صفحه بيضاء اذا لم ترد هنا ف انت ابن خنا ؟ اتحداك ياجبان

[عائشه]

رد على هذا الرابط واثبت انك لست ابن خنا



http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47510


هيا ؟

[عائشه]

هرب صفحه الى العاليه ..

..


.. رد تعال العن شيوخك تعال العن القمي الذي يصف علي ب انه هرب ؟


لاتستطيع .؟؟

[عائشه]

عندما يكون الامر مرتبط بالتدليس والسب ف انت شاطر

تدلس على ابن تيميه وتسب الصحابه

ولكن عندما يوصف الكرار ب انه فرار في كتبك تهرب ولاترد ؟؟


رد اثبت انك رجل ؟؟

[ايوب نصر]

جزاك الله خيرا اختي الفاضلة عائشة

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقن
حياك الله اختي العزيزة عائشة على الموضوع القيم
لا تسغربي اختي الفاضلة من هروب صفحة بيضاء من الحوار فقد تعودنا ذلك منه ؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[أبو بلال المصرى]

صفحة سوداء يدخل فقط للشويش وإيهام القارىء أن مواضيع السنة ليست بشيء يلغوش وخلاص

[عائشه]

يرفع للهارب الى العاليه مثل الامام علي حسب كتب الشيعه

[صفحة بيضاء]

لقد قرأت الرابط وسأجيبك يا مؤدبة ويا من لم تتعلم الشتم والسب .

الجواب :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .

وقال الله تعالى :( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ).

وقال الله تعالى :( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ).

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لقد قرأت الرابط وسأجيبك يا مؤدبة ويا من لم تتعلم الشتم والسب .
الجواب :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .
وقال الله تعالى :( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ).
وقال الله تعالى :( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ).

..

سؤال الاخت هل هرب علي ام لم يهرب !!

مسألة ان علي بمنزلة من لم يحكم بعد موسى وهو هارون هذه حجه عليكم لاعلينا ..

نريد ان نثبت هروب علي ودفاع حواري الرسول عن فاطمه .. عليها السلام

نريد قصة الهروب كامله

[صفحة بيضاء]

جوابي في الصفحة 8 لمن له لب .

وهذا جوابي لمرضى القلوب :

عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس قال : سمعت سلمان الفارسي قال :...
إلى أن قال :...ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : ( يا أبتاه يا رسول الله ) فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت : ( يا أبتاه ) فرفع السوط فضرب به ذراعها فنادت : ( يا رسول الله ، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ) .
فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله وما أوصاه به ، فقال : ( والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي ) . كتاب سليم بن قيس ، باب شهادة الزهراء عليها السلام.

[فارسه ماتهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

جوابي في الصفحة 8 لمن له لب .
وهذا جوابي لمرضى القلوب :
عن[gdwl] أبان بن أبي عياش[/gdwl] عن[gdwl] سليم بن قيس[/gdwl] قال : سمعت سلمان الفارسي قال :...
إلى أن قال :...ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل فاستقبلته فاطمة عليها السلام وصاحت : ( يا أبتاه يا رسول الله ) فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت : ( يا أبتاه ) فرفع السوط فضرب به ذراعها فنادت : ( يا رسول الله ، لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ) .
فوثب علي عليه السلام فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله وما أوصاه به ، فقال : ( والذي كرم محمدا بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وآله لعلمت إنك لا تدخل بيتي ) . كتاب سليم بن قيس ، باب شهادة الزهراء عليها السلام.

ننسفها نسفـا ب اذن الله تبارك وتعالى ..


قال ابن الغضائري : (كان أصحابنا يقولون : أن سليما لا يعرف ولا ذكر له . . والكتاب موضوع لا مرية فيه وعلى ذلك علامات تدل على ما ذكرنا . .) (الحلي : الخلاصة 83)

قَالَ ابْنُ الْغَضَائِرِيِّ فِي « رِجَالِهِ ». ويُنْسَبُ إَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابُ الْمَشْهُورُ . وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ : إِنَّ سُلَيْمَاً لا يُعْرَفُ ، وَلا ذُكِرَ فِي خَبَرٍ . وَقَدْ وَجَدْتُ ذِكْرَهُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ كِتَابِهِ ، وَمِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ أََبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْهُ . وَقَدْ ذَكَرَ لَهُ ابْنُ عُقْدَةَ فِي « رِجَالِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ » أَحَادِيثَ عَنْهُ . والكتابُ موضُوعٌ ، لا مِرْيَةَ فيهِ ، وَعَلَى ذَلِكَ عَلامَاتٌ فِيهِ تَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ ؛ مِنْهَا : مَا ذَكَرَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعَظَ أَبَاهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَمِنْهَا : أَنَّ الأَئِمَّةَ ثَلاثَةَ عَشَرَ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ . وَأَسَانِيدُ هَذَا الْكِتَابِ تَخْتَلِفُ : تَارَةً بِرَوَايَةِ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمٍ ، وَتَارَةً يُرْوَى‏ عَنْ عُمَرَ عَنْ أَبَانٍ بِلا وَاسِطَةٍ » .
وَقَالَ : « أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَاسْمُ أَبِي عَيَّاشٍ : فَيْرُوزُ . تَابِعَيٌّ ، رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ . ضَعِيفٌ لا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ . وَيَنْسِبُ أَصْحَابُنَا وَضْعَ «كِتَابِ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ » إِلَيْهِ » .
وَقَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْحِلِيُّ : « سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ الْهِلالِيُّ يُنْسَبُ إِلَيْهِ الْكِتَابُ الْمَشْهُورُ ، وَهُوَ مَوْضُوعٌ بِدَلِيلِ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعَظَ أَبَاهُ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَقَالَ فِيهِ : إِنَّ الأَئِمَّةَ ثَلاثَةَ عَشَرَ مَعَ زَيْدٍ . وَأَسَانِيدُهُ مُخْتَلِفَةٌ ، قَالَهُ ابْنُ الْغَضَائِرِيِّ . لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلا أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَفِي الْكِتَابِ مَنَاكِيرُ مُشْتَهِرَةٌ ، وَمَا أَظَنُّهُ إِلا مَوْضُوعَاً » .

[صفحة بيضاء]

1 ـ تبنّى الشيخ آغا بزرك الطهراني (1389هـ)، عدم إمكان الاعتماد على هذا الكتاب؛ لأنّ ابن الغضائري «...أجلّ من أن يقتحم في هتك أساطين الدين، حتى لا يفلت من جرحه أحدٌ من هؤلاء المشاهير بالتقوى والعفاف والصلاح؛ فالظاهر أنّ المؤلّف لهذا الكتاب كان من المعاندين لكبراء الشيعة، وكان يريد الوقيعة فيهم بكلّ حيلة ووجه؛ فألّف هذا الكتاب وأدرج فيه بعض مقالات ابن الغضائري تمويهاً؛ ليُقبل عند الجميع ما أراد إثباته من الوقايع والقبايح. والله أعلم..» (الذريعة 10: 89). ويلتقي السيد الخوئي (1413هـ) مع هذا الرأي، في عدم إمكان الاعتماد على هذا الكتاب أساساً، ليس لأجل المبرّر الذي افترضه الطهراني، بل لأنّ المشكلة في كتاب ابن الغضائري والتي ترفض على أساسها آراؤه، هي الطريق الذي وصلنا الكتاب من خلاله؛ فالكتاب وصلنا عن طريق ابن طاووس الحلي (673هـ) والعلامة الحلي (726هـ). وابن طاووس نفسه ـ مع العلامة ـ ينصّ على أنّه لا طريق له إلى هذا الكتاب، إذاً فالمشكلة المحورية هي توثيق طريق هذا الكتاب؛ إذ لعلّ الكتاب الواصل إلينا قد حرّف أو أُضيفت فيه آراء ليست لابن الغضائري، فكيف نثق بكتاب اختفى لمدّة قرنين ثم ظهر فجأةً بطريقة لا نعرف عنها شيئاً؟! (معجم رجال الحديث 1: 42).

[فارسه ماتهاب]

[imgr]http://im47.gulfup.com/5vmrbs.png[/imgr]

[فارسه ماتهاب]

رجال ابن الغضائري لأحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي (ق 5) صفحة36

[ 1 ] - 1 - أبان بن أبي عياش واسم أبي عياش : فيروز تابعي روى عن أنس بن مالك . وروى عن علي بن الحسين (ع) .[gdwl] ضعيف لا يلتفت إليه . وينسب أصحابنا وضع " كتاب سليم بن قيس " إليه[/gdwl]


،،،

تصحيح اعتقادات الإمامية للمفيد (413 هـ) صفحة149

وأما ما تعلق به أبو جعفر رحمه الله من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عياش فالمعنى فيه صحيح[gdwl] غير أن هذا الكتاب غير موثوق به ولا يجوز العمل على أكثره وقد حصل فيه تخليط وتدليس [/gdwl]

،،
خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة325

أبان بن أبي عياش - بالعين غير المعجمة والشين المعجمة - واسم أبي عياش فيروز - بالفاء المفتوحة والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة وبعدها راء وبعد الواو زاي [gdwl]- تابعي ضعيف جدا[/gdwl] . روى عن انس بن مالك وروى عن علي بن الحسين ( ع ) [gdwl]لا يلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه [/gdwl]

،،

خلاصة الأقوال للحلي (726 هـ) صفحة161 سليم ابن قيس الهلالي

كان أصحابنا يقولون :[gdwl] ان سليما لا يعرف ولا ذكر في خبر[/gdwl] وقد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه ولا من رواية أبان بن أبي عياش عنه وقد ذكر له ابن عقدة في رجال أمير المؤمنين (ع) أحاديث عنه[gdwl] والكتاب موضوع لا مرية فيه وعلى ذلك علامات تدل على ما ذكرنا : منها ما ذكر ان محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت ومنها ان الأئمة ثلاثة عشر وغير ذلك وأسانيد هذا الكتاب تختلف[/gdwl] تارة برواية عمر بن أذينة عن إبراهيم بن عمر الصنعاني عن أبان بن أبي عياش عن سليم وتارة يروي عن عمر عن ابان بلا واسطة والوجه عندي الحكم بتعديل المشار إليه والتوقف في الفاسد من كتابه ،،

،،

رجال ابن داود لابن داوود الحلي (740 هـ) صفحة225 باب الهمزة

أبان بن أبي عياش بالياء المثناة تحت والشين المعجمة فيروزين ( جخ غض[gdwl] ) ضعيف قيل إنه وضع كتاب سليم بن قيس .[/gdwl]

نقد الرجال للتفرشي (ق 11 هـ) الجزء1 صفحة39

10 / 2 [gdwl]- أبان بن أبي عياش فيروز: تابعي ضعيف[/gdwl] من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق ع رجال الشيخ . تابعي روى عن أنس بن مالك وروى عن علي بن الحسين ع[gdwl] ضعيف لا يلتفت إليه ونسب وضع كتاب سليم بن قيس إليه[/gdwl]


طرائف المقال لعلي البروجردي (1313 هـ) الجزء2 صفحة7

6556 - أبان بن أبي عياش فيروز تابعي ضعيف " ين " " قر " " ق " وزاد " صه " عن " غض " روى عن أنس بن مالك روى عن " ين " ع[gdwl] لا يلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه [/gdwl].

؟

مستدركات علم رجال الحديث للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة83

21 - أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل : عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق ع وقال :[gdwl] تابعي ضعيف . تبعه العلامة في صه حيث نقل الضعف عنه وعن ابن الغضائري أنه ينسب إليه وضع كتاب سليم بن قيس .[/gdwl]

؟؟

معجم رجال الحديث للخوئي (1411 هـ) الجزء1 صفحة129؟؟

ابان أبي عياش فيروز : عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق ع وقال - عند ذكره في أصحاب الباقر ع - تابعي ضعيف وعند ذكره في أصحاب الصادق ع : البصري تابعي . وقال ابن الغضائري : أبان بن أبي عياش - واسم عياش هارون - تابعي روى عن أنس بن مالك وروى عن علي بن الحسين ع[gdwl] ضعيف لا يلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .[/gdwl]

؟؟

[فارسه ماتهاب]

الان قص علينا قصة هروب علي رضي الله عنه .. ودع الهروب الى ابان وهامان !!

[فارسه ماتهاب]

رأي السيستاني في الكتاب

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?oh...4893&151&180&6

170 السؤال:

كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي صاحب أمير المؤمين علي ع المتوفى سنة 90 هجرية الذي قال الأمام الصادق ع عن كتابه : أنه سر من أسرار آل محمد . فما مدى صحة هذا الكتاب وماذا يقول العلماء عنه خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟

الفتوى: في سنده إشكال.


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ///

[imgr]http://im48.gulfup.com/SOzYxG.png[/imgr]

[صفحة بيضاء]

أقول ل : عائشة ، وفارسة ماتهاب ، وفتى الشرقية ، هؤلاء الثلاث بالضبط لو كنتم في مستوى النقاش والأدب لناقشتكم ، كيف وأنتم لستم كذلك وتريدين أن اناقش معك كتاب سليم بن قيس هذا نقاش كبير عليك يا هذه ؟؟؟

وعليه سأكتفي بردي هذا الذي كنت قد أبلغتكم إياه ، فمن أراد من أهل السنة العقلاء والمؤدبين النقاش أواصل معه أما معكم فلا .


هذا كان جوابي الأصلي :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام :( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ) .
وقال الله تعالى :( قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي ).
وقال الله تعالى :( قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ).

[أبو بلال المصرى]

يا صفحة الأخت الفاضلة مرغت أنفك وأنت لم تستطع الرد عليها بأى وجه تدخل بعد أما تخجل بعد أن أعجزتك؟؟
أما شبهتك فعلى رضى الله عنه كان وزيراً للنبى صلى الله عليه وأله وسلم
بمنزلة هارون من موسى والأدلة عند السنة تثبت دالك ومعلوم ان الوزير يكون حال الحياة ولو كان التشبيه تستدل أنت عليه فهو حجة لنا على أن على أمير للمؤمنين ولكن بعد ابى بكر وعمر وعثمان
بدليل أن التشبيه الموجود فى الأية حجة لنا لأن هارون توفى قبل موسى كما هو معروف فبطلت حجتك

[صفحة بيضاء]

يا أبو بلال المصري :
أعلم جيدا أن السب والشتم وسوء الأدب تمريغ للأنوف عندكم ، أما عندنا فالدليل والبرهان هما اللذان يمرغان الأنوف ، وأكبر دليل على ذلك أن صاحبة الموضوع عنونت موضوعها بكلمة ( الجبان ) ، وإدارة المنتدى لم تحرك ساكنا ، وهي تريد مني أن أكون مثل هذه السبابة الشتامة ، فأسبها وأشتمها ، ولكن هيهات فأنا من أتباع أبا تراب عليه السلام ، ولو كنت في ساحة المعركة وليس في منتدى لكنت من أتباع الكرار عليه السلام .

[صفحة بيضاء]

أما قولك أن منزلة هارون عليه السلام لموسى عليه السلام كانت الوزارة فقط ، فهذا دليل على : إما أنك لم تقرأ القرآن الكريم ، أو أنك قرأت ولكن لا تريد أن تذكر كل منازل هارون من موسى على نبينا وآله وعليهما السلام.