النجوى وحجية السنة النبوية

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول المولى جل وعلا:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ [المجادلة:8]
ركزوا معى جيداً - أيها السادة القرآنيون على مطلع الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ، نُهوا : فعل ماض مبنى للمجهول يدل على وقوع أمر نهى فى زمن الماضى. ثم ها هو القرآن بنفسه يخبر عن وقوع ذلك الأمر.
والسؤال : أين هو ذلك النهى السابق؟

[ايوب نصر]

لن يردوا شيخي الحبيب
ففي هذا الموضوع
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=42591
قبلوا ان يكون القران محرفا على ان يردو و يعترفوا بحجية السنة النبوية

[أبو جهاد الأنصاري]

نسأل الله العفو والعافية.

[د حسن عمر]

قال عمر أيوب

لن يردوا شيخي الحبيب

وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .

ركزوا معى جيداً - أيها السادة القرآنيون على مطلع الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ

ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
[gdwl]
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
[/gdwl]
فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك

والسؤال : أين هو ذلك النهى السابق؟

ما كان يجب أيها الشاب المجتهد أن تسأل هذا السؤال وكان يجب عليك تتبع الأيات ومعرفة سياقها ومعرفة السؤال والأجابة مِن نفس الأيات
لك تحياتى

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قال عمر أيوب
وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .
ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
[gdwl]
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ
[/gdwl]
فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك
ما كان يجب أيها الشاب المجتهد أن تسأل هذا السؤال وكان يجب عليك تتبع الأيات ومعرفة سياقها ومعرفة السؤال والأجابة مِن نفس الأيات
لك تحياتى

جعجة بلا طحين. صدق الفتى المغربى.
الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص.
فعلا لا اجابة. والحمد لله أننا قد حصلنا المطلوب من الحوار.
والحمدلله رب العالمين.

[ايوب نصر]

وهل عهدت علينا إلا الرد مِن كِتاب الله الذى أنّار العقول والأفهام .

تقصد انني عهدت منكم الثشتيت و التفلسف
و الدليل :

ركز أنت يا أبا جِهاد فالنّهى أساسه هو النجوى بالأثم والعدوان ومعصية الرسول !؟ ولِذلك قال الله للمؤمنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة
وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ


فالله أقر التناجى ولكن بالبر والتقوى عكس غير المؤمنين يتناجّون بالأثم والعدوان ومعصية الرسول!؟
ففى الماضى كان يتناجّون الغير مسلمون أمام المؤمنين بِكلام يستفز المؤمنون فى عقيدتِهم !؟ وكان الرد مِن المسلمون بِنفس ما يقول بهِ هؤلاء !! فأنزل الله آيات يُقّوم هذا السلوك

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص.

هذا كله و يا ريت يفهموا

[د حسن عمر]

قال الأستاذ

جعجة بلا طحين. صدق الفتى المغربى.
الله قال : نُهوا فعلا ماض. مااااااااااااااااااااااااااااض يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص

وقال التلميذ

هذا كله و يا ريت يفهموا

يارب يفهمنا آياتهُ !!

نُهوا فعل ماض

طيب وحد نكر كلامك وقال فِعل مبنى للمجهول!! غريبة !! كما قٌلت ياأبا جِهاد

فِعل ماضى

هل يُفهم أن هذا الماضى لا نفع بهِ الآن وغداً ؟؟ ومِثل ما قُلت أنت ياأبا جِهاد

يعنى ىشئ مضى وذهب وانقضى وفات وانتهى ومر وخلص[

نعم هو كان فى الماضى ولكن يلزمنا الآن ؟؟ فالقرآن كِتاب حياة ومِنها عرض بعض المواقف وتِلك المواقف مُتكررة فى كل زمن وكل حُقبة لاتنقضى نِهائياً !؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ [المجادلة

هو خِطاب لمؤمنين الرسول ولمؤمنين بعد الرسول ومؤمنين اليوم ومؤمنين غداً ومؤمنين بعد غد !! حتى يوم القيامة !!
ولن تنتهى مفعول آية أبداً وإن خاطبت الماضى .......... هذا ما نفهمهُ ولا نُطالب أحداً بالتوافق معنا
لكما تحياتى

[أبو جهاد الأنصاري]

وهكذا تنشأ المعضلات العجيبات فى أمة سيد البريات!!

[أبو جهاد الأنصاري]

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ فعل ماض - مبنى للمجهول - غرضه البلاغى الإخباااااااااااار.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا فعل أمر غرضه البلاغى التشريـــــــــــــــــــــــــــــــع.
بناء الجملة والمخاطَب فى الأولى يختلف عنه فى الثانية!!

[أبو جهاد الأنصاري]

من الذى نهى عن النجوى؟

[أبو جهاد الأنصاري]

لا جواب.

[ايوب نصر]

يرفع رفع الله قدر اهل السنة

[أبو عبيدة أمارة]

نذكر الآيات وه من سورة المجادلة ، ولا شك وأنهن متتابعات وآية النهي سبقتهن ي نفس السورة !!!!
(7) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)
فأي أمر النجوى السابق ؟؟؟؟

[عبدالله العربي]

(لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) [سورة النساء : 114]

ﻻحظ هذه الآية تبدأ بالنهي عن النجوى
بأسلوب هادئ وغير حاد..وهذا يجعلها
كماجرت العادة قبل اﻵية القاطعة في
سورة المجادلة..
وانظر إلى الآية التي تلي هذه اﻵية..

(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) [سورة النساء : 115]

ﻻحظ أنها تتحدث عن نفس موضوع سورة المجادلة
المتعلق بالنجوى ومواﻻة غير المؤمنين..

[أبو عبيدة أمارة]

السلام هلى من اتبع الهدى
أولا ويا العربي فالآية والتي تستشهد بها فهي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

(لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) [سورة النساء : 114]
ﻻحظ هذه الآية تبدأ بالنهي عن النجوى
بأسلوب هادئ وغير حاد..

فهذا ليس نهيا ، أنما بداية التوجيه !!!!
ثم كان نهيا من دون القرآن !!!!(عن طريق الرسول!!!! )
ثم القرآن في سورة المجادلة يُذكّر بالنهي !!! ويعاتب ويحذر الذين عادوا للنجوى !!!!!
ثم ذكرك الآية التالية :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العربي

(وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) [سورة النساء : 115]

ثم انظر هذه الآية ومضمونها !!!!!!
من يشاقق الرسول ؟؟؟؟ ألستم من الذين يشاققون الرسول ؟؟؟ وقد تبين لكم الهدى في الإسلام كله (من كتاب وسنة) !!! تشاققون الرسول في هديه وتعليمه لدين الله !!!
ثم انظر قول الله : يشاقق الرسول : ولم يقل يشاقق القرآن !!!
ثم انظر الأمر الأعظم في قول الله تعالى : " وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ " !!!!!!!!!!!!
أرأيت فالمؤمنون فهم الممتدون منذ الرسول وحتى يومنا هذا وكلهم (طبعا غير أهل الزيغ) فهم على الإسلام الحنيف : وهو ما حوى من كتاب وسنة !!!!!
ثم سؤال آخر :
ثم هل تعلم كيف أنزل القرآن ؛ والمعنى بترتيب آياته ؟؟؟ ثم كيف رتبت سور القرآن الكريم ؟؟؟ وهل رتبت حسب النزول أم كيف ؟؟؟؟
وهل نزلت سورة المجادلة قبل النساء أم بعدها ؟؟ مثلا !!!!
وهل تعرف ما هي السور المكية ومن هي ؟؟!!! وكذالك وبالنسبة للمدنية ؟؟؟؟؟؟!!!!!

[عبدالله العربي]

أخي أبو عبيدة..

ﻻ يوجد في تعليقك رد معتبر
على (جوابي)..
فاﻵية انت نفسك تقر أنها بداية
توجيه.. وهذا هو المطلوب..!!
أما كون النبي قد نهى بعد ذلك
فهذا رجم بالغيب..
والنهي في اﻵية واضح..
وإن كانت الصيغة فيها لين فقط.

[أبو عبيدة أمارة]

انظر يا العربي : طريقة ردك هذه هي طريقة هشة هزيلة :
أولا قلنا الآية فيها توجيه صحيح وترغيب للأصح !!!!!!
لا يوجد بها صيغة نهي !!!!
فكما في الخمر والميسر في المرة الأولى توجيه للأحسن ثم تبيين الضرر واإثم الذي فيهما !!!
ثم في النهاية النهي الجازم !!!!
أما في النجوى فمن بدأ النهي؟؟؟ : فهو رسول :
وفي مسلم عن نافع عن ابن عمر مرفوعا : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث إلا بإذنه فإن ذلك يحزنه .
عن مجاهد في قوله ( ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ) قال : اليهود وكذا قال مقاتل بن حيان ، وزاد : كان بين النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين اليهود موادعة ، وكانوا إذا مر بهم رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - جلسوا يتناجون بينهم ، حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون بقتله - أو : بما يكره المؤمن - فإذا رأى المؤمن ذلك خشيهم ، فترك طريقه عليهم . فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النجوى !!!
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : [ إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج َاثنان دون الثالث إلا بإذنه فإن ذلك يحزنه ]
ثانيا سألتك سؤال هل سورة النساء نزلت قبل المجادلة أم بعدها ؟؟؟ وما دليلك ؟؟!!!
وأما فردي كله معتبر !!!
أما فكرتكم الآثمة فهي ليست المعتبرة !!!!!!!

[عبدالله العربي]

أخي أبو عبيدة..

ليس هناك حاجة لمعرفة من نزل قبل الآخر..
ﻷن متن الآيات يوضح ترتيبها..
ولكن بمناسبة ترتيب نزول اﻵيات والسور..
أنت تقول ان النبي هو من بدأ بالنهي
اعتمادا" على الرواية المذكورة..
فهل هناك ترتيب لتسلسل الروايات
اعتمدت عليه أنت..؟!!
اي هل اعتمدت على تاريخ معين
لتقديم الرواية على اﻵية أم أنه
احتمال من عندك فقط؟!

[أبو عبيدة أمارة]

أولا عبد الله العربي فأنا من سأل أولا !!!!
ومن حقي أن تجيبني على أسئلتي قبل أن أرد على سؤالك !!!!
ثم وبعدما وتجيبني على أسئلتي ، فهناك تسسل زمني و"منطقي سليم" وقرآني !!!!!