ماهو رأي ابن تيمية في علي(موضوع لنقاش الهادف)

[الحق يقال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :
هذا الموضوع مفتوح لنقاش الهادف الهادئ بين المسلمين فالرجاء الابتعاد عن التعصب و التمذهب وكل فرد منا يطرح رأيه بكل احترام ويأتي بحجته من غير تعصب بارك الله فيكم
السؤال هو :
ماهو رأي ابن تيمية في علي ؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق يقال

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :
هذا الموضوع مفتوح لنقاش الهادف الهادئ بين المسلمين فالرجاء الابتعاد عن التعصب و التمذهب وكل فرد منا يطرح رأيه بكل احترام ويأتي بحجته من غير تعصب بارك الله فيكم
السؤال هو :
ماهو رأي ابن تيمية في علي ؟؟

أي رأي تريد
بمنظورنا أم بمنظوركم

ملاحظة
لا نسمح بالنسخ و اللصق
أي شبهة بدون مصدر تحرر

[الحق يقال]

اهلا بك اخي الكريم
انا اقصد راي ابن تيمية بصورة عامة ماذا يقول بحق علي

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق يقال

اهلا بك اخي الكريم
انا اقصد راي ابن تيمية بصورة عامة ماذا يقول بحق علي

إبن تيمية رحمه الله من أهل السنة يترضى على علي رضي الله عنه

[الحق يقال]

هل علي في نظر ابن تيمية قد طبق كتاب الله و سنة رسوله ص

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق يقال

هل علي في نظر ابن تيمية قد طبق كتاب الله و سنة رسوله ص

حياك الله اخي الفاضل
اما بخصوص رأي ابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام ) فهو كثير و ان ابن تيميه يكسر و يجبر و حقده واضح و صريح و اليك ما يقوله بحق امامنا علي بن ابي طالب ( عليه السلام )

تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)

وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2875
وقال في منهاجه (7/530)

أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!

لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=7&page=530

وقال في منهاجه (8/279)

وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!

صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.

وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=8&page=279

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

حياك الله اخي الفاضل
اما بخصوص رأي ابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام ) فهو كثير و ان ابن تيميه يكسر و يجبر و حقده واضح و صريح و اليك ما يقوله بحق امامنا علي بن ابي طالب ( عليه السلام )

تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2875
وقال في منهاجه (7/530)
أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!
لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=7&page=530
وقال في منهاجه (8/279)
وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!
صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.
وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=8&page=279

ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع

سوف نترك المشاركة لكن نفندها حبة
لأني واثق من أسلوبكم الفاشل
هل تقبل يا رافضي كلما فندت شبهة ـأضع لك سؤال و تجاوب عليه
أما عن الكتاب فخذ عندك:

كتاب رفع الملام عن شيخ الإسلام
الرد الفصيح على المدعو محمود صبيح

http://ia700307.us.archive.org/5/ite...ad--alfse7.pdf

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

سوف نترك المشاركة لكن نفندها حبة
لأني واثق من أسلوبكم الفاشل
هل تقبل يا رافضي كلما فندت شبهة ـأضع لك سؤال و تجاوب عليه
أما عن الكتاب فخذ عندك:
كتاب رفع الملام عن شيخ الإسلام
الرد الفصيح على المدعو محمود صبيح
http://ia700307.us.archive.org/5/ite...ad--alfse7.pdf

سؤالي صريح هل هذا الكلام موجود في مناهج السنة علماً اني وفرت عليك الوقت و وضعت لك الروابط فراجعها و اجيب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

سؤالي صريح هل هذا الكلام موجود في مناهج السنة علماً اني وفرت عليك الوقت و وضعت لك الروابط فراجعها و اجيب

ما جاوبت
أفند شبهة و أسألك ووألزمك عن الإجابة إذا جاوبت أستمر في الشبهة الموالية
أكررالسؤال موافق
سئمنا طريقتكم الفاشلة
تنسخون و تلصقون الشبهات و نحن نضيع الوقت و الجهد ما حزرتم يا رافضة أفند شبهة و ألزمك بسؤال
هل تقبل

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

ملاحظة // هذه المشاركة سوف تحذف من المنتدى لانها لا تنسجم مع مزاجهم و فضيحة سبق و ان عجزوا عن الرد عليها
انظر ماذا في هذا المنتدى ليس سوى انهم يطبلون و يزمرون بالمتعة عند الشيعة و ان الشيعة كفار و هم لا علم لهم بما يقولون و لا يقتنعون ايضا او يستمعون للحق
حتى اننا اعرضنا عن الرد عليهم و تركناهم يخربطون لوحدهم واحد يرد على الثاني بما ليس لهم به علم ويزعمون انهم علماء بفقه الشيعة .... والله اكتفيت بتصفح مواضيعهم و الضحك عليهم
ولو كانوا حقاً اصحاب حق يردوا على موضوعي هذا من كتاب ابن تيمية الذي هو شيخ الاسلام عندهم و ان لا يحذفوا الموضوع

بما اننا دخلنا في المزاج ؟؟؟!!!
من نفس الكتاب ساخرج لك ثناء شيخ الاسلام لعلي عليه السلام
وارجوا ان يتوافق مع مزاجك انت ولعلك تعدل بعدها من بغض الشيخ واخذ كلامه على هواك ..،الى حبه ومودته
ناتيك بالنص والرابط معنا
1)))فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=4001
2)))وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=4&page=396

الان ما حال مزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

طبعا لا يعدل مزاج الشيعة الرافضة غير الصفعات بالسند والادلة مما يطرحه اخوتي واخواتي من اهل السنة والجماعة ومع انهم مصرون على وضع الكذب والتدليس فلا بأس ولكن نريد أن نقارن بما يدعوه هم على شيخ الاسلام بن تيمية جزاه الله خير الجزاء وعن ما يقوله علمائهم اهل الكفر والفجور والضلالة واكيد من يتبرك بتغوط عالمه لا يستطيع ان يناقشه ويأخذ منه الحقيقة المخفية والمشوهة واليكم ما يقوله العلماء عن علي وعن الرسول :

تصووووووروا بان علي بعوضة ومحمد مافوقها !!!!!!!!!!!!!!!
هذا هو قول الكفرة الفجرة علماء الشيعة ومعمميهم :

تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34

وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمني ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392

ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)

مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376

قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45

64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له (واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فرد الله عليهم فقال: (وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) في علي (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)


علي بعــــــــوضة ؟؟؟؟؟؟ اخزاكم وفضحكم وقاتلكم الله تعالى انى تؤفكوووووون ؟




فهذا هو اتباعكم لاهل البيت ........فاذهب وناقش علمائك الضالين والمضلين وتعال لتتعرف هنا على الدين الاسلامي الحق والاتباع الصادق فادعاء المحبة والاتباع لن تأتي في العاطفة والغلوا والادعاء الكاذب

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

بما اننا دخلنا في المزاج ؟؟؟!!!
من نفس الكتاب ساخرج لك ثناء شيخ الاسلام لعلي عليه السلام
وارجوا ان يتوافق مع مزاجك انت ولعلك تعدل بعدها من بغض الشيخ واخذ كلامه على هواك ..،الى حبه ومودته
ناتيك بالنص والرابط معنا
1)))فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=4001
ألم اقل لكم ان ابن تيمية يكسر و يجبر وهذا رابطك هو خير دليل على تناقض الرجل
فعندما ينقل حديث رد الشمس يستدرك ابن تيمية بـ ( لكن ) ويقول: ( لكن المحققون من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن هذا الحديث كذب موضوع )
وهذا اكبر حجة على تناقض كلام ابن تيمية واتحداكم ان تضعوا لنا حديث واحد لابن تيمية يذكر فيه فضائل الامام علي ( عليه السلام ) بنية صادقة و لم يجعل به تناقض


2)))وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار
[url]http://islamicweb.com/arabic/books/taimiya.asp?book=365&volume=4&page=396[/ur
اما رابطك هذا فهو ايضاً مثل الاول و مثل صاحبكم فهو يذكر فضائل امامنا (ع) ثم يجعل من هو افظل منه ويقول: ( بل هو أفضل منهم كلهم إلا الثلاثة فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحدا غير الثلاثة )
صدقني لا تجدون كلاماً صادقاً لابن تيمية بحق الامام علي ( عليه السلام )
الان ما حال مزاجك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

والان اسألك انا ما حال مزاجك انت يا صديقي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طبعا لا يعدل مزاج الشيعة الرافضة غير الصفعات بالسند والادلة مما يطرحه اخوتي واخواتي من اهل السنة والجماعة ومع انهم مصرون على وضع الكذب والتدليس فلا بأس ولكن نريد أن نقارن بما يدعوه هم على شيخ الاسلام بن تيمية جزاه الله خير الجزاء وعن ما يقوله علمائهم اهل الكفر والفجور والضلالة واكيد من يتبرك بتغوط عالمه لا يستطيع ان يناقشه ويأخذ منه الحقيقة المخفية والمشوهة واليكم ما يقوله العلماء عن علي وعن الرسول :

تصووووووروا بان علي بعوضة ومحمد مافوقها !!!!!!!!!!!!!!!
هذا هو قول الكفرة الفجرة علماء الشيعة ومعمميهم :

تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34

وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمني ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392

ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)

مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376

قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45

64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له (واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فرد الله عليهم فقال: (وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) في علي (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)
علي بعــــــــوضة ؟؟؟؟؟؟ اخزاكم وفضحكم وقاتلكم الله تعالى انى تؤفكوووووون ؟
فهذا هو اتباعكم لاهل البيت ........فاذهب وناقش علمائك الضالين والمضلين وتعال لتتعرف هنا على الدين الاسلامي الحق والاتباع الصادق فادعاء المحبة والاتباع لن تأتي في العاطفة والغلوا والادعاء الكاذب

اما انت يا ابن الصديقة فلا تهرب من الموضوع و تشتت الافكار فانا سألتكم و وضعت لكم الروابط من كتاب منهاج السنة لابن تيمية فاجيبوني عليها هل هذا الكلام صحيح في الكتاب ام انا افتري على ابن تيمية اثبتوا لنا هذا ان كنتم انتم و شيخكم صادقين اما هذا الكلام الذي انت تكتبه فهذا بحثٌ آخر خارج الموضوع فموضوعنا معروف و تتهربون منه
وهو هل ما وضعته لكم من روابط صحيح ام غير صحيح اثبتو ذلك هذا هو الموضوع ولا تخرجوا عنه
اما ما نقلته انت من كلام فسوف افنده في وقته بعد ان اثبت لكم حقد ابن تيمية على الامام علي ( عليه أفضل الصلاة و السلام )
لا تهرب و ناقشني بموضوعي اثبت لي عدم صحة كلام شيخكم و لا تخرج عن الموضوع فانا اضعك امام كل قارئ للموضوع لو خرجت بكلمة واحدة هذا يعني اعتراف منك على صحة حقد ابن تيمية على امير المؤمنين علي ( عليه السلام )
هل نحن متفقون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

أنت الذي يهرب و ليس إبن الصديقة
من السهل عليك نسخ من المواقع و اللصق هنا
عرضت عليك أفند مقولة لإبن تيمية و أضع لك رواية في نفس السياق
الطعن في علي بن أبي طالب من كتبك و نرى إن كنت تجرأ و تخطأ المعمم يا موالي
هل تقبل

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أنت الذي يهرب و ليس إبن الصديقة
من السهل عليك نسخ من المواقع و اللصق هنا
عرضت عليك أفند مقولة لإبن تيمية و أضع لك رواية في نفس السياق
الطعن في علي بن أبي طالب من كتبك و نرى إن كنت تجرأ و تخطأ المعمم يا موالي
هل تقبل

لا اقبل اطلاقاً
الموضوع ليس من كتبنا
الموضوع هو كتاب منهاج السنة فقط و لا اقبل بغيره فهذا هروب منكم
اعيد الموضوع عليكم مرة اخرى عسى ان تنفع الذكرى
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)

وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2875
وقال في منهاجه (7/530)

أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!

لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=7&page=530

وقال في منهاجه (8/279)

وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!

صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.

وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=8&page=279

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

لا اقبل اطلاقاً
الموضوع ليس من كتبنا
الموضوع هو كتاب منهاج السنة فقط و لا اقبل بغيره فهذا هروب منكم
اعيد الموضوع عليكم مرة اخرى عسى ان تنفع الذكرى
تفضل أقرأ :
قال ابن تيمية في منهاجه (6/43)
وعلي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!
وطبعا سنن الرسول كانت كلها معلومة لدى ابن تيمية, ولذلك علم هو مانقص على الإمام علي ( ع ) منها!! ومن يدري لربما كان ابن تيمية افقه من الامام علي صحيح داء العظمة أصاب ابن تيمية.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ok=365&id=2875
وقال في منهاجه (7/530)
أهل المدينة لا يكادون يأخذون بقول علي, بل أخذوا فقههم عن الفقهاء السبعة عن زيد وعمر وابن عمر ونحوهم. !!!
لماذا يا ابن تيمية لايأخذ أهل المدينة بقول علي ( ع ) ؟؟؟ وهل كان على غير الجادة في نظر ابن تيمية؟ ومن الذي أعلمك, بعد أكثرمن 700 سنة أن أهل المدينة لم يكونوا يأخذون بقول علي؟ ومن قال مثل قولك هذا من المسلمين ؟؟
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=7&page=530
وقال في منهاجه (8/279)
وأما عمر فقد استفاد علي منه أكثر مما استفاد عمر منه, وأما عثمان فقد كان أقل علما من أبي بكر وعمر, ومع هذا فما كان يحتاج الى علي, حتى أن بعض الناس شكا الى علي بعض سعاة عثما فأرسل اليه بكتاب الصدقة فقا عثمان : لا حاجة لنا به وصدق عثمان.!!!
وهل كذب علي عليه السلام ياأبن تيمية ؟؟؟ أم ماذا تريد أن تقول ؟؟ !!!
صحيح انه داء ألعضمة أوصله الى تقييم الصحابة الكرام بشيء لم يسبقه به احدا من العالمين حتى أتى هذا الهمام ليكشفه للمسلمين!! ثم مالبث أن نظر في الله عزوجل وأين يقع وهل يتكلم, وهل يسمع, وأين يجلس, وكيف تجلى للجبل فجعلة دكا بخنصره الايمن, وكأني به يريد ان (.....) ايضا, تعالى الله عما يصفون.
وهذا فقط لؤلئلأئك الذين يعتقدون أننا نبغض شخص أبن تيمية, نقول راجعوا أقواله ليستبين لكم الحق وفقكم الله آمين. ولمزيد من مثل هذه الأقوال لأبن تيمية, اقراء كتاب الدكتور السيد محمود صبيح (أخطاء أبن تيمية في حق الرسول وآله)
واختم بالصلاة على البشيرقمر بني هاشم المنير سيدنا محمد النذير.
http://islamicweb.com/arabic/books/t...ume=8&page=279

شفت أنك جبان

طيب نمسك عينة واحدة لنبين أنك حاطب ليل

علي رضي الله عنه قد خفي عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك ومنها ما مات ولم يعرفة.!!!

ألم تدندنوا في عقيدتكم أن النبي مدينة العلم و علي بابها
طيب كم يمثل الباب مقارنة بالمدينة
أليست المدينة أضعاف مضاعفة
كم يساوي علم علي رضي الله عنه مقارنة بعلم النبي عليه الصلاة و السلام
و الله إذا عندك دليل ـأن علي يعلم كل السنة تفضل ضع لنا الدليل من كتبنا كونك تحتج علينا منها
حتى تعلم أنك حاطب ليل

[أبو أحمد الجزائري]

ما جاوبت
هل علي يعلم كل السنة ؟؟؟؟؟؟

[المستقل]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههه
والله اردتُ ان انام ولكنك اضحكتني فقررت ان استمر معك
اذا كنت عربي فيجب ان تفهم بلاغة العرب حتى تتكلم بلغتهم
فما هو المقصود من الباب في الحديث والله انكم لمضحكين مثل شيخكم عندما يسمع لفظ وجه الله في آية من القران يتصور ان الله له وجة سبحانه و تعالى عما يصفون
على العموم لا اخرج عن الموضوع ولا تحاول ان تغيير الموضوع فلا اجيب عن اي سؤال الا ان تجيبوا عن موضوعي /// ولكني اجبتك على سؤالك هذا لانه كان مضحكاً

[أبو أحمد الجزائري]

أساعدك
خليك معي
بما أنك تحتج علينا من كتبنا خذ عندك
و لو أننا نجل كل الصحابة لكن لابد من حفظ المقامات
علي عندنا ىلاعمر أفضل لامنه بمراحل
أولا
حكم المسلمين 10 سنين
إستقرار
فتوحات
لا يوجد فتن
عدل
,,,,
و اللأحة تطول
يعني إذا تقارن علي بعمر فالفرق شاسع
فمابلك تقارن علم علي بعلم النبي"السنة"
حتىت تعلم أنه خفي على كم ؟؟
هذا ما أطلب منك أن تحدده لنا
كذب إبن تيمية
تفضل