 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-11-08, 04:28 AM
|
|||
|
|||
محتار
# السلام عليكم .. عندي بعض الاسئلة .. كنت عرضت بعضها في هذا الموقع الرائع .. ولكن لم اجد الجواب الشافي .. بالاضافة ان الاجابات كانت تخرج عن محور السؤال .. وسوف اعرض اسئلتي في خمسة نقاط .. واسال الله لنا جميعا الهداية ..
1. ربنا ينور بصيرتك كلمة ربنا ينور بصيرتك .. كله بيقولها لكله .. المسلم بيقولها للملحد والملحد بيقولها للمسلم .. والمسيحي بيقولها للاتنين .. يعني كل واحد مقتنع تمام الاقتناع انه صح .. يعني مش اجحاد .. ممكن يكون جهل .. لكن مش اجحاد .. ولفت نظري كلمة قالها واحد ملحد لشيخ .. قاله هل انا اخترت ان اكون ملحدا لاحجز مقعدا في جهنم ؟؟؟ اكيد لا .. اكيد هو اختار يكون ملحد عن قناعة تامة .. فيكون جزاءه النار خالدا فيها ؟؟ 2. زوجات الرسول النقطة التانية هي نقطة زوجات الرسول التسعة .. ازاي ربنا يفرض على الناس كلها زواج 4 بس .. لكن الرسول يتجوز 9 ؟؟ ماتكلمنيش عن ظروفهم .. انهم كبار في السن او ارامل .. هل يسمح لي مثلا ان اتزوج 9 كبار في السن وارامل ؟؟ والقران دايما بيفكرنا ان الرسول بشر زينا .. وانه اسوة لينا 3. العبودية قصة العبودية في دماغي قصة كبيرة .. قريت كتير عن ان الاسلام جفف منابع العبودية وكلام من هذا القبيل .. ولكن .. ازاي الدين الخاتم للبشرية مايكونش قاطع وجازم في تحريم موضوع زي الرق دة ؟؟ يعني مثلا .. لو سالت اي واحد مسلم .. هل الرق حرام ؟؟؟ هل يقدر يقول انه حرام ؟؟ وسؤال تاني .. لو حاربنا اسرائيل دلوقتي .. او امريكا او حتى اثيوبيا .. واسرنا منهم .. وخليناهم عبيد وجواري .. هل دة بيخالف الدين الاسلامي ؟؟ ولا دة مسموح بيه عادي ؟؟ ومحدش يقولي ان الاسلام انهى العبودية .. لان العبودية انتهت من العالم المتحضر كله .. سواء كان مسلم او غير مسلم .. ومحدش بردو يقولي ان المسيحية واليهودية فيهم عبيد وجواري .. انا مش بقارن دين بدين !!! 4. قراءات القران .. نقطة القراءات الصحيحة للقران .. لو سالت اي مسلم .. ربنا حفظ القران بالمعنى فقط .. ام باللفظ والمعنى ؟؟ .. اكيد هيقول باللفظ والمعنى .. يعني ربنا لما نزل القران قال .. الملائكة الذين هم عند الله .. ولا الملائكة الذين هم عباد الله ؟؟؟ هييجي حد يقولي اللفظين صح .. يعني ربنا نزل الاية بلفظين ؟؟ ولا اللفظين من عند الرواة ؟؟ اكيد ربنا نزل الاية بلفظ واحد .. لكن الرواة اختلفوا في السمع او في الكتابة .. يبقى فين حفظ اللفظ والمعنى ؟؟؟ علما بان يوجد تقريبا 20 قراءة للقران .. وتقريبا 7 قراءات (صحيحة) ..طب ازاي ؟؟ 5. العدل فين العدل في انسان اتولد مسلم من غير مايفكر ولا يجتهد .. وانسان تاني اتولد غير مسلم في اسرة غير مسلمة وبلد غير مسلم ؟؟ وحتى كمان كل اللي يعرفه عن الاسلام هو الارهاب ؟ واسف على الاطالة وانتظر جواب شافي .. واتمنى لا يكون مفصل اكثر من اللازم .. ولا يخرج عن محور الاسئلة .. 
|
|
#2
2014-11-08, 05:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الملحد أدرى الناس بحاله. هو يظهر أمام الناس بمظهر يعلم جيداً أنه يختلف كثيراً عما هو عليه فى الحقيقة أو عما يدور بداخله. هو يظهر بمظهر المتزن فكرياً المتسق عقائدياً ولكنه يعلم جيداً أنه أبعد الناس عن هذا.لأنه يعلم تمام العلم أنبداخله كم من الشكوك والتساؤلات توشك أن تهدم كيانى العقلى والمعرفى جملة وتفصيلاً. والملحد يعلم جيداً أن الإلحاد ليس هو الاعتقاد الصحيح ولكنه يعتبره موقفاً هو اتخذه يعبر - من منظوره - على أنه أفضل السيئين!!! والدليل أن الملحد يقول أن الإلحاد ليس بدين ولكنه موقف شخصى إزاء الأديان. وأضيف أن الملحد بهذا الموقف الذى قرر أن يتخذه ، هو لم يتخذه من باب التفكير العلمى المجرد المدعم بالحقائق والمستند على المقدمات الصحيحة ولكنه عبارة عن خليط من الرغبات أو الفكر الذى يمكنه أن يلبى رغباته الجسدية بعيداً عن سلطة مانعة من دين أو تقاليد!! أما موضوع الإسلام والمسيحية واليهودية ... إلخ من ديانات فهذا أمر لا مشاحة فيه البتة ، ولا ضرر منه ، ولا صعوبة فيه ، ليست القضية كم عدد الأديان ولا ماذا يقول كل اصحاب دين عن دينهم ولكن القضية هى أى من هذه الاعتقادات يخلو من التناقضات ويتفق مع منظومة الكون ومع الفطرة السليمة للنفس البشرية. هنا أنا أنطلق من مبدأ اصله القرآن الكريم ولخصه فى قوله تعالى : .gif "(") ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً  .لو كنت ملحداً وصريحاً مع نفسك ستشعر بصدق كلامى وتشعر بمقدار التماقضات وربما الصراعات التى تمر بها وأنت على هذا الإلحاد!!
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2014-11-08, 11:22 PM
|
|||||
|
|||||
|
سأرد عليك بإيجاز حاليا !
اقتباس:
طبعا الحق واحد ! لأنه لو كان أكثر من حق لتعارضا !!! والكلام الجميل والمفرغ من المضمون فلا عبرة به !!! قد يتملقك أشخاص كثر !! ولكن لن تنال الحقيقة إلا بمن صدقك !!!! وهل الملحد يؤمن بالله اصلا ؟ حتى يقول لك : ربنا ينور بصيرتك !!! وهل من يكذب على الله ويحرف دينه ؟ تظن أنه يصدق العبد !!! على كل فكلمة "الله ينور بصيرتك " ليست سيئة ولو قالها بوذي ! وهو لا يعلم معناها !!! اقتباس:
والرسول  حالة خاصة عند الله والناس !!! وهو عليه أعباء كثيرة !!!والله قد أحل للرسول ما أحل ! وحكمة من عنده ! زمشيئة منه !!! والله أحل لنا الطيبات وفصلها ولم يجعل علينا في الدين من حرج !!! الرسول فهو أسوة حسنة فيما قد أمر الله وبيّن !! وبيّن ذلك أيضا رسول الله !!!!فأمر التعدد الخاص للرسول قد نزل به وحيا ! وبينته السنة المطهرة !!!! والله أباح للمسلم أن ينكح حتى 4 نسوة ! ولا دخل بذلك إن كن أرامل أو غير ذلك ! فهو حكم في كل ظرف !!! اقتباس:
فعلى هذه الحالة المفروضة على دين !! والمفروضة على نشر العدل والسماحة والرحمة للعالمين !!! فعندما يضطر المسلم لحرب لم يخترها ! قد تقع ظروف تسترعي أحكاما خاصة !! وهي أحكاما ظرفية !! والإسلام سعى إزالة هذا المظاهر وهذه الحالات الاضطرارية ! وسعى لتحكيم رتابة الحياة الحق والرشيدة !!! فهو حث على تسريح من أوقعتهم الحرب المفروضة في ظروف -وللحفاظ عليهم حاليا _ أن يكونوا تحت ظرف معين لأجل !!! وبعد استقرار الأمن والبحبوحة ! فهم مفترضوا تحرير أنفسهم !!!! وعندما يجدوا أنه بإمكانهم بالحفاظ على أنفسهم ودينهم !!! اقتباس:
وقد بقي بعض القراءات التي هي القليلة وهي غير معتبرة ! ولكنها تبين بعض التباين في نسخ المسلمين !!! ولكن الأمة أجمعت عل مصحف عثمان !! وتبقى بعض القراءات التي تتلفظ ببعص الأحرف والمدود بشكل مختلف !! ولكن يبقى المص واحد !!! وهو مصحف عثمان بن عفان  وأجمع عليه الصحابة والرعيل الأول واكيبر من الأمة !!!!اقتباس:
وتعال لنتسائل ! لماذا حارب الرون المسلمين ! وقدموا حتى تبوك وهي قرية من المدينة لحرب الإسلام ؟؟؟ أليسوا قد علموا بالاسالم وسمعوا عنه ؟؟؟؟ ألم يقد سلمان من أقاصي افغانستان بحثا عن الدين الجديد والمخبر به ؟؟؟؟؟؟ ولو قلنا أن في فرنسا خرجت موضة جديدة ! فترى أن هذه الموضة قد عمت الدنيا كلها !!! لماذا يسمعون الاسلام ويعلمونه ! وتخبر به كتبهم ! ويرون ملايين المسلمين يؤمنون المسجد الحرام ويصلون حوله !!! لماذا لا يدرسون أمر هذا الدين ويعرفوا ويطبقوا وينشروا خيره ؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#4
2014-11-10, 10:48 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما هو سؤال النقطة الأولى !!!!!
__________________
 *********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#5
2014-11-10, 01:13 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا للرد الاخ ابو جهاد والاخ ابو عبيدة ..
لكن بالنسبة لنقطة قراءات القران .. مفيش رد على سؤالي .. هل القران محفوظ باللفظ والمعنى ام بالمعنى فقط ؟؟ ولو باللفظ والمعنى .. فباي قراءة من القراءات السبعة نزل القران ؟؟؟ ولو قلتلي كل القراءات الصحيحة صحيحة .. يبقى القران بيقول الملائكة الذين هم عند الرحمن .. ولا الذين هم عباد الرحمن ؟؟ اعتقد ماينفعش الاتنين يكونوا صح !!! منتظر الرد
|
|
#6
2014-11-10, 05:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه هي القراءة الصحيحة بدليل أن كلمة عند الرحمن لا تنفي ما أراد الله نفيه عن الملائكة؛ فكلمة عند لا تعني شيء؛ والدليل الآخر قول الله تعالى : "وجعلوا له من عباده جزءاً إن الإنسان لكفور مبين" فهم سموا الملائكة أناثا أي من خلال قولهم بأن الملائكة بنات الله؛ ونسب الأبوة لله هي جعلهم جزء منه أي الابن أو البنت جزء من أبيها. ولكن من أين أتيت انت بالقراءة التي تتحدث عنها "عند الرحمن" وفي أي قرأن موجودة!!!!!!!!!
|
|
#7
2014-11-10, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
وهنالك ملاحظة آخرى
أن اختلاف القراءة بخصوص عند الرحمن وعباد الرحمن؛ لم يكن عن الرسول بل كان بين علماء في القراءة كل واحد منهم أستدل بقول؛ اي لا يوجد اسناد عن الرسول في قراءتين. ” قرأ الكوفيون : { عباد } بالجمع ، وبها قرأ ابن عباس . وقرأ الباقون : { عند الرحمن } بنون ساكنة ، واختار القراءة الأولى أبو عبيد ، لأن الإسناد فيها أعلى ، ولأن الله إنما كذبهم في قوله : إنهم بنات الله ، فأخبرهم أنهم عباده ، ويؤيد هذه القراءة قوله : { بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ } [ الأنببياء : 26 ] ، واختار أبو حاتم القراءة الثانية ، قال : وتصديق هذه القراءة قوله : { إِنَّ الذين عِندَ رَبّكَ } [ الأعراف : 206 ] وبالتالي هي اختلافات بين العلماء لأن القرآن لم يكن منقوطا في بداية؛ ولكن الصحيحة هي في المصحف الذي بين ايدينا؛ كما أن الاسناد اعلى لأن فيه ابن عباس. أي لا يوجد قراءتين جائزتين كما تعتقد حضرتك؛ وهذا الموضوع هو ليس من ضمن القراءات السبع.
|
|
#8
2014-11-10, 07:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولقد ذكرت في ردي السابق وأن القراءة (النص الدقيق ) المعتمد فهي التي صحت عن الصحابة رضوان الله عليهم ونقلا وغضا طريا عن رسول الله ! وهي النسخة التي وزعها سيدنا عثمان !!! وهي التي جمعها أبو بكر الصديق وغضا عن رسول الله !! وأجمع عليها كبار الصحابة !!!والقرءات فهي غير النصوص !!! فالقراءات هي لفظ الكلمة(بعض الحروف) بشكل مختلف كالإمالة والضم والمد المختلف !!! والنص واحد ! والمعنى واحد !!!
|
|
#10
2014-11-11, 06:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#11
2014-11-12, 12:54 AM
|
|||
|
|||
|
حذفت لعدم كفائتها للموضوع !
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-11-15 الساعة 10:42 PM
|
|
#12
2014-11-16, 04:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما !!!! إذا كان لك تحفظ على رد ما فاقتبس الرد وناقش به ! ونحن نعدك حاليا على أنك مسلم مؤمن بسنة الرسول المطهرة والتي هي جزء من الدين ! وتسائلك السابق والذي حذفته أنا ! فهو يقول أنك مشكك في الإسلام ! ويشكك في هويتك ! فحاذر أن تلعب على أكثر من وتر !!!!! تريد التوسع وبسط المعلومة الاسلامية - !!! وليس أن تكون مهماز كفر - فتفضل !!! فغير هذا فتعد وتحسب !!! وطبقا ! ولما أنت تشير به وتسوق له !!! وأنت سيد 000 مسؤول عن قناعتك أنت لوحدك ! وغير مسؤول عن قناعات غيرك ! فناقش في قناعاتك ! ودعك من الآخرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#13
2014-11-17, 11:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا تعليق ... إلا : عند الله تلتقي الخصوم يا شيخ 
__________________
*********************** عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
|
|
#14
2014-11-17, 07:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سألتك هل أنت مضل لغيرك ! وفقط تساؤل . أنت تعلم وأنك دخلت بسشاركتك بالتشكيك ؟ ليس هذا من أدبيات محاور مسلم متبع الكتاب والسنة ! فالمسلم يفرح بقناعة غيره بالحق . يا سيد 000 مسموح لك بدخول كافة الأقسام كداعي ! وليس غير .... وقلت لك سابقا تريد استدراكا وتوسعا في حجة ما مما رددنا فيه ! فتفضل ! ويا شيخ 000 برر لي وما كتبت ؟ هل فيه خدمة إيمانية ودعوة لله عز وجل ؟ تستطيع في قسم كشف الشخصيات الحوار عن مصطفى محمود مثلا ! افتح موضوع واداعني ومن شئت للحوار !!! نحن نحترمك ونقدرك ! ونرجو لك الخير والسداد وكل خير .
|
|
#15
2014-11-24, 06:14 PM
|
|||
|
|||
|
اردت ان اضع اضافة لكن الاخوة سبقوني
جزى الله خيرا كل من ساهم في الموضوع
__________________
سَلَفُ «دَاعــش» وفِراسَةُ الحَـافـظِ ابـنِ كَثيرٍ فِيهِم !! تَحتَ عُنوَان : «ذِكرُ خُرُوج الخَوارج مِنَ الكُوفَة ومُبارزَتِـهِم عليّاً رضيَ اللهُ عنه». قالَ الحَافـظُ أبو الفدَاء بنُ كَثيــرٍ (ت:774هـ) -رحمهُ الله- : « إِذ لَـو قَوُوا هَـــؤُلَاءِ (أي: الخَوارج) لَأَفـسَـدُوا الأَرضَ كُـلَّـهَا عِـرَاقـاً وَشَــامـاً، وَلَــم يَتــرُكُــوا طِفــلًا، وَلَا طِفــلَةَ وَلَا رَجُـلًا وَلَا امــرَأَةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ عِنـدَهُـم قَـد فَـسَـدُوا فَـسَـاداً لَا يُصـلِـحُـهُم إِلَّا الــقَتــلُ جُمـلَـةً.» إهــ [«البدايَة والنِّهايَة» ط.هجر (10/ 584-585)]
|
|
#16
2014-11-24, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وجزاك الله خيرا على نواياك الطيبة .
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| تناقض الأشاعرة والماتريدية في رد أو قبول أخبار الآحاد! | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 0 | 2019-12-07 09:44 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية