ملك اليمين والضربه القاصمه للقرانيين

[منهج]

يحاول القرانييون المرهفون بالمشاعر الانسانيه ابطال ملك اليمين كونه لايماشي مع ذوقهم العصري
ويحاولون مره تلو الاخرى محاوله ايجاد مخرج لملك اليمين
وتراهم يعصرون ايات القران عصرا بشكل لايقنع حتى القرانيين انفسهم
ودائما ماتبوء محاولاتهم بالفشل كون الايات اوضح من الوضوح ولاتتحمل اي تاويل

الايه الوحيد اللتي يتسندون عليها لابطال ملك اليمين
هي (فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ۚ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ )

توقفو عن كلمه كلمة باذن اهلن وقالو كيف ناذن من اهلها وهي سبيه في الحرب؟؟؟
لاكن ماغاب عن القرانيين عن معنى الاهل في القران

فالقران بايات صريحه يقول لنا ان الزوجه وملك اليمين هي من اهل بيت الرجل وهو ولي امرها

فالاهل بهذه الايه تعود على مالك هذه السبيه فهي ملك يمينه

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ

وهاردلك للقرانيين

[بن السنُنّة]

السلام عليكم أخ منهج
كلام صحيح ، ومثلا فنحن نعلم أن أمنا هاجر عليها السلام كانت من ملك اليمين ، وسبدنا ابراهيم عليه السلام قال عنهم أنهم من أهله .

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن السنُنّة

السلام عليكم أخ منهج
كلام صحيح ، ومثلا فنحن نعلم أن أمنا هاجر عليها السلام كانت من ملك اليمين ، وسبدنا ابراهيم عليه السلام قال عنهم أنهم من أهله .

صدقت اخي بارك الله فيك
وايات ملك اليمين كلها تتماشى مع هذا المفهوم ... فلماذا هذا الاصرار لانكار ملك اليمين ؟

فياليت لو احد القرانيين يجيبنا ماهو ملك اليمين بالضبط؟

اللتي لها نصف ماعلى الحرة من العذاب ؟
فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ

اللتي فرقت بشكل واضح وصريح عن الزوجه
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

واللتي يجوز للمراه ان تظهر زينتها لملك يمينها ؟
قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ

لاتقولون القيرل فرند والبوي فرند !!!! والعياذ بالله

هذه الايات واضحات بينات ظاهرات في ملك اليمين وليس لها تاويل فلا داعي لانكار شئ من الدين فقط لانه اذواقنا لاتستسيغه!!!!
خطا كبير يقع به معضهم اهل الارض وليس فقط القرانيين وهو تحكيم اذواقنا في اوامر الله
اذواقنا ليسة معيار للاخلاق وتتغير مع الزمن بينما اوامر الله باقيه الى قيام الساعه ولا تتغير
قلة قليلة جدا جدا من تدرك هذا المعنى العميق لحدود الله

للتدبر !

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ

لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

[ابن المبارك]

اقامة الحجة على الجاهل امر سهل لكن الصعب هو اقناعه بها

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم أخي منهج
وجزاك الله خيرا فكلامك صحيح وحجج دامغة من كتاب الله

وهو من قمة الرحمة وهو من عظمة الاسلام وأن يسمى صاحب ملك اليمن بأنه أهل لملك اليمين !!!
وليس السيد !!!!!!
فلو قال الله : اسيادهم ! لوجد الطاعنون مطعنا كبير ا !!!
ولكن فالاسلام فهو عين نظرة الرحمة وقمة التعامل الكريم !!

[منهج]

بارك الله فيكم

وللتدبر ساضع جميع ايات ملك اليمين بدون تشكيل ومع الرابط حتى يراجع السياق



وان خفتم الا تقسطوا فى اليتمى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث وربع فان خفتم الا تعدلوا فوحدة او ما ملكت ايمنكم ذلك ادنى الا تعولوا(3)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=4_3 النساء - الآية 3

والمحصنت من النساء الا ما ملكت ايمنكم كتب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامولكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما ترضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما(24)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=4_24 النساء - الآية 24

ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنت المؤمنت فمن ما ملكت ايمنكم من فتيتكم المؤمنت والله اعلم بايمنكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصنت غير مسفحت ولا متخذت اخدان فاذا احصن فان اتين بفحشة فعليهن نصف ما على المحصنت من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم(25)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=4_25 النساء - الآية 25

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيا وبالولدين احسنا وبذي القربى واليتمى والمسكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمنكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا(36)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=4_36 النساء - الآية 36

والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمنهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون(71)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=16_71 النحل - الآية 71

والذين هم لفروجهم حفظون(5)إلا على أزوجهم أو ما ملكت أيمنهم فإنهم غير ملومين(6)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=23_6 المؤمنون - الآية 6

وقل للمؤمنت يغضضن من أبصرهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ءابائهن أو ءاباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أوإخونهن أو بني إخونهن أو بني أخوتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمنهن أو التبعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورت النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون(31)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=24_31 النور - الآية 31

وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتب مما ملكت أيمنكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وءاتوهم من مال الله الذي ءاتيكم ولا تكرهوا فتيتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيوة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكرههن غفور رحيم(33)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=24_33 النور - الآية 33

يأيها الذين ءامنوا ليستذنكم الذين ملكت أيمنكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرت من قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلث عورت لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوفون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الأيت والله عليم حكيم(58)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=24_58 النور - الآية 58

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت ءابائكم أو بيوت أمهتكم أو بيوت إخونكم أو بيوت أخوتكم أو بيوت أعممكم أو بيوت عمتكم أو بيوت أخولكم أو بيوت خلتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مبركة طيبة كذلك يبين الله لكم الأيت لعلكم تعقلون(61)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=24_61 النور - الآية 61

ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمنكم من شركاء في ما رزقنكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايت لقوم يعقلون
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=30_28 الروم - الآية 28

يأيها النبي إنا أحللنا لك أزوجك التي ءاتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عمتك وبنات خالك وبنات خلتك التي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزوجهم وما ملكت أيمنهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما(50)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=33_50 الأحزاب - الآية 50

لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزوج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا(52)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=33_52 الأحزاب - الآية 52

لا جناح عليهن في ءابائهن ولا أبنائهن ولا إخونهن ولا أبناء إخونهن ولا أبناء أخوتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمنهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا(55)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=33_55 الأحزاب - الآية 55

والذين هم لفروجهم حفظون(29)الا على ازوجهم او ما ملكت ايمنهم فانهم غير ملومين(30)
http://quran.ksu.edu.sa/index.php?l=ar#aya=70_30 المعارج - الآية 30

اظن انس استوفيت جميع ايات ملك اليمين وهي 14 مكرر 15


فهل من مدكر ؟؟؟؟

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

يحاول القرانييون المرهفون بالمشاعر الانسانيه

بل اصحاب الفطرة الإنسانية و الضمير الأخلاقي
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ابطال ملك اليمين كونه لايماشي مع ذوقهم العصري

بل لا يتمشى من طبيعة الفطرة الإنسانية في اي زمان و مكان إلا من فقد هذه الفطرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ويحاولون مره تلو الاخرى محاوله ايجاد مخرج لملك اليمين
وتراهم يعصرون ايات القران عصرا بشكل لايقنع حتى القرانيين انفسهم
ودائما ماتبوء محاولاتهم بالفشل كون الايات اوضح من الوضوح ولاتتحمل اي تاويل

بل أنتم من تعصرون الأيات لتتوافق مع السنة و فواحشها كالسبي و غزو البلدان و قتل الأنفس بإسم الإسلام أعيطني اية واحدة تؤكد أن ملك اليمين هم جواري السبي اصلا كلمة السبي غير موجودة في القران إذا كان القران يأمر المؤمنين أن يمنوا و يطلقوا سراح الأسرى الذين رفعوا السيوف في وجه الإسلام أو فدائهم باسرى المسلمين فكيف سيسبي نسائهم و دراريهم الذين لم يرفعوا السيف
القران يوصي بفك الرقاب ثم يعتبر ذلك نعمة على الرسول القران يقول
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ
و في نفس الوقت يسمح للرسول بأن يكون له عبيد من البشر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ

محاولة فاشلة من بدايتها و نلاحظ كالعادة حرص السنيين على إقتطاع الأيات التي تخدم فكرتهم
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
فالمخاطبون هنا هم النساء و ملك اليمين لا يصنفون من النساء دائما حسب النصوص
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

خطا كبير يقع به معضهم اهل الارض وليس فقط القرانيين وهو تحكيم اذواقنا في اوامر الله
اذواقنا ليسة معيار للاخلاق وتتغير مع الزمن بينما اوامر الله باقيه الى قيام الساعه ولا تتغير
قلة قليلة جدا جدا من تدرك هذا المعنى العميق لحدود الله

بهذا المنطق لا يجب لوم إسرائيل على قتلها للمدنيين من الأطفال و النساء لأن الله أمرهم بذلك و ذلك موجود عندهم في التوارة الحالية
وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
السبي ظلم فأنت تستعبد شخاص حر لم يفعل لك اي شيء ذنبه الوحيد ان قومه حاربوا المسلمين و هل يوجد عقل يقبل أفكرة ن الله يامر بالظلم سنتكم نفسها تنكر هذا
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

للأسف صاحب الموضوع يفتخر بضربته القاضية ضد القرانيين كأننا في حلبة ملامكة كيف لا و الدين عنده صراع و حرب و لم يفهم أن مثل هذه المواضيع تعتبر ضربة قاضية لإنسانية الشخص السني كنت سابقا الوم الغرب على وصف الإسلام بالإرهاب طبيعي لأنني أعيش في بلد يصنفون لنا في المساجد و المدارس فقط الأحاديث الجميلة و يخفون الكثير اما حاليا و حين اشاهد الإفتخار بالقتل و السبي فإنني ألوم الغربيين الذين يجدون الأعذار للدين السني و يحاولون إقناع رعايهم أن الإرهاب ليس له علاقة بالدين السني و اعتبرهم منافقين فلا يوجد أخطر على العالم من الدين السني و داعش خير دليل و هي المثال الحي للعقلية السنية الخالصة
وهذا مثال لتفكير الإجرامي لسنيين
https://www.youtube.com/watch?v=1sesDp59pT0

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بل اصحاب الفطرة الإنسانية و الضمير الأخلاقي
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)

بالله عليك هل تعد نفسك صاحب فطرة سليمة ؟؟؟
فنحن نعلم أن الدين كمل وتم في عهد الرسول !! وكل مقاصد الله وضحت وعُلمت وطُبقت !!!
فكيف من كان على فطرة سليمة ينكر هذا ؟؟
أم يكن عمل للرسول في الدين قد رضيه الله عز وجل !! وهو الحجة ؟؟؟
وإقامة الصلاة أليست هي من الدين ؟؟؟ كيف صلى الرسول وصلى الناس مثله ليومنا ؟؟؟
ونحن ونعرف وأن كل منكر فهو فرقة لوحده وربما فهو فرق !!
وكثيرا وما نفند أقوالكم فتنقلبون لقول آخر !!!!
هل تجد كل المنكرة متفقون على الصلاة ؟؟؟؟
ثم هل صلى الرسول خلافا لمراد الله ؟؟؟؟؟؟
فكيف يا صاحب الفطرة السليمة تنكر تطبيق الدين من قبل الرسول وتعليمه !!! ثم وتجيزون لأنفسكم ظلما أن تضعوا من مخيلتكم الظالمة أقول محرفة لحقيقة القرآن والتي عرفت وطبقت في عهد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بل لا يتمشى من طبيعة الفطرة الإنسانية في اي زمان و مكان إلا من فقد هذه الفطرة

وما معنى قول الله تعالى :
(وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) .
تفضل يا وبيّن لنا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بل أنتم من تعصرون الأيات لتتوافق مع السنة و فواحشها

ما هي فواحش السنة يا ظالم ؟؟؟
وهل تعلم المنكرات العظام الذي يدعيها زملائك المنكرة ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

كالسبي و غزو البلدان و قتل الأنفس بإسم الإسلام أعيطني اية واحدة تؤكد أن ملك اليمين هم جواري السبي

هل الرسول قاتل الكفار ؟ أم لا ؟؟؟
هل الله أفاء عليه ملك يمين أم لا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

اصلا كلمة السبي غير موجودة في القران إذا كان القران يأمر المؤمنين أن يمنوا و يطلقوا سراح الأسرى الذين رفعوا السيوف في وجه الإسلام أو فدائهم باسرى المسلمين فكيف سيسبي نسائهم و دراريهم الذين لم يرفعوا السيف

وما هو معنى قول الله تعالى :
"والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم"
فملك اليمين موجود والله أمر بعتق بعضه بالمكاتبة ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

القران يوصي بفك الرقاب ثم يعتبر ذلك نعمة على الرسول القران يقول
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ

وما {ايك بقوول الله تعالى :
"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فالمخاطبون هنا هم النساء و ملك اليمين لا يصنفون من النساء دائما حسب النصوص
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)

وماذا يسمى مالك ملك اليمين ؟؟
وهل وعندما يقول الله عن صاحب ملك اليمين : أهل ؟؟
ألا يدل هذا على التعامل الحسن والكريم كالأهل ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

ما معنى الفاحشة أولا ؟؟؟
ثم ارني فاحشة واحدة يعملها سني بحق ؟؟؟
ثم هل تعامل الرسول ومع ما قيل ؟؟ هل ضاع ؟؟؟؟؟
أليس فعل الرسول هو الحجة وهو الدليل ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

السبي ظلم فأنت تستعبد شخاص حر لم يفعل لك اي شيء ذنبه الوحيد ان قومه حاربوا المسلمين و هل يوجد عقل يقبل أفكرة ن الله يامر بالظلم سنتكم نفسها تنكر هذا
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي ، وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

السبي ليس ظلما ! بل هو حالة مترتبه على محاربة قوم ظالمي لأنفسهم وغيرهم للإسلام ومحاربتهم للخير والعدل والانصاف وعدم ظلم الناس !!!!!
فهن فتبرز حالة أن يكون ناس قد وقعوا في الفيء !!
فوجب أيجاد المسكن والرعاية والحياة الكريمة !! ووجب أن يكون لهم راع وصاحب وأهل !!!
ومتى أسلم ومتى كان على مقدرة من عول نفسه الفرد منهم فهو يستطيع المكاتبة والعتق !! إذا أراد ذلك وكان أهلا له !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

للأسف صاحب الموضوع يفتخر بضربته القاضية

بين لنا يا ذكي معنى قول الله تعالى :
وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

كنت سابقا الوم الغرب على وصف الإسلام بالإرهاب طبيعي لأنني أعيش في بلد يصنفون لنا في المساجد و المدارس فقط الأحاديث الجميلة و يخفون الكثير اما حاليا و حين اشاهد الإفتخار بالقتل و السبي فإنني ألوم الغربيين الذين يجدون الأعذار للدين السني و يحاولون إقناع رعايهم أن الإرهاب ليس له علاقة بالدين السني

ألا تلوم الغرب على قتلهم الملايين؟
ألا تلومهم على القنبلة الذرية ؟؟
ألا تلومهم على سكوتهم على جرائم البوذيين ضد الروهينجا ؟؟؟
ألا تلوم الغربيين وعلى مجاززرهم في وسط أفريقيا (أفريقيا الوسطى ) ؟؟
ألا تلوم حرب الكاثليك ضد البروتستانت ؟؟
ألا تلوم محاكم التفنيش ضد العلماء ؟؟؟ ثم ضد غير النصارى في اسبانيا ؟؟
ألا تلوم حرب الصليبيين ضد الاسلام ؟؟
ألا تلوم حشد قيصر لجيش ومشيه نحو المدينة يريد قتال الرسول ؟؟؟؟؟؟؟(غزوة تبوك) !
ألا تلوم نظام الابرتهايد ؟ ونظام الفصل العنصري في أمركيا قبا سنوان خلت ؟؟؟
ألا تلوم سرقة الناس من أفريقيا واستعبادهم ؟؟؟؟؟؟

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

محاولة فاشلة من بدايتها و نلاحظ كالعادة حرص السنيين على إقتطاع الأيات التي تخدم فكرتهم
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)
فالمخاطبون هنا هم النساء و ملك اليمين لا يصنفون من النساء دائما حسب النصوص
لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)

يا اخي اسال الله ان يهديك وينور بصيرتك
هذه الايه تؤكد كلامي


معنى الايه لا يحل لك اياها النبي من ان تبدل من النساء من ازواجك الا ماملكت يمينك
وما ملكت يمينك قطعا داخله في النساء

بل قل في فرق بين كلمة "ازواج" و "ملكات اليمين" في القران
وهذه نقطه لفتت انتباهي حتى قبل ان تكتب ردك الكريم وهذا موضوع اخر يحتاج الى بحث

تامل جيدا اخي الكلام ودع كلام المشاحنات فلا يفيد بشئ

ارجو ان تجيبني ماهو ملك اليمين بالضبط ؟
راجع ايات ملك اليمين فلقد ذكرتها كلها وهي 14 مكرر 15

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

بالله عليك هل تعد نفسك صاحب فطرة سليمة ؟؟؟
فنحن نعلم أن الدين كمل وتم في عهد الرسول !! وكل مقاصد الله وضحت وعُلمت وطُبقت !!!
فكيف من كان على فطرة سليمة ينكر هذا ؟؟
أم يكن عمل للرسول في الدين قد رضيه الله عز وجل !! وهو الحجة ؟؟؟
وإقامة الصلاة أليست هي من الدين ؟؟؟ كيف صلى الرسول وصلى الناس مثله ليومنا ؟؟؟
ونحن ونعرف وأن كل منكر فهو فرقة لوحده وربما فهو فرق !!
وكثيرا وما نفند أقوالكم فتنقلبون لقول آخر !!!!
هل تجد كل المنكرة متفقون على الصلاة ؟؟؟؟
ثم هل صلى الرسول خلافا لمراد الله ؟؟؟؟؟؟
فكيف يا صاحب الفطرة السليمة تنكر تطبيق الدين من قبل الرسول وتعليمه !!! ثم وتجيزون لأنفسكم ظلما أن تضعوا من مخيلتكم الظالمة أقول محرفة لحقيقة القرآن والتي عرفت وطبقت في عهد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا الأسلوب في الحوار اصبح مكشوف في كل المواضيع تضع فيها نفس الملاحظة و شيئا فشيئا يتم التركيز عليها و ترك صلب المواضيع فدعنا حاليا في فطرة المعاملات بين البشر و أترك فطرة الفرائض في موضوعها الخاص و سابين لك مخالفة ما تقوله للفطرة حينها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وما معنى قول الله تعالى :
(وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) .
تفضل يا وبيّن لنا ؟؟؟

لقد سبق و أعطيت رأئي في المسألة هذه طريقة تعامل كانت تخص المجتمع في عصر الرسول و لاتعنينا حاليا في شيء و لا أستطيع أن أعطيك ادق تفاصيلها الشي الأكيد أنها ليست السبي و العبودية فالاية توحي أنها كانت عقدة تكون مع فتيات فقيرات صغيرات في السن يعلمن لمدة معينة عند شخص ما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما هي فواحش السنة يا ظالم ؟؟؟
وهل تعلم المنكرات العظام الذي يدعيها زملائك المنكرة ؟؟؟؟

لا تهمني تصرفات الأشخاص بل النصوص لا غير فلا يوجد نص قراني يدعوا للفواحش عكس الأحاديث التي تسيء للرسول قبل أن تسيء للمسلمين و أنت تعلمها جيدا فلا تصفني بالظلم الظالمون هم من ألفوا هذه الروايات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل الرسول قاتل الكفار ؟ أم لا ؟؟؟

الرسول قاتل المعتدين منهم للدفاع عن نفسه وعن دينه فقط
فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
و حذره ربه من قتال من لم يرفع السيف ضده
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
هذا بالنسبة لمحمد القراني أما محمد السني فقاتل الناس ليكرههم على الدخول في الإسلام
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى
محمد السني كان يحرق بيوت الناس بمجرد تخلفهم عن صلاة الجماعة فبمن تؤمن منهما لأنك لن تقنعني أننا نتحدث عن نفس الشخص فلا يمكن أن يطابق الشيء نقيضه أن إخترت الإيمان بالأول فبمن تؤمن !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل الله أفاء عليه ملك يمين أم لا ؟؟؟

بطبيعة الحال ولكن ما هو ملك اليمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وما هو معنى قول الله تعالى :
"والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم"
فملك اليمين موجود والله أمر بعتق بعضه بالمكاتبة ؟؟؟

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ
دائما حريض على عدم وضع الأيات كاملة من تحدث هنا عن العتق الأية تتحدث عن النكاح هل العبيد هم من يطلبون العتق أم العكس بهذا المنطق كل العبيد سيبتغون الكتاب هههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما {ايك بقوول الله تعالى :
"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم "

الأن تعترف بالعبودية بعدما أنكرتها سابقا نعم العبودية كانت موجودة في عصر النبي و قد أكدت هذا الأمر سابقا لم يأمر الله بعتقهم مباشرة حتى لا يتضرر الإقتصاد و يتضرر المؤمنون الذين دفعوا أموالهم فيهم قبل مجيء الإسلام لكن في المقابل كان هناك حث على التصدق بفك الرقاب حتى تتضائل هذه الأفة شيئا فشيئا لا أن يقول ما افاء الله عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وماذا يسمى مالك ملك اليمين ؟؟
وهل وعندما يقول الله عن صاحب ملك اليمين : أهل ؟؟
ألا يدل هذا على التعامل الحسن والكريم كالأهل ؟؟؟؟؟؟

يا سلام على الأخلاق النبيلة و الإنسانية أين كانت هذه الإنسانية عندما قمتم بإستغلال هذه الأية لتبرير سبي النساء في الحروب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما معنى الفاحشة أولا ؟؟؟
ثم ارني فاحشة واحدة يعملها سني بحق ؟؟؟

السبي أليس فاحشة في نظرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السبي ليس ظلما ! بل هو حالة مترتبه على محاربة قوم ظالمي لأنفسهم وغيرهم للإسلام ومحاربتهم للخير والعدل والانصاف وعدم ظلم الناس !!!!!
فهن فتبرز حالة أن يكون ناس قد وقعوا في الفيء !!
فوجب أيجاد المسكن والرعاية والحياة الكريمة !! ووجب أن يكون لهم راع وصاحب وأهل !!!
ومتى أسلم ومتى كان على مقدرة من عول نفسه الفرد منهم فهو يستطيع المكاتبة والعتق !! إذا أراد ذلك وكان أهلا له !!!!!!

بربك هل تظن أن مثل هذا الكلام سينطوي علي السبي جريمة ضد الإنسانية ربما ضد المقاتلين الكفار الذين رفعوا السيف ضد الإسلام مقبولة رغم أن القران حتى في حق هؤلاء يقول
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ يعني لا سبي حتى بالنسبة للمقاتلين فما بالك بالطفل و المرأة التي لم تقاتل و لم تحارب الإسلام ارتك لها على الأقل الحرية لتختار هل تصبح جارية عندك أو تبحث عن رزقها في مكان أخر هذا إكراه و إعتداء و مخالف لنصوص القرانية و مطابق لنصوص التوراة اليهودية المحرفة التي نسبت الفواحش لموسى مثل ما فعلت السنة مع محمد
سفر التثنية
اصحاح 20
13 واذا دفعها الرب الهك الى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف. 14 واما النساء والاطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتاكل غنيمة اعدائك التي اعطاك الرب الهك.

رواية بنو قريظة صورة طبق الأصل من هذه الأية فهل السنة تعليم للقران أو تعليم للتوراة البابلية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألا تلوم الغرب على قتلهم الملايين؟
ألا تلومهم على القنبلة الذرية ؟؟
ألا تلومهم على سكوتهم على جرائم البوذيين ضد الروهينجا ؟؟؟
ألا تلوم الغربيين وعلى مجاززرهم في وسط أفريقيا (أفريقيا الوسطى ) ؟؟
ألا تلوم حرب الكاثليك ضد البروتستانت ؟؟
ألا تلوم محاكم التفنيش ضد العلماء ؟؟؟ ثم ضد غير النصارى في اسبانيا ؟؟
ألا تلوم حرب الصليبيين ضد الاسلام ؟؟
ألا تلوم حشد قيصر لجيش ومشيه نحو المدينة يريد قتال الرسول ؟؟؟؟؟؟؟(غزوة تبوك) !
ألا تلوم نظام الابرتهايد ؟ ونظام الفصل العنصري في أمركيا قبا سنوان خلت ؟؟؟
ألا تلوم سرقة الناس من أفريقيا واستعبادهم ؟؟؟؟؟؟

صدقني هذه الأشياء كلها لا افوت فرصة دون طرحها عندما أناقش المسيحيين ولكنني حاليا أناقشك كسني هل تظن أنكم أحسن حال منهم هل تظن أن جرائمكم أقل من جرائمهم هل تظن أن العالم سيكون أفضل لو حكمه السنيون لماذا إذا لم ينصركم الله عليهم الله وعد النصر لمن ينصره فهل الله يخلف وعوده ام أن السنيون لا ينصرون الله و إنما ينصرون أهوائهم و من بينها السبي و التمتع بسابيا بنو الأصفر هههه

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

يا اخي اسال الله ان يهديك وينور بصيرتك
هذه الايه تؤكد كلامي


معنى الايه لا يحل لك اياها النبي من ان تبدل من النساء من ازواجك الا ماملكت يمينك
وما ملكت يمينك قطعا داخله في النساء

بل قل في فرق بين كلمة "ازواج" و "ملكات اليمين" في القران
وهذه نقطه لفتت انتباهي حتى قبل ان تكتب ردك الكريم وهذا موضوع اخر يحتاج الى بحث

تامل جيدا اخي الكلام ودع كلام المشاحنات فلا يفيد بشئ

ارجو ان تجيبني ماهو ملك اليمين بالضبط ؟
راجع ايات ملك اليمين فلقد ذكرتها كلها وهي 14 مكرر 15

صدقني لا أسعى للمشاحنات و أحترم محاوري حتى و لو كان ملحدا لكن لاحظ جيدا طريقة عرضك للموضوع و نبرة الإستهزاء التي إستعملها
و انا أيضا اسال الله أن يهديك و يهدي كل شخص صادق في البحث عن الحقيقة
طيب لنفترض أن عبارة النساء شملت ملك اليمين هذا لا يتبث شيء فملك اليمين لا ينطبق عليهن وصف نساء النبي حتى ينكحهن و بالتالي لا ينطبق عليهم وصف أهل البيت قبل ذلك فهذا أمر طبيعي المرأة عندما تتزوج تصبح من أهل الزواج و ليس قبل هذا من جهة من جهة أخرى عليك أن تتبث أن ملك اليمين له علاقة بالسبي لأن تعاليم القران تنفي ذلك حتى بالنسبة للمقاتلين الكفار
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ
بالنسبة لملك اليمين فليس لدي معلومات كافية لأحدد لك معنها بالتدقيق اراها عقدة بين الغني و الفقير يعمل هذا الأخير عنده لمدة معينة و الله أعلم

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

صدقني لا أسعى للمشاحنات و أحترم محاوري حتى و لو كان ملحدا لكن لاحظ جيدا طريقة عرضك للموضوع و نبرة الإستهزاء التي إستعملها
و انا أيضا اسال الله أن يهديك و يهدي كل شخص صادق في البحث عن الحقيقة
طيب لنفترض أن عبارة النساء شملت ملك اليمين هذا لا يتبث شيء فملك اليمين لا ينطبق عليهن وصف نساء النبي حتى ينكحهن و بالتالي لا ينطبق عليهم وصف أهل البيت قبل ذلك فهذا أمر طبيعي المرأة عندما تتزوج تصبح من أهل الزواج و ليس قبل هذا من جهة من جهة أخرى عليك أن تتبث أن ملك اليمين له علاقة بالسبي لأن تعاليم القران تنفي ذلك حتى بالنسبة للمقاتلين الكفار
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ
بالنسبة لملك اليمين فليس لدي معلومات كافية لأحدد لك معنها بالتدقيق اراها عقدة بين الغني و الفقير يعمل هذا الأخير عنده لمدة معينة و الله أعلم

بل ينطبق عليهن والدليل هذه الايه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
فكيف تكون امراه حلال على النبي ولا تكون من نساء النبي ؟ لماذا يسثنيها الله
وملك اليمين سبيها يعني زواجها و شرائها يعني زواجها وبيعها يعني طلاقها

نعم لا توجد ايه تامر بالسبي لاكن بالتاكيد توجد ايات تشرع السبي

وهناك ايات تشجع على تحرير رقاب السبايا

لاكن هناك حكمة عظيمة اراها في السبي لم يلحضها القرانييون او حتى السنه

فهؤلاء السبايا الكفار اللذين اخذو بالاكراه الى ديار المسلمين هو خير لهم من حيث لايعلمون
بحيث سيكونون في بيئه مسلمه واحتماليه دخولهم في الاسلام ستكون اعلى من ان يتركو كفارا في بلادهم
ثم انهم قد يحررون من السبي ويعودو احرار وكما قلت الاسلام حرض على فك الرقاب
وسبحان القائل "ومن احسن من الله حكما"


تاويلك ليس دقيقا للاسف ... يجب ان تستوفي جميع ايات ملك اليمين وتبينها واحده واحده
ونحن بالانتظار
وياحبذا لو احد القرانيين يجد لنا تفسيرا لملك اليمين

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

بل ينطبق عليهن والدليل هذه الايه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
فكيف تكون امراه حلال على النبي ولا تكون من نساء النبي ؟ لماذا يسثنيها الله
وملك اليمين سبيها يعني زواجها و شرائها يعني زواجها وبيعها يعني طلاقها

أحللنا لك يعني بإمكانك نكاحهم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
فالأية تتحدث على كل الإحتمالات و لا تعني أنه تزوجهن بالفعل والتحليل هو عكس التحريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ألخ
لم أفهم ملاحظتك الأخيرة هل تعني أن ملك اليمين وصف ينطبق فقط على السبايا في حالة الزواج منهم إذا كان هذا هو قصدك فالأية التالية تنفيه
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

نعم لا توجد ايه تامر بالسبي لاكن بالتاكيد توجد ايات تشرع السبي

وهناك ايات تشجع على تحرير رقاب السبايا

لاكن هناك حكمة عظيمة اراها في السبي لم يلحضها القرانييون او حتى السنه

فهؤلاء السبايا الكفار اللذين اخذو بالاكراه الى ديار المسلمين هو خير لهم من حيث لايعلمون
بحيث سيكونون في بيئه مسلمه واحتماليه دخولهم في الاسلام ستكون اعلى من ان يتركو كفارا في بلادهم
ثم انهم قد يحررون من السبي ويعودو احرار وكما قلت الاسلام حرض على فك الرقاب
وسبحان القائل "ومن احسن من الله حكما"


تاويلك ليس دقيقا للاسف ... يجب ان تستوفي جميع ايات ملك اليمين وتبينها واحده واحده
ونحن بالانتظار
وياحبذا لو احد القرانيين يجد لنا تفسيرا لملك اليمين

و هل توجد لدينا حاليا حاجة لمعرفة مفهوم ملك اليمين فلنتق في عدل الله و نترك ملك اليمين للتاريخ و لا نعطي الحجة للدواعش و أمثالهم لإستباحة أعراض النساء
لا توجد هناك اي إشارة لسبي في القران تحرير الرقاب تذكر العبيد لكن لا يوجد دليل أن هؤلاء قد تم سبيهم في الحروب على الأقل بعد ظهور الإسلام بل نجد العكس في القران الذي يأمر بتحرير الأسرى المقاتلين أو فدائهم باسرى مسلمين فما بالك بالنساء للاتي لم يرفعن السيف فهل يوجد أوضح من هذا
و كما قلت بالنسبة لإيمان السبايا مجرد إحتمالية ماذا بالنسبة للتي لم تؤمن و لم يرجع عليها هذا السبي باي فائدة سوى العبودية طوال حياتها لا يوجد شيء إسمه إكراه في الإسلام هناك تبليغ للرسالة من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و حسابه عند ربه و إكراه فئة من البشر على العيش في بيئة معينة بحجة إعتناقهم الإسلام يعتبر إكراه
و بضغ النظر عن العقيدة فسبي شخص لم يحاربك و حرمانه من الحرية يعتبر ظلم و تعدي و مخالف حتى لسنتكم التي تقول متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتم أحرارا و تقول أيضا أن الله حرم على نفسه الظلم فكيف يبيحه بين العباد

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا الأسلوب في الحوار اصبح مكشوف في كل المواضيع تضع فيها نفس الملاحظة و شيئا فشيئا يتم التركيز عليها و ترك صلب المواضيع فدعنا حاليا في فطرة المعاملات بين البشر و أترك فطرة الفرائض في موضوعها الخاص و سابين لك مخالفة ما تقوله للفطرة حينها

ألم يتم الدين في عهد الرسول ويتضح فيه كل حكم لله وتطبيقه ؟؟؟؟
هل تنكر هذا يا باحث ؟؟
انظر سيد باحث ما فائدة اعطاء الرجل محفظة وبعد لفراغها من مضمونها القيم ؟؟؟
أليس هذا ضحك على الذقون ؟؟
لو قال لك صاحب عملك أن أجرك هذا الظرف ! ثم جئت ووجد الظرف فارغا من محتواه ! أو فيه محتوى لا يتناسب مع جهدك وعملك ؟؟ هل كنت ستشكر صاحب العمل وتعده عادلا ونزيها ؟؟
وهكذا هل يجوز لك تقديم الاسلام لشخص وثم فأنت الذي تعطي له كل حكم ومعنى !!! ثم لا تقول له ماذا فعل الرسول المكلف في الدين الذي كمل ؟؟
هل تعد من يفعل هذا عادلا أو هو يحترم العقل والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول هو من بلغ الرسالة وهو من عمل بها !! وهو الموكل من الله وهو الذي نفذ وطبق الدين الذي رضيه الله عز وجل !!!!!
فهل هذا نهمله ونستهتر ونحكم أهوائنا !!
لو جاء طفلك وقال لك أريد دراجة مثل التي سمع بها عند قريبه الذي يسكن في مدينة مختلفة !ثم جئت له بصحن حديدي ووضعته كعجلة أمامية وفي الخلف وضعت له حجر دائري وصنعت له من قش مقود الدراجة ! ثم كتبت عليها دراجة درجة أولى !!
هل سيفرح ابنك ويقول لك نعم هذه هي الدراجة الحقيقية ؟؟؟؟؟ أم سيسخر منها ويضحك على اسمها وماهيتها ؟؟؟؟؟؟؟
فإذا لم تأته بالدراجة الفعلية ! وليست الوهمية هل ترك ستضحك عليه ؟؟ أو هل سيقبل عقله الخداع والوهم ؟؟؟؟؟؟؟
استغرب منكم وكيف يقبل منطقكم أن تنكروا فعل صاحب البلاغ وعمله وقوله الفصل الذي رضيه الله تعالى ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لقد سبق و أعطيت رأئي في المسألة هذه طريقة تعامل كانت تخص المجتمع في عصر الرسول و لاتعنينا حاليا في شيء

ما الذي يعنينا من عصر الرسول حسب رأيك ؟؟؟
ثم هل أمر القرآن لا يعنينا مثلا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و لا أستطيع أن أعطيك ادق تفاصيلها الشي

لماذا ؟؟
هل أنت مستكبر أو مستنكف عن هذا ؟؟؟؟
ومن الذي يعلم الكتاب ؟؟ أليس هو الرسول ؟؟؟
أليس قوله وعمله هو الحجة !! وهو جزء من الدين الذي طبق ورضيه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الأكيد أنها ليست السبي و العبودية

ما هو الفيئ إذا ؟؟
ولماذا لا نرى كيف تعامل الرسول وعمل ؟؟ فهو الحجة عند الله !! لاأنا ولا أنت ولا غيرك !!
وعندما يقول الله عبادكم ؟؟؟ فهل تعيب قول الله عز وجل ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فالاية توحي أنها كانت عقدة تكون مع فتيات فقيرات صغيرات في السن يعلمن لمدة معينة عند شخص ما

طبعا القرآن والناس ينظرونك وينتظرون كل متأول من هواه حتى يعرف ويعمل بالحقيقة ؟؟؟
وقد يجد عند كل متأول من هواه أقوال كثيرة ومتضاربة !!!
أيترك فعل الرسول الموكل من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتبع صاحب كل هوى ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لا تهمني تصرفات الأشخاص بل النصوص لا غير فلا يوجد نص قراني يدعوا للفواحش عكس الأحاديث التي تسيء للرسول قبل أن تسيء للمسلمين و أنت تعلمها جيدا فلا تصفني بالظلم الظالمون هم من ألفوا هذه الروايات

ما هي النصوص ؟ وكيف أولتها ؟؟ وكيف يحق لها تأويلها على غير مراد الله الذي طبقه الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أعلم الحق؟؟؟
ولا اعلم ولا أعتبر بتاتا كل طاعن تحت ثوب الدفاع المزيف والشرير !!!
والظالم هو الذي يقلب الحقائق ويرمي الناس والمؤمنين بغير الحق ويرميهم بالكذب وبغير ما اكتسبوا !!!!!!
والظالم فهو الذي يريد طمس الحقيقة ويريد ظلما تحكيم الباطل والكاذب والغير حقيقي !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الرسول قاتل المعتدين منهم للدفاع عن نفسه وعن دينه فقط
فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
و حذره ربه من قتال من لم يرفع السيف ضده

وما رأيك بقول الله تعالى :
"قاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "
أليس هذا أمر لله عز وجل ؟؟؟
ولاحظ قول اله عز وجل ما حرم الرسول !!!! فالرسةل يحرم !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا بالنسبة لمحمد القراني أما محمد السني فقاتل الناس ليكرههم على الدخول في الإسلام
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى
محمد السني كان يحرق بيوت الناس بمجرد تخلفهم عن صلاة الجماعة فبمن تؤمن منهما لأنك لن تقنعني أننا نتحدث عن نفس الشخص فلا يمكن أن يطابق الشيء نقيضه أن إخترت الإيمان بالأول فبمن تؤمن !!

وما رأيك بقول الله عز وجل :

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم "

نتابع إن شاء الله تعالى ........

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألم يتم الدين في عهد الرسول ويتضح فيه كل حكم لله وتطبيقه ؟؟؟؟
هل تنكر هذا يا باحث ؟؟
انظر سيد باحث ما فائدة اعطاء الرجل محفظة وبعد لفراغها من مضمونها القيم ؟؟؟
أليس هذا ضحك على الذقون ؟؟
لو قال لك صاحب عملك أن أجرك هذا الظرف ! ثم جئت ووجد الظرف فارغا من محتواه ! أو فيه محتوى لا يتناسب مع جهدك وعملك ؟؟ هل كنت ستشكر صاحب العمل وتعده عادلا ونزيها ؟؟
وهكذا هل يجوز لك تقديم الاسلام لشخص وثم فأنت الذي تعطي له كل حكم ومعنى !!! ثم لا تقول له ماذا فعل الرسول المكلف في الدين الذي كمل ؟؟
هل تعد من يفعل هذا عادلا أو هو يحترم العقل والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول هو من بلغ الرسالة وهو من عمل بها !! وهو الموكل من الله وهو الذي نفذ وطبق الدين الذي رضيه الله عز وجل !!!!!
فهل هذا نهمله ونستهتر ونحكم أهوائنا !!
لو جاء طفلك وقال لك أريد دراجة مثل التي سمع بها عند قريبه الذي يسكن في مدينة مختلفة !ثم جئت له بصحن حديدي ووضعته كعجلة أمامية وفي الخلف وضعت له حجر دائري وصنعت له من قش مقود الدراجة ! ثم كتبت عليها دراجة درجة أولى !!
هل سيفرح ابنك ويقول لك نعم هذه هي الدراجة الحقيقية ؟؟؟؟؟ أم سيسخر منها ويضحك على اسمها وماهيتها ؟؟؟؟؟؟؟
فإذا لم تأته بالدراجة الفعلية ! وليست الوهمية هل ترك ستضحك عليه ؟؟ أو هل سيقبل عقله الخداع والوهم ؟؟؟؟؟؟؟
استغرب منكم وكيف يقبل منطقكم أن تنكروا فعل صاحب البلاغ وعمله وقوله الفصل الذي رضيه الله تعالى ؟؟؟؟؟

ما الذي يعنينا من عصر الرسول حسب رأيك ؟؟؟
ثم هل أمر القرآن لا يعنينا مثلا ؟؟؟

لماذا ؟؟
هل أنت مستكبر أو مستنكف عن هذا ؟؟؟؟
ومن الذي يعلم الكتاب ؟؟ أليس هو الرسول ؟؟؟
أليس قوله وعمله هو الحجة !! وهو جزء من الدين الذي طبق ورضيه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو الفيئ إذا ؟؟
ولماذا لا نرى كيف تعامل الرسول وعمل ؟؟ فهو الحجة عند الله !! لاأنا ولا أنت ولا غيرك !!
وعندما يقول الله عبادكم ؟؟؟ فهل تعيب قول الله عز وجل ؟؟؟

طبعا القرآن والناس ينظرونك وينتظرون كل متأول من هواه حتى يعرف ويعمل بالحقيقة ؟؟؟
وقد يجد عند كل متأول من هواه أقوال كثيرة ومتضاربة !!!
أيترك فعل الرسول الموكل من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتبع صاحب كل هوى ؟؟؟؟؟

ما هي النصوص ؟ وكيف أولتها ؟؟ وكيف يحق لها تأويلها على غير مراد الله الذي طبقه الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أعلم الحق؟؟؟
ولا اعلم ولا أعتبر بتاتا كل طاعن تحت ثوب الدفاع المزيف والشرير !!!
والظالم هو الذي يقلب الحقائق ويرمي الناس والمؤمنين بغير الحق ويرميهم بالكذب وبغير ما اكتسبوا !!!!!!
والظالم فهو الذي يريد طمس الحقيقة ويريد ظلما تحكيم الباطل والكاذب والغير حقيقي !!!!

وما رأيك بقول الله تعالى :
"قاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "
أليس هذا أمر لله عز وجل ؟؟؟
ولاحظ قول اله عز وجل ما حرم الرسول !!!! فالرسةل يحرم !!!!!!

وما رأيك بقول الله عز وجل :

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم "

نتابع إن شاء الله تعالى ........

قلت لك أنني لن أخوض معك في حجية السنة هنا فلماذا سنكرر نفس الكلام الذي نخوضه في مواضيع أخرى حاليا فأريد التركيز هنا فقط على مفهوم ملك اليمين و الإكراه في الدين حتى لا نجد نفسنا بقدرة قادر خارج الموضوع
بالنسبة لمفهوم ملك اليمين فنعم لا أدرك معناه الحقيقي بالظبط هل هذا عيب هل هذا ينقص من القران في شيء هل ترى ملك يمين بيننا حاليا حتى يكون ملزما لنا معرفة مفهومه القراني أههه نسيت ملك اليمين لا يزال متواجد عند الإنسان السني و تطبقه داعش بإمتياز
هذا مصطلح إستعمله الله مع الأجيال الأولى التي لإشارة كانت تدرك تماما مفهوم ملك اليمين بدون الحاجة لتعليم الرسول و فهمت معناه بمجرد تلاوة الأيات التعليم الذي تنسبه لرسول هو في الحقيقة تحريف لمعناه الحقيقي إستعمله عشاق النساء لكبح شهواتهم المخالفة للفطرة الإلهية
بالنسبة للفيء أعيطني أية واحدة تذكر أن الله أفاء على رسوله السبايا من غنائم الحرب فمثلا أنتم زعمتم أن الله أفاء على المؤمنين بالسبايا في الحروب كبرت كلمة تخرج من افواهكم !!! برهن على ذلك قرانيا
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
لاشيء عن السبايا هنا فقط الأموال و الأراضي
ما أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
اين السبايا هنا ألا تلاحظ أن الأية تتحدث عن الأموال و توزيعها على الفقراء فهل ستزعم أن الله أمر بإعطاء السبايا للفقراء و المساكين هههه
ليس لديكم أي دليل بل العكس
إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا
القران يأمرك بتحرير العدو المقاتل أو أضعف الإيمان فدائه بأسير مسلم فمتى جعلتم السبي فريضة إسلامية !!!
حقيقة كنت أتوقع و أنتظر متى أن ستشهد بسورة التوبة فكل السبل مشروعة في سبيل نصرة السنة حتى و لو تطلب الأمر إظهار تعارض القران و إعطاء الحق للكفار الذين يستعملون الأيات للطعن في الإسلام و في حقيقة الأمر تفسير سورة التوبة السني و جعلها أخر سورة حسب النزول هو أكبر تشريع سني إرهابي لا نزال نشاهد مخلفاته الداعشية
سورة التوبة حالة خاصة و تشريعاتها يخص بكة المسجد الحرام لا غير و التي حرمها الله على المشكرين و الكفار
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
و ها قد حرمها و أخفى مكانها على أتباع محمد إلى يومنا هذا بعدما سلكوا نفس الطريق ثم هل الجزية هي الضريبة كيف تكون هي الضريبة و الله أمر بطرد اليهو د والنصارى من بكة الضريبة يدفعها من يعيش تحت حمايتك و ليس من طردته فالجزية هنا هي الجزاء و من يدفعه صاغرا مدلولا هل المواطن الكتابي العادي بطبيعة الحال لا و حشى لله بل تدفعها طوائف دينية لا تؤمن بالله و اليوم الأخر تأكل أموال الناس بالباطل كما جاء في الأية 28 و كذلك الأية 34
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) سورة التوية
تدفع جزاء ما أكلت من أموال الناس بالباطل
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ برِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فالله من رحمته أعطى للمشركين مدة 4 اشهر لإخلاء بكة المقدسة فمن يقتل منهم هنا بالطبع من خالف الأمر و بقي في المسجد الحرام بعد إتمام المدة و الشرط الوحيد لبقائه في المدينة هو إعتناقه الإسلام طبعا شيوخ الجريمة و العصابات الذين لا يختلفون في شيء عن رجال المفايا تلاعبوا بأيات الله و جعلوا من هذه الأيات شريعة الدين السني و إدعوا أن هذه السورة هي أخر ما أنزل و ناسخة لكل رحمة و حسن تعامل في جل سور القران كأن هذه الأخيرة كانت مجرد سور مؤقتة تهيء الطريق لسورة التوبة طبعا من يتدبر كتاب ربه مستحيل أن تنطوي عليه مثل هذه الحيل لأنه سيدرك بسهولة أن سورة المائدة هي أخر ما أنزل و فيها قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم و فيها قال ايضا لا يجرمنكم شنان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا و فيها قال أيضا لا تتعانوا على الإثم و العدوان
أضحكتني عندما قلت أن الرسول يحرم هل تعي ما تقول هل الرسول إله حتى يشرع و يحرم أليس هذا شرك بالله أليس من اجل هذه الاقوال حرم الله عليكم البيت الحرام و حرمتم علينا حجنا في نفس الوقت الرسول يحرم ما حرم الله مثل ما يحرم المتقون ما حرم الله وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فلاحظ جيدا أنهم كانوا مطالبون بتحريم ما حرم الله

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أحللنا لك يعني بإمكانك نكاحهم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
فالأية تتحدث على كل الإحتمالات و لا تعني أنه تزوجهن بالفعل والتحليل هو عكس التحريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ألخ
لم أفهم ملاحظتك الأخيرة هل تعني أن ملك اليمين وصف ينطبق فقط على السبايا في حالة الزواج منهم إذا كان هذا هو قصدك فالأية التالية تنفيه
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا


و هل توجد لدينا حاليا حاجة لمعرفة مفهوم ملك اليمين فلنتق في عدل الله و نترك ملك اليمين للتاريخ و لا نعطي الحجة للدواعش و أمثالهم لإستباحة أعراض النساء
لا توجد هناك اي إشارة لسبي في القران تحرير الرقاب تذكر العبيد لكن لا يوجد دليل أن هؤلاء قد تم سبيهم في الحروب على الأقل بعد ظهور الإسلام بل نجد العكس في القران الذي يأمر بتحرير الأسرى المقاتلين أو فدائهم باسرى مسلمين فما بالك بالنساء للاتي لم يرفعن السيف فهل يوجد أوضح من هذا
و كما قلت بالنسبة لإيمان السبايا مجرد إحتمالية ماذا بالنسبة للتي لم تؤمن و لم يرجع عليها هذا السبي باي فائدة سوى العبودية طوال حياتها لا يوجد شيء إسمه إكراه في الإسلام هناك تبليغ للرسالة من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و حسابه عند ربه و إكراه فئة من البشر على العيش في بيئة معينة بحجة إعتناقهم الإسلام يعتبر إكراه
و بضغ النظر عن العقيدة فسبي شخص لم يحاربك و حرمانه من الحرية يعتبر ظلم و تعدي و مخالف حتى لسنتكم التي تقول متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتم أحرارا و تقول أيضا أن الله حرم على نفسه الظلم فكيف يبيحه بين العباد

ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

هل معنى نكاح الزوجه في هذه الايه هو نفسه نكاح بنات العم ؟!

هل حلل الله له ان يتزوج زوجاته مثلا!!!
الايه واضحه
حلل الله للنبي زوجاته وماملكت يمينه بما توضحه هذه الايه
(واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم)

وحلل له بنات عمه وبنات عماته بان يتزوجهن

ولقد لفتتني هذه الايه في اخر السوره
قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

والله اني اجد سهوله في الرد عليك لان ملك اليمين ثابت قطعا في القران

ومساله الاسر واحكامه لا احب التكلم عنه لانه فيه احكام اخرى غير المن والفداء وقد اجاز الله لنبيه قتل الاسرى
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

تحتاج قبل انكارك لملك اليمين ان تبين ماهو ملك اليمين بشكل مقنع وواضح

انت فعلا ممن يعتقد انه مكه الحاليه ليسة الحقيقة !!!!!!!!!!!

يالاهوي يالاهوي!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

هل معنى نكاح الزوجه في هذه الايه هو نفسه نكاح بنات العم ؟!

هل حلل الله له ان يتزوج زوجاته مثلا!!!
الايه واضحه
حلل الله للنبي زوجاته وماملكت يمينه بما توضحه هذه الايه
(واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم)

وحلل له بنات عمه وبنات عماته بان يتزوجهن

ولقد لفتتني هذه الايه في اخر السوره
قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

والله اني اجد سهوله في الرد عليك لان ملك اليمين ثابت قطعا في القران

و من قال أن مفهوم الزوج محصور في الزواج مفهوم الزوج في القران اشمل بكثير من الزوجة التي تربطك بها عقدة النكاح فهو يشير لمثيلك من الجنس الأخر
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ
و لا يوجد فيه مؤنت عكس مصطلح إمرأة الذي جاء محصور في الزواج
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
فهناك بعض الأيات تصف للمرأة بالزوج و البعض الأخر تصف الجنس الأخر
فلماذا في نظرك يتم الفصل دائما بين الأزواج و ملك اليمين مع أن كلاهما متزوجات من نفس الشخص المخاطب
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فالزوج هو مثيلك في المرتبة الإجتماعية عكس ملك اليمين
و من أنكر أن ملك اليمين ثابت في القران ما ننكره هو أن يرتبط بالعبودية التي نهى الله عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ومساله الاسر واحكامه لا احب التكلم عنه لانه فيه احكام اخرى غير المن والفداء وقد اجاز الله لنبيه قتل الاسرى
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

تحتاج قبل انكارك لملك اليمين ان تبين ماهو ملك اليمين بشكل مقنع وواضح
[/IMG]

من قال لك أن الإتخان هو كثرة القتل لا أدري لماذا التقاسير السنية كلها تسير في هذا الإتجاه هل تعلم أن هذا التفسير يشجع على قتل جنود الخصم رغم إستسلامهم كيف يأمر بقتل الأسير و هو يوصي بحسن معملته و إكرامه
- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
و لنفترض أنه بالفعل شرع قتل الأسرى هذا لا يمنع من كونه حرر الأخارين فكيف يحرر المقاتلين و يسبي نسائهم هذا غير منطقي بتاتا
قلت أنك لا تود النقاش في مسألة الأسرى ولكن بالنسبة لي هذه هي أهم نقطة في الموضوع و التي تمس عصرنا الحالي و تطبق على أرض الواقع فالسبي هو أسوء شيء في مفهوم ملك اليمين حسب المنظور السني
أما بالنسبة لمفهوم ملك اليمين الحقيقي فهل تظن بالفعل أننا بحاجة ماسة لمعرفة مفهومه حاليا و هل سيغير ذلك من عقيدتنا في شيء

حذف من التحكم .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

قلت لك أنني لن أخوض معك في حجية السنة هنا فلماذا سنكرر نفس الكلام الذي نخوضه في مواضيع أخرى حاليا فأريد التركيز هنا فقط على مفهوم ملك اليمين و الإكراه في الدين حتى لا نجد نفسنا بقدرة قادر خارج الموضوع

سبحان الله تذكر أمور ثم لما نرد عليها تهرب من الالزام بهذه الأعذار الواهية !!!
ثم وأنت يا موضوعي وعندما شألك منهج عن مكة ومكانها انتقلت رأشا لتفاصحك المضحك !!
لو كنت موضوعيا كما تقول أعلاه ! لقلت دعنا نبحثه في موضوع منفرد !!!؟؟؟؟!!!!!
ثم تذكر أن الرسول كان مسالما جدا ! ونذكر لك آيات القتال من القرآن فتهرب وتتذرع ؟؟!!!! ما هذا ؟؟؟؟
نتريد التركز في ملك اليمين فأجب على المشاركات رأسا ودعك الهروب لتهم عقيمة! ثم لما نذكر قول الله فنراك تهرب من وتتعذر بحوار نقاط !! أنت أصلا أثرتها !!!
ثم يا هذا هل تطن الناس حمقى وساذجين لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟
هل انزل الله القرآن والرسالة على حجر ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!
ألم يبعث الله الرسالة وكي يعمل بها!! وكي يكون هذا العمل والدين والتطبيق الذي رضيه الله هو الحجة ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالنسبة لمفهوم ملك اليمين فنعم لا أدرك معناه الحقيقي بالظبط هل هذا عيب هل هذا ينقص من القران في شيء

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!هل بعث الله رسوله عبثا ودمية ؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله !!!مرة أخرى !!!
ألم يعمل الرسول وفق هذه الآية ويبين معناها الحقيقي ؟؟؟؟
ثم نعم فهذا عيب مقصود ومفضوخ أن لاتعرف !!!!
ونعم ومن يضع المعنى الخاطئ لكتاب الله فهو ينقص من قدره ! ويتعدى عليه !!!
ومن يتهم الله أن الله يتكلم عن وهم -لا حول ولا قوة إلا بالله !!!- ولا يتكلم عن واقع قد حصل وطُبق فهو منقص لكلام الله ومتجرأ على الله !!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هل ترى ملك يمين بيننا حاليا حتى يكون ملزما لنا معرفة مفهومه القراني

نعم ووجب وفرض معرفة معنى قول الله الحقيقي ! وماذا عنى بالضبط !!!
والكذب على الله جريمة كبرى !!
ومثلا تحليل أكل الميتة عند الحاجة! فهو لا حاجة له !!!!
فالناس في شبع وغنى !! فلا يجب أن نعرف معناه الحقيقي !!!
ألم يتم الدين في عهد الرسول وكمل ؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ وهو الحجة على كل إنسان ؟؟ وقد بان مقصد الله فيه بينا ؟؟؟؟

[منهج]

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350661] و من قال أن مفهوم الزوج محصور في الزواج مفهوم الزوج في القران اشمل بكثير من الزوجة التي تربطك بها عقدة النكاح فهو يشير لمثيلك من الجنس الأخر
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ
و لا يوجد فيه مؤنت عكس مصطلح إمرأة الذي جاء محصور في الزواج
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
فهناك بعض الأيات تصف للمرأة بالزوج و البعض الأخر تصف الجنس الأخر
فلماذا في نظرك يتم الفصل دائما بين الأزواج و ملك اليمين مع أن كلاهما متزوجات من نفس الشخص المخاطب
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فالزوج هو مثيلك في المرتبة الإجتماعية عكس ملك اليمين
و من أنكر أن ملك اليمين ثابت في القران ما ننكره هو أن يرتبط بالعبودية التي نهى الله عنها



من قال لك أن الإتخان هو كثرة القتل لا أدري لماذا التقاسير السنية كلها تسير في هذا الإتجاه هل تعلم أن هذا التفسير يشجع على قتل جنود الخصم رغم إستسلامهم كيف يأمر بقتل الأسير و هو يوصي بحسن معملته و إكرامه
- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
و لنفترض أنه بالفعل شرع قتل الأسرى هذا لا يمنع من كونه حرر الأخارين فكيف يحرر المقاتلين و يسبي نسائهم هذا غير منطقي بتاتا
قلت أنك لا تود النقاش في مسألة الأسرى ولكن بالنسبة لي هذه هي أهم نقطة في الموضوع و التي تمس عصرنا الحالي و تطبق على أرض الواقع فالسبي هو أسوء شيء في مفهوم ملك اليمين حسب المنظور السني
أما بالنسبة لمفهوم ملك اليمين الحقيقي فهل تظن بالفعل أننا بحاجة ماسة لمعرفة مفهومه حاليا و هل سيغير ذلك من عقيدتنا في شيء


حذف بواسطة التحكم !!!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

سبحان الله تذكر أمور ثم لما نرد عليها تهرب من الالزام بهذه الأعذار الواهية !!!

هذه الأمور تطرحها في كل موضوع تقريبا و تكون بمثابة سترة النجاة عند عجزك عن الرد و شيئا فشيئا تترك الموضوع الأساسي و تركز عليها و حاليا يوجد موضوع خاص فتحته خصيصا لنقاش في المسألة فلماذا لا تناقشني فيه هناك صدقني طريقتك مكشوفة و اصلا لم يمكنك إلزامي بشيء لم تستطع و لن تستطيع إثباته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم وأنت يا موضوعي وعندما شألك منهج عن مكة ومكانها انتقلت رأشا لتفاصحك المضحك !!
لو كنت موضوعيا كما تقول أعلاه ! لقلت دعنا نبحثه في موضوع منفرد !!!؟؟؟؟!!!!!

على من تضحك يا أبو عبيدة ربما تضحك على نفسك موضوعي رميتم به في قسم الملحدين ثم منعني الإشراف من المشاركة هناك و بطبيعة الحال لا أستطيع فتح اكثر من موضوع في هذا القسم فعلى من تضحك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم تذكر أن الرسول كان مسالما جدا ! ونذكر لك آيات القتال من القرآن فتهرب وتتذرع ؟؟!!!! ما هذا ؟؟؟؟

لا حول و لا قوة بالله أنظروا كيف يفترون الكذب عن اي تهرب تتحدث و أنا جاوبتك بالتفصيل على كل ما طرحته من أيات في سورة التوبة ألا تخجل من الكذب من يتهرب منا حاليا أجب على ما طرحته حرفا بحرفا و فند الايات و التفسيرات التي وضعتها إن إستطعت و ما المشكلة أن يكون الرسول مسالما هل هذا عيب الم يقل الله تعالى عنه ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين هل تريد منه أن يكون سفاك دماء و إرهابي و مجرم حرب كما صورته سنتكم للعالم الرسول مسالم شيئتم ام ابيتم و أتبثوا عكس ذلك من القران إن إستطعتم
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نتريد التركز في ملك اليمين فأجب على المشاركات رأسا ودعك الهروب لتهم عقيمة! ثم لما نذكر قول الله فنراك تهرب من وتتعذر بحوار نقاط !! أنت أصلا أثرتها !!!
ثم يا هذا هل تطن الناس حمقى وساذجين لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟

بل أنت من يستغفل الناس بهذه الخطابات الرنانة الفارغة المحتوى و الكاذبة فكل النقاط المتعلقة بالموضوع اجبت عليها بالحجة و البرهان و هذا ما أزعجك و لقد لفتت إنتهابي هذه الطريقة البئيسة التي تستعملونها بإتهام الغير بالهروب و تغيير المواضيع بينما أنتم الأبطال في هذا المجال
أنا لا أتعذر بشيء السبي جزء من الموضوع و الأسرى جزء من الموضوع فلماذا هربت مهرولا من أية المن و الفداء ههههه التي تهدم أكذوبة سبي الحروب المنسوب للرسول و جرائم السنة ضد الإنسانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل انزل الله القرآن والرسالة على حجر ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!

الحجر ربما تقنعه بحجية السنة و أنها بالفعل من تعاليم الرسول لكن عقل يفكر لا و الف لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألم يبعث الله الرسالة وكي يعمل بها!! وكي يكون هذا العمل والدين والتطبيق الذي رضيه الله هو الحجة ؟؟؟؟؟

التطبيق هو سبي نساء بني الأصفر في الحروب أليس كذلك ههههه على من تضحك يا ابو عبيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!هل بعث الله رسوله عبثا ودمية ؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله !!!مرة أخرى !!!
ألم يعمل الرسول وفق هذه الآية ويبين معناها الحقيقي ؟؟؟؟
ثم نعم فهذا عيب مقصود ومفضوخ أن لاتعرف !!!!
ونعم ومن يضع المعنى الخاطئ لكتاب الله فهو ينقص من قدره ! ويتعدى عليه !!!
ومن يتهم الله أن الله يتكلم عن وهم -لا حول ولا قوة إلا بالله !!!- ولا يتكلم عن واقع قد حصل وطُبق فهو منقص لكلام الله ومتجرأ على الله !!!!!!!!!!!!

طيب إشرح معنى زنيم غسلين بحيرة و لا ساب إشرح كل كلمة ذكرت في القران و إعطيني تفسير واحد و ليس عدة تفاسير إعطيني فقط تفسير واحد لمعنى دلوك الشمس و إلا فسنتكم تتعدي ايضا على القران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نعم ووجب وفرض معرفة معنى قول الله الحقيقي ! وماذا عنى بالضبط !!!
والكذب على الله جريمة كبرى !!
ومثلا تحليل أكل الميتة عند الحاجة! فهو لا حاجة له !!!!
فالناس في شبع وغنى !! فلا يجب أن نعرف معناه الحقيقي !!!
ألم يتم الدين في عهد الرسول وكمل ؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ وهو الحجة على كل إنسان ؟؟ وقد بان مقصد الله فيه بينا ؟؟؟؟

يا سبحان الله تتهمني بالكذب على الله لأنني رفضت الكذب على الله و شرح ملك اليمين بما لم أحط بعلمه
لا تقلق هذه الشهادة ستكون حجة عليك يوم القيامة
طبخت رؤوسنا بمقولة هل الدين لم يتم في عصر الرسول نعم قد تم هذا ما نقوله أما أنتم فتقولون العكس و هنا ألزمك بسؤال تهربت منه في العديد من المرات كيف علم المسلم الصحيح من الخطأ من دينه لمدة قرنين من الزمن قبل أن تصحح و تضعف الأحاديث
ملاحظة أكل الميتة معرض له أي إنسان في أي زمان بينما ملك اليمين ولى بدون رجعة إلا عند السنيين الذين يستعبدون البشر بإسم الدين