومع حركات أخرى يرى البعض انها دراع الروافض في المنطقة.
إذا فمقولة التفريق بين السنة والوهابية امر غير وارد مطلقا في ادبيات الحركات الاسلامية الإصلاحية،
لأن الكل يدخل في اطار اهل السنة والجماعةولو ان هناك اختلافات فقهية .
ثالتا : تقول انه ليس هناك وهابية ومع ذلك أجد في هذا المنتدى بعض الشعارات تروج لها ،على سبيل المثال:
أنا سلفي، سني ،وهابي وأفتخر.

[أبوتميم]

أمين
إذا قصدت الأختلافات الفقهية ففي السنة أربعة مذاهب وكلها صحيحة ( مذاهب فقهيه)
الحنبلي منها يتبعه ماتسميهم بالوهابية
أما العقائد فالجميع ولله الحمد متفق عليها
وهي الأهم أي الأساس
وياليت تطرح ماتأخذه على الوهابية في المسائل الفقهية

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي صهيب بكل صراحة لا أريد منا قشة موضوع الوهابية لأن الموضوع المطروح للنقاش هو الفرق بين الوهابية والروافض.لكن ما أشرت إليه في ما يتعلق بالتفريق بين السنة والوهابية من قبل الروافض دفعني لتوضيح بعض النقط.
اولا:أنا لست رافضيا ومع ذلك أختلف مع الوهابية او الحركة الإصلاحية التي قادها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في بعض الأمور الفقهية.
ثانيا:الواقع الذي نعيشه يبين وبشكل لا لبس فيه مدى التعايش والتفاهم بين بعض جماعات اهل السنة والجماعة ومع حركات أخرى يرى البعض انها دراع الروافض في المنطقة.
إذا فمقولة التفريق بين السنة والوهابية امر غير وارد مطلقا في ادبيات الحركات الاسلامية الإصلاحية،
لأن الكل يدخل في اطار اهل السنة والجماعةولو ان هناك اختلافات فقهية .
ثالتا : تقول انه ليس هناك وهابية ومع ذلك أجد في هذا المنتدى بعض الشعارات تروج لها ،على سبيل المثال:
أنا سلفي، سني ،وهابي وأفتخر.

عزيزي
كان بظني أن تفهم هذه
فمن يقولون أنا سلفي او وهابي إنما كلامهم موجه للرافضة استفزازا
أنا زمانا درست لطلبتي الفكر الإصلاحي لابن عبدالوهاب ولذلك ففكر ابن عبدالوهاب ليس بعيد عني
وبكل صدق لا لأجد فيه شيئا مخالفا للسلف
واعتبرني بهذا الفهم سلفي
لعلمك نشأت في مجتمع يقال فيه أنه مالكي ولكن لم أحس يوما بشيء ما عند الناس نحو بقية المذاهب الباقية بل العجيب أنه إذا واجهتهم مشكلة بحثوا حلها في بقية المذاهب
أعطيك مثالا ( عندنا كلمة مشهورة : اعمل على المذهب الحنفي)
والقصد أنهم يعترونه أيسر المذاهب فيجدون فيه الحلول
مثال
ألأضحية
عندنا تمسك رهيب عند الناس بها حتى إن البعض ليصر على التداين ولكن لا يفرط أو يتنازل عنها لكن عند المالكية من شروطها بلوغ السنة للخروف وللظروف المادية انتقلوا إلى العمل بفتوى الحنفية: حواز أن يكون العمر 6 أشهر مع شرط الحجم
هذا مثال بسيط لأن الناس غير واعية حتى بالفروقات الفقهية
ولا تنسى شيئا
إن اختفاء الصراع بين المذاهب الأربعة كان في دور كبير لحركة ابن عبدالوهاب
كان زمان الحجاج الشافعي لا يصلي وراء الحنبلي والمالكي لا يصلي وراء الحنفي
ولكن يحسب له هذا العمل الجبار الذي وحد الجميع على مذهب واحد
افتح قناة اسلامية وتابع المستفتين ستجدهم من مختلف البلاد العربية ولا يهتمون بمذهب المفتي وإنما الحصول على حل لمشكلتهم

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يقولون أنا سلفي او وهابي إنما كلامهم موجه للرافضة استفزازا
قرأت هذه العبارة وأعدت قراءتها مرات عديدة فوجدت ان المعنى واحد الذي هو بكل صراحةالإستفزاز.
اناشدك بالله الا تجادل من أجل الجدال ، قي الحديث الشريف الذي بعتيره الامام الشافعي ثلث العلم (.......فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى امرأة ينكحها أو دنيا يصيبها فهجرته إلى ما هاجر إلبه)
إذا كان الهدف من التعصب للسلفية الوهابية والافتخار بها هو الإستفزاز بعينه فالنتيجة الحتمية كما جاء في الحديث الشريف لن تكون الا الإستفزاز الأشد تطرفا من الأول.وبالتالي لا يؤدي الحوار الى اي نتيجة،ويغيب الإخلاص عن العمل ،ويرد على صاحبه.وأن يقال هذا الكلا م من قيل شيخ مثلك ياشيخ صهيب الذي تعتبر من اعمدة منتدى انصار السنة!!!!!!!
احرص يا أخي ان لا تكون نيتك هو الإستفزاز،ابتعد عن هذا الاسلوب لأنه لا ينفع ولو مع الأعداء،قل كلمة حق ولا تخشى الا الله .افضح اساطير وخرافات الروافض وجرائمهم بكل ما أوتيت من قوة،والله نعالى يبارك في العمل الخالص .الكلمة الطيبة صدقة.
قلت: افتح قناة اسلامية وتابع المستفتين ستجدهم من مختلف البلاد العربية ولا يهتمون بمذهب المفتي وإنما الحصول على حل لمشكلتهم
انا شخصيا لا ابحث عن الفتوى في هذه القنوات التي تسميها اسلامية،شيوخ يصدرون فتاوى على الهواء مباشرة في جميع المسائل الي يستفتون فيها .هذه الأمور لا أجد لها سندا في المنهج النبوي الشريف،كان السلف الصالح يتحرون الحيطة والحذر قبل ان يصدر فتوى واحدة وما بالك بالعشرات.
المستفتي العالم المخلص يجب عليه ان يحترم مذهب المفتي ،ويشير في نفس الوقت الى الحلول التي ييسرها المذهب الاخر،وعليه ان يأخذ بما يشاء.
التركيز على مذهب واحد بحجة حل مشاكل الناس كلام غير مقبول ويتناقض تماما مع دور المذاهب الفقهية الاربعة .

[صهيب]

الظاهر أن هناك مسافة في التقاط المعنى المراد
عندما قلت ( استفزازا)) لم اقصدها بالمعنى الذي ذهبت إليه أنت
سأعطيك مثالا
لا أعرف من أي بلد انت من المغرب لكن سأفترض أنك طنجة
تصور أن الجزائريين يصرون على أن ينادوك بالطنجاوي تصغيرا أو تحقيرا
كيف سيكون ردك؟
ألن تعتز بطنجاويتك وتتبناها ؟
اسمح لي أن أقول لك: إذا قلت عكس هذا فسينتهي تعليقي بعد هذا على الموضوع

أما عن الحوار الذي تتحدث عنه
ليت الواحد يجد حوارا
الحوار له أصوله وقواعده ومنهجيته
لكن هنا لن تجد إلا صبية وجهلة
تجادل بالحجة والدليل فيجيبك بالخؤرافة والأسطورة بل في اصرار قاتل
بل يسفهك ويسخر بل يتجاوز إلى المس بالمقدسات
تأكد أني أبحث غلى اليوم عن رافضي واحد يحمل من صفات المحاور ولو العشر ولكن للأسف
خذ مثالا : تابع هذه الصفحة وما بعدها
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=3272&page=4
لذلك لا آخذ محاورتهم على محمل الحوار المفيد او المرتكز على أدنى حدوده
يالنسبةلإشارتك للقنوات
الثابت أن أي ممن يستفتون ثبت عنه أنه أفتى يما يخالف الشرع
وتأكد أن هناك من يتابع
والموقف من عمرو خالد خير بيان
وأما قولك

المستفتي العالم المخلص يجب عليه ان يحترم مذهب المفتي ،ويشير في نفس الوقت الى الحلول التي ييسرها المذهب الاخر،وعليه ان يأخذ بما يشاء.
التركيز على مذهب واحد بحجة حل مشاكل الناس كلام غير مقبول ويتناقض تماما مع دور المذاهب الفقهية الاربعة

.
اسمح لي أن أقول أني ضد هذا الرأي جملة وتفصيلا
الخلافات التي بين هذه المذاهب خلافات فقهية ولا تمس العقيدة في شيء
وما دامت فقهية واجتهادية فلا يضيرني رأي هذا أو ذاك بل قد أكون من دعاة ضمها في مذهب واحد
ألا ترى أننا نناقض أنفسنا بشكل صارخ
ندعو لوحدة الأمة ثم ننادي بالإصطفاف وراء خصوصيات كا مذهب على حدة
أليس منهاجنا الكتاب والسنة
وماجاء بعده اجتهاد من علماء الأمة
وتخلفنا هو الذي يجعلنا نتمحور ضد قولة الشافعي الشهيرة رحمه الله
أيفتى ومالك في المدينة؟

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحوار ياأخي مرجعيته الاسلام وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. مهما كان الخصم عنيدا ومتصلبا يجب معاملته كما يعامل الرسول البشرية قاطبة وكما جاء في القرآن الكريم:(فبما رحمة من الله لنتت لهم ولو كنت فظا غليظ الفلب لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم...)
من يطلع على هذا الحوار بين الطرفين لن يجد بطبيعة الحال الا التطرف المتطرف وسوف يحمل الطرفين المسؤولية ،للذي يدافع عن السنة والذي يخالفها.
المخاطب انطلاقا من هذا الحوار هو الانسان المسلم كيف ما كان انتماءه ،والهدف من ذلك تنوير عقله وتوعيته بالسنة النبوية الشريفة ،وتوضيح اخطاء ومزاعم المخالفين .
أما إذا كان الهدف هو محاولة اسفزاز الآخر فأنا شخصيا لا ابارك هذا العمل وأتبرأ منه
لان الذي يساهم فيه بهذه الطريقة انما يزيد الطين بلة وتتعاظم ذنوبه.
الغلظة تكون اثناء القتال وهنا تظهر عظمة رجال الاسلام ،اما لغة البيان فبواسطتها دخل الناس الى الاسلام افواجا.
اما اشارتك الى عمرو خالد فلم أفهم فيها شيئا فالمرجو منك التوضيحوشكرا.

[زهير]

طيب اخونا تبي تعرف كيف الشيخ الوهابي
اذا شفت واحد قصير ثوبه وفي يده سولك والشماغ بدون عقال لابسنه
يمشي وهو يتطفر ويكفر ويفسق الناس على كيه هذا هو الوهابي
هههههههههههههههههههههه
اما الشيخ الشيعي فترى في وجه نور العلم والايمان ذو اخلاق رفيعة
اقول اخوك شوف شي غير هذا الموضوع ينقل الى قسم الترفيه

[عريب الجدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

طيب اخونا تبي تعرف كيف الشيخ الوهابي
اذا شفت واحد قصير ثوبه وفي يده سولك والشماغ بدون عقال لابسنه
يمشي وهو يتطفر ويكفر ويفسق الناس على كيه هذا هو الوهابي
هههههههههههههههههههههه
اما الشيخ الشيعي فترى في وجه نور العلم والايمان ذو اخلاق رفيعة
اقول اخوك شوف شي غير هذا الموضوع ينقل الى قسم الترفيه

الجزء الاول اللي قبل الضحكه مالتك انا ما فهمتنه

ليتك تحجي عربي

اما الجزء الثاني اللي بعد الضحكه مالتك (مالت عليك بقعاء)

والله انك كذبت اما شيعي وشيخ والله لا يجتمعان

شيعي دجال يمكن

شيعي منافق يجوز

شيعي مشعوذ تحصل

اما شيعي شيخ امل ابليس بالجنه



راجع الحوزه واسأل عن حكم اهل السنه عند سفهاءكم عفواً فقهاءكم

وننتظر الرد.

[عثمان القطعاني]

يكفي أهل السنة شرفا أنهم صادقون و يحرمون الكذب أما الروافض فيستحلون الكذب بإسم التقية

[عثمان القطعاني]

الروافض يزعمون أنهم علي مذهب أهل البيت و هم في واد و أهل البيت في واد

[عثمان القطعاني]

كان علي رضي الله عنه يمدح الفاروق رضي الله عنه و يقول : لله دره لقد ذهب نقي الثوب قليل العيب , فأين هذا من كلام الروافض في الفاروق

[زينب من المغرب]

أرأيتم بعد هذا الحوار بينكم ماذا قال هذا الشيعي الغبي
ياهذا ألا تعلم حديثا يقول فيه الحبيب صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم "قل خيرا أو اصمت"

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحوار ياأخي مرجعيته الاسلام وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. مهما كان الخصم عنيدا ومتصلبا يجب معاملته كما يعامل الرسول البشرية قاطبة وكما جاء في القرآن الكريم:(فبما رحمة من الله لنتت لهم ولو كنت فظا غليظ الفلب لا نفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم...)
من يطلع على هذا الحوار بين الطرفين لن يجد بطبيعة الحال الا التطرف المتطرف وسوف يحمل الطرفين المسؤولية ،للذي يدافع عن السنة والذي يخالفها.
المخاطب انطلاقا من هذا الحوار هو الانسان المسلم كيف ما كان انتماءه ،والهدف من ذلك تنوير عقله وتوعيته بالسنة النبوية الشريفة ،وتوضيح اخطاء ومزاعم المخالفين .
أما إذا كان الهدف هو محاولة اسفزاز الآخر فأنا شخصيا لا ابارك هذا العمل وأتبرأ منه
لان الذي يساهم فيه بهذه الطريقة انما يزيد الطين بلة وتتعاظم ذنوبه.
الغلظة تكون اثناء القتال وهنا تظهر عظمة رجال الاسلام ،اما لغة البيان فبواسطتها دخل الناس الى الاسلام افواجا.
اما اشارتك الى عمرو خالد فلم أفهم فيها شيئا فالمرجو منك التوضيحوشكرا.

قتال الكلمة أشد من قتال السيف
تأكد أن المعدالة لا تستقيم
لو كنت تدعو بوذيا أو أي فرد من أي ملة كانت لصح كلامك ولأكدت لك أني مخطئ
أما مع الروافض فهذا الأسلوب لا ينفع
على كل : الق نظرة على المشاركة التي تلت مشاركتك : رقم 10 وستتأكد انك لو حاورت فردا مختل المدارك العقلية لفهم عليك مقارنة بهؤلاء
كل من تحاوره خارج الإسلام انت ملزم بالرفق معه لإظهار حقيقة الإسلام
لكن هؤلاء ادعوا الإسلام واخرجوك منه
فأي لين واي لطف وأي رقة
العصا لمن عصى
والرافضي لا يفهم إلا بالحذاء
وأنا واثق بإذن الله تنك ستعود مع الأيام لقولي
ولكن عندي طلب عنك
حاول ان تحاورهم لتثبت أي شيء
اخبرني بالنتيجة بعدها

[درع اهل السنه]

يا اخوان انا لم اقصد بقول الوهابيه بالسب او شيء من هذا القبيل

ولاكن اريد ان ابين للرافضه من هم الناس اللي يسمونهم بالوهابيه

فقط لا غير

و اضن غلطت وحطيت المقطع الثاني نفس المقطع الاول

لاكن المقطع الثاني كان في واحد يرقص وواحد من معممين الشيخه اخزاه الله

كان يقفص لواحد من الجنس الثالث وهوا يرقص

[امينالدمناتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

قتال الكلمة أشد من قتال السيف
تأكد أن المعدالة لا تستقيم
لو كنت تدعو بوذيا أو أي فرد من أي ملة كانت لصح كلامك ولأكدت لك أني مخطئ
أما مع الروافض فهذا الأسلوب لا ينفع
على كل : الق نظرة على المشاركة التي تلت مشاركتك : رقم 10 وستتأكد انك لو حاورت فردا مختل المدارك العقلية لفهم عليك مقارنة بهؤلاء
كل من تحاوره خارج الإسلام انت ملزم بالرفق معه لإظهار حقيقة الإسلام
لكن هؤلاء ادعوا الإسلام واخرجوك منه
فأي لين واي لطف وأي رقة
العصا لمن عصى
والرافضي لا يفهم إلا بالحذاء
وأنا واثق بإذن الله تنك ستعود مع الأيام لقولي
ولكن عندي طلب عنك
حاول ان تحاورهم لتثبت أي شيء
اخبرني بالنتيجة بعدها

سلاح الداعية والعالم المدرك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الكلمة قبل السيف ولكن علينا نميزالقصد من الكلمة قال تعالى :(ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).
للحكمة وللاسلوب المهذب ابلغ الأثر في تغيير المنكر وصرف فاعله عن وجهته بالرفق
هذه هي الحالة التي تصح فيها معادلة قتال الكلمة أشد من قتال السيف.اما اذا كانت الكلمة عكس ذلك فلا تؤدي الا الى ما لا يحمد عقباه ،سواء تعلق الامر بالمسلم أو غير المسلم.
إقناع المخالفين بالحجج والبراهين والأدلة الشرعية يكون حجة عليهم وكما نعلم فإن الله يمهل ولا يهمل حتى إذا أخذهم، أخدهم أخذ عزيز مقتدر.
اما قولك (العصا لمن عصى)فليس لديك عليه دليل شرعي ،وأعتقد انه ليس من منهاج النبوة ،اللهم ان كان لديك ما ينفي هذا الكلام.
المكان الوحيد الذي لا مجال فيه للعواطف والاسلوب الحسن هو ملاقاة اعداء الله في ساحة القتال ،هنا لا ينفع إلا الثبات والصبروالشدة والقوة .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينالدمناتي

سلاح الداعية والعالم المدرك لمنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الكلمة قبل السيف ولكن علينا نميزالقصد من الكلمة قال تعالى :(ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة).
للحكمة وللاسلوب المهذب ابلغ الأثر في تغيير المنكر وصرف فاعله عن وجهته بالرفق
هذه هي الحالة التي تصح فيها معادلة قتال الكلمة أشد من قتال السيف.اما اذا كانت الكلمة عكس ذلك فلا تؤدي الا الى ما لا يحمد عقباه ،سواء تعلق الامر بالمسلم أو غير المسلم.
إقناع المخالفين بالحجج والبراهين والأدلة الشرعية يكون حجة عليهم وكما نعلم فإن الله يمهل ولا يهمل حتى إذا أخذهم، أخدهم أخذ عزيز مقتدر.
اما قولك (العصا لمن عصى)فليس لديك عليه دليل شرعي ،وأعتقد انه ليس من منهاج النبوة ،اللهم ان كان لديك ما ينفي هذا الكلام.
المكان الوحيد الذي لا مجال فيه للعواطف والاسلوب الحسن هو ملاقاة اعداء الله في ساحة القتال ،هنا لا ينفع إلا الثبات والصبروالشدة والقوة .

في مشاركاتك الأولى كنت تدعو لدك العروش ومسح الخاملين والساكتين من الشعوب العربية
وعندما تعلق الأمر بالرافضة تبدل اسلوبك
وكالعادة
هربت من المطلوب

قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها

فلا تصدع رؤوسنا بالدفاع عن الرافضة

لعنوا الصحابة
طعنوا في أمهات المؤمنين
كفروا المسلمين قاطبة منهم أنت
وما زللت تخرف علينا
اعبلم أننا على بينة من منهج الدعوة
لكن مع هؤلاء
احتفظ برأيك لنفسك
فإذا رضيت بأن يلعنوا الصحابة : هنا توضع نقطة استفهام كبيرة؟؟؟؟

وما زلت أنتظر أن ارى ردوك عليهم؟
أم نستخلص ؟

[امينالدمناتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية يقول الله تعالى (وإذاحييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيئ حسيبا)
في كل مرة ألقي عليك التحية وكعادتك لا تردها ولا يتماشى هذا الاسلوب مع ما تدعيه من الانتساب إلى السنة النبوية الشريفة.
الرد على الموضوع الذي لاتتفق معه مسألة ضرورية!!!أما رد السلام فلا تعير له اي اهتمام مع كونه واجبا شرعيا كما جاء في الآية.في جميع مشاركاتي في هذا الحوار لم انادي بتاتا الى دك العروش وما شابه ذلك،ومع ذلك لا أعرف من أين تستوحي هذه الأفكار.
هناك بعض الأنظمة العربية لا اتفق مع خطها السياسي في التعامل مع بعض القضايا التي تهم المسلمين،ولم يبلغ بي الحد الى المطالبة بما تتدعيه يا شيخي الفاضل.قدوتي الشيخ ابن تيمية رحمه الله،كان يختلف مع علماء السلطان ومع السلاطين أنفسهم ومع ذلك لم يطلب يوما الخروج على طاعتهم أوعصيانهم.
قال رسول الله (اخوف ما اخاف على أمتي أئمة يدعون إلى النار)
من خلال الحوار معك ياشيخ تبين لي انك تقحم ذاتك فيه وهذا ليس موضوعيا ولا منطقيا.نعم أقدر محنتك وخروجك المضطر من العراق ،ولكن لا ينبغي الخلط بين الموضوعية والذاتية.
اقحام الذاتية في الحوار الاسلامي هو الذي يدفع إلى اصدار فتاوى من قبيل انت رافضي أنت محام الرافضة .....وبالمناسبة اطالبك بمطالعة كتاب رائع للعالم الجليل يوسف القرضاوي ( الإسلام بين الجحود والتطرف)والذي أشار فيه الى بعض حقائق التيار الوهابي على سيبل المثال:إعطاء المشروعية للسلطات لضرب الحركات الاسلامية بدعوة محاربة التطرق والارهاب.
المعذرة عن هذا السلوب القوي شيئا ما مع كونه لم يخرج عن اللياقة الاسلامية سوى انه يضع النقط على الحروف، فالدين النصيحة كما قال النبي عليه افضل الصلاة والسلام.
أيها المدافع عن السنة انت تتحاورمع سني ولم يعترف لك علانية بأنه شيعي أو رافضي ،شاركت بأفكار لم آت بها من عندي ،بل هي لعلماء مشهود لهم بالإخلاص والامانة العلمية في منهجية التحاور مع المسلمين ،ومع ذلك من لم يرضى عنه صهيب فهو رافضي بطبيعة الحال.
إذا كان حالك مع أبناء طائفتك هكذا فماذا يقول الذين ليسوا منها؟