صناعة التربة الحسينية عند الروافض - أرجو المرور و المشاهدة

[أم الخطاب]

لا حول و لا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[أم الخطاب]

تقول الشيعة -مخالفة بذلك النقل والعقل والطب والحكمة- بأن تربة الحسين هي الكفيلة لشفاء الأدواء والأسقام بشتى أنواعها وأشكالها، وكأنهم بهذا اعتقدوا فيما لا ينفع بالحس والمشاهدة، وبالطبع والعقل، اعتقدوا فيه النفع، وزعموا أن الشفاء يتحقق من تراب قبر لا من رب الأرباب، مخالفين بذلك قول الله: ﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ﴾ [يونس، آية:107.]، وقوله: ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ [النمل، آية:62.]، وقوله: ﴿وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ﴾ [الشعراء، آية:80.].

ولقد ذكر صاحب "البحار" ما يصل إلى ثلاث وثمانين رواية عن تربة الحسين وفضلها وآدابها وأحكامها [انظر: ج‍ 101/ص118-140]، فجعلت هذه الرّوايات من هذه التّربة البلسم الشّافي من كلّ داء جاء في أخبارهم:

".. عن الحارث بن المغيرة قال: قلت لأبي عبد الله -عليه السّلام-: إنّ رجل كثير العلل والأمراض، وما تركت دواء إلا تداويت به، فقال لي: أين أنت عن طين قبر الحسين بن علي فإنّ فيه شفاء من كلّ داء وأمنًا نم كلّ خوف".

[(أمالي الطّوسي: 1/326، وبحار الأنوار: 101/119، وانظر شواهد أخرى في هذا المعنى في: وسائل الشّيعة: 10/415، كامل الزّيارات ص278، 285 وغيرهما)

وقد اخترعوا في ذلك حكايات وأساطير، كلّ واحد من أصحاب هذه الحكايات يسوق قصّة مرضه، وتعذّر شفائه، وما إن يأكل من طين الحسين حتى ينهض كأن لم يكن به علّة.

يقول أحدهم في نهاية حكايته: "فلمّا استقر الشّراب في جوفي فكأنّما نشطت من عقال". (بحار الأنوار: 101/ 120-121، كامل الزّيارات: ص275)].
إنّ الله جعل تربة جدّي الحسين -رضي الله عنه- شفاء من كلّ داء، وأمانًا من كلّ خوف، فإذا تناولها أحدكم فليقبّلها ويعضها على عينه وليمرّها على سائر جسده وليقل: "اللّهمّ بحقّ هذه التّربة وبحقّ من حلّ بها وثوى فيها.. إلخ"[أمالي الطّوسي: 1/326، بحار الأنوار: 101/119].

وما أن يحس الشيعي بألم المرض وشدته حتى يتجه إلى طينة الضريح وعليه أن يختار الوقت المناسب، فيتجه إليه -كما تقول أخبارهم- في جنح الليل البهيم وليكن في آخره، ويغتسل ويلبس أطهر ثيابه، وإذا وصل فليقف عند الرأس ويصلي، وإذا فرغ من صلاته سجد سجدة طويلة يكرر فيها كلمة واحدة ألف مرة، هذه الكلمة هي "شكرًا"، ثم يقوم ويتعلق بالضريح ويقول: "يا مولاي يا ابن رسول الله إني آخذ من تربتك بإذنك اللهم فاجعلها شفاء من كل داء، وعزًا من كل ذل، وأمنًا من كل خوف، وغنىً من كل فقر.." [بحار الأنوار: 101/37، وقد نقل ذلك عن مصباح الزائر ص136].

م بعد ذلك يأخذ من الطينة "بثلاث أصابع ثلاث قبضات" وتوصيه الرواية بأن يجعل ذلك في خرقة نظيفة ويختمها بخاتم فصه عقيق.. ثم يستعمل منها وقت الحاجة مثل الحمصة فإنه يشفي [بحار الأنوار: 101/37، وقد نقل ذلك عن مصباح الزائر ص136].

وتزيد رواية أخرى بأن عليه أن يتباكى ويقول: "بسم الله وبالله وبحق هذه التربة المباركة، وبحق الوصي الذي تواريه وبحق جده وأبيه، وأمه وأخيه، وبحق أولاده الصادقين، وبحق الملائكة المقيمين عند قبره ينتظرون نصرته، صلّ عليهم أجمعين، واجعل لي ولأهلي وولدي وإخوتي وأخواتي فيه الشفاء من كل داء.." [بحار الأنوار: 101/138].

وتتحدث بعض الروايات عن طرق أخرى للاستشفاء بها فتقول: قال أبو عبد الله: إن الله جعل تربة جدي الحسين رضي الله عنه شفاء من كل داء، وأمانًا من كل خوف، فإذا تناولها أحدكم فليقبلها ويضعها على عنه وليمرها على سائر جسده وليقل: "اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها وثوى فيها.. إلخ" [COLOR="rgb(139, 0, 0)"][أمالي الطوسي: 1/326، بحار الأنوار: 101/119.].

وتذكر رواية أخرى طريقة تناولها ببيان المقدار والصفة، حيث قال جعفرهم – حينما سئل عن كيفية تناولها -: "إذا تناول التّربة أحدكم فليأخذ بأطراف أصابعه وقدره مثل الحمّصة فليقبّلها وليضعها على عينه.." [مكارم الأخلاق ص189 (ط: إيران 1376ه‍)، بحار الأنوار: 101/120.] فهذا هو المستشفى المتنقل مع كل شيعي.

ويبدو أن هذه الطينة زادت مرضهم مرضًا، ومن تعلق بشيء وكل إليه، ولهذا شكا بعض الشيعة لإمامه ما يجده من ضعف القدرة، فعزاه إمامه بقوله: "كذلك جعل الله أولياءنا وأهل مودتنا وجعل البلاء إليهم سريعًا" [COLOR="rgb(139, 0, 0)"][كامل الزيارات ص275، بحار الأنوار: 101/121.].[/COLOR]

هذا وكما أن الشيعي يتجه حين نزول المرض به إلى صنمه والذي يسميه "بالطينة"، فإنه أيضًا يلجأ إلى هذا الصنم وقت الخوف ومداهمة العدو، فيصطحبه معه في ظروف الخوف. يقول إمامهم: "إذا خفت سلطانًا أو غير سلطان فلا تخرجنّ من منزلك إلا ومعك من طين قبر الحسين" [COLOR="rgb(139, 0, 0)"][أمالي الطّوسي: 1/325، بحار الأنوار: 101/118][/COLOR] وأمره أن يقول: "اللّهمّ إنّي أخذته من قبر وليّك وابن وليّك، فاجعله لي أمنًا وحرزًا لِمَا أخاف وما لا أخاف" [COLOR="rgb(139, 0, 0)"][أمالي الطّوسي: 1/325، بحار الأنوار: 101/118.].[/COLOR]

ولا ينسى راوي هذه الأسطورة أن يذكر طائفته بأنه فعل ذلك فكانت له الأمان من كل ما خاف وما لم يخف ولم ير مكروهًا [COLOR="rgb(139, 0, 0)"][أمالي الطّوسي: 1/325، بحار الأنوار: 101/118.].
[/COLOR]
وهذه الطينة هي أمل الحور العين، ولذلك فالحور كما تقول أساطيرهم يطلبن من الملائكة حينما يهبطون إلى الأرض أن تكون هداياهن من طين قبر الحسين [بحار الأنوار: 101/134، وقد نقل ذلك عن كتاب المزار الكبير لشيخهم محمد المهدي: ص119.].

كما تصف رواياتهم السّجود على هذه الطّينة بأنّها "تخرق الحُجُب السّبع" [مصباح التّهجّد للطّوسي: ص511، بحار الأنوار: 101/135.].

هذا جزء من دعاواهم حول طينة الحسين، وكأنهم في اعتقادهم بهذه الطينة فعلوا أكثر من المشركين الذين قالوا في أصنامهم بأنها تقربهم إلى الله زلفى، فقد جعلوا لهذه الطينة خواص لا يقدر عليها إلا رب العزة جل علاه، اتخذوها ربًا وإلهًا مع الله سبحانه.

ودعوى الاستشفاء بهذه الطينة منكر من القول وزور، وهي من دين الشيعة لا من دين الإسلام ﴿وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران، آية:85.]، وليس لها ذكر في كتاب ربنا ولا سنة نبينا، والله سبحانه بيّن في كتابه أن القرآن العظيم شفاء لعباده المؤمنين ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء﴾ [فصلت، آية:44.]. ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء، آية:82.].

وسنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم- بينت من الأدعية والأوراد التي فيها اللجوء إلى الله وحده لا إلى تراب ولا صنم، بل ولا ملك مقرب ولا نبي مرسل وإنما إلى الله وحده، ويتحقق بسببها – بإذنه تعالى – الحفظ للمسلم والأمان [راجع كتب الأذكار مثل: الأذكار للنووي، والكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية، والوابل الصيب لابن القيم، وتحفة الذاكرين للشوكاني وغيرها].

كما أن المسلم مأمور بالأخذ بالسباب الطبيعية للشفاء..

أما أكل التراب فهو بدعة كبرى، وأضحوكة ليس لها مثيل إلا في دين هؤلاء القوم.

تهذيبًا من "أصول مذهب الشيعة"


لا حول و لا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[منصورابوحسين]

شكرا لك اختي ام الخطاب على هذا الموضوع ولاول مرة اطلع عليه
وكما قالوا: رزق الهبل على المجانين

[بنت المدينة]

السلام عليكم ورحمة الله
وفقك الله يا اخيتي على جهودك الجبارة.....ونحمد الله على نعمة العقل
مشكووووره جزيتي خيرا

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

شكرا لك اختي ام الخطاب على هذا الموضوع ولاول مرة اطلع عليه
وكما قالوا: رزق الهبل على المجانين

وفيك بارك أخي و معلمي ....

فعلاً ... رزق الهبل على المجانين ..
والله تذكرت كفار مكة ..لما كانوا يصنعوا أصنامهم من التمر ... ولما يجوعوا كانوا ياكلوها

لاحول ولاقوة إلا بالله ...والله المستعان

[السيف القاطع]

السجود على التراب

لااشكال فيه

لو انتي اختي الكريمه صليتي في مكان يتواجد فيه فقط التراب هل يجوز السجود عليه ام لا


نحن لانسجد عل اي شي مصنوع يدخل في عمليات تكرير او تحت التبخير او التسخين العالي فتغير الى عده حالات ولايصح ان تطلق عليه تراب

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

السلام عليكم ورحمة الله
وفقك الله يا اخيتي على جهودك الجبارة.....ونحمد الله على نعمة العقل
مشكووووره جزيتي خيرا

نسأل الله ان يجعل جهودنا في ميزان حسناتنا ... و أن يجعلنا راية للحق و لاهلة
ووفقك الله يا اختي بنت المدينة .. وبحكي متل اللي حكيتية ... العقل زينة

لا حول ولا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

السجود على التراب

لااشكال فيه

لو انتي اختي الكريمه صليتي في مكان يتواجد فيه فقط التراب هل يجوز السجود عليه ام لا


نحن لانسجد عل اي شي مصنوع يدخل في عمليات تكرير او تحت التبخير او التسخين العالي فتغير الى عده حالات ولايصح ان تطلق عليه تراب

ولما لا يجوز السجود على التراب ... إذا كان طاهراً ؟؟؟
ولكن سجود عن سجود اخر يختلف
فأنا لم أجعل من التراب وسيلة تقرب لله رب العالمين ...

وماذا تسمي سجودكم على هذة القطع التي صنعتوها بأنفسكم ... و نقشتم عليها بأيديكم ...
ممكن توضيح أكتر ؟؟؟؟

[أم الخطاب]

أولا أنظروا إلى الروايات الشيعية المجوسية ماركة ألف ليلة وليلة:
- ) قال الصادق عليه السلام : " السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينوّر إلى الأرضين السبعة, ومن كانت معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مسبّحاً وإن لم يسبح بها "، الوسائل 3/607, من لا يحضره الفقيه 1/268.

1 ) عن أبي الحسن عليه السلام : " لا يستغني شيعتنا عن أربع : خمرة يصلي عليها, وخاتم يتختم به, وسواك يستاك به, وسبحة من طين قبر الحسين عليه السلام "، الوسائل 3/603 و10/421, والبحار 101/132.



2 ) كان لأبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام خريطة من ديباج صفراء فيها من تربة أبي عبد الله عليه السلام, فكان إذا حضرته الصلاة صبّه على سجادته وسجد عليه قال عليه السلام : " ان السجود على تربة أبي عبد الله عليه السلام تخرق الحجب السبع "، الوسائل 3/608, البحار 101/135 و85/153.


3 ) كان الصادق عليه السلام لا يسجد إلا على تربة الحسين عليه السلام تذللاً لله واستكانة له. الوسائل 3/608, البحار 85/158.


4 ) سئل أبو عبد الله عليه السلام عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة وقبر الحسين عليه السلام والتفاضل بينهما فقال عليه السلام : " السبحة التي من طين قبر الحسين عليه السلام تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح ". الوسائل 4/1033, البحار 101/133.


5 ) قال الحميري : (( كتبت إلى الفقيه أسأله هل يجوز أن يسبح الرجل بطين القبر ؟!! وهل فيه من فضل ؟!!.. فأجاب وقرأت التوقيع ومنه نسخت : تسبح به, فما في شيء من السبح أفضل منه )). الوسائل 10/421, البحار 101/132و133


6 ) محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن صاحب الزمان عليه السلام : إنه كتب إليه يسأله عن السجدة على لوح من طين القبر هل فيه فضل ؟!!.. فأجاب عليه السلام : " يجوز ذلك, وفيه الفضل ". الوسائل 2/608 و4/1034 و10/421, البحار 85/149.


لاحول ولا قوة إلا بالله ... والله المستعان

[بنت المدينة]

لاحول ولاقوة الا بالله.........والله المستعان
الف ليله وليله رافضيه

[السيف القاطع]

الاخت الكريمه نحن لانصنعها بايدينا بل هو تراب يحول الى طين من خلال اضافه الماء له

فعندما يجمد الطين يصبح هكذا

وما هو الذي يصنع بها

نحن لانتقرب بهذا التربه الى الله

وهل يعقل هذا
وهل تصدقون كل ما يقال عنا

بما انك قلت يجوز السجود على التراب الطاهر فهذه تربه طاهره
والسلام عليكم

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

الاخت الكريمه نحن لانصنعها بايدينا بل هو تراب يحول الى طين من خلال اضافه الماء له

فعندما يجمد الطين يصبح هكذا

وما هو الذي يصنع بها

نحن لانتقرب بهذا التربه الى الله

وهل يعقل هذا
وهل تصدقون كل ما يقال عنا

بما انك قلت يجوز السجود على التراب الطاهر فهذه تربه طاهره
والسلام عليكم

إفرض ان كل ماهو مكتوب ...و مايقال غير صحيح ...
و إذا كنا نتفق أن السجود على التراب الطاهر لا خلاف فيه ...

لكن السؤال ... لماذا هذة الخصوصية لتربة كربلاء ؟؟ و لماذا تلجاؤن إلى تجميدها؟؟
من أجل ماذا ؟؟؟
أهي تميمة ؟؟؟
ام ماذا ؟؟
وأنا شاكرة لك على ردودك

وإذا ممكن ان تعطيني أسماء مراجع ثقة أرجع اليها ؟؟؟ لأستطيع التميز

ولا حول ولا قوة إلا بالله .... والله المستعان

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

الاخت الكريمه نحن لانصنعها بايدينا بل هو تراب يحول الى طين من خلال اضافه الماء له

فعندما يجمد الطين يصبح هكذا

وما هو الذي يصنع بها

نحن لانتقرب بهذا التربه الى الله

وهل يعقل هذا
وهل تصدقون كل ما يقال عنا

بما انك قلت يجوز السجود على التراب الطاهر فهذه تربه طاهره
والسلام عليكم

هل تستطيع أن ترد مرة واحدة بعقل ######

1 - هل هناك دليل واحد قطعي على أن الحسين رضي الله عنه دفن في كربلاء؟؟؟؟
لا تقل رواياتنا
فأنت أدرى بأن جميع رواياتكم كاذبة
2 - ما الإسم الذي أطلقه الحسين رضي الله عنه على كربلاء؟

ألم يقل : كر
وبلاء
هل هذا مدح أم ذم لهذه الأرض؟

متى كان البلاء خير

هل يعقل أن يدفن جسد طاهر وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرض ذمها وكرهها ؟وكان فيها استشهاده

فكر ولو مرة في حياتك بتعقل وانس أناشيد الحسينية وقصص كليلة ودمنة

لعلمك اختلفت الروايات بين دفنه في الشام والعراق

ويبقى السؤال الوجيه

هل يعقل أن يسمح ابن زياد بعد استشهد الحسين رضي الله عنه أن لا يعمل على أن يجهل الناس مكان دفنه؟
أين قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
يقال في النجف
ولكن ما الدليل؟
لا شيء

[السيف القاطع]

في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعطيت خمسا، لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس كافة، وأعطيت الشفاعة) قال المناوي في فتح القدير: أي كل جزء منها يصلح أن يكون مكاناً للسجود أو يصلح أن يبنى فيه مكاناً للصلاة.

كربلاء نعتبرها مقدسه لانها لامست اجساد ابناء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الامام الحسين ومعه 22 نفر من اهل بيته واخوته
اما الداعي الى تجميدها فهو واضح لان التجميد يجعلها متماسكه وقطعه واحده فهذا لايضر

عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال

دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم (وعيناه تفيضان ) قلت يانبى الله أغضبك احد ؟ ما شأن عينيك تفيضان

قال قام من عندى جبريل قبل فحدثنى ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لى هل لك ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم املك عينى ان فاضتا

رواه احمد 648 وصححه العلامة احمد شاكر فى تخريج المسند

وصححه الالبانى

عن عبد الله بن نُجَي عن أبيه أنه سار مع عليٍّ وكان صاحب مِطْهَرَتِهِ، فلمَّا حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى عليٌّ: اِصْبِر أبا عبد الله، اِصْبِر أبا عبد الله بشط الفرات.
قالتُ: وما ذاك؟
قال: دخلتُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان،
قلت: يا نبي الله ! أغضبك أحد؟
ما شأن عينيك تفيضان؟
قال: "بل قام من عندي جبريل قبل، فحدَّثني أن الحسين يُقتل بشطِّ الفرات. قال: فقال: هل لك إلى أن أُشمَّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدَّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عَيْنَيَّ أن فاضتا" .
نقلنا هذه الرواية من كتاب "الأنوار الباهرة" لأحد علماء أهل السنة، وهو أبو الفتوح التليدي، ص105 ، وقال أبو الفتوح مُعلِّقاً: رواه أحمد 1 : 85 بسند صحيح . وأورده الهيثمي 9 : 187 برواية أحمد والبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات . انتهى . ومعنى "المطهرة" : الإناء الذي يُتطَهَّرُ منه .
فنعتبر تربه كربلاء مقدسه

وماذا تريدين من المراجع فهم يعتبرون من مخالفيكم

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

السجود على التراب

لااشكال فيه

لو انتي اختي الكريمه صليتي في مكان يتواجد فيه فقط التراب هل يجوز السجود عليه ام لا


نحن لانسجد عل اي شي مصنوع يدخل في عمليات تكرير او تحت التبخير او التسخين العالي فتغير الى عده حالات ولايصح ان تطلق عليه تراب

زميلي المحترم السجود على التراب جائز كما يجوز على غيره ...الا ان تخصيص السجود على تربة الحسين وانه لا تقبل صلاة الا بالسجود على تربة الحسين فهو امر لا يقوم عليه الدليل ...وهو من الغلو الفاضح

[السيف القاطع]

الاخ صهيب انت بكلامك هذا تزيدني ثباتا وقوه

لانكم كذبتم كل شي

######
بل فكر انت اخي الكريم فاني لم ادخل حسينيه قط ولا سمعت اي محاضره او خطبه الاقليلا بالمساجد
اتعجب من قولكم هذا عن الحسينيات

قبر الامام الحسين بن علي اول من بناه المختار الثقفي سن 65 هجريه بعد مقتله بخمس سنين وبعد مقتل ابن زياد
قبر الامام علي كان مخفي الى فتره هارون الرشيد هو الذي بناه واكتشفه لان لايعرفه الا اتباع اهل البيت في ذاك الوقت واذا اردت ان تعرف فابحث عن تلك الحادثه بنفسك

البلاء الذي لايعجبك
قد قال عنه ابو عبدالله باني لاارى الموت الاسعاده والحياه مع الظالمين الا برما
والبلاء
قد تقبله الامام الحسين برحابت صدر بقوله الاهي ان كان هذا يرضيك فخذ حتى ترضى

والكر
معناه الهجوم
والبلاء

الاخ صهيب كيف لرجل مثلك ان يقل كل كتبنا كذب فماذا لو ظهرت كلها صحيحه

وانت تعرف ماعانوه اهل البيت من الحكام
وما عانوه شيعتهم

الله يهدي من يشاء ويظل من يشاء

على فكره فكر في نفسك
التاريخ كتبوه السنه ولم يكتبوه الشيعه
ولاكن السنه كذبوه واتهمو اليعقوبي بان جده كان رافضي

فذهب كل التاريخ الذي كتبه اليعقوبي لانه يهدم البنيان

والسلام عليكم
يمنع الخروج عن الموضوع
منصورابوحسين

[منصورابوحسين]

الزميل السيف القاطع الموضوع عن تربة الحسين
ارجو منك ومن جميع الاعضاء الالتزام بصلب الموضوع وعدم الخروج عنه

[سعودية سنية]

السيف القاطع هداك الله ، طيب النبي بكى وأخذ من التربة كما تقول ، ونبتعد عن تصحيح الحديث ،، هل أمر النبي بالسجود على هذه التربة ؟!!لماذا لم يسجد عليها النبي ؟!!لماذا لم يسجد عليها علي وهي تربة ابنه أو أمه فاطمة ؟!!رضي الله عن الجميع

[أم الخطاب]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري عن جابر بن عبد الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعطيت خمسا، لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس كافة، وأعطيت الشفاعة)

سبق و إتفقنا على ان السجود على التراب الطاهر لا خلاف عليه ...

كربلاء نعتبرها مقدسه لانها لامست اجساد ابناء رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
الامام الحسين ومعه 22 نفر من اهل بيته واخوته
اما الداعي الى تجميدها فهو واضح لان التجميد يجعلها متماسكه وقطعه واحده فهذا لايضر

أو لم تلامس المدينة المنورة جسد خير الخلق محمد ل؟؟
وانتم إن كنتم تجلون اهل البيت ... فهم أل بيت محمد ... و ليسوا أل بيت غيرة ...
يعني انا أقصد أن سيدنا محمد هو الأساس ... ؟؟
والسؤال ... أكان سيدنا علي يعمل كذلك مع التربة التي لامست جسد خير الخلق ... أو مع تربة فاطمة ؟؟
أو لم تكن تلك التربة مقدسة أيضاً
او ليس محمد من أضفى على اهل بيتة الهيبة و لولاه ولولا شرف رسالتة ...اماكان لأهل بيته ذكر في التاريخ ؟؟؟

]عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال
دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم (وعيناه تفيضان ) قلت يانبى الله أغضبك احد ؟ ما شأن عينيك تفيضان
قال قام من عندى جبريل قبل فحدثنى ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لى هل لك ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم املك عينى ان فاضتا

ولنفترض صحة الرواية و الحديث ...

أفي الحديث كرامة لهذة االتربة ؟
أفي الحديث دعوة لقدسية هذة التربة ؟
لو تمعنت ايها الزميل في الحديث ... لوجدت فيه ماهو مخالف لاهل الرافضة ... بعلم علي في الغيب و مكننونات الامور؟
من نبأ سيدنا علي بإستشهاد إبنة ؟؟؟ أليس رسول الله
أين الغيب الذي يعرفة علي

واسألك ؟؟
نحن نعلم أن من إتخذ تميمة فهذا من الشرك ... وفيه خلاف مابين الشرك الأصغر و الشرك الاكبر ؟
هل لك ان تفسر وضع الحجر على موضع السجود بالصلاة ؟؟؟
أو هل أن تذكر لي دليل من القران أو أي إيحاء فيما يتعلق في هذا الموضوع ؟

ولا حول ولا قوة إلا بالله .... والله المستعان

[منصورابوحسين]

وجعلت لي الأرض مسجدا وطهور

هذا الجزء من الحديث الشريف لا يفهمه الامامية الا على اهوائهم ...ولا يرجعون الى مقصد نبي الله صلى الله عليه وسلم من هذا الكلام...فمعنى هذا المقطع من الحديث ان الامم السابقة كان لا يجوز لها الصلاة الا في اماكن معينة ومخصصة للعبادة ...اما امة محمد عليه السلام فاجاز لها الله الصلاة في اي مكان من الارض سواء في البيت او السوق او حتى الطريق
وليس المقصود بالارض الواردة بالحديث التربة او التراب...بل هي جميع الارض التي يسكن عليها الانسان