درء دعوى تحكيم العقل و المناهج الغربية على النصوص الشرعية

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على النبي المصطفى و على اله و صحبه و من اقتفى
اما بعد ، كثيرا ما اصبحنا نسمع ممن يطلق عليهم لقب " مفكر اسلامي" من ابناء الطابور الخامس من اعداء الاسلام دعوات باطلة تحمل مسميات رنانة كالتجديد الديني و تحديث المفاهيم الدينية ، و رمي ما يسمى " التراث الاسلامي " و الاكتفاء بالعقل و المناهج الغربية كوسيلة ناجعة لفهم النصوص الدينية _ القران و الحديث _
و ستكون لنا وقفة لدرء هذه الدعوى و بيان بطلانها

العقل البشري يتميز بامرين هما القصور و التفاوت
فاما دليل القصور فيتمثل في ان الاعمى لا يستطيع التوصل لمعرفة الالوان بعقله ، و ان حتى غير الاعمى ممن عندهم عمى الالوان لا يستطيعون تمييز الالوان و معرفتها بعقولهم و هذا يعني ان العقل في حاجة الى وسائل حتى يتمكن من الوصول الى حقيقة الاشياء و ماهيتها ، و انه لوحده لا يستطيع ذلك و هذا يدل على قصوره .
و مهما بلغت قدراتنا و ملكتنا العقلية تبقى عقولنا متصفة بالنقص

و اما التفاوت فلو جئنا باية قرانية و جئنا باشخاص ليفسروها بعقولهم فسنحصل على عدد التفاسير بعدد الاشخاص الذين عرضت عليهم

و القران الكريم كلام الله ، وكلام الله صفة من صفاته ، وفيه علمه ، وكيف لأحد منا أن يدعى أنه سوف يحيط بصفات الله ، أو بكلامه أو بعلمه جل في علاه ؟؟؟؟
اذ كيف يمكن لاحد ان يقول ذلك و الله جل في علاه يقول (( و لا يحيطون بشيء من علمه )) ؟؟؟

فعلم الله كامل و العقل قاصر ، و لا يمكن تحكيم ما هو قاصر على ما هو كامل ،

و المناهج الغربية تدخل ضمن الانتاج البشري و لا يمكن لقاصر _ العقل _ ان ينتج كاملا _ المناهج الغربية _ و هنا فان تلك المناهج حتما قاصرة، لان الصانع اكمل من المصنوع ، و المصنوع دائما اقل اكتمالا من الصانع ، ، و مادام العقل قاصر فانه و بالضرورة هذه المناهج قاصرة
و النتيجة فان هذه المناهج قاصرة لانها نتاج قاصر
و كما اشرنا الى ذلك سابقا فانه لا يمكن تحكيم ما هو قاصر على ما هو كامل

و لا احد يستطيع ان يقول ان العقل و تلك المناهج اعم من علم الله او اكمل منه ، و الا سيخالف صريح الاية (( و لا يحيطون بشيء من علمه ))

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا الغالى عمر أيوب ، رغم حداثة سنة وعدم استكماله لدراستهفى العلوم الشرعية إلا أنه قد بلغ شأناً طيباً فى مجال رد الشبهات ، وها هو يتحفنا برد محكم لدرجة كبيرة على قضية محورية اختلف فيها كثير من الفرق الإسلامية مع السلف. ولا أريد أن أشوش عليكم استمتاعكم بقراءة هذا الرد على الشبهة بكلام آخر من عندى.
جزاه الله خيرا.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخونا الغالى عمر أيوب ، رغم حداثة سنة وعدم استكماله لدراستهفى العلوم الشرعية إلا أنه قد بلغ شأناً طيباً فى مجال رد الشبهات ، وها هو يتحفنا برد محكم لدرجة كبيرة على قضية محورية اختلف فيها كثير من الفرق الإسلامية مع السلف. ولا أريد أن أشوش عليكم استمتاعكم بقراءة هذا الرد على الشبهة بكلام آخر من عندى.
جزاه الله خيرا.

بارك الله فيكم و رفع الله شانكم شيخنا الحبيب
و الاكيد ان لكم فضلا كييرا علي

[غرباء ولكن سعداء]

موضوع مهم .. الله يجازيك بخير

[ايوب نصر]

ولا أريد أن أشوش عليكم استمتاعكم بقراءة هذا الرد على الشبهة بكلام آخر من عندى.

فضلا لا امرا ، لا تحرمنا مما افاء الله عليك به

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

بارك الله فيكم و رفع الله شانكم شيخنا الحبيب
و الاكيد ان لكم فضلا كييرا علي

قل إن الفضل بيد الله

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساجدة لله تعالى

موضوع مهم .. الله يجازيك بخير

و جزاكم الله بالمثل اختي الفاضلة

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

فضلا لا امرا ، لا تحرمنا مما افاء الله عليك به

نزولا على طلبك اختصر الأمر فى الآتى:
العقل صفة المخلوق والشرع صفة الخالق ولا يجوز تحكيم صفة المخلوق فى صفة الخالق.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

نزولا على طلبك اختصر الأمر فى الآتى:
العقل صفة المخلوق والشرع صفة الخالق ولا يجوز تحكيم صفة المخلوق فى صفة الخالق.

بارك الله فيكم و جعله في ميزان حسناتكم

[أم معاوية]

القران يعلو ولا يعلى عليه .....
آثابكم الله الجنان ونعيمها اخي وجزيتم كل خير.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

القران يعلو ولا يعلى عليه .....
آثابكم الله الجنان ونعيمها اخي وجزيتم كل خير.

اللهم امين و اياكم اختي الفاضلة

[ابن المبارك]

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المبارك

و جزاكم بالمثل

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

نزولا على طلبك اختصر الأمر فى الآتى:
العقل صفة المخلوق والشرع صفة الخالق ولا يجوز تحكيم صفة المخلوق فى صفة الخالق.

صدقت أخي ، وغير أن الانسان عنده عقل ولكن عنده هوى شهوة وقد تغلب عقله .
ثم في الدين لا يجوز أي أمر غير مستند على ما قال الله ورسوله .
وعلم الانسان قاصر ، وحكم الله كامل شامل ومطلع على كل شيء .
والله تعالى قد أتم دينه وبينه قولا وعملا في عهد الرسول ، ودين الله تعالى هو قمة الحكمة ومهما تفانى العقل فلن يصل لدرجة حكمة الدين وتشريعه .
ونكرر أنه لا يجوز القول والحكم في الدين دون الاستناد على قول الله ورسوله الثابت والمسند والمحفوظ .
ولو كان الدين قول العقل لاختلف الناس كل على هواه ، ولكن الدين هو قول الله ووحيه الفصل ودينه البيّن الكامل .
والله تعالى نعمّا يعظنا به ، والدين لا يتعارض بتاتا مع العقل السليم بل هو نعمة متقضلة من الله على كل شيء ومن ضمنها العقل السليم .
وقد يقصر العقل أو الفهم أو الادراك ولكن حَكمة الله وحكمه والذي خلق كل شيء وأتقنه فهو أخير ما يكون للإنسان والحياة ، فلا مجال للعقل أن يعترض عما صح عن الله ورسوله .
والعقل والمقصود به الهوى الضال فلا مجال أصلا أن يكون حكما ، بل هو مجرد ترهات وتقولات على الله وتشويه الحق وخزي وعار على من يتبناه .