 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-11-01, 02:07 AM
|
|||
|
|||
من أقوال الخميني - لعنه الله -
<!-- ================================================== ===== --> <!-- Created by AbiWord, a free, Open Source wordprocessor. --> <!-- For more information visit http://www.abisource.com. --> <!-- ================================================== ===== --> من أقوال الخميني - لعنه الله - إلى كل من يدافع عن دين الشيعة انقل لكم بعض كلام بعض كلام إمام الشيعة وربها ومعبودها من دون الله ( الخميني ) لتعلموا حقيقة مذهبهم 1 - وهذا قوله بحاله ومقاله: '' إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه '' كشف الأسرار - ص 123. ومن هو يا ترى هذا الإله الذي لا يريد الخميني ( رب الشيعة ) أن يعبده ؟ هل عرفتموه ؟ إنه الله ربنا فهل بعد هذا الكفر كفر يا قوم يقول "" إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل "" . انظر الحكومة الإسلامية ص 52. أئمة الضلال أفضل من جبريل ومن محمد عليهم السلام فهل بعد هذا الضلال من ضلال يا مسلمين ؟ وهذه طامة أخرى يقول الخميني :عن خرافتهم ''الغائب المنتظر'' : "" لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر "" . من خطاب ألقاه الخميني بمناسبة ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . رسولنا والأنبياء لم يفلحوا فالأمة في ضلال حتى يأتي ربهم الجديد لينجح في ذلك ؟ ويقول أيضاً في خطاب ألقاه في ذكرى مولد الرضا الإمام السابع عند الشيعة بتاريخ 9/8/1984م " إني متأسف لأمرين: أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي " !! فتوى العلامة الألباني في أقوال الخميني : بسم الله الرحمن الرحيم، فقد وقفت على الأقوال الخمسةالتي نقلتموها عن كتب المسمى (روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفيقائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين : إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفربواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هومعلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهومشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . والله سبحانه وتعالى يقول في كتابهالمحفوظ عن كل زيادة ونقص : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غيرسبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيراً ) . وبهذه المناسبة أقول : إنعجبي لا يكاد ينتهي من أناس يدعون أنهم من أهل السنة والجماعة ، يتعاونون مع ( الخمينيين )في الدعوة إلى إقامة دولتهم ، والتمكين لها في أرض المسلمين ، جاهلينأو متجاهلين عما فيها من الكفر والضلال ، والفساد في الأرض : والله لا يحب الفساد، فإن كان عذرهم جهلهم بعقائدهم ، وزعمهم أن الخلاف بيننا وبينهم إنما هو خلاف فيالفروع وليس في الأصول ، فما هو عذرهم بعد أن نشروا كتيبهم :( الحكومة الإسلامية ) وطبعوه عدة طبعات ، ونشروه في العالم الإسلامي ، وفيه من الكفريات ما جاء نقل بعضهاعنه في السؤال الأول ، مما يكفي أن يتعلم الجاهل ويستيقظ الغافل ، هذا مع كون الكتيب كتاب دعاية وسياسة ، والمفروض في مثله أن لا يذكر فيه من العقائد ما هو كفر جلي عند المدعوين، ومع كون الشيعة يتدينون بالتقية التي تجيز لهم أن يقولوا ويكتبوا مالا يعتقدونه ، كما قال عز وجل في بعض أسلافهم : ( يقولون بألسنتهم ما ليس فيقلوبهم ) ، حتى قرأت لبعض المعاصرين منهم قوله وهو يسرد المحرمات في الصلاة : (والقبض فيها إلا تقية ) ، يعني وضع اليمين على الشمال في الصلاة . ومع ذلك كله "فقد قالوا كلمة الكفر" في كتيبهم مصداق قوله تعالى في أمثالهم : ( والله مخرج ماكنتم تكتمون ) ، ( وما تخفي صدورهم أكبر ) . وختاماً أقول محذراً جميع المسلمينبقول رب العالمين : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء في أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكمالآيات إن كنتم تعقلون ) . وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ،أستغفرك وأتوب إليك .
كتبه :أبو عبد الرحمن ، عَمان : 26-12-1407هـ. 
|
|
#2
2009-11-01, 02:28 AM
|
|||
|
|||
|
لا تقارب
[QUOTE]
اقتباس:
مازلت في كل موضوع أعود و اصول و اجول ... رافضة أي شكل من أشكال التقارب ... نحن بحوارنا مع اليهود و النصارى و غيرهم ... أساس حوارنا معهم هو التوحيد مسألة التوحيد هي النقطة الجوهرية معهم ... و من بعد ذلك تُطرح التشريعات و الاحكام اما خلافنا مع الروافض و الذين ((ينسبون للإسلام )) و الإسلام برئ منهم و من عقائدهم ... خلاف مختلف تماما أعتدنا أن تختلف الذاهب الفقهية بمسائل العبادات ... بين واجب و جائز وبين حديث صحيح و حديث حسن و لكن كل المذاهب من مالكية وشافعية و حنبلية و حنفية ... و من جاء بعدهم ...من الآئمة و الشيوخ ...إبن تيمية و شيوخ عصرنا ... مثل الشيخ الألباني فكلهم لم يتخلفوا في اساس العقيدة و ثوابتها ولكن خلافنا مع الروافض خلاف في العقيدة و التشريع ... لا وبل و هو في الجوهر خلاف في التوحيد الم ينسبو لسيدنا علي رضي الله عنه صفات الألهوية ... وصفات رب العباد ؟ ألم يتطاولوا على رب العباد عندما قال احد شياطينهم (( أننا لا نعبد ربٌ خليفة رسولة أبا بكر ... الم يرددوا عبارات مثل : (لنا مع الله _حالات_ نحن فيها هو و هو نحن إلا انه هو هو و نحن نحن) الإحسائي شرح الزياره الجامعه الكبيره ص:107 والم يقل الخميني الشيطان أن الله تعالى يقول : لقد كنت كنزاً مخفياً فاحببت أن اعرف فخلقت الخلق لكي اعرف (تعالى الله عما يصفون) http://www.khomainy.com/arkho/?ID=77 لعنهم الله أينما حلو و أستحلوا ....
|
|
#4
2009-11-01, 07:35 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اول مره اسمع المقوله ,,,,سبحان الله والله ماكنت ادري مشكور ع المعلومه شكلك محترم تتكلم بأدب..... ممكن سؤال ياسيدعراقي؟ المقوله هذه متأكد منها انت ؟يعني نزلت بالقرآن وباحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحه الموثوقه تحياتي لك
__________________
  
|
|
#5
2009-11-01, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن هو السيد الزنديق الخميني لتاخذ برايه اتعلم انت من هو الخمينه انا اقول لك من لم يسمع باسم كلب الفرس المجوس // الخميني // عليه لعنة الله وملائكته وخلقه هاذا الفاجر اتي من الهند (بلاد التخلف والعجائب ) وتشيع وتعلم الفارسية ليسود هؤلاء الفرس المجوس الزناديق وتشيخهم - جمعهم الله جميعا في جهنم - ادعي عابد البقر الاسلام والايمان والنور وهو لم يحج لمرة واحدة ولم يقراء القران وام ينطق حرفا عربيا واحدا !!!! اقرأوا فتاوي كلب المجوس - فضح الله سره - تطاول علي امام النور صلوات الله وسلامه عليه اقراوا ماقال هذا الملعون و واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك ، ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه ).وايضا لقد جاء الأنبياء جميعاً من أجل إرساء قواعد العدالة لكنهم لم ينجحوا حتى النبي محمد خاتم الأنبياء الذي جاء لإصلاح البشرية .. لم ينجح في ذلك و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ) واقرا ايضا إني متأسف لأمرين أحدهما أن نظام الحكم الإسلامي لم ينجح منذ فجر الإسلام إلى يومنا هذا ، وحتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يستقم نظام الحكم كما ينبغي واسمع مافتري عن أئمتهم ( أئمة الضلال ) وماقال هذا الفاجر عن عباد الله المكرمون /الملائكة/ وصفوة خلقه / الانبياء/ [ إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل ولم يكتف هذا الاثم بتطاوله علي جناب حبيبنا صلي الله عليه وسلم وعلي ديننا و عبيد الله الابرار الملائكة والانبياء بل تطاول علي كتاب الله العظيم / القران/ إن الذين لم يكن لهم ارتباط بالإسلام والقرآن إلا لأجل الرئاسة والدنيا ، و كانوا يجعلون القرآن وسيلة لمقاصدهم الفاسدة ، كان من الممكن أن يحرفوا هذا الكتاب السماوي في حالة ذكر اسم الإمام في القرآن و أن يمسحوا هذه الآيات منه و أن يلصقوا وصمة العار هذه على حياة المسلمين هذا الهالك يفتري بان القرا ناقص وغير محفوظ ! بل وسب اصحابة فرسان الله - رضي الله عنهم اجمعين واسكنهم الجنان العالية - والخميني الهالك يكفر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم و ينعتهم بالنواصب بل و يأخذ بالرأي المتطرف من آراء قومه في ذلك و هو معاملتهم كالحربي حيث يقول : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، و بأي نحو كان و وجوب إخراج خمسه ) . تحرير الوسيلة ( 1 / 352 ). و النواصب عندهم هم أنت أيها القارئ السني و أنا و أهل السنة جميعاً بل الادهي والامر تعتدي هذا الفاجر الهالك علي جلالة الله تبارك وتعالي ( إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123. يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى – وهو خال من الأدب والتقديس والتنزيه. و انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ألا قاتل الله أئمة الكفر والضلال ولي هذا الفاجر --- يكرم عنه الكلب والخنزير ---  فتاوي هي الاقصر طريق لجهنم --- مثواه ومثوي شيعته ---- ومن الجدير بالذكر ان هؤلاء الروافض يدعون ان ابن مراة هاشمية !!!! خسؤوا والله فهل تأخذ برأي هذا الزنديق الهالك فمن تشبص بزندي كان مثله
|
|
#7
2009-11-02, 12:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وليسمح لي أخوتي ان ازيدهم من الشعر بيت ( من أقوال جندي إبليس و العوبة الشيطان الخميني لعنة الله) تتمثل نظرة الخميني لصورة التصوف في أوضح مظاهرها في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) ، و إليكم بعضاً من هذا الكتاب و ما فيه: 1 - قوله بالحلول الخاص يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ) ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الروحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1. انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 . و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 . انظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً وتطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال:" أي ربكم الذي هو الإمام" مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم. شذوذات وآراء الخميني الفقهية قال الخميني : 1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط : طاهر" 2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب " 3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها. 4-"لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين، وأما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة و الضم و التفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة " !!!!!!!! . 5 -" لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة وبنت الأخت على الخالة إلا بإذنهم. ويجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت" . 6 - في المتعة :"يجوز التمتع في الزانية ويجوز أن يشترط عليها و عليه الإتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان" من كتاب تحرير الوسيلة جـ2 من صفحة 241 إلى 291 7- يقول الخميني عن منزلة " التربة الحسينية " عندهم: والأصل التربة الحسينية - يعني لمواضع السجود - التي تخرق الحجب السبع على الأرضين السبعة على ما في الحديث " (49) 8- من مبطلات الصلاة وضع إحدى اليدين على الأخرى "مبطلات الصلاة وهى أمور أحدها: الحدث ثانيها: التكفير وهو وضع إحدى اليدين على الأخرى نحو ما يصنعه غيرنا، ولا بأس به في حال التقية " (55) ، وتعمد قول آمين بعد إتمام الفاتحة إلا مع التقية فلا بأس به "(56) . وهذا يعني أنهم يعتبرون صلاتنا نحن أهل السنة - باطلة، لذلك فمن المستحيل أن يأتموا بأهل السنة إلا تقية، وللمنصف أن يتأمل قول الخميني الآنف "نحو " ما يصنعه غيرنا " لاحول و لا قوة إلا بالله ... والله المستعان
__________________
_____________________ منذُ وُلِدَّتَ ، و أنتَ تـَفخر بالإسلام.... ... فمتى يفخر الإسلام بك؟؟ 
|
|
#9
2009-11-02, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه المسألة وهي المفاضلة بين الملائكة وبين الصالحين من البشر محل خلاف بين أهل العلم وكل منهم أدلى بدلوه فيما يحتج به من النصوص. ولكن القول الراجح أن يقال: إن الصالحين من البشر أفضل من الملائكة باعتبار النهاية. فإن الله سبحانه وتعالى يعد لهم من الثواب ما لا يحصل مثله للملائكة فيما نعلم، بل إن الملائكة في مقرهم أي في مقر الصالحين وهو الجنة: {يدخلون عليهم من كل باب * سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار}. أما باعتبار البداية فإن الملائكة أفضل لأنهم خلقوا من نور وجبلوا على طاعة الله عز وجل والقوة عليها كما قال الله تعالى في ملائكة النار: {عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون}، وقال عز وجل {ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون * يسبحون الليل والنهار لا يفترون}، هذا هو القول الفصل في هذه المسألة. وبعد فإن الخوض فيها وطلب المفاضلة بين صالحي البشر والملائكة من فضول العلم الذي لا يضطر الإنسان إلى فهمه والعلم به والله المستعان. هل فهمت ولا تتفوه بشيئ بدون اثبان فانه يؤدي بك الى الجحيم
|
|
#10
2009-11-02, 08:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأمور لا تؤخذ بالعقل لو استعملنا العقل لقلنا باستحالة المقارنة لأن الملائكة لا تأتي المعاصي بينما نحن غارقين فيها الملائكة لا تنقطع عن التسبيح فهل تفعل أنت ذلك؟ بم تفضلها إذا الأمور العقائدية لا تؤخذ إلا بدليل نصي من الكتاب أو السنة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#11
2009-11-02, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مو اي كلام تسمعه يكون صح وثقه,,, بس الحمد لله الاخوان ماقصروا بينوا الحق من الباطل 
__________________
|
|
#12
2009-11-02, 10:35 PM
|
|||
|
|||
|
الزميل انا عراقي الرجاء التوجه الى الموضوع الي ارسلته لي لأني وضعته للحواااااااااار روح وشوفه
ومشكووووووووور
__________________
|
|
#13
2009-11-05, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
اسمع انت مو من حقك تكتب لعنه الله يا جاهل .. وانتم والعلم وين وبالنسبة لاقوال الامام الخميني : حديثه لايفهمه الا الذين يريدون العلم لا لقراءة سطحية احبائي انتم شنو تدعون الدين او شنو فهموني..؟
|
|
#14
2009-11-06, 12:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن هذا اللعين الخميني جعله الله بالدرك الاسفل بجنهم
يارافضي اذا كنت تريد الحوار وتعرف حقيقة الخنزير الخميني فنحن جاهزون اما هذا اللذي تقوله فرده لنفسك هل فهمت يارافضي
|
|
#15
2009-11-06, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
  لا يحق لمن يا حسيني ؟ والله ليس الخميني بأكرم علينا من أبو بكر و عمر بن الخطاب و أمهات المؤمنين الذين تلعنونهم صباحاً و مساءً و في كل حضرة أصابتك الحمية على جندي من جنود إبليس ....لعنه الله
__________________
_____________________ منذُ وُلِدَّتَ ، و أنتَ تـَفخر بالإسلام.... ... فمتى يفخر الإسلام بك؟؟
|
|
#16
2009-11-06, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
(هو الذي ارسل رسوله بالهدى ) الهدى القران واهل البيت (ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشكون) ان القران ومحبة اهل البيت تجب طاعتهم فطاعتهم طاعة الله واما اعداء اهل البيت فنحن ملزومون ان نعديهم فانت تقولين يااختي الفاضلة ليش تلعنون ابا بكر لان معاد لاهل البيت والامام الخميني ليس ماعادين لاهل البيت (ع) فهذا هو االفرق
|
|
#17
2009-11-06, 12:48 AM
|
|||
|
|||
|
جات احد الردود من قبل الروافض بترقيع فاشل لامامهم الخميني في احد منتدياتهم حيث قال :
إقتباس: <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">المشاركة الأصلية بواسطة طريق الرشاد اطلعت على شىء من الصفحة الاولى فقط واقول لحبيب ائمته لو شئت لوضحت وبينت ولكن قسما لا ولن تدرك انت وغيرك ماقاله السيد الامام الخميني وغيره رضوان الله تعالى عليهم وهي مباحث عرفانية تجردية شهودية اصحابها هم فقط يدركونها فهي من قبيل توصف ولاتدرك وقد لايدرك وصفها ايضا . ولكن اجمالا نوضح ذلك باية وهي (ومارميت اذ رميت ولكن الله رمى ) هنا من الرامي الله تعالى ام الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله وهناك نقطة ثالثة لااحبذ بل اخاف من طرحها حول هذه الاية لئلا تشذ العقول عن المعقول سلام </TD></TR></TBODY></TABLE> الجواب عليه كان : انظر هنا كيف رده علينا بادب فعند رده الان سيلجا لاحد الامرين اما لسبي ولعني واما عدم الرد : هناك فرق بين معونة الله لعباده وبين ان يتقول علمائكم هذه الاقوال في الائمة !! وان كان كلامك الذي تقولته وترقيعك الذي سطرته صحيح لقال به الخميني !! للنظر ماذا قال الخميني : ان لنا لله حالات هو نحن ونحن هو وهو هو ونحن نحن فالوحدة في عين الكثرة والكثرة في عين الوحدة . أن لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو وهو هو ونحن نحن !!!!!!!!! ما هذا الكلام !!!!!!! وان رسول الله يقول ان اخي موسى له عين واحدة واليمنى عمياء وان اخي عيسى يملك عين واحدة واليسرى عمياء !!! وانا ذو عينين اي رسول الله سبحان الله ! ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم   فهذا هو الحلول والاتحاد ان كنت لا تعرفه اعرفه لك . بل اقوال الخميني كثيرة جدا منها : إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار–ص 123. يعني الخميني يعلن بصراحة أنه لا يعبد الله تعالى الذي لم يلبي طلباته و أمانيه. هذا الخطاب يتحدث عن الله – سبحانه و تعالى انظر كيف يوجب على الله ما يشاء و ما يريد! ثم يصف ألائمة بقوله ( لا يتصور فيهم السهو والغفلة ) . الحكومات الإسلامية ص 91. و ينسب لهم مرة اخرى صفة الألوهية فيقول: (فإن للإمام مقاماً محموداً و خلافة تكوينية تخضع لولايتها و سيطرتها جميع ذرات الكون). وسبحان الله لهذا القول حيث يزعم الخميني أن هناك أياماً منحوسة من كل شهر يجب أن يتوقف الشيعي فيها عن كل عمل ، وإن لانتقال القمر إلى بعض الأبراج تأثيراً سلبياً على عمل الإنسان فليتوقف الرافضي عن القيام بمشروع معين حتى يتجاوز القمر ذلك البرج المعين . وهذا اعتقاد كفري مخرج من الملة كما هو معلوم عند من درس ولو ذرة من التوحيد !! ومما يشهد لهذا الاتجاه الكفري ما جاء في تحرير الوسيلة حيث يقول : ( يكره إيقاعه " يعني عقد الزواج " والقمر في برج العقرب ، وفي محاق الشهر ، وفي أحد الأيام المنحوسة في كل شهر وهي سبعة : يوم 3 ، ويوم 5 ، ويوم 13 ، ويوم 16 ، ويوم 21 ، ويوم 24 ، ويوم 25 ( وكذلك من كل شهر ) ) . تحرير الوسيلة ( 2 / 238 ) . هذا هو معتقد الخميني في الكواكب وهو الكفر بعينه باتفاق السنة و الشيعة فهل بعد ذلك سياتي المرقعون يسبوني ويلعنوني !!. أما الأنبياء فيصفهم بالعجز فيقول: (و نقول بأن الانبياء لم يوفقوا في تنفيذ مقاصدهم و ان الله سبحانه سيبعث في آخر الزمان شخصاً يقوم بتنفيذ مسائل الانبياء). هل تريد اكثر حوله خذ : القول بالحلول والاتحاد مرة اخرى : جاء في كتابه ( مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ) : قوله بالحلول الخاص وهو واضح وصريح : يقول الخميني عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : ( خليفته ( يعني خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ) القائم مقامه في الملك والملكوت ، المتحد بحقيقته في حضرت الجبروت واللاهوت ، أصل شجرة طوبى ، وحقيقة سدرة المنتهى ، الرفيق الأعلى في مقام أو أدنى ، معلم الوحانيين ، ومؤيد الأنبياء والمرسلين علي أمير المؤمنين ) . مصباح الهداية ص 1. اقول انظر إلى قوله هذا الذي هو بعينه قول النصارى الذين قالوا باتحاد اللاهوت بالناسوت ، ومن قبل زعمت غلاة الرافضة أن الله حلَّ في علي ولا تزال مثل هذه الأفكار الغالية والإلحادية تعشعش في أذهان هؤلاء الشيوخ كما ترى . و من هذا المنطلق نسب الخميني إلى علي قوله : ( كنت مع الأنبياء باطناً ومع رسول الله ظاهراً ) . مصباح الهداية ص 142 . و يعلق عليه الخميني قائلاً : ( فإنه عليه السلام صاحب الولاية المطلقة الكلية والولاية باطن الخلافة .. فهو عليه السلام بمقام ولايته الكلية قائم على كل نفس بما كسبت ، ومع الأشياء معية قيومية ظلية إلهية ظل المعية القيومية الحقة الإلهية ، إلا أن الولاية لما كانت في الأنبياء أكثر خصهم بالذكر ) . مصباح الهداية ص 142 . أنظروا كيف يعلق الخميني على تلك الكلمة الموغلة في الغلو و المنسوبة زوراً لأمير المؤمنين بما هو أشد منها غلواً و تطرفاً فهو عنده ليس قائماً على الأنبياء فحسب بل على كل نفس . و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . ويقول تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال : ( أي ربكم الذي هو الإمام ) . مصباح الهداية ص 145. و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم. والان قوله بالحلول والاتحاد الكلي الذي جئنا به : فتجاوز الخميني مرحلة القول بالحلول الجزئي كما بينا سابقا أو الحلول الخاص بعلي إلى القول بالحلول العام ، و انظروا ماذا يقول بعد أن تحدث عن التوحيد و مقاماته حسب تصوره : ( النتيجة لكل المقامات و التوحيدات عدم رؤية فعل و صفة حتى من الله تعالى و نفي الكثرة بالكلية و شهود الوحدة الصرفة .. ) . مصباح الهداية ص 134 . ثم ينقل عن أحد عن الامام كما بينا أنه قال : ( لنا مع الله حالات هو هو ونحن نحن ، وهو نحن ، ونحن هو..الخ ) . ثم فيعلق بقوله : ( وكلمات أهل المعرفة خصوصاً الشيخ الكبير محي الدين مشحونة بأمثال ذلك مثل قوله : الحق خلق ، والخلق حق ، والحق حق ، والخلق خلق ) . ثم نقل جملة من كلام ابن عربي ( النكرة ) الملحد الهالك و الخميني يستدل كثيراً على مذهبه بأقوال ابن عربي الملحد الوجودي والذي يصفه بالشيخ الكبير ( مصباح الهداية ، ص 84 ، 94 ، 112 على سبيل المثال لا الحصر ) و بهذا يتبين لنا أن الخميني قد ورث عقيدة الحلول من أئمه كامثال ابن عربي و القونوي و كلاهما من دعاة وحدة الوجود و من الصوفية الغلاة و قد أفتى كثير من أهل العلم بكفر ابن عربي حتى ألف فيه مؤلف للإمام برهان الدين البقاعي بعنوان (تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي). سبحان الله . فلا اله الا الله نعبده ولا نشرك به شيئا لا ملك مقرب ولا نبي مرسل . قال الله جل وعلى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) وجاء الاحسائي مؤيد لهذا الكلام كله !! الإحسائي: نحن الله والله نحن  <!-- / message -->
__________________
إذ قال يفترق الضلال ثلاثة *** زيدت على السبعين قولاً يسند وقضى بأسباب النجاة لفرقة *** تسعى بسنته إليه وتحفد فإن ابتغيت إلى النجاة وسيلة *** فاقبل مقالة ناصح يتقلد إياك والبدع المضلة إنها *** تهدي إلى نار الجحيم وتورد وعليك بالسنن المنيرة فاقفها *** فهي المحجة والطريق الأقصد فالأكثرون بمبدعات عقولهم *** نبذوا الهدى فتنصروا وتهودوا منهم أناس في الضلال تجمعوا *** وبسب أصحاب النبي تفردوا قد فارقوا جمع الهدى وجماعة الإ *** سلام واجتنبوا التقى وتمردوا بالله يا أنصار دين محمد *** نوجوا على الدين الحنيف وعددوا لم يبق للإسلام ما بين الورى *** علم يسود ولا لواء يعقد علقوا بحبل الكفر واعتصموا به *** والعالقون بحبله لن يسعدوا
|
|
#18
2009-11-06, 03:37 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من محاور إختلافنا كأهل سنُنة مع الشيعة ... هو موضوع الإمامة و موضوع التطاول على الصحابة و هذة محاور رئيسية ... و أنت يا ( حسيني) بدأت بقول رب العالمين ... ( أرسل رسولة )... فالرسالة واضحة لمن أُرسلت ... و لم يلحقها إضافة تتعلق بأهل البيت... أنهم مرسلون معه ... ( هو رسول الله واحد ... لو شاء الله أن يجعل في آل البيت امر ولاية او إمامة .. لجعل لرسول خلف من صلبة .. كان يكون له ولد ) و لكن حكمة رب العالمين ... (وتعالى الله عما يصفون ) فقد إقتضت حكمتة سبحانة.. ان يتوفى أبناء رسول الله صلى الله عليه و سلم الذكور في حياتة ... وفي هذا حكمة ... ولو تمعنا بحياة الانبياء مثلا سيدنا إبراهيم .. و ابنائة سيدنا إسماعيل ..و إسحق انبياء و من بعد إسحق يعقوب ... و من بعده سيدنا يوسف و الأسباط و هكذا لأن إرادة رب العالمين لم تقتضي ان يكون أحدهم أخر الانبياء و المرسلين .. و قد جاء في الإنجيل بُشرى ...بسيدنا محمد  وهذا ما نتحاور و نتجادل به مع النصارى ... لانهم ينكرون حقيقة ذكر سيدنا محمد في الكتاب المقدس و التبشير به قبل 600 سنة من بعثتة ... و من قبل ذلك في التوراه ... عندما ناجى سيدنا موسى رب العالمين ... و سألة عن الامة التي تكتب لهم الحسنة بعشر أمثالها ... فاخبرة رد العالمين بانها امه (( محمد )) اي قبل 1800 سنة من بعثة سيدنا محمد و القران جاء مصدقاً للكتب السماوية التي سبقت ... و هو الهدى الذي جاء به رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم ... فالسؤال .. لماذا لم يأتي القران بنص صريح ..((لا مبهم )) بذكر سيدنا علي .. و بنص صريح بالولاية والإمامة ؟؟؟ أيعقل ان تكون مسائل الميراث و الطلاق والزواج و المبايعات ... أهم من ذكر الولاية ؟؟ أستغفر ربي العظيم ... رب العباد خلق الرحمة من اجل عبادة ... و إدخرها 99 رحمة لعبادة ليرحمنا بها في يوم الفصل و تنزلت رحمة من رحماتة على الدنيا ... رب العباد خلق الجنة للعباد من قبل أن يخلق العباد و أرسل الرسل و الانبياء رحمة بالعباد إنة رب رحيم كريم ... أيعقل أن يُضل عبادة ؟ أيعقل ذلك ؟؟؟ و بخصوص سيدنا ابا بكر و سيدنا عمر ... فأنت تناقشني على أسأس أن تجعل مني متقبلة لمعتقداتكم ان شيخا الجنة (ابا بكر و عمر رضي الله عنهم ) كانوا معادين لاهل البيت يا حسيني... أليس الله بناصر رسولة ؟؟؟ أليس الله بناصر دينة؟؟؟ أليس الله هو الحق ؟؟ أليس رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم ... هو حبيب الله و صفية ؟ إن لم يكن لهذا الشيخان قدرهما و مكانتهما عند رب العالمين ماشاء رب العباد ان يكونا إالى جوار حبيبية في مقبرة واحدة تمعن في قدرة رب العالمين يا حسيني .... والله المستعان
__________________
_____________________ منذُ وُلِدَّتَ ، و أنتَ تـَفخر بالإسلام.... ... فمتى يفخر الإسلام بك؟؟
|
|
#19
2009-11-06, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
اختي سوف اجلب لك حادثة تقول انا ابا بكر وعمر هما اعداء اهل البيت تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي ج 2 ص 155 – 159 : وقال علي بن إبراهيم في قوله " فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل" فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن عثمان بن عيسى وحماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لما بويع لأبي بكر واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار بعث إلى فدك ، فأخرج وكيل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله منها ، فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ، فقالت : يا أبا بكر منعتني عن ميراثي من رسول الله وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله . فقال لها : هاتي على ذلك شهودا . فجاءت بأم أيمن ، فقالت : لا اشهد حتى احتج يا أبا بكر عليك بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : أنشدك الله ، ألستَ تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن أم أيمن من أهل الجنة ؟ . قال : بلى . قالت : فأشهد أن الله أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وآله " فآت ذا القربى حقه " فجعل فدك لفاطمة بأمر الله . وجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك . فكتب لها كتابا بفدك ودفعه إليها . فدخل عمر ، فقال : ما هذا الكتاب ؟ ! . فقال أبو بكر : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي فكتبت لها بفدك . فأخذ عمر الكتاب من فاطمة فمزقه !! ( 1 ) ، وقال : هذا فئ المسلمين . وقال : أوس ابن الحدثان وعائشة وحفصة يشهدون على رسول الله صلى الله عليه وآله بأنه قال : "إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة" ، فان عليا زوجها يجر إلى نفسه ، وأم أيمن فهي امرأة صالحة لو كان معها غيرها لنظرنا فيه . فخرجت فاطمة عليها السلام من عندهما باكية حزينة ، فلما كان بعد هذا جاء علي عليه السلام إلى أبي بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والأنصار ، فقال يا أبا بكر ! : لم منعت فاطمة ميراثها من رسول الله ؟ وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ . فقال أبو بكر : هذا فئ المسلمين فإن أقامت شهودا ان رسول الله صلى الله عليه وآله جعله لها وإلا فلا حق لها فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟ قال : لا . قال : فإن كان في يد المسلمين شئ يملكونه ؛ ادعيتُ أنا فيه ؛ من تسأل البينة ؟ . قال : إياك كنت أسأل البينة على ما تدعيه على المسلمين . قال : فإذا كان في يدي شئ ، وادّعى فيه المسلمون ، فتسألني البينة على ما في يدي ! وقد ملكته في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وبعده ، ولم تسأل المسلمين البينة على ما ادّعوا علي شهوداً كما سألتني على ما ادّعيتُ عليهم ؟!! . فسكت أبو بكر !! . ثم قال عمر : يا علي دعنا من كلامك ، فإنا لا نقوى على حججك !! فان أتيتَ بشهود عدول ، وإلاَّ فهو فئ المسلمين ، لا حقّ لك ، ولا لفاطمة فيه . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا ابا بكر ! تقرأ كتاب الله ؟ . قال : نعم . قال : فأخبرني عن قول الله تعالى : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) ، فيمن نزلت ؟ أفينا أم في غيرنا ؟ . قال : بل فيكم . قال : فلو أن شاهدين شهدا على فاطمة بفاحشة ، ما كنت صانعا ؟ . قال : كنت أقيمُ عليها الحدّ ، كما أقيم على سائر المسلمين .! قال : كنتَ إذاً عند الله من الكافرين !! . قال : ولمَ ؟ !! . قال : لأنك رددتَ شهادة الله لها بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددتَ حكم الله وحكم رسوله أن جعل رسول الله صلى الله عليه وآله لها فدك ، وقبضَتهُ في حياته ، ثم قبلت شهادة أعرابي بايل على عقبه عليها ، فأخذتَ منها فدك ، وزعمت انه فئ المسلمين ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : "البينة على من ادّعى ، واليمين على من ادُّعيَ عليه" . قال : فدمدم الناس ( 1 ) ، وبكى بعضهم ، فقالوا : صدق والله علي . ورجع علي عليه السلام إلى منزله . قال : ودخلت فاطمة إلى المسجد وطافت بقبر أبيها عليه وآله السلام وهي تبكي وتقول : إنا فقدناك فقد الارض وابلها * واختل قومك فاشهدهم ولا تغب قد كان بعدك أنباء وهنبثة ( 2 ) * لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب قد كان جبريل بالآيات يؤنسنا * فغاب عنا وكل الخير محتجب وكنت بدرا ونورا يستضاء به * عليك تنزل من ذي العزة الكتب فقمصتنا ( 3 ) رجال واستخف بنا * إذ غبت عنا فنحن اليوم نغتصب فكل أهل له قرب ومنزلة * عند الاله على الادنين ( 4 ) يقترب أبدت رجال لنا فحوى ( 5 ) صدورهم * لما مضيت وحالت دونك الكثب فقد رزينا بما لم يرزأه أحد * من البرية لا عجم ولا عرب وقد رزينا به محضا خليقته * صافي الضرائب والاعراق والنسب فأنت خير عباد الله كلهم * وأصدق الناس حين الصدق والكذب فسوف نبكيك ما عشنا وما بقيت * منا العيون بهمال ( 1 ) لها سكب سيعلم المتولي ظلم خامتنا ( 2 ) * يوم القيامة أنى كيف ينقلب ( 3 ) قال : فرجع أبو بكر إلى منزله وبعث إلى عمر فدعاه ثم قال : أما رأيت مجلس علي منا اليوم ، والله لان قعد مقعدا مثله ليفسدن أمرنا ، فما الرأي ؟ . قال عمر : الرأي أن تأمر بقتله . قال : فمن يقتله ؟ . قال : خالد بن الوليد .! فبعثا إلى خالد فأتاهما ، فقالا : نريد أن نحملك على أمر عظيم . قال : حمّلاني ما شئتما ولو قتل علي بن أبي طالب !! . قالا : فهو ذاك . فقال خالد : متى أقتله ؟ . قال أبو بكر : إذا حضر المسجد ، فقم بجنبه في الصلاة ، فإذا أنا سلمت ، فقم إليه فاضرب عنقه . قال : نعم . فسمعت أسماء بنت عميس ذلك ، وكانت تحت أبي بكر ، فقالت لجاريتها : اذهبي إلى منزل علي وفاطمة فاقرئيهما السلام ، وقولي لعلي : ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك ، فارج [فاخرج] إني لك من الناصحين . فجاءت الجارية اليهما فقالت لعلي عليه السلام : ان أسماء بنت عميس تقرأ عليكما السلام وتقول : ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج أنى لك من الناصحين . فقال علي ( ع ) : قولي لها ان الله يحيل بينهم وبين ما يريدون . ثم قام وتهيأ للصلاة وحضر المسجد ووقف خلف أبي بكر وصلى لنفسه وخالد بن الوليد إلى جنبه ومعه السيف !! فلما جلس أبو بكر في التشهد ندم على ما قال !! وخاف الفتنة وشدة علي وبأسه !! فلم يزل متفكرا لا يجسر أن يسلِّم ! حتى ظن الناس انه قد سها !! ، ثم التفت إلى خالد فقال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك به ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . فقال أمير المؤمنين عليه السلام : يا خالد ما الذي أمرك به ؟ . قال : امرني بضرب عنقك !! . قال : وكنت تفعل ؟ !! . قال : إي والله ، لولا انه قال لي لا تفعل لقتلتك بعد التسليم ! . قال : فأخذه علي ( ع ) فضرب به الأرض !! واجتمع الناس عليه . فقال عمر : يقتله ورب الكعبة ! . فقال الناس : يا أبا الحسن ؛ الله الله بحق صاحب هذا القبر ، فخلى عنه . قال : فالتفت إلى عمر ، وأخذ بتلابيبه ، وقال : يابن الصهاك ! لولا عهد من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكتاب من الله سبق لعلمتَ أينا اضعف ناصراً واقل عددا . ثم دخل منزله . ) انتهت الرواية ... وصل اللهم على محمد وال محمد ونصرنا على اعدائنا
|
|
#20
2009-11-06, 11:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يا رافضي لم تنتهي الروايه انا ساكملها لك و انني والله اعلم أن الرافضة أكذب الفرق المنتسبة للإسلام ، وأن دينهم بُني على ذلك الكذب ، وأنه ليس لهم أعداء يحقدون عليهم ، ويسبونهم الليل والنهار أكثر من الصحابة رضي الله عنهم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : وقد اتفق أهل العلم بالنقل ، والرواية ، والإسناد ، على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . قال الشافعي : لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة . وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيتَ إلا الرافضة ؛ فإنهم يضعون الحديث ، ويتخذونه ديناً . " منهاج السنّة " ( 1 / 59 ) . 2. واعلم أنه لا يجوز للمسلم أن ينظر في مواقع أهل البدع عموماً ، وأهل الرفض خصوصاً ، ولا أن يقرأ كتبهم ، إلا أن يكون متمكناً من دينه ، وعلى علم بمداخل ، ومخارج أهل الضلال . و من كون هذه الطائفة أكذب الفرق المنتسبة إلى الإسلام ، وقد جمعوا مع كذبهم على دين الله : حقدهم العظيم على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وسبهم ، وشتمهم ، وتكفيرهم ، وقذفهم لعائشة الطاهرة رضي الله عنها ، فلا يعجب من يعلم ذلك عنهم عندما يقرأ مثل ذلك المقال المبني على الجهل ، والكذب ، والافتراء ، وليكن بعلمك يامجوسي بان هذه الروايه لا يوجد لها اصل حيث انها من تأليف المجوس واحفاد ابن سبأ ولهذا فقد احترقت روايتك وردها الى نفسك وكما قلت لك لا تأتينا بروايات المجوسيين لانها مرمى بها بالزباله فلماذا انت تلتقطها من الزباله و تعرضها مرة ثانيه هل فهمت يارافضي
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الكذب اخلاقي مع كفره لعنه الله | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-17 01:11 PM |
| أعطاك من جراب النورة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-05 04:55 PM |
| نسف أكذوبة ثأر المختار بن أبي عبيد الثقفي مدعي النبوة بسند صحيح ومن أقوال شيوخ الامامية الاثنى عشرية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-10 01:50 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية