 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-02-10, 01:24 AM
|
|||
|
|||
ما هو مصير من يخالف النبي و يتبع غير سبيل المؤمنين يا منكري السنة؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا سورة النساء: 115 معنى لفظة يشاقق: والشّقاق: غلبة العداوةِ والخلاف، شاقَّهُ مُشاقَّةَ وشِقاقاً: خالَفَه. لسان العرب من كتاب الله : فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ سورة البقرة: 137 ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ سورة البقرة: 176 وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا سورة النساء: 35 وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ سورة هود: 89 لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ سورة الحج: 53 بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ سورة ص: 2 قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ سورة فصلت: 52 كما ترون مصير من يشاقق "يخالف"النبي و يتبع غير سبيل المؤنين يا منكري السنة 
|
|
#2
2013-02-11, 04:36 AM
|
|||
|
|||
|
زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك وهدى الله بك وهداك .وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى عَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ
|
|
#3
2013-02-11, 10:42 PM
|
|||
|
|||
|
من خلال الايات التي تحتوي على جذر الشقاق أرى أن معنى الشقاق يأتي من التباعد و المباعدة و لا أجده كما يقول لسان العرب بأنه من العداوة و الخلاف.
أنا أؤمن بأن لسان القران أكثر بيانا و إيضاحا بكثير عن لسان العرب. و لغة قريش ليست هي لغة القران و ان كان نفس اللسان إلا أن قواعد البيان فيه أكمل و أشمل. وإلا لما أشكل عليهم أن يفهموا "ألم" و "كهيعص" و كثير من الكلمات الأخرى مثل "إبراهيم" و ما إليه لأن القران يقول أنه :"قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون". لذلك أدع الجميع إلى تعلم اللغة العربية المبينة حصرا من القران الكريم دون غيره بدلا من أن نعلم القران الكريم من لغتنا و من هنا نشأ الشقاق البعيد.
|
|
#4
2013-02-11, 11:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#5
2013-02-11, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#6
2013-02-11, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عد إلى الأية و أنظر إذا مكتوب شق أم شقاق و إفتح برنامج البحث و عد إلينا بالخبر اليقين
|
|
#7
2013-02-12, 12:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#8
2013-02-12, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
2013-02-12, 01:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و اخيرا نطق الحق ادا كانت قريش اكثر الاقوام بلاغة لم تفهم القران الا بواسطة رسول الله فكيف فهمه منكري السنة و هم لا يكتبون جملة مفيدة الا بعد جهد جهيد
|
|
#10
2013-02-12, 11:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1- جذر الكلمة لا يتغير في القران الكريم: فالمعقبات و العقوبة و العقبة و العقاب و العقبين هي من جذر واحد ولا يبتعد معناها عن الجذر أبدا الا ما اقتضته أحرف الزيادة على الجذر. 2- التفعيلات في القران الكريم أيضا واحدة : فالفرق بين العالم و العليم هو الفرق بين الراحم و الرحيم و هو ذات الفرق بين الشاهد و الشهيد و هكذا جميع التفعيلات. 3- لا تتكرر تفعيلة لتدل على نفس الشيء فمثلا الجموع التالية: أشهاد و شهود و شهداء و شاهدين بينها اختلاف ليس فقط من حيث العدد كما يدعي علماء الصرف حتى الان. و هناك الكثير لنكتشفه من اللسان المبين الذي يعلمنا القران اياه..
|
|
#11
2013-02-13, 01:26 PM
|
|||
|
|||
|
كما ترون مصير من يشاقق "يخالف"النبي و يتبع غير سبيل المؤنين يا منكري السنة؟؟؟؟
|
|
#12
2013-02-13, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
كان القرءان سبيل المؤمنين ، والآن لابد من سبيل للسبيل فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ وقد تولوا مالم ينزل به الله سلطانا ، ولايزالون يرفضون لأن هناك أسماء تثير عواطفهم يرون في ترك سيرتهم تركا للدين ، وماكان لدين الله أن يكون من عند غير الله ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ ولقد اختلفوا وأصبحوا في شقاق ولايزالون .. نسأل الله أن يردهم له ردا جميلا لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ اللهم يامالك مفاتح قلوبهم ، رققها إلى ذكرك وأنزع عنها الغشوة ياكريم يامنان بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاق قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ وهناك ماهو صراحة واتفاقا ، ليس من عند الله أما من ناحية المصير فلم تسأل عما لايعلمه أحد ؟ نعلم أن المصير إلى الله ، لكن جنة ونار ليست لنا لنرمي بها من نشاء ونخرج من نشاء الله ينور عليك
|
|
#13
2013-02-15, 12:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#14
2013-02-15, 07:46 PM
|
|||
|
|||
|
لاسبيل لمعرفة مافي القرءان الا من السنة ، القرءان يحتاج لسنة تبينه ، الوحيين ، القرءان بحاجة تفصيلات السنة
سبيل الله واحد ولو اتبعنا السبل ستفرق بنا عن سبيله ، أنا لست منكرا لها فقط أنا أراها خيانة لله ولرسوله..ولاأعني بذلك علماء كثر أجلاء بذلوا في سبيل ايصال الحق مابذلوا فلست محاسبهم وليسوا محاسبي كذلك فحبذا تنظرون للأمر كحقيقة وباطل دون النظر لمسميات الاشخاص فهي الفتنة بعينها و قبل هذا وذاك أخي الفاضل مادمت سترى ماأنت فيه هو الحق المبين والصرط المستقيم فلن تقبل منا شيئا لأنك لن ترانا إلا مضلين ودعاة إلى النار
|
|
#15
2013-02-15, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
قوله تعالى ..وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً{32} ونكمل الاية .. {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }الفرقان33 يا ابو احمد الجزائرى ..هل بمقدورك ان تجيب على هدا السال . هل احسن تفسير يقصد به الله فى كتابه القران ... ام فى كتاب البخارى او السنة كما تزعمون ننتظر منك الاجابة وللحديث بقية
|
|
#16
2013-02-16, 02:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خلاص قُضي الأمر إخلع عنك معرف منكر السنة مادام السبيل لمعرفة القرأن هي السنة فلماذا تنكرها
|
|
#17
2013-02-16, 02:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#18
2013-02-20, 11:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياأهل السُنّة أنا أتكلم عن نفسى فقط وأمام الله نؤمن بالرسول محمد وبِرسالتهِ القرآن ولكنى أعترض على كلام نُسب للرسول وهو لم يقلهُ نِهائياً!! فإذا كان هذا تعتبرونه شِقاق للرسول ؟؟ فاأنا شاقٍ للرسول !؟ ولِماذا لا تعتقدون أنتم أنكم شاقوا الرسول وأنتم لا تعلمون !! مع أن الكلام الذى نُسب للرسول وكُتب فى كُتب المسلمين أنتم غير مسئلون عنهُ!! فهذا قد كُتب فى الماضى ؟؟ ولستم مسئلون عن الماضى !! معكم القرآن فهو بِمثابة مِيزان تستطيعون بهِ وزن ما نطق بهِ الرسول فِعلاً وبين ما لم ينطقهُ نِهائياً .الموضوع سهل ومبسط !؟ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ [البقرة:99] فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [البقرة:79] الويل كل الويل لِمن كتب وسّطر بِيدهِ كلاماً نسبهُ إلى الرسول زوراً وبٌهتاناً ثم قال بعد ذلك نزل مِن السماء على الرسول !! نحن لم نشاقق الرسول بل نُحبهُ ونعتز بهِ ونخلص لهُ ونُقدرهُ ولا نحب أن نسمع مِن أحد مهما كان هذا الأحد أن يُنسب له كلاماً لم يقلهُ ثم يقول هذا كلام قالهُ الرسول !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!! زوراً وبهتاناً
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#19
2013-02-21, 02:10 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
ايها الاخوة الكرام هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى الكريم وانه لتسرني المشاركة - ومن طبعي الاختصار كما قيل خير الكلام ما قل ودل - بما اعلم حرصا على بيانه وعدم كتمانه وحرصا على تعلم ما لا اعلم ممن هو اعلم مني وكل ذلك بغية اصابة الحق مما اختلف فيه الناس فارجو ان تقبلوني اخا معكم سواء خالفت احدكم او وافقته , كما ارجو من الجميع واكرر من الجميع حسن الظن وعدم التسرع في الاحكام والتبصر والتثبت قبل الحكم على موضوع ما او جملة معينة فيه او عبارة . ولعلني قبل البدء في نشر مواضيع خاصة اعلق عن بعض الامور التي شدت انتباهي اثناء متابعة المواضيع والردود لاعضاء المنتدى مع ما يسمون انفسهم أو سموا عنوة عنهم بمنكري السنة . ذلك ان قولهم يوحي انهم منكرون للسنة الا انني احاول ان احسن الظن بهم على الاقل في بداية مشاركاتي لاقول انه لا يمكن ان اعتقد ان هنالك من المسلمين احد ما ما ثبت لديه بطريقة ما قولا او فعلا عن النبي صلى الله عليه وسلم فينكره , وما اظن انكار من ينكر السنة - اذا كان مخلصا مع ربه - الا انها لم تثبت لديه . وهذا ما اريد توضيحا له من منكري السنة لان الاخ بقراني وايماني قد ساق قبل قليل ردا يظهر فيه ان اهل السنة يفرقون بين القران والسنة وكانهما قرانان مختلفان عن بعضهما وهذا خطا واضح من وجهة نظري على الاقل لان اهل السنة لا يقولون بذلك وليست السنة الا تطبيقا للقران ولن اقول بيانا او شرحا حتى لا نفتح جدالا كثيرا ما يتكرر حول هذه النقطة الان . بل اقول ان السنه هي محض تطبيق للقران ممن انزل عليه القران فما ضر منكري السنة انها تطبيقا للقران وليست تغييرا للقران ! اذا السؤال الان : ما مشكلة من ينكر السنة اذا ما صح حديث بسنده برجاله باتصاله عن النبي  - ولا اقول يبين القران بل يبين تطبيق هذا القران عمليا على ارض الواقع ممن هو اعلم به من غيره لانه عليه انزل كما سبق الاشارة اليه انفا ؟لن اطيل لان هذه مشاركة ولكنني ارجو الرد من منكري السنة حتى نتدرج في حواراتنا القادمة ان شاء الله تعالى لان هذا سيكون مفتاحا لمواضيع اخرى واشكر من اتاح لي الفرصة لاكون معهم في دعوة الحق كما اراه في كتاب الله تعالى وما صح وثبت عن نبيه وعذرا اذا اطلت وليس من طبعي الا ان في جعبتي الكثير لكن القوانين تلزمني بعشر مشاركات قبل نشر اي موضوع مستقل , فارجو ان تتحملوني حتى استطيع نشر مواضيع جديدة وجزاكم الله خيرا
|
|
#20
2013-02-21, 07:52 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
واسوق لكم كلام قالهُ الرسول الكريم فِعلاً ومتطابقاً مع كلام الله كماً وكيفاً . (لتموتن كما تنامون وتُبعثن كما تسسيقظون والذى نفس محمداً بِيدهِ إنها لجنة أبدا او نار أبدا ) بعد خمسة عشرة قرناً أستطيع وانا غير مُلم بِلغة او بلاغة وبِبساطة متناهية أن احدد ما قالهُ الرسول وما لم يقلهُ !!دون الوقوع فى خطأ !؟ فالقرآن آقر حقيقة نفس هذا الكلام فبتالى حين اجد هذا الكلام مكتوب فى آى كِتاب !؟ تحت آى إسم !؟ وفى آى زمان !؟ لا أتشكك فى أن الذى قالهُ هو الرسول الكريم .!! هذا ليس صعباً لا بُد مِن وضع كلام الرسول فى ميزان كلام الله ليس هذا عيباً فى الرسول ذاتهُ بل قُلنا مِرارا وتِكراراً بأننا نحترم هذا الرسول ونُجّلهُ ونحبهُ ونحترمه ونقدره ونرفع مِن مقامهِ ولكن لآن الله حذرنا من الكذب عليهِ ثُم على رسولهً . وقد ثبت بِما لا يدعُ مجالاً للشك أن هناك كذباً وقع على الرسول اكثر مِن الكذب الذى وقع على الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحدق يِفهم .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| من عقائد الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من لم يكفر الصحابة ويتهم عرض النبي والقران فهو حمار | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-11-11 09:37 PM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
| هل مات النبي (ص) ام قتل يجبينا أئمة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة في صحيح متواتر مستفيض فقط | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 07:09 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية