سؤال/اتحدى به علماء السنة والشيعة ان يجيبوا

[امين العصر]

بسمك اللهم نبدأ
سؤالي هو/ من هو اول من فسر القران وهل ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما هي الاية او النص.
ملاحظة / ستكون الاجابة على هذا السوال اسرع من الضوء فمن يستطيع فال يجاوب ومن لايستطيع لايجاوب
ولايطرح اي سؤوال ولايحاجج ولايناقش واطلب من ادارة المنتدى ان تعلق جميع المشاركات قبل الاجابة على هذا السؤال / ولكم مهلة ثلاث ايام على الاجابة وان لم تستطيعوا فدعاوكم باطلة على اهل البيت فانتم لاتعرفون عنهم شيئ
ومن يريد ان يزيد المهلة فله لاكن على ان لاتزيد على ثلاث ايام اخر لان الاجابة ستنزل بعد ستة ايام في اي وقت الله العالم .

[منصورابوحسين]

بما ان سؤالك للعلماء فاني لا اعد نفسي من العلماء ولكن اجيبك بما اعرف ان اول من فسر القران الكريم هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله وتقريره

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

بسمك اللهم نبدأ
سؤالي هو/ من هو اول من فسر القران وهل ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما هي الاية او النص..

نحن لا نعلم أول من فسرالقرآن لكننا نعلم من إشتهربالتفسيرمن الصحابة .. كما نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم فسربعض الآيات كقوله تعالى { غيرالمغضوب عليهم ولا الضالين}ثبت عنه أن المغضوب عليهم هم اليهود والضالون هم النصارى
وكما في قوله تعالى :{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن الزيادة هي النظر لوجه الله الكريم .. إلى غيرذلك مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم .
ثانيا: لم يرد ذلك بنص القرآن ولم يحدد بآية معينة فالصحابة الذين نزل عليهم القرآن ليسوا مثلنا لا نفهمه أو نفهم منه القليل ونأول الكثير.. فهم أفصح البشروأفقه الأمم والقرآن نزل بلغتهم وهم أدرى بها وأغنياء عن تفسيرها..
ثالثا: الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يعلمون أكثر معاني كلام الله عزوجل
ذلك لأنّهم رضي الله عنهم شهدوا التنزيل ومشاهدة التنزيل ومعرفة أسباب النزول تورث العلم بمعاني الآيات
لكن الطامة الكبرى والمصيبة العظمى ..هي أن أولئك الأخيارليسوا عدولا في مذهبكم بل منهم من هم كفرة ومعنى ذلك
أن القرآن وتفسيره كذب في كذب وإلا بالله عليك من الذي جمع القرآن وكتبه ..
والذي ندين الله به أن الطعن في الصحابة طعن في الكتاب والسنة شاء من شاء ويأبى من يأبى ..

وان لم تستطيعوا فدعاوكم باطلة على اهل البيت فانتم لاتعرفون عنهم شيئ

نفهم من ذلك مايسمى بمفهوم المخالفة وهو أنك لا شك عارف وتستطيع أن تأتي به بالنص والآية كما ذكرت... فأت به بالسندالموثوق نستفيد من ذلك والله ..
لكن تأكد أن المشوارأمامك طويل فينبغي عليك تجويد الراحلة
أما أن لا نعرف عن آل البيت شيئا لأننا لا نعرف بالآية والنص أول من فسرالآيات..
فأقول لك :تلك شنشنة نعرفها من أخزم . فهات ماعندك معرفة تفيد وتستفيد
وشكرا

[moiami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

بسمك اللهم نبدأ
سؤالي هو/ من هو اول من فسر القران وهل ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما هي الاية او النص.
ملاحظة / ستكون الاجابة على هذا السوال اسرع من الضوء فمن يستطيع فال يجاوب ومن لايستطيع لايجاوب
ولايطرح اي سؤوال ولايحاجج ولايناقش واطلب من ادارة المنتدى ان تعلق جميع المشاركات قبل الاجابة على هذا السؤال / ولكم مهلة ثلاث ايام على الاجابة وان لم تستطيعوا فدعاوكم باطلة على اهل البيت فانتم لاتعرفون عنهم شيئ
ومن يريد ان يزيد المهلة فله لاكن على ان لاتزيد على ثلاث ايام اخر لان الاجابة ستنزل بعد ستة ايام في اي وقت الله العالم .

السلام عليكم

أهلا بك أخي وأتمنى أن تكون في أحسن حال .

التحدي أخي لا يجوز في الاسلام فلا يمكن لك أن تتحدى أي مسلم سواء كان شيعي أو سني , بل لا يجوز لك أن تتحدى أي مخلوق من خلق الله تعالى , فالتحدي أخي صفة المتكبر والله لا يحب المتكبرين , ولي اليقين أنك لست منهم ولكنك أخطأت في طريقة طرحك للسؤال وهدا ليس عيب فالانسان من طبعه يخطأ , كما هو حالي الآن فربما أكون قد أخطأت في فهم طريقتك لطرح السؤال فربما أنت تقصد شيئا أكبر مما بدى لي فاعدرني ان كان هدا .

لو كان أخي كل انسان يمكن له أن يتحمل الرسالة والمتمثلة في القرآن الكريم , لأنزلها الله تعالى على كل انسان كما أنزل القرآن الكريم على قلب محمد عليه الصلاة والسلام في لحظة واحدة وهي الليلة المباكة , فمحمد عليه الصلاة والسلام هو من ترجم القرآن الكريم من شيء مبهم موجود في الصدور الى شيء يقرأ ويكتب يفهم بالعقول , لكن أخي فهل العقل يكفي لفهم القرآن الكريم طبعا لا لأنه لو كان هدا صحيحا لأنزل الله تعالى القرآن الكريم في قرطاس مكتوبا فيفهمه الناس , ادن أخي فاستعمال العقل فقط لا يؤدي أبدا الى الفهم الصحيح للقرآن الكريم لهدا جعل الله تعالى في قلب كل انسان معرفة تساعده باستعمال قوى العقل من فهم كثير من الأمور , لكن لفهم القرآن الكريم هناك شرط ثالث وهو اتباع عقيدة محمد عليه الصلاة والسلام . وما في قلوب الناس أخي يختلف وبالتالي ففهم القرآن الكريم يختلف من انسان الى آخر ....... ولكن ...... وأفسح لك المجال للبحث عن دليل هدا الكلام ومن القرآن الكريم .

وشكرا.

[امين العصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى جميع الاخوة مابالكم في التحدي الذي كان بين موسى وفرعون
انما اتحداهم لنصرة دين الحق لكي لايقوم شخص ويقول فلان فسر الاية على هذا النحو ونحن ساكتين وهو لايعرف من فسر اول مرة وكيف فسر
والاهم هو انه اذا كان رسول الله اول من فسر فهل علمه احد التفسير او من اين تعلم التفسير وهل هو هبة من الله وهل توجد اية تنص على ذلك اني ابشر الجميع انه توجد اية تنص على كيفية وصول التفسيراليه . واعلموا جمياً انه اذا كان التفسير اشتهاد لرسول الله فقد يخطا الرسول واستغفر الله على ذلك لان الرسول معصوم من الخطأ ولاحاجة له بالاشتهاد اصلاً لانه ليس من العوام يعني عوام الناس .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى جميع الاخوة مابالكم في التحدي الذي كان بين موسى وفرعون
انما اتحداهم لنصرة دين الحق لكي لايقوم شخص ويقول فلان فسر الاية على هذا النحو ونحن ساكتين وهو لايعرف من فسر اول مرة وكيف فسر
والاهم هو انه اذا كان رسول الله اول من فسر فهل علمه احد التفسير او من اين تعلم التفسير وهل هو هبة من الله وهل توجد اية تنص على ذلك اني ابشر الجميع انه توجد اية تنص على كيفية وصول التفسيراليه . واعلموا جمياً انه اذا كان التفسير اشتهاد لرسول الله فقد يخطا الرسول واستغفر الله على ذلك لان الرسول معصوم من الخطأ ولاحاجة له بالاشتهاد اصلاً لانه ليس من العوام يعني عوام الناس .

للأسف
قبل الكلام عن الحوار نحتاج إلى مستوى في التعبير يدل على كفاءة

الى جميع الاخوة مابالكم في التحدي الذي كان بين موسى وفرعون

وما هو هذا التحدي؟ أن يشرح له التوراة؟

انما اتحداهم لنصرة دين الحق لكي لايقوم شخص ويقول فلان فسر الاية على هذا النحو ونحن ساكتين وهو لايعرف من فسر اول مرة وكيف فسر

وهل عندكم دين حق: خمس وتجارة فروج وهرطقة بروايات يناقض بعضها بعضا
تحتاج إلى رسكلة معرفية
من أنت حتى تتحدى؟ وما امكانياتك وقد خبرناها من مستوى التعبير عندك.

والاهم هو انه اذا كان رسول الله اول من فسر فهل علمه احد التفسير او من اين تعلم التفسير وهل هو هبة من الله وهل توجد اية تنص على ذلك

مسكين . يرثى لحالك

نسمع بالجهل . لكن أن يتطور إلى مركب فتلك شر المصائب

اني ابشر الجميع انه توجد اية تنص على كيفية وصول التفسيراليه

وصله عن طريق البريد الإلكتروني
الحمد لله على نعمة العقل

واعلموا جمياً انه اذا كان التفسير اشتهاد لرسول الله فقد يخطا الرسول واستغفر الله على ذلك لان الرسول معصوم من الخطأ ولاحاجة له بالاشتهاد اصلاً لانه ليس من العوام يعني عوام الناس

من فهم كلمة من هذه الجملة؟
تحتاج إلى تطبيرة معتبرة

[سحب الظلااام]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاا رى هنا شيء يدعوا للتحدي الغير مبرر

فلدينا جوابك وبالادلة الا ان كنت تسعى لاجابة اخرى من احد خرافاتكم المعروفة

وهذه الاجابة على سؤالك مع الادلة

إن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن، فما أُجْمِلَ في مكان فإنه قد فُسِّرَ في موضع آخر، وما اخْتُصِر من مكان فقد بُسِطَ في موضع آخر، فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة، فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، بل قد قال الإمام أبو عبد اللّه محمد بن إدريس الشافعي‏:‏ كل ما حكم به رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن، قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏105‏]‏، وقـال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏44‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏64‏]‏، ولهذا قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه‏)‏ يعني السنة‏.‏

[منصورابوحسين]

مالذي تريد ان تصل اليه
الرسول عليه السلام اول من فسر القران والادلة كثيرة اورد الاعضاء بعضا منها
طبعا هذا بالنسبة لتفسير القران عند اهل السنة اما عند الشيعة فراينا من التفسير العجب العجاب ومثال على تفسير الروافض الضالين
فهذا شيخ مفسريهم القمي يفسر القران بصورة عجيبة فعلي بعوضة والرسول عليه السلام ما فوقها



اخي تب الى الله واترك هذا الدين المشوه الذي لا ضابط له ولا مرجع

[سحب الظلااام]

منذ عرفتهم واسمع منهم تفسيرا مغالطا لما قال الله تعالى ورسوله الامين

وها هم الان يجعلون علي رضي الله عنه بعوضة والرسول صلى الله عليه وسلم فوقهم

تبا لهم كيف يفسرون القران ويدعون محبة الرسول وال بيته

هذا الشعي اعلم ما يرد وافهم الى ما يرمي من سؤاله ولكن هيهات ان ينال من دينا فلا ثغره ولا شبهة فيه والحمدلله

[منصورابوحسين]

امثلة اخرى لتفسير القران بالهوى والباطل

خلط القران بالخزعبلات والشركيات

[moiami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى جميع الاخوة مابالكم في التحدي الذي كان بين موسى وفرعون
انما اتحداهم لنصرة دين الحق لكي لايقوم شخص ويقول فلان فسر الاية على هذا النحو ونحن ساكتين وهو لايعرف من فسر اول مرة وكيف فسر
والاهم هو انه اذا كان رسول الله اول من فسر فهل علمه احد التفسير او من اين تعلم التفسير وهل هو هبة من الله وهل توجد اية تنص على ذلك اني ابشر الجميع انه توجد اية تنص على كيفية وصول التفسيراليه . واعلموا جمياً انه اذا كان التفسير اشتهاد لرسول الله فقد يخطا الرسول واستغفر الله على ذلك لان الرسول معصوم من الخطأ ولاحاجة له بالاشتهاد اصلاً لانه ليس من العوام يعني عوام الناس .

السلام عليكم

تحدي موسى عليه السلام لفرعون كان بأمر الله تعالى أخي , على كل حال كلامك منطقي ومعقول وها نحن من المتتبعين وفي انتظار جوابك على سؤالك .

وشكرا.

[منصورابوحسين]

[b7r e7ssas]

ماشاء الله على السؤال العقائدي المحرج

سواء عرفنا او لا , لا اعلم اذا كان هذا يؤثر على العقيدة او يخرج من الملة الا اذا دين المجوس يقول غير هذا فهذا بحث آخر

[صهيب]

أين صاحب السؤال؟
أرجو أن لا يكون قد فر كسابقيه

[امين العصر]

قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )
وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة
المس لغوياً:ـ اختراق للشيء
اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء
وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه
كالتفسير والحكم والغيب والكثير الكثير
عكس الذي يلمسه فلا يعرف منه شيء
ام لا فهي اداة نهي وقد يلمس كتاب الله المجنون والكافر من غير عمد ابو بعمد وهذا ينافي مافسر البعض بان اللمس هو نفسه المس لان الله لايكذب اصلاً حتى يجعله ابن تيمية وغيره كاذب وبكتابه .
اما الذي فسر اول مرة فهو الرسول وأهل بيته

[بناني ابو اسامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

بسمك اللهم نبدأ
سؤالي هو/ من هو اول من فسر القران وهل ذكره الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما هي الاية او النص.
ملاحظة / ستكون الاجابة على هذا السوال اسرع من الضوء فمن يستطيع فال يجاوب ومن لايستطيع لايجاوب
ولايطرح اي سؤوال ولايحاجج ولايناقش واطلب من ادارة المنتدى ان تعلق جميع المشاركات قبل الاجابة على هذا السؤال / ولكم مهلة ثلاث ايام على الاجابة وان لم تستطيعوا فدعاوكم باطلة على اهل البيت فانتم لاتعرفون عنهم شيئ
ومن يريد ان يزيد المهلة فله لاكن على ان لاتزيد على ثلاث ايام اخر لان الاجابة ستنزل بعد ستة ايام في اي وقت الله العالم .

ألسلام علكم ورحمت اللة أولا أنا لست من أهل لعلم ولا أدعي لعلم ولكين يجب عليك أنتقرء كتاب لله عز وجل تم سايضهر الك برءات أمنا عائشة رضي لله عنه كيف نزلت وكعب بن مللك وأصحبه كف تاب الله علهم وكيف مدح المهجرين ولآنصار وأبوبكر رضى الله عنه مع رسوالله صل الله عليه وسلم في الغار وكيف أييدالله رأي عمر رضى الله عنه في قتل لآسرا وصحابي الدي أكرم ضايف وما عنده ئل قوت صبئ وهاكذا نزل القران مفسرا ما من أية ئل و أخبرنا رسوالله صل الله عله وسلم أين نزلت حت كان بعض ناس يقول خشينا أنتنزل فينا أية

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بناني ابو اسامة

ألسلام علكم ورحمت اللة أولا أنا لست من أهل لعلم ولا أدعي لعلم ولكين يجب عليك أنتقرء كتاب لله عز وجل تم سايضهر الك برءات أمنا عائشة رضي لله عنه كيف نزلت وكعب بن مللك وأصحبه كف تاب الله علهم وكيف مدح المهجرين ولآنصار وأبوبكر رضى الله عنه مع رسوالله صل الله عليه وسلم في الغار وكيف أييدالله رأي عمر رضى الله عنه في قتل لآسرا وصحابي الدي أكرم ضايف وما عنده ئل قوت صبئ وهاكذا نزل القران مفسرا ما من أية ئل و أخبرنا رسوالله صل الله عله وسلم أين نزلت حت كان بعض ناس يقول خشينا أنتنزل فينا أية

وعليك السلام اخي رد على الجواب
قد فات وقت التعليق على السؤال
قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )
وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة
المس لغوياً:ـ اختراق للشيء
اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء
وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه
كالتفسير والحكم والغيب والكثير الكثير
عكس الذي يلمسه فلا يعرف منه شيء
ام لا فهي اداة نهي وقد يلمس كتاب الله المجنون والكافر من غير عمد ابو بعمد وهذا ينافي مافسر البعض بان اللمس هو نفسه المس لان الله لايكذب اصلاً حتى يجعله ابن تيمية وغيره كاذب وبكتابه .
اما الذي فسر اول مرة فهو الرسول وأهل بيته

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

وعليك السلام اخي رد على الجواب
قد فات وقت التعليق على السؤال
قوله تعالى ( لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ )
وذلك لان المس يختلف عن اللمس كما يفسره الكثيرمن علماء اهل السنة
المس لغوياً:ـ اختراق للشيء
اللمس : ـ وضع الشيء على الشيء
وان الذي اخترق كتاب الله بحول الله وقوته تمكن منه اي عرف مناقب القوة فيه
كالتفسير والحكم والغيب والكثير الكثير
عكس الذي يلمسه فلا يعرف منه شيء
ام لا فهي اداة نهي وقد يلمس كتاب الله المجنون والكافر من غير عمد ابو بعمد وهذا ينافي مافسر البعض بان اللمس هو نفسه المس لان الله لايكذب اصلاً حتى يجعله ابن تيمية وغيره كاذب وبكتابه .
اما الذي فسر اول مرة فهو الرسول وأهل بيته

اولا ارجو ان تبتعد عن اسلوب النسخ واللصق عندما تحاور احدا
وهذه المشاركة لك تدل على جهلك الكبير في ابسط كلمات القران الكريم وانت تتحدى ولا تعرف ان (لا) في الاية لا يمسه الا المطهرون هي لا نافية وليست لا ناهية كما قلت انت انها اداة نهي ...فالله ينفي ان يمس القران الا المطهرون

[امين العصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

اولا ارجو ان تبتعد عن اسلوب النسخ واللصق عندما تحاور احدا
وهذه المشاركة لك تدل على جهلك الكبير في ابسط كلمات القران الكريم وانت تتحدى ولا تعرف ان (لا) في الاية لا يمسه الا المطهرون هي لا نافية وليست لا ناهية كما قلت انت انها اداة نهي ...فالله ينفي ان يمس القران الا المطهرون

طيب ان قلت لشخص لا تقاتل مامعناه انك تنهاه عن القتال او تنفيه عن القتال من اين لك هذا ان لا هي ادة نهي عن القتال وليس اداة نفي .
ملاحظة/ هل في الدلائل وعدم الحجية كلمة جاهل اريد جواب لاتبتعد عن الاجابة انا وضحت معنى الاية ارشدني ان كان لديك جواب غير انك جاهل هذا لك .
وللجميع اني ساكمل الجواب انشاء الله وسيتضح من الحق .

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين العصر

طيب ان قلت لشخص لا تقاتل مامعناه انك تنهاه عن القتال او تنفيه عن القتال من اين لك هذا ان لا هي ادة نهي عن القتال وليس اداة نفي .
ملاحظة/ هل في الدلائل وعدم الحجية كلمة جاهل اريد جواب لاتبتعد عن الاجابة انا وضحت معنى الاية ارشدني ان كان لديك جواب غير انك جاهل هذا لك .
وللجميع اني ساكمل الجواب انشاء الله وسيتضح من الحق .

لا تخلط الحابل بالنابل ...فالمثال الذي اوردته ال لا فيه لا ناهية وهي تختلف عن الاية الكريمة وهي كالاية التي يقول فيها سبحانه: لا يقاتلونكم الا من وراء جدر
والاية:لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
فهل ال لا في هاتين الايتين هي لا النهي ...طبعا هي لا النافية كما في الاية التي اوردتها ...
والحمد لله علمائنا الافاضل قد فسروا معنى هذه الاية ولا نؤمن بتفسير الرافضة الزائغة قلوبهم ان المقصود بهذه الاية ال البيت مع ايماننا الكامل انهم مطهرين من الله سبحانه وتعالى
تفسير الاية عند علماء المسلمين