سؤال العيد للروافض : هل علي رضي الله عنه بايع وحي و تبليغ ام اجتهاد ؟

[b7r e7ssas]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني اهل السنة و الجماعة

بداية تقبل الله منا ومنكم الصيام و القيام وصالح الاعمال وجعلنا و اياكم من المغفورين لهم اللهم امين

و مبارك عليكم العيد في اول ايامه اعاد الله علينا و عليكم بالخير و البركات

سؤال من الشيخ عدنان العرعور حفظه الله على قناة صفا الفضائية على مدى شهر رمضان لم يجد له جواب شافي نوجهه هنا للشيعه


هل علي رضي الله عنه بايع ابو بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم وحي و تبليغ ام اجتهاد ؟

نريد الاجابه واضحة صريحة و يمنع رد السؤال بسؤال

[درع اهل السنه]

انا طرحت نفس هذا السؤال في منتدى شيعة علي


فتحوه اول يومين ضنا منهم ان علامئهم الذين في المنتدى سيردون السؤال ولاكن لم يستطيعو

فأغلقو الموضوع

و طرحت الموضوع مره ثانيه اعطوني انذار


تحياتي لكـ...!!

[b7r e7ssas]

بارك الله فيك

ولن يجيبوا عليه

اما بالنسبة لطرح المواضيع في منتدياتهم اتمنى تجنب هذا لاني سبق و حاورتهم و عندما لم يجدوا مخرج جمدوا العضوية و كتبوا تحت الاسم عبارات يستحي الانسان العاقل ان يراها فكيف كتابتها

قال تعالى : ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ). النساء 140

[امين العصر]

لاتوهم الجميع بانك سئلت سؤال عظيم لايستطيع احد ان يجيبك
لان سؤالك بالمنطق هو هل السماء صفراء ام سوداء مع العلم انها زرقاء ومتلونة وهذا ليس من المنطق
هذا للجميع ان مشايخكم غير موفقين بالاسئلة لان اسئلتهم ليست منطقية اصلاً كما هو حال العرعور
اعلمو جميعًأ ان في علم المنطق السؤال لاتجوز به الأمرة العسكرية وانما هو شيى مطروح يعتمد على امكانية الشخص المجيب بقل نعم ام لا
والله انكم لم تدرسوا المنطق في يوم من الايام وهذا السبب هو ان معميكم يدرسونكم الملابسات العقائدية ونسو العلوم الاخر التي يمكن للانسان من ان يستدل بها وتراه لايستطيع ان يسئل او يجب حتى .

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

لاتوهم الجميع بانك سئلت سؤال عظيم لايستطيع احد ان يجيبك
لان سؤالك بالمنطق هو هل السماء صفراء ام سوداء مع العلم انها زرقاء ومتلونة وهذا ليس من المنطق
هذا للجميع ان مشايخكم غير موفقين بالاسئلة لان اسئلتهم ليست منطقية اصلاً كما هو حال العرعور
اعلمو جميعًأ ان في علم المنطق السؤال لاتجوز به الأمرة العسكرية وانما هو شيى مطروح يعتمد على امكانية الشخص المجيب بقل نعم ام لا
والله انكم لم تدرسوا المنطق في يوم من الايام وهذا السبب هو ان معميكم يدرسونكم الملابسات العقائدية ونسو العلوم الاخر التي يمكن للانسان من ان يستدل بها وتراه لايستطيع ان يسئل او يجب حتى .

مع انك تقول انه سؤال بسيط لكنني لم ار اجابتك فارجو ان تنورنا بالعلوم التي خصك الله بها وحرم منها اهل السنة وتجيبنا عن السؤال

[b7r e7ssas]

حيــاك الله اخي منصور عودآ حميدآ

امين العصر عندك جواب تفضل , الهرطقه و الكلام الفارغ و المنطق الذي تدعيه تركناه للرافضه الذين يضربوا ائمتهم بالنعال و لايتبعوهم

هل علي الامام المنصب من الله بايع اجتهاد من نفسه ام بايع وحي من الله تبارك و تعالى ؟

[امين العصر]

الى جميع الاخوان سلام من الله عليكم
اولاً لايمكن الاجابة على سؤال مغلوط فهل من الصحيح ان يسال المرء سؤال لايمد بالحقيقة بصلة وهو ان الله كائن او مخلوق مع العلم انه ليس كائن ولا مخلوق وانما حي قيوم.
فانت تسال علي بايع عن وحي او اجتهاد
فاقول لك لا لم يبايع وانما ورد في ذلك كذب وساثبت هذا بعلم الرجال انشاء الله وكيف تكذب الاحاديث عند الرجال
ام انه اشتهد
اعلم اخي ان ائمتنا عليهم السلام لايشتهدون في شىء وذلك لان علي عليه السلام قاتل على التأويل بكتاب الله .
ومن يعرف تأويل الكتاب فلا حاجة له بالاشتهاد حتى وانما الاشتهاد للعوام من السنة والشيعة .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

الى جميع الاخوان سلام من الله عليكم
اولاً لايمكن الاجابة على سؤال مغلوط فهل من الصحيح ان يسال المرء سؤال لايمد بالحقيقة بصلة وهو ان الله كائن او مخلوق مع العلم انه ليس كائن ولا مخلوق وانما حي قيوم.
فانت تسال علي بايع عن وحي او اجتهاد
فاقول لك لا لم يبايع وانما ورد في ذلك كذب وساثبت هذا بعلم الرجال ان شاء ( هكذا تكتب) الله وكيف تكذب الاحاديث عند الرجال
ام انه اشتهد
اعلم اخي ان ائمتنا عليهم السلام لايشتهدون في شىء وذلك لان علي عليه السلام قاتل على التأويل بكتاب الله .
ومن يعرف تأويل الكتاب فلا حاجة له بالاشتهاد حتى وانما الاشتهاد للعوام من السنة والشيعة .

آسف ان لألاحظ هذه الملاحظة ولكن لابد منها

ما كتبته لا يجرؤ حتى شارب الحشيش على كتابته لأنه لا علاقة له بالسؤال

أكثرت من الهذيان بالفارغ

أعيد السؤال

هل بايع : هل تعرف ما معنى بايع ؟

هل بايع علي رضي الله عنه كلا من ابي بكر وعمر رضصي الله عنهما ؟

طبعا : إذا قلت : نعم
السؤال هو
هذه المبايعة : هل كانت اجتهادا منه
أم لأأن هذه المبايعة كانت بأمر غلهي

لذلك السؤال لا علاقة له بكل التخريف الذي وضعته: لم يسألك اي كان لا عن التجسيم ولا عن التأويل ولا فهم معاني القرآن

مثال: أنت كتبت ردك
إما باختيارك وفي اتم وعيك مثلا
أو
كتبته تحت ظروف اخرى (؟؟؟؟)

ولهذا نعيد لك سؤال الأخ من البداية

هل علي رضي الله عنه بايع ابو بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم وحي و تبليغ ام اجتهاد ؟

[علاء محمد]

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

آسف ان لألاحظ هذه الملاحظة ولكن لابد منها

ما كتبته لا يجرؤ حتى شارب الحشيش على كتابته لأنه لا علاقة له بالسؤال

أكثرت من الهذيان بالفارغ

أعيد السؤال

هل بايع : هل تعرف ما معنى بايع ؟

هل بايع علي رضي الله عنه كلا من ابي بكر وعمر رضصي الله عنهما ؟

طبعا : إذا قلت : نعم
السؤال هو
هذه المبايعة : هل كانت اجتهادا منه
أم لأأن هذه المبايعة كانت بأمر غلهي

لذلك السؤال لا علاقة له بكل التخريف الذي وضعته: لم يسألك اي كان لا عن التجسيم ولا عن التأويل ولا فهم معاني القرآن

مثال: أنت كتبت ردك
إما باختيارك وفي اتم وعيك مثلا
أو
كتبته تحت ظروف اخرى (؟؟؟؟)

ولهذا نعيد لك سؤال الأخ من البداية

هل علي رضي الله عنه بايع ابو بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم وحي و تبليغ ام اجتهاد ؟

حبيبي عندما اجيب تجعل الكلامات المغلوطة دليل لديك انت تعلم جيداً ان حرف النون في كلمة ان شاء الله تاتي بعده فاصلة واذا نسيت فليس بذنب انت ايضاَ تخطأ فقد كتبت هذه الكلامات بالخطاً (رضصي ,غلهي )
ولكن قبل ان تسأل اريد ان تجيبني ما هو الاجتهاد وكيف للمرء ان يجتهد ان لم تجيب اجيب انا وليعلم الجميع انه سأل سؤال فيه كلمة اجتهاد فهل يعرفها او لا .
ودعك من الاملاء .بارك الله فيك .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

حبيبي عندما اجيب تجعل الكلامات المغلوطة دليل لديك انت تعلم جيداً ان حرف النون في كلمة ان شاء الله تاتي بعده فاصلة واذا نسيت فليس بذنب انت ايضاَ تخطأ فقد كتبت هذه الكلامات بالخطاً (رضصي ,غلهي )
ولكن قبل ان تسأل اريد ان تجيبني ما هو الاجتهاد وكيف للمرء ان يجتهد ان لم تجيب اجيب انا وليعلم الجميع انه سأل سؤال فيه كلمة اجتهاد فهل يعرفها او لا .
ودعك من الاملاء .بارك الله فيك .

لاحول ولا قوة إلا بالله
نبهتك عن كلمة في القرآن
ولم اهتم لباقي الأخطاء
فلا يجوز كتابة القرآن خطأ
آسف عندكم كل شيء جائز حتى التحريف

يبقى أن تلك كانت مجرد ملاحظة داحل مشاركتك ولم أذكرها في مشاركتي ولكن من أين للأفهام ان تستوعب

المهم انك تركت الإجابة وتعلقت بقشة لتهرب

[b7r e7ssas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

حبيبي عندما اجيب تجعل الكلامات المغلوطة دليل لديك انت تعلم جيداً ان حرف النون في كلمة ان شاء الله تاتي بعده فاصلة واذا نسيت فليس بذنب انت ايضاَ تخطأ فقد كتبت هذه الكلامات بالخطاً (رضصي ,غلهي )
ولكن قبل ان تسأل اريد ان تجيبني ما هو الاجتهاد وكيف للمرء ان يجتهد ان لم تجيب اجيب انا وليعلم الجميع انه سأل سؤال فيه كلمة اجتهاد فهل يعرفها او لا .
ودعك من الاملاء .بارك الله فيك .

اها للتو علمت ان فهمك سقيم لذلك سأعيد السؤال

بالنسبة لي يندرج تحت مفهوم الاجتهاد بايع مكرها , بايع غصبآ , بايع تحت تهديد السلاح , بايع لمصالح شخصية , بايع لاجل بيضة الاسلام ( هو عاد فيها بيضة و الصحابة منافقين ) , بايع تقيه , بايع لانه علم انهم افضل منه , بايع .......... الخ

بايع بالوحي بمعنى بما ان الامام المنصب من الله قد أمره الله ان يبايع ابو بكر و عمر و عثمان رضوان الله عليهم

و حتى اسهل الاجابه لك و للزوار اقول ان الامامه في كلتا الحالتين تسقط

اذا بايع اجتهاد يدل على ان الامام لا يعلم انه امام اصلا و الا كيف يعصي ربه الذي اوصى به ان يكون امام

اذا بايع بالوحي يدل ان الخلافة الاسلامية صحيحة ولا وجود للامامه المزعومه

اختر الذي يعجبك من البيعه :)

[امين العصر]

اذا بايع اجتهاد يدل على ان الامام لا يعلم انه امام اصلا و الا كيف يعصي ربه الذي اوصى به ان يكون امام

اذا بايع بالوحي يدل ان الخلافة الاسلامية صحيحة ولا وجود للامامه المزعومه
انك تسال شخص وتحدد الاجابة بنفسك كما كتبت اعلاه (سبحان الله انت لاتعرف معنى الاجتهاد اصلاً وتريد من الناس فهم كتاب الله بذكرك هذه الاية(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )فليعلم الجميع انك لاتعرف ماهو الاجتهاد

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

اذا بايع اجتهاد يدل على ان الامام لا يعلم انه امام اصلا و الا كيف يعصي ربه الذي اوصى به ان يكون امام

اذا بايع بالوحي يدل ان الخلافة الاسلامية صحيحة ولا وجود للامامه المزعومه
انك تسال شخص وتحدد الاجابة بنفسك كما كتبت اعلاه (سبحان الله انت لاتعرف معنى الاجتهاد اصلاً وتريد من الناس فهم كتاب الله بذكرك هذه الاية(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )فليعلم الجميع انك لاتعرف ماهو الاجتهاد

مسكين يارافضي

وهل في الأمر الإلهي اجتهاد؟

الحمد لله على نعمة العقل

[b7r e7ssas]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

اذا بايع اجتهاد يدل على ان الامام لا يعلم انه امام اصلا و الا كيف يعصي ربه الذي اوصى به ان يكون امام

اذا بايع بالوحي يدل ان الخلافة الاسلامية صحيحة ولا وجود للامامه المزعومه
انك تسال شخص وتحدد الاجابة بنفسك كما كتبت اعلاه (سبحان الله انت لاتعرف معنى الاجتهاد اصلاً وتريد من الناس فهم كتاب الله بذكرك هذه الاية(افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )فليعلم الجميع انك لاتعرف ماهو الاجتهاد

تركت التعريف لك و لكل زنديق يقول ان القرآن محرف

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

مسكين يارافضي

وهل في الأمر الإلهي اجتهاد؟

الحمد لله على نعمة العقل

لا أعلم هل لدى الاخ كل عمل هو الهي كشرب الخمر مثلاً وغيرها
وهل ان الشورى امر الهي .
الاجتهاد :ـ تطبيق القاعد الأصولية والتي هي على ثلاث مستويات
مستوى الشك / مقياس الصفر حتى يصل مستوى الضن
مستوى الضن /يرتفع عن الشك بمستوى الاطئنان
مستوى اليقين / هذا خاص بالله ورسوله واهل بيته
هذا عند اصدار الفتوى فالفتوى تقاس بثلاث مستويات لكي تصدر.

[سحب الظلااام]

امين العصر

لقد قرأت الموضوع وحتى الان لم ارى منك اجابة واضحة وصريحة على بيعة علي رضي الله عنه

فهل لك ان تجيب على السؤال بشكل واضح وصريح كان تقول كمثال

ان علي بايع ابوبكر وعمر لاحقيتهم

او تقول بايع مكرها او غيره

المهم ان نرى منك اجابة واضحة على السؤال

لماذا بايع علي رضي الله عنه ابوبكر وعمر رضي الله عنهما ؟

وانتظر اجابتك بشكل واضح

[امين العصر]

الان اوضح لك بيعة علي
اولا / لوقرأت انت الفاتحة وختمت بها بكلمت امين فقد ادخلت عليه كلمة غريبة وهذا خطأ
ان قرأت انا الفاتحة ولم ادخل اي كلمة فقراتي صحيحة
ان علي بايع على كتاب الله وسنة نبيه اما على ماأورده الشيخين فبلا هذا بعد ان مدى ايدهم اليه فليس من عادات اهل البيت ان يردوا يد أحد
فقالوا له هل تبايع على كتاب والله وسنة نبيه فقال نعم ابايع على كتاب الله وسنة نبيه ولكن على ما أورده الشيخين فبلا

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

الان اوضح لك بيعة علي
اولا / لوقرأت انت الفاتحة وختمت بها بكلمت امين فقد ادخلت عليه كلمة غريبة وهذا خطأ
ان قرأت انا الفاتحة ولم ادخل اي كلمة فقراتي صحيحة
ان علي بايع على كتاب الله وسنة نبيه اما على ماأورده الشيخين فبلا هذا بعد ان مدى ايدهم اليه فليس من عادات اهل البيت ان يردوا يد أحد
فقالوا له هل تبايع على كتاب والله وسنة نبيه فقال نعم ابايع على كتاب الله وسنة نبيه ولكن على ما أورده الشيخين فبلا

بأي لغة تكتب يا رافضي؟.؟؟

[سحب الظلااام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

الان اوضح لك بيعة علي
اولا / لوقرأت انت الفاتحة وختمت بها بكلمت امين فقد ادخلت عليه كلمة غريبة وهذا خطأ
ان قرأت انا الفاتحة ولم ادخل اي كلمة فقراتي صحيحة
ان علي بايع على كتاب الله وسنة نبيه اما على ماأورده الشيخين فبلا هذا بعد ان مدى ايدهم اليه فليس من عادات اهل البيت ان يردوا يد أحد
فقالوا له هل تبايع على كتاب والله وسنة نبيه فقال نعم ابايع على كتاب الله وسنة نبيه ولكن على ما أورده الشيخين فبلا

تعودنا منكم الدخول باكثر من موضوع ولا غرابة بذلك للهروب من الحقائق والتملص من الاجابة

ولن اكون مثلك

المهم لا ارى اجابة لديك هنا اطلاقا وكل مااراه انك اخبرتنا ان علي بايع على كتاب الله وسنة نبيه

وهذا امر مفروغ منه مسبقا ولا جدل به ويعلم حتى الجاهل هذه الاجابة

السؤال هو لماذا بايع علي ابوبكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وهو احق بالولاية منهم كما تزعمون
وان الولاية امر الاهي ؟

السؤال واضح واطلب اجابة واضحة لا اقل ولااكثر وبحالة عدم اجابتك باجابة واضحة فسيعتبر الموضوع منتهي

بتهربك وتملصك

وشكري وتقديري