أسئلة موجهة للأديان عموماً والإسلام خصوصاً

[لستُ عبداً]

هل الله عادل؟

يقول الله في القرآن:
- (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
في آخر إحصائية لعدد المعاقين في العالم تبين أن عددهم حوالي 600 مليون إنسان معاق ليسوا في أحسن تقويم!!! تحت أي بند من بنود العدل الإلهي يندرج هؤلاء!؟

- (يضل من يشاء و يهدي من يشاء) ( و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين) ( من يهده الله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا)
من هذه الآيات نستنتج بأن ضلال الإنسان أو هداه معلقة بمشيئة الله، إذاً كيف يحاسب الله ذلك الإنسان و يعده بالنار و العذاب على أمر معلق بمشيئته هو و إرادته هو أي الله!؟؟

-(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمال @ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
إن ذلك الإنسان الذي يحيا حياته و في ذاته يحسب أنه يحسن صنعاً و يريد الخير و لكنه لا يؤمن بالخالق، لم يجد الأدلة الكافية ليقتنع به يا أخي .... أو ولد ببيئة لا تعتنق الإسلام
أو أنه إنسان (غبي و مجنون و برأسه حذاء و مريض نفسياً و بحاجة ماسة إلى مشفى الأمراض العقلية - قسم الحالات المستعصية) كما يراه الزميل أكرم 1969
هل من العدل أن يصبح من الأخسرين أعمالا!!؟؟

( إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها العذاب فدمرناها تدميرا)
هنا حق على سكان القرية العذاب لأن الله أمر مترفيها بالفسوق !!!! لا تعليق...

(يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى )
كلما قرأت هذه الآيات محاولاً أن أجد لها مخرجاً مقبول منطقياً لم أستطع!! تشريع واضح و صريح: فلو أراد الله بأن يخبرنا بأن القاتل يُقتل لكان من السهل جداً أن
يذكر ذلك بكل وضوح ... ما هو مقياس العدل في هذه الآيات؟ و لماذا بالأساس لم يحرم الإسلام العبودية؟ و لو بالتدريج كما كان الأمر بالنسبة للخمر على سبيل المثال.

(و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا غافلين)
هنا يقيم الله علينا الحجة عندما سيعذبنا في جهنم (اللادينيين) بأنه عندما خلقنا أشهدنا على أنفسنا بأنه هو الله و نحن شهدنا بذلك!!!!! لذا فقد وجب علينا العذاب
و الخسران المبين فكيف نقول له يوم القيامة إنا قد كنا في غفلة من أمرنا؟؟
لا أذكر بأن شيئاً من هذا القبيل قد حدث معي !!!! أين العدل يا ربي هنا لو كان ذلك صحيح!!!!


هل الله حكيم؟
يقول ابراهيم مخاطباً الله (ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي)
ابراهيم نبي الله و خليله يتسرب الشك إلى قلبه فيسأل الله عن قدرته في إحياء الموتى هذاا نبي الله يساوره الشك ، فما بال بقية البشر!؟
أين الحكمة في ذكر آيات كهذه ؟؟ هل لكي نزداد إيماناً أم شكاً؟

يقول الله في القرآن ( و ما خلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون) (الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
لقد خلق الله الإنسان لعبادته و ليختبر عمله خيراً كان أم شراً...
هل من الحكمة بأن يخلق الله هذا الكون الهائل بمجراته اللامتناهية و ينتظر أربعة عشر مليار سنة ليخلق الإنسان من أجل أن يختبره!!!!؟


يقول الله في القرآن (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين) (إن الدين عند الله الإسلام ) (إنا أنزلناه قرآنا عربياً)
الدين عند الله الإسلام و هو آخر الأديان
محمد رسول من الله إلى البشرية جمعاء و هو خاتم الأنبياء
الكتاب المنزل من الله (القرآن) و هو بلغة عربية
حسناً...
خاتم الأنبياء الذي أتى برسالة الإسلام و القرآن العربي من الله، بُعث إلى شبه الجزيرة العربية.
لو نظرنا إلى تلك الفترة لوجدنا بأن عدد سكان الجزيرة العربية لا يساوي على ما أظن أكثر من 20% من عدد سكان العالم .... طيب الــ 80% الباقين ما مصيرهم!!؟
لغات البشر عدد و لا حرج ....
يا ترى ما هي الحكمة التي يبتغيها الله من ذلك!!؟ و كيف ننظر إلى هذه الآية (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم)
و الرسالات كما هو معروف متممة لبعضها البعض و لتهدي الناس فلما ضل بنو اسرائيل أرسل لهم الله عيسى و عندما ضل المسيحيون جاء النبي محمد بالإسلام ليبين لهم الذي يختلفون فيه
حسناً الآن لو أردنا بأن نحصي عدد المسلمين بالعالم و (بغض النظر عن طوائفهم و فرقهم و اختلافهم ) حوالي المليار ، عدد سكان الأرض حوالي ستة مليارات إنسان
الخمسة مليارات إنسان بمختلف أعراقهم و لغاتهم ،ألا يستحقون رسول من الله يتلو عليهم آياته و يبين لهم !!! ما هي الحكمة من ذلك!!؟ هل لزيادة عدد قاطني جهنم!!؟


مسألة أخرى هامة و ضرورية:
يقول الله (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا
وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين )
من المعروف الآن بأن اليهود متكاتفين و محبين لبعضهم البعض و تقوى شوكتهم يوماً بعد يوم، كما أنهم يتسببون بكثير من الحروب و القتل و الدمار
و يفسدون في الأرض و يقتلون الأبرياء، و فلسطين أكبر مثال على ذلك.
فلماذا لم يلق الله العدواة و البغضاء في قلوبهم إلى الآن!!؟ و لماذا يغض النظر عما حدث و يحدث في غزة من قتل للأبرياء من نساء و أطفال و شيوخ و تدمير للحياة بكل نواحيها!!!؟
يتبع.....

[سعودية سنية]

يا لست عبدا ،،لا يصح أن تضع موضوع وةانت لم تنهي حواراتك السابقة انت الآن تشتتنا معك ،،ثم ان هذا الموضوع نوقش سابقا في نفس القسم بإمكانك مراجعته

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

يا لست عبدا ،،لا يصح أن تضع موضوع وةانت لم تنهي حواراتك السابقة انت الآن تشتتنا معك ،،ثم ان هذا الموضوع نوقش سابقا في نفس القسم بإمكانك مراجعته

يا زميلة
لماذا التشتيت!!
الموضوع غبر ملزم لأحد، و أعتقد بأنه أول موضوع لي في المنتدى ألا يحق لي ذلك!؟

عجباً!!

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

يا زميلة
لماذا التشتيت!!
الموضوع غبر ملزم لأحد، و أعتقد بأنه أول موضوع لي في المنتدى ألا يحق لي ذلك!؟

عجباً!!

ولما أنت غاضب يا زميل ؟!!!هل أسأت لك بشيء ؟!!!انا اردت المصلحة في الحوار وانت حر واعتذر للتدخل

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

ولما أنت غاضب يا زميل ؟!!!هل أسأت لك بشيء ؟!!!انا اردت المصلحة في الحوار وانت حر واعتذر للتدخل

لستُ غاضباً أيتها الزميلة، و ليس هناك أية إساءة و لا داعي للإعتذار
حبذا لو يُحذف الموضوع إن رأى الإشراف بأنه في غير مصلحة الحوار

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

لستُ غاضباً أيتها الزميلة، و ليس هناك أية إساءة و لا داعي للإعتذار
حبذا لو يُحذف الموضوع إن رأى الإشراف بأنه في غير مصلحة الحوار

أشكر لك كرم أخلاقك ،،ولكن هذا الموضوع نوقش هنا فيمكنك قراءته واذا لم يقنعك أو عندك أسئلة فأكتبها في موضوعك ،،أنا لست مشرفة ولا ادارية ولكن قرأت الموضوع سابقا فأحببت أن أختصر عليك

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1200

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية

أشكر لك كرم أخلاقك ،،ولكن هذا الموضوع نوقش هنا فيمكنك قراءته واذا لم يقنعك أو عندك أسئلة فأكتبها في موضوعك ،،أنا لست مشرفة ولا ادارية ولكن قرأت الموضوع سابقا فأحببت أن أختصر عليك

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1200

الزميلة الكريمة..
لقد اطلعت على الرابط المذكور فوجدته يناقش السؤال الأول من موضوعي الذي يحتوي على أحد عشر سؤال!!
إضافة إلى أن معظم أجوبة الزملاء كانت غير مقنعة منطقياً.
سوف أقوم بالمشاركة بالحوار في ذلك الشريط.
و ما تزال بقية الأسئلة في هذا الشريط مفتوحة للجميع.

[ابو عبدالله]

يقول الله في القرآن ( و ما خلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون) (الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
لقد خلق الله الإنسان لعبادته و ليختبر عمله خيراً كان أم شراً...
هل من الحكمة بأن يخلق الله هذا الكون الهائل بمجراته اللامتناهية و ينتظر أربعة عشر مليار سنة ليخلق الإنسان من أجل أن يختبره!!!!؟

طبعا عقولنا غير مدركه لكل شي
لكن هذا لكي ترى عظمه الخالق سبحانه وانه لايعجزة شي
بل انك ترى المعجزات وايات الله كلها في كونه الفسيح
ثم هل تعلم ان هناك كواكب مهيئه للحياة وقد يكون فيها كائنات اخرى تعيش وهذا مايبحث فيه العلماء
وقد ذكرها الله في كتابه في ايه بمامعنى انه مامن دابه في الارض او السماء او مابينهما الا وعلى الله رزقها

وغيرة , ثم تخيل ان الكون محدود الن يظهر فئه تقول ان الله عاجز ولم يخلق غير الارض ؟

[ابو عبدالله]

من المعروف الآن بأن اليهود متكاتفين و محبين لبعضهم البعض و تقوى شوكتهم يوماً بعد يوم،

وهل انت داخل قلوببهم لتحكم ؟
اليهودي يركض لمصالحه حتى ان كان على حساب اهله
وعدم معرفتك بهالشي لاينفي وجوده

[ابو عبدالله]

هل الله حكيم؟
يقول ابراهيم مخاطباً الله (ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي)
ابراهيم نبي الله و خليله يتسرب الشك إلى قلبه فيسأل الله عن قدرته في إحياء الموتى هذاا نبي الله يساوره الشك ، فما بال بقية البشر!؟

ابراهيم عليه السلام نزلت عليه الرساله في وقت مختلف عن محمد عليه الصلاة والسلام
فابراهيم رسالته من اوائل الاديان اما محمد فقد سبقه المسيح عليه السلام

يعني القضيه جديده جدا على ابراهيم وتفاجئ كثير وهو ايضا آمن بالله لكن اراد الاطمئنان من قدرة الله
وبشكل عام فان النفس البشريه شكاكه والله سبحانه ترك لنا الشك واليقين ليختبرنا

[أبو جهاد الأنصاري]

الحمد لله والصلاة على رسول الله وبعد ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

هل الله عادل؟

نعم وبلا شك ولا ريب. ولكن ليست المسألة مسأل عدل فقط ، ولكن هناك أمور أخرى يجب أن يدركها الإنسان ، إذا ما ظن أن هناك خلل بصفة العدل الربانى. فإن لم يدركها فليتهم نفسه بالقصور عن الفهم ، ولا يتهم الخالق بالظلم ، ولا يجعل هذا مدعاة لإنكار وجود الخالق. ولا ننسى أن ميزان العدل ذا كفتين واحدة للثواب وأخرى للعقاب ، وبدونهما جميعاً سيختل هذا الميزان.
المشكلة أن الملحد دائماً ينظر أسفل قدميه ويقيس الأمور على ما تراه عيناه فقط ، فينسى أو يتناسى أن هناك يوم آخر ، فيه يثاب الناس ، من أصلح منهم ، وفيه يعاقب الناس ، من أفسد منهم ، ومن حُرم شيئاً فى الدنيا أُعطاه فى الآخرة. ولكن ما ذنبنا نحن إن كان الملحد لا يؤمن باليوم الآخر ويصر على أن يتساوى كل الناس فى كل شئ فى الدنيا؟!

طيب الدنيا فيها ملوك ، وبناءً على فكر الملحد ، طالما أن هناك فى الدنيا ملك واحد فلابد أن يكون الجميع ملوكً مثله بمثل حتى يتصف الخالق سبحانه وتعالى بالعدل ، يعنى بالعربى ، كل ملك سيأخذ إقطاعية كبيييرة ويعيش بها منفرداً منعزلاً واضعاً يده على خده لأنه لا يجد من يخدمه ، وغذا مرض لن يجد من يطببه ، وإذا جاع فلن يجد من يطهو له الطعام ، وإذا تعرى فلن يجد من يحيك له ثيابه ...... إلخ وقس على هذا ، هذه هى الحياة من وجهة نظر الملحد؟؟!!!
ولكن الله يقول : ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات وهذا التمايز والتباين هو الذى أعطى للحياة هذه الصيغة التى يحتاج كل إنسان فيها للآخر ومن ثم يتكون الكجتمع ومن ثم تكون المنافسة والمسابقة إلى الآخرة.
كنت أحادث زوجتى فى شأن الفقر والغنى ، فقلت لها إن حاجة الغنى للفقير لا تقل عن حاجة الفقير للغنى ، وذكرت لها بعضاً من حديث النبى الذى أخبر فيه أنه لن تقوم الساعة حتى يفيض المال ، حتى يأخذ الرجل مال صدقته فيذهب بها إلى آخر فيجده يشكو لأنه لا يجد من يأخذ منه مال الصدقة!!!! تخيل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

هل الله عادل؟

يقول الله في القرآن:
- (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
في آخر إحصائية لعدد المعاقين في العالم تبين أن عددهم حوالي 600 مليون إنسان معاق ليسوا في أحسن تقويم!!! تحت أي بند من بنود العدل الإلهي يندرج هؤلاء!؟

تحت بند الابتلاء من أجل رفع الدرجات ، وهذا لن يكون إلا فى الآخرة. وها قد عدنا مرة أخرى إلى عنصرينمهمين فى كلامى : الحكمة ، والإيمان باليوم الآخر. وكلاهما يكفر بهما الملحد. فالله له حكمة من هذا ، يمرض هذا ، ويفقر هذا ويميت هذا .... غلخ وكل هذا لحكم يعلمها الله منها أنه يكفر بعض خطايا العباد فى الدنيا ، ومنهم أنه يبتلى صبرهم وإيمانهم ليرفع لهم الدرجات فى الآخرة ، فى الحديث الشريف أنه يؤتى باشد الناس شقاءً من أهل الدنيا من المؤمنين فيغمس غمسة فى الجنة ثم يُخرج منها فيقال له : هل رأيت شقاءً من قبل؟ فيقول : لا والله يا رب ما رأيت شقاءً قط. تصور؟؟؟
وهذه الحكمة التى أتكلم عنها ليست خفية بل هى موجودة ومعروفة ومعلنة ومذكورة فى القرآن حيث أن الله يقول : ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع وتقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين وقال تعالى : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ولكن المشكلة ليست مشكلة علم بل مشكلة إيمان. المسلم والملحد كلاهما يعلم هذا ولكن الفرق أن المسلم يؤمن به بينما الملحد على خلاف هذا.
أجمل ما فى الموضوع أنك لن تجد أى دين أو معتقد يفهم كل هذه الأمور القدرية بلا تناقض بين بعضها اليعض إلا فى دين الإسلام. قد يكون كلامى غامضاً عليك بعض الشئ ، ولكن أرجو أن تبذل جهداً فى فهم الإسلام ، كما بذلت جهوداً فى فهم الإلحاد. هذا من حقى. ومن حقك أنت أيضاً. ومن حق افسلام كذلك ،حتى لا تسئ إليه بغير علم.

أعود إلى الـ 600 مليون معاق :
فالذى قال : لقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم هو نفسه الذى قال : ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص .... الآية ، فهذا بيان ثان من الله كالبيان الأول ، يخبر فيه أنه سيكون هناك ابتلاء ونقص فى بعض الجوانب ، تماماً كما أخبر أنه هناك تقويم حسن.
ثم من قال أن كل الأسوياء سعداء ، رب قعيد أسعد من صاحب قدمين ، ورب أعمى أعلم من مبصرين ، ورب أبكم أذكى من متكلمين ، ورب أصم أغنى من سامعين. مسألة الرزق يا عزيزى مسألة واسعة فالرزق يكون فى أشياء كثيرة ، وصدق الله : وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها وتأمل كلمة : نعمة ولم يقل نِعم. بل النعمة الواحدة لا نستطيع أن نعدها .
مفهوم الرزق واسع : مال وعلم وصحة وجمال وشهرة وسعادة وراحة بال وإيمان وأولاد وزوجات ..... إلخ وكل إنسان يقسم له شئ من هذا وشئ من ذاك وقد يحرم إحداها وقد يغدق عليه من إحداها ، ولا يقسم الأرزاق إلا الله ، فرب معاق ، قبض الله عنه نعمة الأطراف ، وقد بسط الله عليه فى أنعام أخرى.
وبخلاف هذا ، فعندك الآخرة تكتمل فيها الأنصبة قال تعالى : ثم لتسألن يومئذ عن النعيم .
وسأقول لك شيئاً عجيباً قد لا تسمعه من أحد غيرى : عطاء الله نعمة ... ومنع الله أيضاً نعمة. تأويل هذا أن الله يعطى الإنسان الصحة فيبطش بها ويظلم ويعتدى فتكون وبال عليه فى الآخرة ، وقد يعطيه المال فيستخدمه فيما يغضب الله ، فيكون شقاءً عليه فى الدنيا والآخرة ، ألم تسمع يوماً بإخوة تقاتلوا من أجل الميراث.
الموضوع طويل ولكنى أراك إنساناً لبيباً ، وكل لبيب بالإشارة يفهم. وفى هذا الكفاية حتى نتمكن من إجابة باقى الأسئلة.

[صهيب]

الزميل لست عبدا
اعذرني في شدتي وشدتي لن تخرج عن الحق وتعودت أن أطلب من كل محاور أن لا يحاور إلا إذا كان ملما واعيا أما أن يلقي الكلام كحاطب ليل فهذه تزعجني

لنتوكل على الله
قلت

قول الله في القرآن:
- (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
في آخر إحصائية لعدد المعاقين في العالم تبين أن عددهم حوالي 600 مليون إنسان معاق ليسوا في أحسن تقويم!!! تحت أي بند من بنود العدل الإلهي يندرج هؤلاء!؟

رميت الذنب على الخالق
وأنا أتهمك أنت بالإجرام وأتهمك أنك أنت السبب في 600 مكليون معوق
لست أمزح
1 - خلق الله آدم في أحسن صورة وكذلك حواء وجعل سننا للتوالد
2 - ما الذي حدث بعد ذلك
بدأ الإنسان بالإفساد في الأرض وتتطور هذا الإفساد على طول تاريخ البشرية وتسارع اليوم
ألا ترى أن جل التشوهات اليوم ناتجة عن جرائم ارتكبها الإنسان بحق نفسه
كيمياوي /اشعاعات / طبقة الأوزون
قال الله تعالى: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
هذا النبي خوطب بهذا الأمر فما ظني بك أنت؟

وبهذا فلست إلا عبدا مجرم بدرجة أولى: لا تغضب أمزح : قصدت ب "لست عبدا" الإنسان كمصطلح

نواصل

(يضل من يشاء و يهدي من يشاء) ( و ما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين) ( من يهدالله فهو المهتد و من يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا)
من هذه الآيات نستنتج بأن ضلال الإنسان أو هداه معلقة بمشيئة الله، إذاً كيف يحاسب الله ذلك الإنسان و يعده بالنار و العذاب على أمر معلق بمشيئته هو و إرادته هو أي الله!؟؟

أعجب لقصور العقل على الفهم
1 - اعطني فاعل كلمة يشاء في الآية الأولى : من هو؟ أذكره لنا
2 - وهل تريد أن تخرج مشيئة المخلوق عن مشيئة الصانع؟
لم لا تثور عليك السيارة وتلقي بك في مكبات الكفر بك؟
3 - يؤسفني أن يحاول الإنسان اثبات رأيه بالغش وبتر الآيات وإخراجها من سياقها

لنأتي بالآية في سياقها

قال الله تعالى:
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ{172} أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ{173} وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{174} وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ{175} وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ{176} سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ{177} مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ.

طيب ألم يبين الله لعباده طريق الحق بدليل أنه جاءك نبي ورفضته وأغلقت سمعك وبصرك
ومع هذا تطلب أن يهديك
إذا عروسه وتتشهى
لم لا تحاسب نفسك وتكون في مستوى المسؤولية وتعلن أنك أنت من رفض ؟
والله تعالى قال: من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
وأنت اخترت الثانية فلا تحمل وهنك وانحرافك لغيرك


نواصل

-(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمال @ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)
إن ذلك الإنسان الذي يحيا حياته و في ذاته يحسب أنه يحسن صنعاً و يريد الخير و لكنه لا يؤمن بالخالق، لم يجد الأدلة الكافية ليقتنع به يا أخي .... أو ولد ببيئة لا تعتنق الإسلام
أو أنه إنسان (غبي و مجنون و برأسه حذاء و مريض نفسياً و بحاجة ماسة إلى مشفى الأمراض العقلية - قسم الحالات المستعصية) كما يراه الزميل أكرم 1969
هل من العدل أن يصبح من الأخسرين أعمالا!!؟؟

فعلا أنا حزين لأني أرى إنسانا يدافع عن الإلحاد وهو يجهل الأبجديات المعرفية الناقضة للدين
مالا رأيك لو صنفتك ضمن المجموعة التي أوردتها بين قوسين ؟ ( أمزح)
1 - نحن نحاسب بنياتنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى
2 - عجيب جهلك

قال صلى الله عليه وسلم: ((رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثلاث: عن الصَّبِى حَتَّى يَبْلُغَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ
لن أعلق وإلا سأعود وأضعك في خانة مما ذكرت ( أمزح)

بقي من لم يصله الإسلام فالرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن هؤلاء يمتحنهم الله يوم القيامة
يأمرهم بدخول النار
من أطاعه أدخله الجنة ومن تردد وعصى فأنت تعرف المصير

( إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها العذاب فدمرناها تدميرا)
هنا حق على سكان القرية العذاب لأن الله أمر مترفيها بالفسوق !!!! لا تعليق..

لا ياسيدي علق ولم ترددت

قال الله تعالى:وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ

ما الذي حصل إذا
أنت وأمثالك وغيرهم كثير ومن نافق ومن ادعى الإسلام أسما ووووو
إذا هؤلاء يحتاجون تأديبا فيسلط الله عليهم الظلمة فلا يقاومون بل قد يسيرون في ركابهم ( فرعون وجنده)

(يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى )
كلما قرأت هذه الآيات محاولاً أن أجد لها مخرجاً مقبول منطقياً لم أستطع!! تشريع واضح و صريح: فلو أراد الله بأن يخبرنا بأن القاتل يُقتل لكان من السهل جداً أن
يذكر ذلك بكل وضوح ... ما هو مقياس العدل في هذه الآيات؟ و لماذا بالأساس لم يحرم الإسلام العبودية؟ و لو بالتدريج كما كان الأمر بالنسبة للخمر على سبيل المثال.

ولم لا يتوقف الملحدون عن التدخين مثلا؟؟؟؟
هل سمعت بالتدريج في التشريع كما الأمر مع الخمر؟؟
وضع الإسلام أبوابا للعتق استطاع بها تحرير العبيد في فترة وجيزة
لم العبودية إلى اليوم وترضى بها وتدافع عنها بل قد تشجعها
ألا ترى أن لاعب كرة القدم يباع ويشترى وعارضات الأزياء وغيرهم
لم لا نرى صوتا

(و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا غافلين)
هنا يقيم الله علينا الحجة عندما سيعذبنا في جهنم (اللادينيين) بأنه عندما خلقنا أشهدنا على أنفسنا بأنه هو الله و نحن شهدنا بذلك!!!!! لذا فقد وجب علينا العذاب
و الخسران المبين فكيف نقول له يوم القيامة إنا قد كنا في غفلة من أمرنا؟؟
لا أذكر بأن شيئاً من هذا القبيل قد حدث معي !!!! أين العدل يا ربي هنا لو كان ذلك صحيح!!!!

سبق البيان
ومن أنذر فقد أعذر
قال الله تعالى: رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على حجة بعد الرسل
جاءك رسول وكذبت وتطالب بالعدل
فعلا: العدل سيكون عذابك . وتستحقه

هل الله حكيم؟
يقول ابراهيم مخاطباً الله (ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي)
ابراهيم نبي الله و خليله يتسرب الشك إلى قلبه فيسأل الله عن قدرته في إحياء الموتى هذاا نبي الله يساوره الشك ، فما بال بقية البشر!؟
أين الحكمة في ذكر آيات كهذه ؟؟ هل لكي نزداد إيماناً أم شكاً؟

ماذا لو قارناك بإبراهيم عليه السلام الذي الذي عاش قبلك عشرات القرون
عاش في ومن موغل ومع ذلك استعمل عقله وتأمل في الكون ووصل بهذا العقل للحقيقة: الخالق
وسؤاله حتى لو جاريناك كان لمزيد الإطئنان
فماذا فعلت بعقلك ؟؟؟
وتسأل عن الحكمة؟ أليست قمة المهازل أن يسأل مثلك هذا السؤال؟

يقول الله في القرآن ( و ما خلقت الإنس و الجن إلا ليعبدون) (الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا)
لقد خلق الله الإنسان لعبادته و ليختبر عمله خيراً كان أم شراً...
هل من الحكمة بأن يخلق الله هذا الكون الهائل بمجراته اللامتناهية و ينتظر أربعة عشر مليار سنة ليخلق الإنسان من أجل أن يختبره!!!!؟

خانك عقلك التعيس
وهل اليوم عند الله بيومك أنت؟
وهل عندك دليل قطعي أن الإنسان خلق بعد هذه المليارات أم ما زلنا في محل الفرض؟
قال الله تعالى: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ .
1 - وما رأيك في هذه الأمم الأخرى؟
2 - وما رأيك ان الرقم الذي قدمته افتراضي وليس قطعي
3 - وما رأيك أن كل هذه الكائنات سبحت إلا أنت ركبت مراكب الضلال؟

قال الله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
وما دليلك أن ليس هناك مخلوقات أخرى فيما سميتها مجرات

فعلا يزعجني العقل القاصر الذي يدعي المعرفة

يقول الله في القرآن (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبيين) (إن الدين عند الله الإسلام ) (إنا أنزلناه قرآنا عربياً)
الدين عند الله الإسلام و هو آخر الأديان
محمد رسول من الله إلى البشرية جمعاء و هو خاتم الأنبياء
الكتاب المنزل من الله (القرآن) و هو بلغة عربية
حسناً...
خاتم الأنبياء الذي أتى برسالة الإسلام و القرآن العربي من الله، بُعث إلى شبه الجزيرة العربية.
لو نظرنا إلى تلك الفترة لوجدنا بأن عدد سكان الجزيرة العربية لا يساوي على ما أظن أكثر من 20% من عدد سكان العالم .... طيب الــ 80% الباقين ما مصيرهم!!؟
لغات البشر عدد و لا حرج ....
يا ترى ما هي الحكمة التي يبتغيها الله من ذلك!!؟ و كيف ننظر إلى هذه الآية (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم)
و الرسالات كما هو معروف متممة لبعضها البعض و لتهدي الناس فلما ضل بنو اسرائيل أرسل لهم الله عيسى و عندما ضل المسيحيون جاء النبي محمد بالإسلام ليبين لهم الذي يختلفون فيه
حسناً الآن لو أردنا بأن نحصي عدد المسلمين بالعالم و (بغض النظر عن طوائفهم و فرقهم و اختلافهم ) حوالي المليار ، عدد سكان الأرض حوالي ستة مليارات إنسان
الخمسة مليارات إنسان بمختلف أعراقهم و لغاتهم ،ألا يستحقون رسول من الله يتلو عليهم آياته و يبين لهم !!! ما هي الحكمة من ذلك!!؟ هل لزيادة عدد قاطني جهنم!!؟

والعقل القاصر يزداد سطحية
قال الله تعالى: قال الله تعالى: ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك
دين الإسلام واحد منعهد ابراهيم عليه السلام
قال الله تعالى: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ

إذا الدين لم يتغير وإنما تغيرت الشرائع مواكبة لتطور ونضج العقلي البشري
قال الله تعالى: لكل جعلنا شرعة ومنهاجا
ولذلك تدرج الله تعالى بهذا العقل حتى بلغ نضجه
حينها أكمل الدين وما عادت حاجة للرسل
قال الله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
واكتمال الدين ماعاد يحتاج إلى رسل بل كان الخاتم
قال الله تعالى: وما أرسلناك إلا كافة للناس
ودعا المسلم لنشر الدعوة
والدليل بين
تجار عاديين استطاعوا أن يحملوا الإسلام إلى جنوب آسيا كاندونيسيا وماليزيا وغيرها
ولما جاء أمثالك فالأمر أصبح بين ولذلك فأنت أهل للعذاب الشديد
وهذا هو العدل والحكمة الإلهية

وأتحداك ان تثبت أن احدا لم يسمع بالإسلام؟؟؟

مسألة أخرى هامة و ضرورية:
يقول الله (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا
وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فسادا والله لا يحب المفسدين )
من المعروف الآن بأن اليهود متكاتفين و محبين لبعضهم البعض و تقوى شوكتهم يوماً بعد يوم، كما أنهم يتسببون بكثير من الحروب و القتل و الدمار
و يفسدون في الأرض و يقتلون الأبرياء، و فلسطين أكبر مثال على ذلك.
فلماذا لم يلق الله العدواة و البغضاء في قلوبهم إلى الآن!!؟ و لماذا يغض النظر عما حدث و يحدث في غزة من قتل للأبرياء من نساء و أطفال و شيوخ و تدمير للحياة بكل نواحيها!!

ألأم أقل من البداية أن عقلك بسيط وقاصر
1 - ولم تستعجل الأمور
أ - لم لا تعتبر هذا التأخير هو ابتلاء للمسلمين واختبارا لهم . هل يجاهدون أم يستكينون
ماذا فعلت أنت؟
أظن أنك سلكت سلوك اليهود مع موسى عليه السلام
قال الله تعالى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هنا قاعدون
ب - ألا ترى أن الله سلط على مر التاريخ على اليهود من يذيقهم سوء العذاب وآخرها قبل نصف قرن
وما أدراك ما يخبئه لهم المسقبل ؟
ج - وما دليلك أنهم متحدين ؟
الخلاصة:
خذلت العقل البشري بما طرحت فلم تخرج عن شكليات يرددها من لا علم ولا فكر لهم
ينقلها ضال عن ضال
تحياتي وأملي لك بالهداية

[israe]

أريد أن أظيف فقط مزحة في الموضوع حدتث معي شخصيا ليس لمناقشتها إنما لقراءتها فقط.
كنت أحدث يهوديا من قلب الأراضي المغتصبة عن الحرب على غزة وما إلى ذلك وانتقل هو معي من الحرب إلى الإسلام إلى شعب الله المختار وهنا كانت لحظتي التي تمنيتها.
قلت له وبنفس أسلوب الملاحدة هههههههههه شكرا لهم لأنهم علموني أسلوب العقل الجامد.
قلت له أنتم شعب الله المختار صحيح .
قال لي طبعا و أين الجديد في ذلك .
قلت: إذن ما تفسير تلك الرائحة المنتنة التي يتميز بها اليهود عن كل الناس. أم الحكمة في (مختار)
وهنا قال لي أنت تشتمينني وأنهى الحوار.
مع العلم أنه من الصبح وهو يقول عني ارهابية و كلاما من هذا الوزن
وانتهى الحوار ب10 مقابل لا شيء

[israe]

إن الملحد لديه قصور فكري لا يستطيع أن يراه إلا مسلم مؤمن موحد.
وهو الفرق بين التعقل والتبصر.
خذ مثالا الرحمة.
فنحن لدينا في عقولنا مثالا للرحمة سجلناه بفعل رؤيتنا لأمثلة حية . كرحمة الأم بإبنها؛ ورحمة الرجل على ولد فقير وهكذا.
الآن المؤمن حين يفكر في رحمة الله لديه هذه الأمثلة ولكن يدرك تماما أن عقله قاصر عن إدراك الرحمة التي عند الله. وهذا إن دل على شيء يدل على رحمة الله الذي أعطانا هذه الأمثلة استئناسا بها وحتى يضع لنا مسارا جميلا في التفكير.
وقس على ذلك في مثال العدل الإلهي فلا يستطيع أحد وصفه بشمولية وإدراك إنما لدينا أمثلة ليس لتطغوا على تفكيرنا في عدل الله إنما إستئناسا بها فقط .
ولكن تلك القدرة على التعقل التي لا يملكها الملحد توقفه أمام هذا النوع من التفكير حائرا وهنا يختلط عليه التبصر والتعقل
ولا أستطيع إظافة شيء أمام شيوخي

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

طبعا عقولنا غير مدركه لكل شي
لكن هذا لكي ترى عظمه الخالق سبحانه وانه لايعجزة شي
بل انك ترى المعجزات وايات الله كلها في كونه الفسيح
ثم هل تعلم ان هناك كواكب مهيئه للحياة وقد يكون فيها كائنات اخرى تعيش وهذا مايبحث فيه العلماء
وقد ذكرها الله في كتابه في ايه بمامعنى انه مامن دابه في الارض او السماء او مابينهما الا وعلى الله رزقها

وغيرة , ثم تخيل ان الكون محدود الن يظهر فئه تقول ان الله عاجز ولم يخلق غير الارض ؟

طالما أن عقولنا غير مدركة لكل شيء، فكيف أدركنا وجود الله!؟
من يستطيع أن يدرك وجود الله بعقله، يستطيع أن يدرك كل شيء.

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

وهل انت داخل قلوببهم لتحكم ؟
اليهودي يركض لمصالحه حتى ان كان على حساب اهله
وعدم معرفتك بهالشي لاينفي وجوده

لو كان ما تقوله صحيحاً لما رأيت لهم قوةً تذل شعباً مستضعفاً و تقتك به على مرئى إخوانهم و أبناء جلدتهم و دينهم من أصحاب الشعارات و الخطابات الرنانة على موائد الدم.

[israe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

طالما أن عقولنا غير مدركة لكل شيء، فكيف أدركنا وجود الله!؟
من يستطيع أن يدرك وجود الله بعقله، يستطيع أن يدرك كل شيء.

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...E3%E6%CC%E6%CF

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

طالما أن عقولنا غير مدركة لكل شيء، فكيف أدركنا وجود الله!؟
من يستطيع أن يدرك وجود الله بعقله، يستطيع أن يدرك كل شيء.

هل هذا ما قدرت عليه؟
كنت أنتظر ردا يعطني فكرة أنك تملك معرفة
وإذا بالسؤال الذي تطرحه ليك ويلاك بجهل وبعجز

كيف تدرك ألم الحزن؟

أكيد عندما تأكل الكوسة

[لستُ عبداً]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

ابراهيم عليه السلام نزلت عليه الرساله في وقت مختلف عن محمد عليه الصلاة والسلام
فابراهيم رسالته من اوائل الاديان اما محمد فقد سبقه المسيح عليه السلام

يعني القضيه جديده جدا على ابراهيم وتفاجئ كثير وهو ايضا آمن بالله لكن اراد الاطمئنان من قدرة الله
وبشكل عام فان النفس البشريه شكاكه والله سبحانه ترك لنا الشك واليقين ليختبرنا

و ماذا عنا نحن من نعيش في هذا الزمان!!؟
ألا يحق لنا الإطمئنان من قدرة الله؟

[israe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لستُ عبداً

لو كان ما تقوله صحيحاً لما رأيت لهم قوةً تذل شعباً مستضعفاً و تقتك به على مرئى إخوانهم و أبناء جلدتهم و دينهم من أصحاب الشعارات و الخطابات الرنانة على موائد الدم.

ماهذا في أي خانة يجب وضع هذا ؟؟؟
وما علاقة هذا بذاك ركز قليلا