من منكم يا قرانيين يفند صلاة اهل السنة و الجماعة

[ايوب نصر]

بسم الله و الصلاة و السلام على اشرف مرسلين سيدنا محمد الصادق الامين و على اله و صحبه اجمعين و من صار على منهجهم الى يوم الدين

العبد الفقير عمر ايوب يتبنى منهج اهل السنة و الجماعة ( ظال) و يصلي خمس صلوات في اليوم
فمن لديه راي اخر فل يتفضل و بيننا كتاب الله
و السلام

[أبو إلياس]

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عمر أيوب المحترم، أنا أريد فقط أن تعطيني تفسير الآية التالية حسب كتب التراث :

البقرة - 238 239
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عمر أيوب المحترم، أنا أريد فقط أن تعطيني تفسير الآية التالية حسب كتب التراث :
البقرة - 238 239
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

حاضر اخي الفاضل لكن دعنا اولا نتعرف على عقيدتك في الصلاة و الايات التي تستدل بها و بعدها يكون ما تحب

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

حاضر اخي الفاضل لكن دعنا اولا نتعرف على عقيدتك في الصلاة و الايات التي تستدل بها و بعدها يكون ما تحب

أنا أصلي كما رأيت أبي وجدي يصليان، ولا علاقة للمرويات بالصلاة من قريب أو بعيد، فلم ينتظر مثلا مسلموا المغرب (أجدادنا) القرن الثالث الهجري ليعلموا كيف يصلون ولا كيف يصومون.
الآن جاوبني وبدون لف ولادوران عن سؤالي، أنت سألتني كثيرا وجاوبتك بما عندي، الآن آت ما عندك لأنك أنت الذي في مركز الدفاع عن المرويات هنا ليس أنا (القسم إسمه دفع شبهات منكري السنة) بعد هذا نتكلم.

والله المستعان

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

أنا أصلي كما رأيت أبي وجدي يصليان، ولا علاقة للمرويات بالصلاة من قريب أو بعيد، فلم ينتظر مثلا مسلموا المغرب (أجدادنا) القرن الثالث الهجري ليعلموا كيف يصلون ولا كيف يصومون.
الآن جاوبني وبدون لف ولادوران عن سؤالي، أنت سألتني كثيرا وجاوبتك بما عندي، الآن آت ما عندك لأنك أنت الذي في مركز الدفاع عن المرويات هنا ليس أنا (القسم إسمه دفع شبهات منكري السنة) بعد هذا نتكلم.
والله المستعان

حسب كلامك انت تصلي خمس صلوات في اليوم و ادا كان هدا ما تقصده فليس بيني و بينك كلام
بل المافيات - على حسب زعم القراننين - الدين فتحوا المغرب هم الدين نقلوا لاهله كيفية الصلاة و الصوم و دلك بسبب السنة
انا لا الف و لا ادور بل انت من يفعل هدا و كما الاحظ بدات تكشر عن انيابك فادنا كنت تتحمل نقاشا علميا محترما يا من تبجل العلم فمرحبا اما ادا كنت تريد غير هدا فبسؤال الوي عنقك و عنق كل القرانيين و اترككم تتخبطون فارجوك لا تدفعني الى فعل اشياء لا اريد فعلها
و من ادب الحوار ان تجيبني انت اولا
الان ادا كنت تصلي اقل او اكثر من خمس صلوات في اليوم فتفضل اعطي رايك و استدل عليه بكتاب الله و هو فاصل بيننا
او اترك المجال لغيرك

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

حسب كلامك انت تصلي خمس صلوات في اليوم و ادا كان هدا ما تقصده فليس بيني و بينك كلام
بل المافيات - على حسب زعم القراننين - الدين فتحوا المغرب هم الدين نقلوا لاهله كيفية الصلاة و الصوم و دلك بسبب السنة
انا لا الف و لا ادور بل انت من يفعل هدا و كما الاحظ بدات تكشر عن انيابك فادنا كنت تتحمل نقاشا علميا محترما يا من تبجل العلم فمرحبا اما ادا كنت تريد غير هدا فبسؤال الوي عنقك و عنق كل القرانيين و اترككم تتخبطون فارجوك لا تدفعني الى فعل اشياء لا اريد فعلها
و من ادب الحوار ان تجيبني انت اولا
الان ادا كنت تصلي اقل او اكثر من خمس صلوات في اليوم فتفضل اعطي رايك و استدل عليه بكتاب الله و هو فاصل بيننا
او اترك المجال لغيرك

الأخ عمر أيوب المحترم، أنا لست هنا لأاكشر عن أنيابي، أنا كلما سألتك سؤالا تجيبني بسؤال آخر، لذا إذا أردت النقاش فتفضل أما إذا أردت اللف والدوران فلا نقاش بيننا.
على فكرة تفضل إطرح أي سؤال تريد وستجدنا إن شاء الله من المجيبين وبدون أي لف ودوران والناس المتابعة للمشاركات هي الفيصل بييننا.

أردت في السابق أن تعجزنا بسورة القدر، فجاوبنان وأوفينا الإجابة لكنك لا تريد أن تقبل المنطق.

أنظر معي :

"ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين"

تفضل أثبت لي أن هذه الآية تتحدث عن القرآن الكريم أو أي كتاب آخر بدون الرجوع لآيات أخرى.


والله المستعان

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

الأخ عمر أيوب المحترم، أنا لست هنا لأاكشر عن أنيابي، أنا كلما سألتك سؤالا تجيبني بسؤال آخر، لذا إذا أردت النقاش فتفضل أما إذا أردت اللف والدوران فلا نقاش بيننا.
على فكرة تفضل إطرح أي سؤال تريد وستجدنا إن شاء الله من المجيبين وبدون أي لف ودوران والناس المتابعة للمشاركات هي الفيصل بييننا.
أردت في السابق أن تعجزنا بسورة القدر، فجاوبنان وأوفينا الإجابة لكنك لا تريد أن تقبل المنطق.
أنظر معي :
"ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين"
تفضل أثبت لي أن هذه الآية تتحدث عن القرآن الكريم أو أي كتاب آخر بدون الرجوع لآيات أخرى.
والله المستعان

اخي انت اولا لم تجبني في موضوع ليلة القدر و لم تاتني بدليل يقول ان هده الليلة توجد في رمضان حتى في عهد رسول الله و لم تقل لي ما انزل فيها
و للعلم فيما يخص ليلة القدر رد علي في الموضوع الخاص بها و ليس هنا
اما بخصوص السؤال ساطرحه انتظر لكن ساخد راي اخي ابو جهاد اولا و تدكر انك انت من ارغمني
فيما يخص الاية التي دكرت هدا ليس موضوعها لاننا هنا عن الصلاة و لكن استطيع اثباتها لان التفاسير التي تواترت تقول بانه القران
ارجوك لا تخلط المواضيع اكتب اي رد تراه لكن يكون متعلق بالموضوع الدي نحن بصدده لكي لا تدفعني لحدف المشاركة
اما المنطق الدي قلته بخصوص الاعجاز العددي اقول لك انه حديث العمل به اما من سبقونا فلم يعملوا به لانه لم يكن مكتشف اصلا

[ايوب نصر]

الان ساعيد الموضوع من جديد
العبد الفقير عمر ايوب يتبنى منهج اهل السنة و الجماعة ( ظال) و يصلي خمس صلوات في اليوم
فمن لديه راي اخر فل يتفضل و بيننا كتاب الله
من يريد نقاش هدا الموضوع فليقل اولا كم يصلي و يعطي ادلته
و السلام

[لنتعلم]

بسم لله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ ايوب اهلا بك عن نفسى انا اصلى كما جاء فى القران لا زيادة ولا نقصان ..اىادا زدت شيا من عندى سيبينه القران اانه غير موجود و ادا نقصت شىء من عندى فايظا سيبينه القران انى نقصته ادن بين لنا القران ان يوجد ثلاث صلوات فى اليوم ومفروضة صلاة فجر وصلاة وسطى اى قبل غروب الشمس وصلاة العشاء
قوله تعالى..
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
لا يوجد انحناء فى الصلاة اى الركوع كما يقولون . ولا دوارن اصبع ولا تحية ودوران الراس اى التسليم ولا ولا رفع اليدين عند بداية كل صلاة ولا تكبر ولا
اعادة اى الرفع من الركوع ولا اعادة السجود مرتين ..كلها لم ياتى بها القران وانها افتراء على الله وعلى النبى اى انها ليست موجودة فى القران ..

لا يوجد لا صلاة العيد ولا صلاة استساء ولا يوجد صلاة فى نهار اصلا .... كلها ما انزل الله بها من سلطان .. وادا عندكم برهان من القران فعلمونا مما علمكم الله

نبدا اولا اول سال لاخ ايوب .. اريده ان يبين لنا اية واحدة اية واحدة فقط ان يوجد صلاة فى النهار .. من قران

وللحديث بقية

[لنتعلم]

سم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

النقاش للجميع ولكن خاصتا الزميل ايوب عندى اسالة كثيرة يجب ان يجبنا عنها ... منها اى يعطينا دليل من القران بان يوجد صلاة فى نهار ..

هده ايظافة لقد قلت فرض الله علينا ثلاث ثلوات فقط فى القران .. ويوجد ادلة بلجملة .. وهى اقوال وحركات كيف
اولا .. توجه نحول قبلة
ثانيا وقوف
ثالثا تلواة القران
رابعا سجود
خامسا بينما انت ساجدا تسبح لله

هده هى الصلاة المفروضة فى القران صلها ابونا ادم وكل انبياء والصالحين حتى خاتم انبياء محمد عليه السلام .. وقوف وسجود تلاة القران وتسبيح ... هدا كل شىء وببراهين من كتاب الله

اما صلاة الجنازة غير موجودة فى القران وصلاة استسقاء غير موجودة فى القران وصلاة الاعياد غير موجودة فى القران ولا يوجد اصلا صلاة فى النهار .. ومن له براهين من كتاب الله ينورنا ..

..نقاش للجميع

..

[د حسن عمر]

هده ايظافة لقد قلت فرض الله علينا ثلاث ثلوات فقط فى القران .. ويوجد ادلة بلجملة .. وهى اقوال وحركات كيف اولا .. توجه نحول قبلة ثانيا وقوف ثالثا تلواة القران رابعا سجود
خامسا بينما انت ساجدا تسبح لله.هده هى الصلاة المفروضة فى القران ??

أن تكذب على نفسك ثُم تُصدقها فليس هناك آدنى مُشكلة .!؟ أم أن تكذب على الله وعلى كلامهُ وبالتالى تكذب علينا ؟؟ فِتلك أعظم مشكلة !؟
لا يوجد نص فى القرآن يقول كما قلت ؟؟ وأنت قُلت بالنص

ويوجد ادلة بلجملة

فهات تِلك الأدلة وضعها أمام أعيننا لعل أن يكون عُميت عنها أبصارنا ؟؟ منتظرك .

هده هى الصلاة المفروضة فى القران صلها ابونا ادم وكل انبياء والصالحين حتى خاتم انبياء محمد عليه السلام .. وقوف

وهل يا متعلم رأيت آدم وجميع الأنبياء بِما فِيهم هذا الرسول الكريم يُصّلون بِهذهِ الصلاة الغريبة ؟؟ بِأم عينك !! حتى تُجزم بِصحتها ؟؟ أم هو الأهواء والعِلم !؟

اما صلاة الجنازة غير موجودة فى القران

كلامك صحيح ؟! لآن ليس هناك موت ؟؟

وصلاة استسقاء غير موجودة فى القران

طيب إنت أساساً بِتطلب مِن ربنا يرحمك ليه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وصلاة الاعياد غير موجودة فى القران

كاذب ورب الكعبة ؟؟

ولا يوجد اصلا صلاة فى النهار

ولا يوجد أصلاً عِبادة لله ؟؟ لا تصلى يا متعلم صلاة الظهر أو العصر ؟؟ فهى رِجس مِن عمل الشيطان ؟؟ فلا تقربهُ !!

ومن له براهين من كتاب الله ينورنا

أنا عِندى بُرهان مِن كتاب الله ؟؟ ولكن لن أقوله لك ؟؟ السبب !! لآنك عالم فيجب أنت تُعرفنا وليس العكس ؟؟

.نقاش للجميع

أنت قُلت هذا ؟؟
يبدوا أن كِتاب الله سوف يضلك يا نتعلم !!؟

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تاج راسي علي

وهل انت متأكد لايوجد في القران صلاة في النهار ؟
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء : 78]مامعنى الدلوك هنا يافهيم ؟
اما اسألتك عن الصلوات الغير موجوده على زعمك في القران اقول لك وهل الدعاء من الله تعالى بالوضوء والسجود افضل ام من غيره ؟
عموما تابع الافضليه في الصلوات ثم ناقش ؟
ونريد تعريفا عن طائفتكم لانني ناقشت الكثير من الطوائف ولم اتفاجئ بقدر ماتفاجئت منكم ؟؟؟!!!

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي تاج راسي علي، بما أنك من متبعي المذهب الشيعي وقوانين المنتدى لا تجيز لنا مناقشتكم، فلن أناقشك في مذهبك لكن سأرد عليك للتعريف بي شخصيا حتى تعلم لمن تقرأ.

طائفتي تنقسم لقسمين، القسم الأول هو أهلي الأقربون وهم من أهل السنة والجماعة وبما أنه في الحياة العائلية لا يوجد ما يخالف كتاب الله فأنا أنتمي لهذا المذهب معهم، أصلي صلاتهم وأصوم صيامهم وأزكي زكاتهم وأحج حجهم.
أما القسم الثاني فهو على المستوى العام أي كل من لا ينتمي للأقربين، في هذه الحالة أنا أقول أن طائفتي هم من يتبع كتاب الله بدون زيادة أو نقصان مهما كان مذهبه أو لونه أو لسانه، أي كل من آمن بالله واليوم الآخر، ، أي كل من لا يخلط أفعالا أو أفكارا أو أحكاما تخالف المكتوب في القرآن الكريم مهما كان مصدرها من البشــــــر أجمعين.

والله المستعان

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم .

اخ ابو الياس ان اخ تاج راسى على .. هو ايظا ضحية كتب من تاليف بشر وبعد مدة من الزمن اصبحوا يقدسون كتب وتخدوها منهجا واصبحت فى نظرهم كتب انزلها الله وهى وحى ..
وهده نصيحتى للكل من يتخد اى كتاب سواء كانت صحيح البخارى او الكافى او ...الخ منهجا انما هوقد وقع فى الشرك فقد اشرك كتب مع كتاب الله القران ..
لان كل ماتحتويه هده الكتب انما هى من تاليف بشر ليخدم مصالحهم بعد وفاة النبى الله محمد عليه السلام ..

وتلك كل القصص والرويات واحكام ما انزل الله عليها من سلطان .. كيف ..
الله نزل احسن الحديث وهو القران وقال فيه الله انه هدا الكتاب حافظه ويكرر فى هدا الكتاب انه ليس فيه اى شك ولا ريب ..وزيادة وفق دالك يقول فيه لا ياتيه الباطل
من بين يديه ولا من خلفه .. . وهده الاية هى ايظا من علم الله ولكى يبقى فى نظرنا الكتاب الوحيد الدى يجب ان يتبع عندما قال ..قوله تعالى..

. {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 هده الاية واضحة يا عالم ادرسوها جيدا .. ستكتشفون ان الله يقول فيها يا ناس
ادا اتبعتم كتاب اخر ..ستجدون فيه اختلاف .. وصدق الله فى كتابه وعلمه ..
اكتشفنا ان الصحيح البخارى انسان يقال عنه انه جاء من بخراس وتعلم اللغة العربية واصبح مسلم ووجدا احديث فصححها لنا ..هل هدا يعقل الحجر ينطق
وختار لنا الصحيح من الضعيف من الحسن وحتار لنا الرويات والقصص الصحيحة ..كيف علم انها صحيحة ..ويقال انها دونت بعد وفاة الرسول 3 قرون..
ادن عن عن عن عن عن ..كلهم اموات .. كيف تاكد .. والم يدرس البخارى هده الاية انا كتابه لا يصلح لان يوجد اية تدمر كتابه وينسف نسفا ..
ولكن للاسف وجد هدا الكتاب ناس يؤمنون به ولا يؤمنون بايات الله .. هده الاية تكفى للمؤمن بان يرمى كل الكتب ..ويتبع القران فقط

{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 وان لم تؤمن بهده الاية فانت تقول بدون ان تشعر ان هده الاية ليست صحيحة

ندخل فى الموضوع الصلاة كل الامة تصلى خمسة صلوات فى اليوم ودليلهم من كتاب من تاليف البخارى بعنوان صحيح البخارى ويوجد اخرا مسلم ...الخ
وفى هدا الكتاب يوجد قصة خيالية الكل يعلمها ويتخد منها مثلا وعبرة ما انمزل الله بها من سلطان .. بعنوان ( قصة المعراج ) هده القصة موجودة هدا الكتاب

والكل من يعرف تفاصيلها ومنهم من يحسب انها موجودة فى القران ومنهم من يعرف نصفها وبدايتها فقط .. سندكر بعض اللقطات

فى رايكم من هى القصة العظيمة هل الاسراء ام المعراج .. الاسراء حئت خاصة بنبى ليوريه من اياته ..اما المعراج وصعود النبى وتكلم مع انبياء وتكلم مع الله ونزول لى نبى موسى وصعود المتكرر وفيها الصلوات الخمسين ثم اصبحت خمسة ولكنها لم يدكرها فى كتابه .ادن هدا تناقظ كبير واختلاف الدى دكره الله فى الاية السابقة
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82ادن المعارج قصة عظيمة لم يدكر الله فى كتابه .. ادن هى من صنع البشر .وهده القصة الخيالية دليل كافى لحرق هدا الكتاب البخارى وما شابهه والاية التى تقول قوله تعالى..
{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ .. الروم58 ادن القران قال الله فى كل شىء وضرب لنا فيه من كل مثل اى شىء نحتاجه من قصة وعبرة وحدث وواقعة
الا ودكرها فى هدا الكتاب .. والدليل {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ..الروم 58
قصة المعراج اليس فيها مثل او عبرة او معجزة حتى لا يدكرها الله فى كتابه .. هدا غريب وغير منطقى ..انتم تظلمون انفسكم .. واما انكم لا تؤمنون ايظا بهده الاية
وادا لزلتم تؤمنون بهده القصة المعراج ..انكم تقولون بدون ان تشعرو ان هده الاية ...غير صحيحة .. {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍومابلكم بهده الاية .. {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الزمر27وايظا قوله تعالى .. {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }يوسف111.ادن صلاتكم كلها انتم واباؤكم كلها فيها شك كلها دليلها هده القصة فى دالك الكتاب الدى قال الله فيه ...
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
يبن الله لنا ان اى كتاب من كتابة بشر فيه اختلاف .. فختصرو الطريق وتبعو ما هو حق وليس فيه شك ولا ريب ولا زيادة ولا نقصان ..

قالوا ان ما يوجد فى القران فرض وما يوجد فى الصحيح البخارى سنة اى يجازى فاعلها ولا يحاسب تاركها .. وهل هدا الحديث كلام الله سبحان الله

ادن الصلوات الخمس كلها سنة فتاركها لا يحاسب .. مارايكم .. هدا غباء لا يطاق ..

اما عن قصة شق صدر النبى . والايمان اصبح مادة سائلة .. وموضوع فى اناء والعملية الجراحية التى حدثت لنبى .. ادن يوم القيام هده الحديثة ستكون حجة لناس جميعا .. اى ياربى لوغسلت قلبى بلايمان مكان مصيرى فى جهنم ولمادا غسلت قلب النبى ونحن لا .. شو هده القصة الحجر سيطق

هده مقدمة فقط لكى تعرفوا ما تتبعونه من دون الله وبراهين التى انتم لها مؤمنين من دون الله .. بعدها سندخل فى موضوع ..

ومن له تدخل فى شان هدا .. فانا موجود بادن الله مع كتاب الله ..

اما الفرقة القرانين منها حسن عمر ..الخ فهم يتخدون بعض احديث التى توافق القران .. ويكدبون اخرا فانتم لزلتم فى ظلال ..كيف

انت تصلى خمسة صلوات .. هل تؤمن بهده القصة المعراج
وهل دليلك من قصة معراج حدارى ان تنكر
واشهد ان هده القصة من عند الله
الكل يعلم كيفية الصلاة من رفع اليدين اعطينى دليل من البخارى . التحية ودوارن اصبع من البخارى .وانحناء انه ركوع من البخارى .التكبير من البخارى
التسليم من البخارى ودوران الراس من البخارى .. صلاة الجنازة من البخارى ..صلاة الاعياد من البخارى صلاة الجمعة من البخارى صلاة استسقاء من البخارى

لكى نعرف هل انت تتبع البخارى ام القران

...وادا لم تقدر ان تاتينا بكل هدا من البخارى فاعطينا براهينها من كتاب الله ادا كنت من الصادقين.

نعم لايوجد صلاة فى النهار والقران لم ياتى بها .. والشرح بعد حين

وللحديث بقية

[جحفل]

يا منكر السنة تستدل ب(وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130


السؤال:الآية تذكر التسبيح فكيف فهمت أنها صلاة؟





تستدل ب(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) على أن كل كتاب غير القرآن سيكون فيه اختلاف:

السؤال:
1- الاختلاف مامعناه؟ومادليلك؟

2-هل يستحيل أن أسرد قصة في كتاب ثم تكون صحيحة مئة بالمئة؟

إن قلت يستحيل خالفت البدهيات وإن قلت ممكن نقضت عموم الآية...

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ جحفل اهلا بك ..

الاية تتكلم عن اختلاف نعم المشكل والمصيبة اكبر من اختلاف .. كتبوا كتب بايديهم وقالوا هدا من عند الله .. هدا يسمى افتراء والدى يفترى على الله
لا يفلح ابدا .. هل ان اقول شىء من عندى القران هو الدى يقول .. قوله تعالى..
{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة
{قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }يونس69

اخ جحفل اشهد واقسم بان الكتاب البخارى ومسلم ..الخ هم من عند الله
واشهد وقسم بان هده الكتب ليس فيها اختلاف
وقسم وشهد بان الله لا يقصد هده الكتب

قوله تعالى ..{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82 اقسم على هده الاية انها لا تقصد كتاب البخارى ومسلم وكافى

وادا اقسمت واشهدت على نفسك فى الدنيا واخرة ..فانا سعطيك ليس مثلا واحدا بل امثلة وقصص ورويات واحديث واحداث لا يتقبلها عقول البهائم من هده الكتب

واعتقد انك تعرف بعض الرويات وقصص واحديث .. لا يتقبلها اى بشر

..انا انتظر ردك وقسمك

اما التسبيح تعنى صلاة وساوضح لك بعد حين

[جحفل]

1- مرحبا.. أتمنى أن تطلب العلم قبل أن تخوض في الشبهات -إن لم تكن مستأجرا- فأنت لاتعرف حروف الهجاء فلاتفرق بين الدال والذال وفي تعبيرك عجمة شديدة

2-دع المباهلة في آخر الحوار وأجب عن أسئلتي فأنا بنيتها على كلامك فلاتخرج من الموضوع

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ جحفل لقد اتهمتنى بانى شخص مستاجر .. معليش انا اقدر شعورك انا لست لا مستاجر ولا شىء انا اقول الحق من القران وانا مطالب بان لا اكتم الحق واظهر الحقائق . اما عن اخطاء املائية فهدا مع الوقت اتعلم ..المهم انك تفهم الايات .اما انى اتهرب لمادا اتهرب الحق لا يهرب منه

ان كلمة التسبيح تتبع سياق الاية مرة تعنى دكر ومرة تعنى ابتغاء فظل ومرة تعنى صلاة .. ومرة تعنى مشى او سير او شيىء يطير كيف

قوله تعالى.. {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7 .. تعنى ابتغاء من فظل الله العمل مع الدكر . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10} .. هده الاية من سورة الجمعة تعنى صلاة الفجر فى يوم الجمعة
قوله تعالى.. {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206 هنا تعنى صلاة
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44.. فى هده الاية كل اشياء تسبح
هل هى تدكر ام لها صلاة معينة لا ندرى الاية الموالية تشرح كيف تسبح الاشياء قوله تعالى..
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }النور41 ادن كل شىء يعرف كيف يصلى ويسبح
اى طريقته فى الصلاة او التسبيح كادكر مثلا..
قوله تعالى..
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33 هنا فى هده الاية الكواكب تسبح وتسير فى الفظاء..
قوله تعالى.
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }النور36 هنا نعنى الصلاة كيف ..الغدو واصيل = بكرة والعشى .. كيف قوله تعالى.

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130 هنا فى هده الاية يخبرنا الله ان الصلاة المفروضة لا تزعج
احد اى صلاة ترضى الجميع .. الفجر اى قبل طلوع الشمس بعدها صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس بعدها صلاة العشاء .. هده اوقات سترضى الجميع. .كيف نعلم
توجد اية تتكلم فى نفس السياق اى ان التسبيح تعنى صلاة المفروضة .. وفى نفس الاوقات .. قوله تعالى..
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40}
اى صلاة الفجر وصلاة الوسطى وصلاة العشاء ثلاث اوقات لصلاة المفروضة فى القران .. ولكى يتوضح الامر جيدا ..قوله تعالى.
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود
النهار له طرين طرف الاول من بداية النهار هو الفجر والطرف الثانى من نهاية النهار هو الصلاة الوسطى ..وزلف من الليل هى صلاة العشاء ..
اما قوله تعالى.. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
بدا الله فى هده الاية من صلاة الوسطى اى دلوك الشمس اى حالة الشمس وهى تغرب اى انها تتدلك كان قرص الشمس يتموج قبل غروبه و حالته كا حالة العجينة وهى فى يد الخباز .. بعدها يدكر غسق الليل وهى نهاية صلاة العشاء ..وبعدها قال قران الفجر اى صلاة الفجر والقران الدى تقراه سيكون شاهد عليك وله ميزة وفظل فى دالك الوقت اى اثناء صلاة الفجر..

هدا مختصر لصلوات التى فرضها الله علينا ..فى القران .. اعطينى اخ جحفل اهدى من هدا اتبعه..

اما الاوقات اى صلاة الفجر مدتها 45 دقيقة والصلاة الوسطى 45 دقيقة اما الصلاة العشاء 25 دقيقة ..

اما ادلة والبراهين على عدم صلاة فى النهار بعد حين

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
اخ جحفل لقد اتهمتنى بانى شخص مستاجر .. معليش انا اقدر شعورك انا لست لا مستاجر ولا شىء انا اقول الحق من القران وانا مطالب بان لا اكتم الحق واظهر الحقائق . اما عن اخطاء املائية فهدا مع الوقت اتعلم ..المهم انك تفهم الايات .اما انى اتهرب لمادا اتهرب الحق لا يهرب منه
ان كلمة التسبيح تتبع سياق الاية مرة تعنى دكر ومرة تعنى ابتغاء فظل ومرة تعنى صلاة .. ومرة تعنى مشى او سير او شيىء يطير كيف
قوله تعالى.. {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7 .. تعنى ابتغاء من فظل الله العمل مع الدكر . فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{10} .. هده الاية من سورة الجمعة تعنى صلاة الفجر فى يوم الجمعة
قوله تعالى.. {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206 هنا تعنى صلاة
{تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44.. فى هده الاية كل اشياء تسبح
هل هى تدكر ام لها صلاة معينة لا ندرى الاية الموالية تشرح كيف تسبح الاشياء قوله تعالى..
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }النور41 ادن كل شىء يعرف كيف يصلى ويسبح
اى طريقته فى الصلاة او التسبيح كادكر مثلا..
قوله تعالى..
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33 هنا فى هده الاية الكواكب تسبح وتسير فى الفظاء..
قوله تعالى.
{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }النور36 هنا نعنى الصلاة كيف ..الغدو واصيل = بكرة والعشى .. كيف قوله تعالى.
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130 هنا فى هده الاية يخبرنا الله ان الصلاة المفروضة لا تزعج
احد اى صلاة ترضى الجميع .. الفجر اى قبل طلوع الشمس بعدها صلاة الوسطى اى قبل غروب الشمس بعدها صلاة العشاء .. هده اوقات سترضى الجميع. .كيف نعلم
توجد اية تتكلم فى نفس السياق اى ان التسبيح تعنى صلاة المفروضة .. وفى نفس الاوقات .. قوله تعالى..
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ{39} وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ{40}
اى صلاة الفجر وصلاة الوسطى وصلاة العشاء ثلاث اوقات لصلاة المفروضة فى القران .. ولكى يتوضح الامر جيدا ..قوله تعالى.
{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود
النهار له طرين طرف الاول من بداية النهار هو الفجر والطرف الثانى من نهاية النهار هو الصلاة الوسطى ..وزلف من الليل هى صلاة العشاء ..
اما قوله تعالى.. {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
بدا الله فى هده الاية من صلاة الوسطى اى دلوك الشمس اى حالة الشمس وهى تغرب اى انها تتدلك كان قرص الشمس يتموج قبل غروبه و حالته كا حالة العجينة وهى فى يد الخباز .. بعدها يدكر غسق الليل وهى نهاية صلاة العشاء ..وبعدها قال قران الفجر اى صلاة الفجر والقران الدى تقراه سيكون شاهد عليك وله ميزة وفظل فى دالك الوقت اى اثناء صلاة الفجر..
هدا مختصر لصلوات التى فرضها الله علينا ..فى القران .. اعطينى اخ جحفل اهدى من هدا اتبعه..
اما الاوقات اى صلاة الفجر مدتها 45 دقيقة والصلاة الوسطى 45 دقيقة اما الصلاة العشاء 25 دقيقة ..
اما ادلة والبراهين على عدم صلاة فى النهار بعد حين

لا زيادة لي على ما قلته، أستاذي لنتعلم

[جحفل]

أنت أعجمي فكيف تفسر القرآن على مزاجك

تقول(اعطينى اخ جحفل اهدى من هدا اتبعه) كلمة(اعطيني) تقال للمؤنث ولاتقال للمذكر .. نصيحتي لك

أنت على هذا المنهج وفي تقحمك لشبهات كبيرة سلوكك لها يجعلك تضرب بكلام أئمة كبار جمعوا العلم بالقرآن قراءة وتفسيرا وقراءات وإعراب وبلاغة وغير ذلك وجمعوا السنة ولغة العرب وكانوا في القرون الأولى لقوا الصحابة وكبار التابعين
أنت بإقدامك على هذا المنهج ومخالفة هؤلاء وإنكار السنة على احتمالين

1-أن تكون مصيبا
2- أن تكون ضالا أضل من حمار أهلك

فإن كنت ضالا فلن يعذرك الله لأنك جاهل مركب لم تتعلم أبجديات العلم فأنت لاتعرف كيف تخاطب المذكر فتخاطبني بالتأنيث بل لاتفرق بين حرف الذال وحرف الدال وهذا ليس غلطا إملائيا فاذهب وتعلم ثم تكلم

أما ثرثرتك عن السياق واستدلالك بالسياق فكل كلامك تأليف من رأسك

السؤال:كيف علمت أن من معاني التسبيح الصلاة وكيف علمت أن الصلاة لها طريقة معينة؟

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر للاخوة الافاضل عن تاخري في الرد على مشاركاتهم بسبب انشغالي الايام الماضية