سؤال للإخوة السنة

[أبو إلياس]

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الإخوة الكرام، سؤالي هو :

- ما هو رأي المذاهب ومتبعيها في دين النصارى واليهود؟ وحسب المذاهب نفسها هل من أتى الله غير مسلم (نصراني أو يهودي) هل يدخل الجنة أو النار؟

والله المستعان

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسب اهل الاجماع فهم كفار
و اليك قوله تعالى ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/ 30 ، 31 .
اما مسالة النار و الجنة فهي بيد الله
و العلم لله

[أبو سفيان الأثري]

اخي عمر أيوب هذه المسأله جوابها واضح قال تعالى مخبرًا عن عيسى عليه السلام {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار} [المائده 72] فمن مات على الشرك سواء يهوديا او نصرانيًا او منتسب للإسلام فمصيره النار خالدًا مخلدًا فيها.

لكن لم أفهم مغزى السؤال؟!ٍ

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري

اخي عمر أيوب هذه المسأله جوابها واضح قال تعالى مخبرًا عن عيسى عليه السلام {وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار} [المائده 72] فمن مات على الشرك سواء يهوديا او نصرانيًا او منتسب للإسلام فمصيره النار خالدًا مخلدًا فيها.
لكن لم أفهم مغزى السؤال؟!ٍ

اخي لست انا صاحب السؤال

[أبو سفيان الأثري]

اعلم اخي الله يرفع قدرك، لكن تعجبت من عدم جزمك للمشركين بالخلود في النار!

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري

اعلم اخي الله يرفع قدرك، لكن تعجبت من عدم جزمك للمشركين بالخلود في النار!

اعزك الله اخي
تعمدت عدم الجزم

[أبو سفيان الأثري]

هل لي أن أسأل عن السبب، بارك الله بك؟!!

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري

هل لي أن أسأل عن السبب، بارك الله بك؟!!

حاضر اخي لكن دعنا اولا نعرف راي صاحب الموضوع

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسب اهل الاجماع فهم كفار
و اليك قوله تعالى ( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) التوبة/ 30 ، 31 .
اما مسالة النار و الجنة فهي بيد الله
و العلم لله

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ عمر أيوب، أنا متفق معك في هذا : اما مسالة النار و الجنة فهي بيد الله ، إذا لا خلاف بيننا.

وغير متفق مع أهل الإجماع في هذا : حسب اهل الاجماع فهم كفار

أنظر معي :

الزمر 71 72 73

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ
قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ

حسب كلام الله جل وعلى ووعده، يوم القيامة سيكون هناك فئتان لا ثالث لهما، الكفار والمتقون
إذا الكافر أوتوماتيكيا يدخل النار خالدا فيها، والمتقي يدخل الجنة خالدا فيها.
إذا حسب أهل الإجماع، اليهود والنصارى هم كفار، وحسب ما سبق الكافر يدخل النار، إذا اليهود والنصارى سيدخلون النار لأنهم كفار حسب أهل الإجماع.

وهذا منافي للآيات الكريمة الآتية :

البقرة 62
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

الله جل وعلا يقول للناس أن، من آمن بالله واليوم الآخر وعمل الصالحات (الأعمال الصالحة) من المومنون واليهود والنصارى والصابئين لن يخافوا يوم القيامة ولن يحزنوا إذا لن يدخلوا النار.

البقرة 111 ... 113

وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

قالو لن يدخل الجنة إلا اليهود أو النصارى، يقول جل وعلا ذالك ما يتمنون، بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فسيدخلون الجنة "فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ".

إذا من نصدق الله جل وعلا أو أهل الإجماع؟

والله المستعان

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري

هل لي أن أسأل عن السبب، بارك الله بك؟!!

السلام عليكم أخي أبو سفيان الأثري،

السبب في المشاركة السابقة

[أبو سفيان الأثري]

عندي سؤال هل تقصد أهل التوحيد من اليهود قبل بعثه عيسى وأهل التوحيد من النصارى قبل بعثه محمد؟

أم تقصد أهل الشرك من اليهود الذين قالوا عزير ابن الله وأهل الشرك من النصارى الذين قالوا المسيح ابن الله أو الذين قالوا المسيح هو الله؟

وضح لنا.

[أبو إلياس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليهود هم اليهود لا فرق بين قبل وبعد محمد صلى الله عليه وسلم والنصارى كذلك

[أبو إلياس]

الفرقة المسيحية التي قالت إن الله هو المسيح إن مريم هذه محسوم أمرها من القرآن، أما الفرقة الثانية التي قالت إن المسيح إبن الله هي من أقصد بالنصارى فبل وبعد

[أبو سفيان الأثري]

ما قولك في هذه الآيه {قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} فأهل الكتاب من اليهود والنصارى لم يؤمنوا بالله ولا باليوم الأخر ولا يدينون دين الحق.

كذلك قال تعالى {عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُم عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)} [الأعراف 157] فالله قيد رحمته بالذين يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم والجنه من رحمه الله فهي فقط بنص الآيه لمن آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم.

لذلك سألت إن كنت تقصد النصارى قبل البعثه أم بعد البعثه لأن الله جل وعلا فرق بينهم لأن شريعه النبي ودين الإسلام نسخ كل الأديان فلا يسع أحد يسمع ببعثه النبي ولا يؤمن به.

وقال تعالى {وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [التغابن 10] واليهود والنصارى كذبوا آيات الله.

وقال تعالى {إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [الجن 23] واليهود والنصارى عصوا الله ورسوله.

وقال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ } [البينه 6]

{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (82)وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (85) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيم}ِ [المائده 85:82] فمن لم يؤمن بالرسول فهو كافر والكافر مخلد في النار.

وقال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (152)} [النساء 150:152] فمن آمن بكل الرسل ولم يؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر مخلد في نار جهنم أبد الآبدين بنص كلام الله جل وعلا.

[يعرب]

ممنوع على الشيعة المشاركة خارج قسم الحوار مع الشيعة

اذهب لمنتدياتهم اسألهم فهم مثلك يكفرون بالسنة

وممنوع عليك المشاركة فى قسمهم

انت هنا تتحاور مع اهل السنة فقط

[أبو إلياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

ممنوع على الشيعة المشاركة خارج قسم الحوار مع الشيعة
اذهب لمنتدياتهم اسألهم فهم مثلك يكفرون بالسنة
وممنوع عليك المشاركة فى قسمهم
انت هنا تتحاور مع اهل السنة فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حاضر أخي يعرب، شكرا لك لتذكيري بقوانين المنتدى. أرجوا منك أو من أحد المشرفين حذف كلمة الشيعة من العنوان ومحتوى المشاركة الأولى.

أخي أبو سفيان الأثري، سأجيبك إن شاء الله، حال توفري على قسط من الوقت اليوم.

[أبو إلياس]

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي أبو سفيان الأثري، تفضل الجواب كما وعدتك.

التوبة 28 – 29
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

أولا هذه الآيات الكريمة من سورة التوبة، وهي آيات محكمة لا تخص إلا الرسول صلى الله عليه وسلم ومعاصريه. (هذا موضوع آخر سيطرح هو أيضا للنقاش)
ثانيا الآية تتحدث عن مقاتلة من لا يومن بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرم ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق مــــــــــــــــــــن الذين أوتوا الكتاب، أي ليس كل أهل الكتاب.
طبعا من يفعل هذا منهم فهو من الكفار ومن لم يفعل فتنطبق عليه الآيات التي ذكرتها في المشاركة السابقة.

الأعراف 155 ... 157
وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِّمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاء مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء أَنتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ
وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

الآية التي ذكرتها من سورة الأعراف تتحدث عن بني إسرائيل أيضا المعاصرين للرسول الكريم، والذين آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أولئك هم المفلحون ولا يعني هذا أن المعاصرين منهم والذين أتتهم الرسالة في صورتها السنية أو الشعية أو البهائية ...

التغبن 8 ... 10
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

الآية التي ذكرتها أيضا لو قرآناها في سياقها فسنرى أنها تهديد لكل الكافرين بدون استثناء، والتي قبلها تبشير للمومنين، إذا لا تعني اليهود والنصارى الحاليين.

الجن 20 ... 24
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا
قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
إِلاَّ بَلاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا

هذه أيضا آيات محكمات خاصة فقط بمن أتته الرسالة مباشرة عن طريق محمد عليه الصلاة والسلام وليست لمن لم يعاصره، والدليل أن الكلام موجه للرسول مباشرة.
قل إنما أدعو، قل إني لا أملك، قل إني لن يجيرني.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ } [البينه 6]

هذه واضحة جدا تخص فقط الذين كفروا من أهل الكتاب وليس المومنون منهم.


{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (82)وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ (85) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيم}ِ [المائده 85:82]

من كفر بالآيات وكذب بها ولا يؤمن بالله منهم، نعم سيدخلون النار، أما من يؤمن منهم بالله والحاليون كلهم هكذا فتنطبق عليه الآيات في مشاركتي السابقة.


{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (151) وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (152)} [النساء 150:152]

الآيات الكريمة تتحدث عن من يكفر بالله ورسله أين هم اليهود والنصارى المعاصرون هنا؟ التهديد والوعيد للجميع.

والله المستعان

[جحفل]

أبا سفيان جزاك الله خيرا لن أخذ مكانك ومثلي لايسد مكانك ولكن من نفس كلامك اسمح لي بكلمتين

ياأبا إلياس هداك الله قول الله(ولايحرمون ماحرم الله ورسوله)وماقبلها ومابعدها صفات لأهل الكتاب الذين لم يتبعوا النبي..

فوائد الآية:
1- أن من لايحرم ماحرم الله ورسوله فهو كافر..وبهذا يجب اتباع تحليله وتحريمه بالكلية

2- زعمت أن (مِن) تبعيضية وهي بيانية فإن كانت تبعيضية فيلزم من فهمك أن من أهل الكتاب من يحرم ماحرم الله ورسوله وهذا القول من عقابيس الدهر

3-(ولايدينون دين الحق) دين الحق هو الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم والدليل قوله تعالى(هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق)

4-(الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
حصر الفلاح فيمن اتبع الرسول من أهل الكتاب كلهم
5-قال الله في أهل الكتاب(قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لايحب الكافرين) فعدم طاعة النبي كفر

وأعيد الاعتذار من شيخنا أبي سفيان وأنا متابع له مستفيد منه

[ايوب نصر]

اخي ابو الياس اتهمت بالاجماع عن طريق كلامي
فما قلته ليس راي الاجماع بل رايي الشخصي و اكبر دليل هو ان او من عارضني و بشدة هو اخي الفاضل ابو سفيان جزاه الله كل خير
و فعلت ما فعلت حتى نعرف رايك في الموضوع
ليك الاية 18 من سورة طه (َقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ۚ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ۖ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُۚ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) و لكي لا اقع في الشبهات فردي يتعلق بقضية الجنة و النار و الله اعلم

[مشاري]

بارك الله فيك اخي ابو الياس كنت فيما سبق اعتقد كذبة اليهود وهي ان لن يدخل الجنة سوى اهل السنة فقط
يبدو ان اهل السنة اتخذوا عند الله عهدا

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ . اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

هذة الاية لا تخص المؤمنين من اهل الكتاب بل المشركين منهم يارجل

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ...

سؤالي واتحدي ان يجيب احد
لماذا الله يضع كلمة السواء هي توحيد الله وعدم الشرك بة
ولماذا لم يضع كلمة سواء الايمان بسنة محمد صلى الله علية وسلم واتباعه

بحسب عقيدة السنة الذين اتخذوا عند الله عهدا ان كلمة السواء التي ذكرها الله لا معنى لها لان اهل الكتاب كفار كفار في النار سواء وحدوا الله او لم يوحدوا الله لا فرق
اذا لا معنى ان الله يطلب من اهل الكتاب عدم الشرك لانهم اشركوا او لم يشركوا يمقتضي مذهب السنة هم في النار خالدين فيها