 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015-09-20, 08:43 AM
|
|||
|
|||
على طاولة الحوار الهادف مع الاخ احمد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا الخاتم محمد وعلى اله الطيبين الاطهار وبعد : السلام عليكم : الاستاذ احمد المحترم : طلبت مني حوار في الامور المختلف عليها عقائديأ بشرط ان يكون الاحتجاج ب( القران المجيد ) فقط وانا موافق لكن بعدما تبين لي الاتي : 1- سبب ان يكون الحوار محصور في القران الكريم فقط 2- في حالة ان القران الكريم لم يكن كافيا لرفع الاختلاف بيننا ..... فماذا نفعل ؟ 3- هل ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) و ( فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والى الرسول ) هي من القران الكريم ام لا ؟ بعد الاجابة على هذه الاستفسارات سوف اضع شروط الحوار |
|
#2
2015-09-20, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صحيح الآيات التي ذكرتها حضرتك هي من القرآن...ولكن غيرها ايضا من القرآن؛ فعلى سبيل المثال لا الحصر يقول الله تعالى: ومن لم يحكم بما انزل الله فولئك هم الظالمون... وطبعا نحن نؤمن بأن ما انزله الله هو القرآن والسنة... أما عن سبب شرطي ان يكون القرآن فقط... حتى لا تصبح المسألة أنتقائية من طرفكم... فأن أردت الأستعانة بالسنة الشريفة...فالمفترض أن تكون كل السنة الصحيحة حجة عليك...فهل توافق؟؟؟!!! أما ان تختار احاديث حجة لك ثم لا يسمح لي الاستعانة بسنتي الصحيحة كحجة لي لانك تنتقي فقط فهذا ليس منطق سليم؟؟؟... ثم اننا وأن اردنا ان نلجأ الى السنة فالمفروض أن لجأ الى ما اجمعت عليه علماء السنة من الصحاح فنحدد الصحاح التي سوف نعتمدها في الحوار حتى لا نضيع وقتنا في كلام وجدال عقيم بحيث لا تأتيني بحديث اخرجه المتقي الهندي ثم تحاول الزامي به لانه اكثر شهره مني وانا نكره بالنسبه اليه أو تأتيني بعدنان ابراهيم ينسب نفسه للسنة وهو شعي والكل يعلم انه شيعي..!!! وحسن فرحان المالك... وبالتالي فأنا أرى ان القرآن هو الحل وبما أن النقطه حساسة والخلاف كبير فالمفترض ان القرآن لم يفوت مثل هذا الامر الخطير... وباختصار يجب ان نتفق على مرجعية معتمده لدينا نحن الاثنين؛ فمثلا قل لي القرآن ...وصحيح البخاري أو القرآن ومؤطا مالك وبالتالي سوف اتدبر الأمر ونتفق على المصادر التي نعتمدها بحيث تكون حجة علينا الاثنين...فما رأيك |
|
#3
2015-09-20, 10:57 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخ أحمد
توضيح واضح وصريح لمن له قلب ويريد ان يحاور ------------------------------------- يقول مهند في إحدى إجاباته عن مكانة الإمامة,, وإقرار مراجع كبار كالسستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي الباكستاني ,,, بأن الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي ,,, وإنما هي من أصول التشيع فقط اقتباس:
|
|
#4
2015-09-20, 12:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والمشكلة انه يعلن نفسه منتصرا دائما!!!! |
|
#5
2015-09-20, 12:13 PM
|
|||
|
|||
|
سيد مهند
لما تشغل نفسط كثيرا في الشروط فأنا عندي اقتراح يبسط الموضوع جهز مقالك عن خلافة رسول الله معززا له بالقرآن والاحاديث الصحيحة من الكتب الستة فقط... وأنا أجهز مقالي عن خلافة رسول الله معززا له بالقرآن والاحاديث الصحيحة من الكتب الستة فقط.. ونتفق مع ادارة المنتدى ان يتم عرض المقالين في نفس الوقت بحيث لا اكون انا قد عرفت ما كتبت انت ولا تكون انت عرفت ما انا كتبته... ثم تبدء انت بنقض مقالي أو انا ابدء بنقض مقالك... ثم يتسنى للثاني فرصة الرد... |
|
#6
2015-09-20, 12:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم 1- انا لست معترض على ان يكون حورانا قرانياً .....لكن كما تعلم في القران الكريم نص صريح واخر غير صريح فلو كانت كل نصوص القران صريحة لم تكن عندي مشكلة ... المشكلة ان كثير من المعارف الدينية والحقائق العقدية متوقف الحكم فيها على القران بنصوصه الصريحة والغير صريحة على حد سواء فالنص الصريح ...لا اشكال فيه اما النص الغير صريح فلن يكون حكما فيصلا يرفع الاختلاف بيننا الا ان يصبح نص صريح و النص القراني الغير صريح لا يصبح صريح الا بالرجوع للسنة النبوية فمثلا : انتم تقولون ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) .... وبما ان القران الكريم فيه تبيان كل شيء ...فليس هناك شيء اكبر واهم من اصول الدين اذن لا بد والحال ان القران الكريم اول مرجع لاثبات صحة قولكم ( ان الصلاة اصل الدين ) فان تصفحنا القران من اول سورة الفاتحة حتى اخر سورة الناس لا نجد ما يثبت صحة قولكم ....فلا يوجد اي نص قراني صريح يقول ان الصلاة التي يصليها اليوم مليار ونصف مليار مسلم هي اصل من اصول الدين فهل يعتبر ( عدم وجود نص قراني صريح ) دليل علمي على بطلان القول ( ان الصلاة اصل من اصول الدين الاسلامي ) ؟ 2- اما بخصوص الاحاديث النبوية التي تصلح للاحتجاج فهناك يا استاذ احمد قاعدة ثابته ليس من حقك ان ترفضها لمجرد انك تريد ان ترتاح بالحوار ...فان كنت تبحث عن الحق عليك الالتزام بها وان كنت تبحث عن الراحة فاترك الحوار مع المخالف و احتضن كل احاديث عقيدتك بسلام وتقبلها كلها بقبول حسن طالما انك لا تريد ان تضع احتمال خطئها في حساباتك بدلا ان تحاور المخالف بوضع مقاييس جديدة تناسب هواك القاعدة : هي ان الزمك باي حديث اعترف بصحته علماء دينك لان هذا الحديث حجة عليك بغض النظر اين يوجد هذا الحديث في صحيح البخاري ....او كنز العمال ...ان شاء الله حتى لو في مجلة الوطن العربي ...لان احاديث النبي لم تجمع في كتاب واحد كما هو الحال في ايات القران الكريم السبب الوحيد لكي ترفض حجية هذا الحديث هو ان تضعف الحديث حسب قواعد التضعيف المتفق عليها بين اهل العلم واؤكد على هذه العبارة ( المتفق عليها بين اهل العلم ) وبالعكس لايحق لك ان تحتج علي باي حديث لا يخضع لقواعد الحديث الصحيح المتفق عليها فمثلا دينك يقول كل حديث ورد في صحيح البخاري هو حديث مقطوع الصدور من رسول الله صلى الله عليه واله هذه قاعدة حجة عليك وليست حجة علي يحق لي استخدمها ضدك ولا يحق لك ان تستخدمها ضدي |
|
#7
2015-09-20, 12:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
علماء ديني قالوا أيضا:حجة الحديث على فهم السلف الصالح...فأنا اقبله على فهم السلف الصالح وليس على فهم الشيعة!!!! فان كنت تريد ان تحتج بفقه السنة فعليك ان تكمل الشطر الآخر... فهل ديني يقول لي أن يأتيني عابر سبيل بحديث صحيح يوءله لي كما يشاء...ويؤله على غير فهم السلف الصالح.... ثم انك تلزمني بقاعدة ولا تلزم نفسك بها.... فهذه ليست مناظرة !!!! اما قولك ان القرآن في صريح وفيه غير الصريح.... فلك مني ان لا اعطيك إلا الصريح فيه.... اما قولك انه لا يوجد في القرآن نص صريح على ان الصلاة من اصول الدين...!!!! فهذا يعني ان فهمك للصريح فيه اشكال... كم من آية ذكرت غير المصلين ...كم من آية ذكرت اهمية الصلاة.... كل هذا وتقول لا يوجد نص صريح على انها من اصول الدين.... ثم انني اقترح لك ومرة اخرى اصول المناظرة ليست هكذا: جهز موضوع واجهز موضوعي....ثم نتفق مع الادارة ان يتم انزالهما في نفس الوقت.... لنرى من حجته اقوى من الآخر... |
|
#8
2015-09-20, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
عزيزي مهند:
يقول الله تعالى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا.... اليس هذا نصا صريح على انها من اصول الدين.... ام هل قصدك أن الله لم يستخدم المصطلحات التالية: أن الصلاة من اصول الدين.... وعندما نأتيكم بأقوال للامام علي من كتب الشيعة في خلافة ابو بكر...تقولون ليس هذا المقصود بالحديث وليس هذا المراد به...وانما قاله من اجل كذا وكذا.... وعندما تأتون بحديث من السنة يوافق معتقدكم...لا تريدون معناه الذي هو عندنا وانما تريدونه حسب ما اعتقدتم.... وهذه حلقة لن تنتهي..... يقول الله تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ اما القرآن فجعله الله فرقانا... وهذا وقت الحاجة اليه ...فما رأيك!!!! |
|
#9
2015-09-20, 03:37 PM
|
|||
|
|||
|
بما أن مهند أراد الهرب
فبعد أن أقر أنه لا قيمة للإمامة في دين الله ووافق فطاحله من معممي الشيعه فنحشره في موضوع الصلاة فهل صلاة الجمعه لم يرد فيها نص صريح وهل أمر الله بالسعي لأداء صلاة الجمعه ,,, أمر واجب أم مستحب [[[ تسميه الشيعه الوجوب الإستحبابي ]]] فهل أمر الله بالسعي ,,, أمر وجوب ,,, أم أمر إستحباب |
|
#10
2015-09-21, 08:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم لانك طلبت ان يكون اساس حوارنا القران الكريم اذن لابد ان اقف طويلا عند عبارتك لي ( فهذا يعني ان فهمك للصريح فيه اشكال... ) نعم هناك اشكال ....لكن اعتقد انه في فهمك يا اخ احمد لذلك حتى تكون بدايتنا صحيحة لا بد ان نرفع هذا الاشكال لم اقصد من كلامي انه لا يوجد نص قراني صريح يدل على ان الصلاة اصل من اصول الدين لان الله لم يستخدم المصطلحات ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) دعني اقدم لك تنازل جميل للغاية واقول لك افترض ان هناك فعلا اية في القران تقول بالنص ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) مع ذلك لازالت المشكلة قائمة فهذا لا يعتبر دليل على ان الصلاة التي يقصدها اهل السنة هي اصل من اصول الدين لمجرد وجود تشابه في لفظ ( الصلاة ) بين الاية وبين المراد من الصلاة بمفهوم اهل السنة افترض ان اعرابي لا يعرف شيء عن النبي محمد صلى الله عليه واله و اعطاه بعض الصحابة نسخة من المصحف الشريف وقال له اعمل بما في هذا المصحف فان من الله تعالى فقرأ الاية ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) طبعا هذا الاعرابي سيقضي حياته يدعو الله ظنا منه ان ( الصلاة ) في الاية تعني الدعاء وان الدعاء هو اصل الدين وهو على حق لانه فسّر النص القراني بظاهر حروفه ولان القران نزل بلغة الاعرابي فهو سيفسر كلمة ( الصلاة ) تفسيرا لغويا فهل ترى يا استاذ احمد ان هذا الاعرابي حقق ما مطلوب منه من الله عز وجل ؟ الجواب : طبعا .. لن انتظر منه منك ....الجواب لا لكن لو رجع اليه الصحابي وعلمّة الصلاة فقال له ( ان تسجد وتركع ركعتين قبل شروق الشمس و4 في الظهيرة ومثلها بعد الظهيرة و3 وقت غروب الشمس المغرب و4 بعد المغرب ) فيسأل الاعرابي الصحابي : ومن علمك ان هذه هي ( الصلاة ) المقصودة في القران الكريم ؟ هل كلمك الله ؟ جواب الصحابي : هذا ماقاله رسول الله محمد صلى الله عليه واله لنا اذن يا احمد عبد الحفيظ : هل الاعرابي احتاج ان يفهم النص القراني ( ان الصلاة اصل من اصول الدين ) من النبي صلى الله عليه واله ....ام لا ؟ اذن النص غير صريح ومصدر اعتراضك افهمه انا ربما هو صريح لك لانك ولدت بعد النبوة اما بالنسبة للصحابه فليس هو نص صريح الا بفضل النبي صلى الله عليه واله فلكي يكون حوارنا ايجابي ومثمر عليك ان تقوم بثورة ضد فهمك للنص القراني الصريح واعتقد ان الفكرة الان اصبحت واضحة فتفضل على بركة الله واكتب مقالتك واطرح اسألتك و من ناحيتي ليس عندي سوى طلبان ولا اقول شرطان الاول : ان يقتصر الحوار بيننا الثاني : ان تبتعد عن التعليقات الخارجية مثل شكرا لك استاذي فتى الشرقية والمشكلة انه يعلن نفسه منتصرا دائما!!!! |
|
#11
2015-09-21, 08:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في البداية وقبل كل شيء شكرا لك على قبول الحوار؛ سوف ابدء بكتابت مقالي الآن وسوف انزله بأذن الله خلال ساعات؛ مع انني اكنت احب ان يكون لك مقال مقابل له ينزلان معا في نفس الوقت؛ ولكن كما تريد؛ فسوف ابدء الكتابة وبأذن الله سوف انتهي منه خلال ساعات قليلة...فانتظرني... |
|
#12
2015-09-22, 09:59 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
خلافة رسول الله بما أننا نتحدث عن خليفة لرسول الله فمن المفترض بديهيا أن نبدء البداية الصحيحة من حيث ضرورة أن نعرف ما هي الغاية من بعث الرسل؟؟؟ وهل الغاية من بعثهم تحققت أم لا؟؟؟ ثم ما هي وظيفة الرسل من حيث طبيعتها ودورها في المجتمع؟؟؟...ثم وبعد ذلك نأتي لمسألة الخلافة؟؟؟ ونظرا لأهمية الموضوع ارى أن أطرحه على جزئين..وذلك كي تأخذ كل نقطة حقها الكامل بالحوار والنقاش وسوف أتناول في هذا الجزء النقاط التالية... أولا: ما هي الغاية من بعث الرسل؟؟؟ أن الغاية من بعث الرسل هي إقامة الحجة على الناس بدليل قول الله تعالى: رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿165النساء﴾...وقوله أيضا: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً... ثانيأ:كيف تتحقق الغاية من بعث الرسل؟؟؟ بما أن الغاية من بعث الرسل هي أقامة الحجة على الناس فمن البديهي أن يكون تحقق هذه الغاية عند بعثة رسول للناس آجمعين في كل مكان وكل زمان...ومن هذا المنطلق فأن الغاية من بعث الرسل تحققت في بعثة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام لانها شملت جميع الناس وقد قال تعالى: وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً﴿28سبأ﴾... كافة الناس هي كافة الحيثيات التي تستخدم للإشارة إليهم..أي من حيث الزمان ومن حيث المكان... ثالثا: ما هي وظيفة الرسل؟؟؟ أن وظيفة الرسل هي التبليغ عن الله سبحانه وتعالى...وأنه لا يبلغ عن الله سوى رسول... بدليل قوله الله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته﴿67المائدة﴾ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٩٢ المائدة﴾ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ﴿٩٩ المائدة﴾ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٣٥ النحل﴾ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٥٤ النور﴾ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٨ العنكبوت﴾ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ﴿٤٨ الشورى﴾ رابعا: انواع التبليغ ؟؟؟ وللتبليغ شكلين أو نوعين فأما كتب سماوية وأما على لسان الرسل... بحيث لم يقترن التبليغ بالكتب السمواية فقط كما يعتقد البعض؛ والأدلة على ذلك كثيرة ومنها أن الرسول عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع كان يكرر مقولة: اللهم قد بلغت؛ علما بأن الخطبة شملت كثيرا من الاموار التي لم تذكر في القرآن...ومن الأدلة أيضا أن الله ذكر مرسلين ليس لهم كتب حيث حصرت مهمتهم بالإبلاغ فقط وقد جاء ذلك في سورة يس حيث قال تعالى: وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ * إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ * قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ * وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ...ومن الادلة على ان التبليغ ليس مقتصرا على الكتب ما ورد في قصة موسى عليه السلام بحيث انه اقام الحجة على فرعون بالتبليغ الشفوي قبل ان ينزل عليه التوارة لبني اسرائيل... خامسا: ما هي محتويات التبليغ؟؟؟ وهذا السؤال سأترك الأجابة عليه في الجزء الثاني... |
|
#13
2015-09-24, 04:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السلام عليكم كل سنة انت و جميع الاخوة في المنتدى بالف خير احسنتم النشر اخي احمد وانا متابع وبانتظار الاسئلة حتى نبدأ بالحوار |
|
#14
2015-09-24, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقبل الله طاعاتكم |
|
#15
2015-09-24, 11:50 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
أولا التهنئة للجميع بعيد الاضحى المبارك . أعاده الله على المسلمين بكل خير . ثم لي ملاحظة صغيرة على موضوع أخي أحمد القيم ! والأسئلته الدقيقة . والملاحظة هي : أن الله بعث الرسل رحمة وهداية وتبيينا للحق . وبعثهم كي يدلوا الناس على الطريق المستقيم ! وحق تأدية العبادة الكريمة والحقة لله رب العالمين . والله بعثهم بالحق وللحق وبالبينة والبرهان . ثم وعندما يبلغ الرسل عليهم السلام هذا وكل الهدى الكامل والنافع للناس !!! فهم يكونون حجة لله على الناس !!!! فلو جاء عبد يوم القيامة وقال لم أدر !! لم أعلم !! التبس علي شيء !!! قفهنا فتكون رسالة الرسول - والرسول فقط - هي الحجة على الناس أن الله قد بين وأظهر وقد أنذر !! وقد بيّن الله الرشد من الغي !!! فعندما سيسائل الله الناس ؟!؟؟ هل سيحاسبهم على غير بلاغ الرسول  والدين الكامل التام الذي بلغه هو !!! وليس اي شخص غيره !!!!ففي الحق لن يكون حجة غير الرسول !!! والذذي هو بلغ رسالة الله كاملة !!!!!!!!!!!!!!!! ولا حجة على الناس غيره !!!!!!!!!!!!!!!! ومن يقول غير ذلك فهو يناقض كتاب الله تعالى !!!!!!!!!! |
|
#16
2015-09-25, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا لك اخي ابو عبيده على تعقيبك...
وبالتاكيد سيأتي ما ذكرته من ملاحظات في كلامي عن دور النبي...لكنني احببت ان اضع النقاط على الحروف من حيث ربط التبليغ بالرسول اولا وكدور رئيسي له...ثم وبأذن الله سيكون لكل شأن موضع... خامسا: ما هي محتويات التبليغ؟؟؟بعد حديثنا عن انواع واشكال التبليغ يسهل علينا معرفةالمحتويات بحيث بديهيا يتضح انها ما جاء في القرآن الكريم من كلام الله المباشر ثم ماجاء على لسان الرسول بوحي من الله سبحانه وتعالى...أي أن محتوى التبليغ هو ما ورد في القرآن واحاديث الرسول ودليل ذلك الكثير من آيات القرآن التي فرضت الطاعه لله ورسوله...وقد تحدثنا عن هذه الآيات كثيرا... سادسا: هل تم التبليغ واكتمل؟؟؟ بما ان الله لا يبلغ الا بواسطة رسول...وبما ان رسول الأسلام هو الآخير من حيث كمال مهمته وشموليتها لكافة الناس...فهذا يعني وبديهيا ان بلاغه قد تم واكتمل بدليل انه لا رسول بعده...أي لا بلاغ آخر سيأتي من بعده... سابعا: دور النبي والفرق بين النبي والرسول؟؟؟ يتبع>>> |
|
#17
2015-09-26, 12:55 AM
|
|||
|
|||
|
سابعا: دور النبي والفرق بين النبي والرسول؟؟؟
وللتوضيح الضروري فأن كل الرسل انبياء ولكن ليس كل الانبياء رسلا؛ لذلك حين يقال محمد خاتم النبيين فهذا يعني بأنه خاتم الرسل ايضا لأنه لا يكون رسولا إلا من كان نبيا؛ والنبوة هي الهدي الرباني في تبيان مقاصد التبليغ ومراد الله منه لذلك كان يقول الرسول عليه الصلاة والسلام:أن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد عليه الصلاة والسلام... فالأنبياء يعملون على إقامة الدين كما قال الله تعالى: شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً والذي أوحينا إليك. وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه... فالفرق بين رسول ونبي يكمن في مسألة التبليغ فقط...فإذا كان نبيا مبلغ لرسالة جديدة او اضافة فهو نبيا رسولا...أما إذا كان عاملا على اقامة شريعة موجوده من قبله فهو نبي فقط وهذه حال انبياء بني اسرائيل... ومن الجدير بالذكر ان القرآنيين يفرقون بين النبي والرسول ليربطوا الكتاب بالرسول فقط ويجعلوا من النبوة صفة شخصية... وهذا خلط وسطحية في التفكير...فالرسول مبلغ سواء بكتاب او من غير كتاب...وانما النبوة هي المرتبطة بالكتب اكثر من الرسل لأن الكتب تحتوي على تشريعات واحكام لا بد من تبيانها وتطبيقها بواسطة اسوة حسنة...لذلك ترى ان ذكر الكتب جاء مع ذكر النبيين كمثل قوله تعالى: وإذ أخذ اللّه ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه.. صراط النبيين هي الصراط المستقيم يتبع>>> |
|
#18
2015-09-26, 08:32 AM
|
|||
|
|||
|
صراط النبيين هي الصراط المستقيم
قال تعالى في فاتحة الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم*الحمد لله رب العالمين*الرحمن الرحيم*مالك يوم الدين*اياك نعبد واياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم*صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين*. ولمعرفة من هم الذين انعم الله عليهم ؛ نقرأ قوله تعالى: وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا. أذن النبيين والصديقين والشهداء والصالحين؛ هم الذين انعم الله عليهم... ولكن ماهي صراط الذين انعم الله عليهم؛ أو بمعنى ادق ما هي الصراط المستقيم...؟؟؟!!! هي طاعة الله ورسوله...لانه من يطع الله ورسوله يكون مع الذين انعم الله عليهم... وهنا تكتمل الصورة: فالرسول مبلغ ومشرع بوحي من رب العالمين... والنبي هو الهدي الالهي في تطبيق شريعة الله وبيانها...والصديق هو متبع خالص التصديق للرسول وليس بمبتدع وليس بمحدث ولا ملهم؛ بل هو تبعية خالصة مطلقة مبنية على تصديق الوحي... لذلك يشير الله لبعض الانبياء "صديقا نبيا" أي قبل نبوته كان صديقا اي متبعا لرسل الله ومصدقا لهم من قبل ان تأتيه النبوة..والشهداء هم من ضحوا في سبيل رفع كلمة الله...ثم الصالحين وهم ملتزمون بطاعة الله ورسوله ولكنهم اقل درجة من الصديقين والشهداء... وبعد أن ختم الله النبوات فاعلن عن رسول الله خاتما للنبيين؛ فهذا يعني انه لا رسول بعد محمد عليه الصلاة والسلام أي لا بلاغ جديد من بعده...ثم لا انبياء بعد محمد عليه الصلاة والسلام أي لا هدي بعد هدي محمد عليه الصلاة والسلام...ويبقى في الاسلام الصديقين والشهداء والصالحين...ممن ارتبطت درجتهم بمدى طاعتهم لله ورسوله... لمن الخلافة بعد رسول الله خاتم النبيين؟؟؟!!! بعد ما عرضناه من مفاهيم ودلالات مرتبطة بالرسول والنبي...فمن البديهي ان نفهم جيدا ان المسألة متعلقة وستبقى متعلقة بمدى طاعة الله ورسوله...حيث ان الله سبحانه وتعالى وعد الصالحين بالاستخلاف طالما انهم من درجات الذين انعم الله عليهم الملتزمون بطاعة الله ورسوله وأن كانوا هم الأقل درجة...فلم يقل الصديقين بل مجرد الصالحين...وهذا بيان فيه حكمه كبيره فالامر بعد ختام النبوات لا يحتاج إلا لطاعة الله ورسوله ولو بأقل درجه حيث يقول الله تعالى مؤكدا ذلك: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون . ونلاحظ هنا أن الله سبحانه وعد الذين آمنوا بشرط أن يكونوا من الصالحين أي عملوا الصالحات كمدلول على طاعة الله ورسوله...وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم... وهذا انسجاما مع قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا... فالاسلام ليس كديانة بني اسرائيل التي كانت قائمة على منح افضلية مسبقة لبني اسرائيل ..لم يستحقوها في نهاية الآمر...أنما الأسلام دين التزام وعمل... لذلك كان وعد الله للذين آمنوا أذا عملو الصالحات وليس فقط الذين آمنوا بل وعملو الصالحات ليستخلفنهم وليمكنن لهم دينهم... ويدل على ذلك أيضا قول الله تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ... وهكذا فالاسلام ليس كاليهودية حيث لا يحتوى على وعد لسلالة معينة أو جنسية بالغلبه والنصر...وانما الأمر واضح وهذا كتاب الله امامنا "فالعاقبة للمتقين"وهذا بديهي لانه ينسجم مع اهمية طاعة الله ورسوله... |
|
#19
2015-09-26, 04:53 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- طالما نحن في رحاب القران الكريم فاتمنى ان تحييني بتحية الاسلام يا اخ احمد و انت الان مخالف لكتاب الله الذي يقول ( ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا ) لسببين : الاول : ليس عندك دليل بانني لست مسلما الثاني : ان الاية : ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا ) تقول ( اذا حييتم ) لا تشترط ان الذي يلقي عليك التحية يجب ان يكون مسلما حتى لا يحاسبك الله على عدم رد التحية 2- قبل ان ابدأ بطرح اسألتي بخصوص النصوص القرانية التي تتعلق بخلافة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقبل ان تتابع كتابة مقالك الذي استهلك كثير من الوقت ولا اعلم ما هو السبب احب ان اطرح عليك سؤال عرضي مرتبط بالبحث قلت ان المراد ب ( الذين انعمت عليهم ) هم ( النبيون والصديقيون والشهداء و الصالحون ) فلماذا يطلب الله من المسلم ان يدعو في سورة الفاتحة ان يهديه صراط هولاء ؟ لماذا لا يطلب من المسلم ان يدعو ربه ان يهدية صراط النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله فقط ؟ |
|
#20
2015-09-26, 06:53 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليك اخ مهند ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لموضوع التحية فانا لم اقصد شيء ولم انتبه...ولم يكن في واردي ان اسيء لك او اكفرك لا سمح الله... اما بخصوص سؤالك فلقد بينت لك ان الصراط المستقيم هي طاعة الله ورسوله أصلا...ومن يهتدي اي يطيع الله ورسوله يكن مع الذين انعم الله عليهم...وقد وضحت لك سابقا ان النبي هو المطبق للشريعة والكتاب ومن الانبياء كانوا عاملون على شريعة من قبلهم من الرسل كانبياء بني اسرائيل... وطبعا الرسول ليس بدعا من الرسل...لذلك كان حديثنا عن الرسل بشكل عام وعن النبيين ايضا بشكل عام...ولكننا ايضا بينا ان الاسلام هو آخر تبليغ لشموليته كافة الناس وبالتالي فهو ايضا خاتم النبيين...وبالتالي فالطاعة المقصودة في الخاتمة هي طاعة الرسول... والصراط المستقيم في الفاتحة هي طاعة الله ورسوله النبي الخاتم بالتأكيد وقد وضحت لك ايضا ان الاسلام ليس كاليهودية...وليس كالنصرانية ايضا... وبالتالي عليك ان تميز بين الصراط المستقيم التي هي طاعة الله ورسوله وبين الاهتداء اليها بهدي النبوة ثم تبعية النبوة بالدرجة الصديقية وهكذا... اما عن الوقت الطويل...فلقد وضحت انني كنت افضل ان نناقش النقاط بشكل مرحلي اي بتتابع...لذلك لم اكتبها مرة واحده... |
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية