|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-06-21, 02:19 PM
|
|||
|
|||
حوار حول التناقض في السنة بين منكر للسنة و سني / د حسن عمر و عمر ايوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتب الدكتور حسن عمر في المشاركة 23 من موضوع الاخ العباسي http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42172 اقتباس:
انتظرك
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#2
2013-06-22, 06:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بص نتفق على شرط واحد ويتيم . أن مافسرتهُ السُنّة مِن إجمال ما فسرتهُ مِن القرآن لا يُفسر مرة ثانية ؟؟ إن إتفقت فلنبدأ على بركة الله. لك تحياتى
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#3
2013-06-22, 03:34 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله يادكتور
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#4
2013-06-22, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله ياأخى
اقتباس:
لِذلك حين نأتى بِحديث يُفسر فلا بد أن يكون واضح المعالم ؟؟ ولا يتقنن أحداً ويقول أن الحديث له تفسير آخر !! فلايجوز للمفسِر أن يُفسر مرة آخرى ؟؟ لعلى قد اكون وضحت . لك تحياتى
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#5
2013-06-23, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
الموضوع واضح يا دكتور و هو ان تضع يدي على التناقض الموجود في السنة
اي بمعنى اخر ان تاتيني بحديثين صحيحين من حيث الثبوت ، صريحين من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال اظن الصور وضحت الان انتظر ردك مع كامل تحياتي و احترامي
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين آخر تعديل بواسطة ايوب نصر ، 2021-12-19 الساعة 02:39 PM |
|
#6
2013-06-24, 10:54 AM
|
|||
|
|||
|
خُيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفأ ، ترونها للمتقين ؟ لا ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 262 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ألا أخبرُكم بما خيَّرني ربِّي آنفًا قلنا بلى يا رسولَ اللَّهِ. قالَ خيَّرني بينَ أن يدخلَ ثُلُثَي أمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ وبينَ الشَّفاعَةِ قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما الَّذي اخترتَ قالَ الشَّفاعةَ قلنا جميعًا يا رسولَ اللَّهِ اجعَلنا من أَهلِ شفاعتِكَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - إنَّ شفاعتي لِكلِّ مسلمٍ الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/248 خلاصة حكم المحدث: [ روي ] بأسانيد أحدها جيد لا ثبات فى عدد ؟؟ مرة النِصف ومرة الثُلثىّ ؟؟ المفروض هو خُيّر مرة واحدة فقط ؟؟ فالعدد واحد !! ولّا هو خُيّر أكثر مِن مرة ؟؟ 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#7
2013-06-24, 11:55 AM
|
|||
|
|||
|
لا يزني الزَّاني حينَ يزني وَهوَ مؤمنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشرَبُ وَهوَ مؤمنٌ ولا يسرقُ حينَ يسرقُ وَهوَ مؤمنٌ ولا ينتَهبُ نُهبةً يرفعُ النَّاسُ إليْهِ فيها أبصارَهم حين ينتهِبُها وَهوَ مؤمنٌ . وعن سعيدٍ وأبي سلمةَ عن أبي هريرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَه إلا النُّهبةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2475 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] جاء رجل فقال : يارسول الله ! رجل لقي امرأة ، فصنع بها ما يصنع الرجل بامرأته إلا أنه لم يجامعها قال فأنزل الله تعالى : أقم الصلاة طرفي النهار . . الآية [ هود : 114 ] . فقال له : توضأ ، وصل قلت : يارسول الله هذا له خاصة ، أو للناس عامة قال : للناس أو للمسلمين عام الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 7/378 خلاصة حكم المحدث: علته أن شعبة رواه عن عبدالملك فأرسله - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابه : ما تقولون في الزِّنا ؟ قالوا : حرَّمه اللهُ ورسولُه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأن يزنيَ الرجلُ بعشرِ نِسوةٍ أيسرُ عليه من أن يزنيَ بامرأةش جارِه ثم سألَهم عن السَّرقة فأجابوا بنحو ما أجابوا عن الزِّنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولأنْ يسرقَ الرجلُ من عشرِ أبياتٍ أيسرُ عليه من أن يسرقَ من بيتِ جارِه الراوي: المقداد بن الأسود المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/136 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هل يزني المؤمنُ ؟ قال : قد يكونُ ذلك قال : يا نبيَّ اللهِ , هل يكذِبُ المؤمنُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا ثمَّ أتبعها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِ اللهِ تعالَى : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ [ النحل : 105 ] . الراوي: عبدالله بن جراد المحدث:العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/167 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#8
2013-06-24, 09:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تسجيل متابعة! ولست طرفا في الحوار أعانك الله على ما ابتلاك أخي عمر أيوب وجزاك الله خيرا. أنت تناقش رجلا لايفهم ما ينقل ويفضح نفسه بنفسه. وهو على جهله الشديد باللغة له جرأة عجيبة على كتاب الله. فليته اذ خذلته لغته عصمه حياءه من الله عن التخبط في كتاب الله. وها هو الآن يعرض لنا بضاعته المزجاة في الحديث سؤالي للدكتور هل تدرك أخطائك في ما نقلت لنا؟ لماذا تسوق لنا هذين الحديثين؟ |
|
#9
2013-06-27, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعرف وقفت نصف ساعة و انا اقرا مشاركتك هذه ، و الله اعجزتني و الجمت فمي ، نعم و الله الجمته لكن ليس بقوة المشاركة بل بغبائها يبدوا انك لم تقرا المشاركة 5 و التي قلت لك فيها بالحرف (( اي بمعنى اخر ان تاتيني بحديثان ن صحيحان من حيث الثبوت ، صريحان من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال)) جئتنا بحديثين صحيحين من حيث الثبوث ،،، فاين هو التناقض الدلالي ؟؟؟؟ [QUOTE] اقتباس:
استحلفك بالله يا دكتور اين هو التناقض ؟؟؟؟ اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#10
2013-06-27, 12:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كما ترى فالدكتور حسن كلما حاورناه يردد جملة منكري السنة الشهيرة الا و هي (( السنة فيها تناقضات )) ، و لما طالبناه بان ياتينا بحديثين صحيحين من حيث الثبوت صريحين من حيث الدلالة ، فقد عاينت بنفسك ماذا كتب
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#11
2013-07-03, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
تم تعديل عنوان الموضوع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#12
2013-07-03, 03:12 AM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا ......
تسجيل متابعه .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا |
|
#13
2013-07-03, 03:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
متابعة شيقة اختي رحاب الفكر
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#14
2013-07-17, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
لعل المانع خير
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#15
2013-07-18, 03:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما قاله العباسى اقتباس:
خُيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة قالَ خيَّرني بينَ أن يدخلَ ثُلُثَي أمَّتي الجنَّةَ فلا الذى تابع رد على ذلك ولا الذى يرد رد ؟؟ على التناقض بين كلام صدر من رسول المفترض فيهِ الصدق والألتزام والبيّنة والوضوع ؟؟ وهذا لا شك فيهِ نِهائياً ؟ فكيف للرسول الرد على كلام واحد بإجابتين ؟؟ النصف والثُلث ؟؟ هذا مالم يكن فى ذاكرة العباسى ولا الأخ عمر أيوب ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#16
2013-07-18, 07:06 PM
|
|||
|
|||
|
يا دكتور فان مغزى الحديث ليس في (( ثلثي )) او (( النصف )) بل الحديث يتكلم عن الشفاعة
فقد قال  في الحديث الاول (( فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكف )) و قال في الحديث الثاني (( قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما الَّذي اخترتَ قالَ الشَّفاعةَ )) و منه فان استدلالك كان سينفع لو غير الرسول كلامه و اختار شيئا اخر غير الشفاعة ، و بما انه قال في الحديثين انه اختار الشفاعة فقد سقط استدلاك و بالتالي فلا وجود للتناقض بين الحديثين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#17
2013-10-02, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
قد يذكر بالمواضيع ناسيها
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#18
2013-10-02, 11:05 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
استغفر الله ولا اله الى الله الدكتور حسن عمر فرحت كثيرا عندما رايتك تدعي ان يريك الله الحق ويرزقك باتباعه ودعوت لك بظهر الغيب لعل الله يهديك ويرزقك اتباعه وليس الاعراض والصدود عنه اريد ان اسالك سؤال وجاوبني عليه هل انت مؤمن بالقران من التحريف ام لا ؟ اذا قلت نعم فاقول لك ان الذين اتو لنا بالقران هم الذين اتو لنا بالسنة هل انت تصلي الصلوات الخمس ام لا ؟ اذا كان جوابك نعم فمن اين استمديت طريقة وشرح الصلاة ام اذا قلت لا فينتهي جدالي معك والله الموفق |
|
#19
2013-10-02, 12:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
للدكتور حسن عمر عامين بيننا و للان لم يصل للحق !!!!! او انه وصل اليه و لم يخبرنا به ؟؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#20
2013-10-02, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلا بد أن يكون لهُ كتاب واحد !؟ تِلك حقيقة غائبة عن أعينكم ولا تريدون حتى البحث عنها وإكتفيتم بِما تركه السلف صحيحاً أم خطئاً !! ولم تطلقوا العقول تفكراً فيما سبق !! مع أن الله حذر تحذيراً صارخاً ومُدّوياً بأن هناك من سوف يكذب على الله وبالتالى على رسولهُ ؟؟ فمشى التابعون على درب أباءِهم وآجدادِهم دون آخذ تحذير الله بِمحمل الجد ؟؟ بل سمعوا ولم ينصتوا وتِلك حرية منحها الله لِعبادهِ بإختلاف توجههاتِهم !؟ اقتباس:
فكيف لِكلام من رسول تتعدد فيهِ الأعداد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!! مِن حديث إلى حديث آخر ؟؟ وكان الرد ؟؟ اقتباس:
النِصف .......................... الثلثى .....................؟؟ فقط لا غير
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| القول المبين في فلتات الانزع البطين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 7 | 2020-03-05 05:41 PM |
| العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
