كيس أبى هريرة

[إني رافضي]

ما رأيكم بأبي هريرة
مثلما سمعت أنه من اكير المحدثين عن النبي (ص)
هل هذا صحيح
وما رأيكم بصحيح البخاري
أظن انه من اصح كتب اهل السنة والجماعة

[إني رافضي]

أبي هريرة يروي الاحاديث من كيسه وينسبها الى النبي محمد بن عبد الله (ص) :

صحيح البخاري باب وجوب النفقة على الاهل والعيال جزء 16 صفحة 432

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

والان ما رأيكم يا اهل السنة بأبي هريرة وصحيح البخاري

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إني رافضي

ما رأيكم بأبي هريرة

سيدنا.
وابن سيدتنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إني رافضي

مثلما سمعت أنه من اكير المحدثين عن النبي (ص)

آه طبعاً ضرورى لازم.
أصل لم يكن هناك شيعى يخبرنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يبلغنا القرآن فى ذلك الوقت.
ما أنت عارف الكلام ده جيداً.
ولا عندك غيره؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إني رافضي

وما رأيكم بصحيح البخاري

أصح كتاب بعد كتاب الله. وأصح من الكافى ونهج البلاغة وكل كتب الشيعة.
ما أنت عارف.

أظن انه من اصح كتب اهل السنة والجماعة

لا طبعاً.
هو أصح كتاب بعد كتاب الله على وجه الأرض قاطبةً.
ليس عند أهل السنة والجماعة فحسب بل عند جميع المسلمين كلهم.

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إني رافضي

أبي هريرة يروي الاحاديث من كيسه وينسبها الى النبي محمد بن عبد الله (ص) :

كذبت. فأبو هريرة أعلم منك بجزاء من يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فهو الذى روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قوله : ( من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إني رافضي

صحيح البخاري باب وجوب النفقة على الاهل والعيال جزء 16 صفحة 432

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ .

والان ما رأيكم يا اهل السنة بأبي هريرة وصحيح البخاري

رأينا فى أبى هريرة ضى الله عنه أن وعاء من العلم كما وصفه حبيبه وخليله - صلى الله عليه وسلم .
والبخارى قد حفظ الله به قدراً عظيماً من دين الإسلام.
وكتابه هو أصح الكتب بعد كتاب الله ، ولو كره المشركون.
والحديث صحيح ولكن الجهل يعمى.
اقرأ ما قاله العالم الحافظ ابن حجر العسقلانى رحمه الله فى شرح هذا الحديث واعتبر :
( وَكَذَا وَقَعَ لِلْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيق أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الْأَعْمَش بِسَنَدِ حَدِيث الْبَاب " قَالَ أَبُو هُرَيْرَة تَقُول اِمْرَأَتك إِلَخْ " .

وَهُوَ مَعْنَى قَوْله فِي آخِر حَدِيث الْبَاب " لَا هَذَا مِنْ كِيس أَبِي هُرَيْرَة " .

وَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ الْمَذْكُورَة " قَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَة شَيْء تَقُول مِنْ رَأْيك أَوْ مِنْ قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : هَذَا مِنْ كِيسِي " ) انتهى

يعنى قوله : ( هذا من كيسى ) يقصد به قوله : ( تقول امرأتك ... )

[abu_abdelrahman]

أبو هريرة ، قطب الحديث النبوي الشريف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا مختصر لترجمة الصحابى الجليل أبى هريرة رضى الله عنه ، قطب الحديث النبوى الشريف.
نقتبسها من كتاب ( سير أعلام النبلاء ) لراوية الإسلام ، الإمام الذهبى رحمه الله تعالى.
وكل ما جاء بين معكفين [ ] فهو من إضافتى عوضاً عن الحذف واسترسالاً للكلام.
قال الذهبى رحمه الله :

126 - أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ (ع)
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الحَافِظُ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، اليَمَانِيُّ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ الأَثْبَاتِ.
اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ جَمَّةٍ، أَرْجَحُهَا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ.
[ ....] وَكَذَا فِي اسْمِ أَبِيْهِ أَقْوَالٌ [ .... ]

وَيُقَالُ: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ اسْمُهُ عَبْدُ شَمْسٍ، أَبُو الأَسْوَدِ، فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَبْدَ اللهِ، وَكَنَّاهُ أَبَا هُرَيْرَةَ.

وَالمَشْهُوْرُ عَنْهُ: أَنَّهُ كُنِيَ بِأَوْلاَدِ هِرَّةٍ بَرِّيَّةٍ.
قَالَ: وَجَدْتُهَا، فَأَخَذْتُهَا فِي كُمِّي، فَكُنِيْتُ بَذَلِكَ.

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: وَأُمُّهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - هِيَ: مَيْمُوْنَةُ بِنْتُ صَبِيْحٍ.

[ شيوخه فى تلقى الحديث ]

حَمَلَ عَنِ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِلْماً كَثِيْراً، طَيِّباً، مُبَارَكاً فِيْهِ، لَمْ يُلْحَقْ فِي كَثْرَتِهِ، و [ روى ] َعَنْ: أُبَيٍّ [ بن كعب ] ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأُسَامَةَ، وَعَائِشَةَ، وَالفَضْلِ، وَبَصْرَةَ بنِ أَبِي بَصْرَةَ، وَكَعْبٍ الحَبْرِ.

[ تلاميذه ]

حَدَّثَ عَنْهُ: خَلْقٌ كَثِيْرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ.
فَقِيْلَ: بَلَغَ عَدَدُ أَصْحَابِهِ ثَمَانِ مائَةٍ، فَاقْتَصَرَ صَاحِبُ (التَّهْذِيْبِ)، فَذَكَرَ مَنْ لَهُ رِوَايَةٌ عَنْهُ فِي كُتُبِ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ، وَهُمْ:
[ ..... ]
قَالَ البُخَارِيُّ: رَوَى عَنْهُ ثَمَانُ مائَةٍ أَوْ أَكْثَرُ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: كَانَ مَقْدَمُهُ وَإِسْلاَمُهُ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سَبْعٍ، عَامَ خَيْبَرَ.
وَقَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ يَنْزِلُ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلَهُ بِهَا دَارٌ، فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى مَوَالِيْهِ، فَبَاعُوْهَا مِنْ عَمْرِو بنِ مِرْبَعٍ.

[ وصفه رضى الله عنه ]

وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ لُبَيْنَةَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَجُلاً آدَمَ، بَعِيْدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، أَفْرَقَ الثَّنِيَّتَيْنِ، ذَا ضَفِيْرَتَيْنِ.
وَقَالَ ابْنُ سِيْرِيْنَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَبْيَضَ، لَيِّناً، لِحْيَتُهُ حَمْرَاءُ.
وَقَدْ حَدَّثَ بِدِمَشْقَ.
[ .... ]
عَنْ مُحَمَّدِ بنِ قَيْسٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ: لاَ تُكْنُوْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ، كَنَّانِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبَا هِرٍّ، فَقَالَ: (ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ أَبَا هِرٍّ)، وَالذَّكَرُ خَيْرٌ مِنَ الأُنْثَى.
وَعَنْ كَثِيْرِ بنِ زَيْدٍ، عَنِ الوَلِيْدِ بنِ رَبَاحٍ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعُوْنِي: أَبَا هِرٍّ.
[ .... ]
عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ رَافِعٍ: قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: لِمَ كَنَّوْكَ أَبَا هُرَيْرَةَ؟
قَالَ: أَمَا تَفْرَقُ مِنِّي؟
قُلْتُ: بَلَى، إِنِّي لأَهَابُكَ.
قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَماً لأَهْلِي، فَكَانَتْ لِي هُرَيْرَةٌ أَلْعَبُ بِهَا، فَكَنَّوْنِي بِهَا.
[ ..... ]
وَقَالَ قُرَّةُ بنُ خَالِدٍ: قُلْتُ لابْنِ سِيْرِيْنَ: أَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مُخْشَوْشِناً؟
قَالَ: بَلْ كَانَ لَيِّناً، وَكَانَ أَبْيَضَ، لِحْيَتُهُ حَمْرَاءُ، يَخْضِبُ.

[ إسلامه وصحبته للنبى صلى الله عليه وسلم ]

وَرَوَى: أَبُو العَالِيَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
قَالَ لِي النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مِمَّنْ أَنْتَ؟).
قُلْتُ: مِنْ دَوْسٍ.
قَالَ: (مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ فِي دَوْسٍ أَحَداً فِيْهِ خَيْرٌ).
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: شَهِدْتُ خَيْبَرَ.
[ .... ]
وَرَوَى عَنْهُ قَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ: جِئْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ بَعْدَ مَا فَرَغُوْا مِنَ القِتَالِ.
[ .... ]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى خَيْبَرَ، وَقَدِمْتُ المَدِيْنَةَ مُهَاجِراً، فَصَلَّيْتُ الصُّبْحَ خَلْفَ سِبَاعِ بنِ عُرْفُطَةَ، كَانَ اسْتَخْلَفَهُ، فَقَرَأَ فِي السَّجْدَةِ الأُوْلَى: بِسُوْرَةِ مَرْيَمَ، وَفِي الآخِرَةِ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِيْنَ.
فَقُلْتُ: وَيْلٌ لأَبِي، قَلَّ رَجُلٌ كَانَ بِأَرْضِ الأَزْدِ إِلاَّ وَكَانَ لَهُ مِكْيَالاَنِ، مِكْيَالٌ لِنَفْسِهِ، وَآخَرُ يَبْخَسُ بِهِ النَّاسَ.
وَقَالَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ لَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ: صَحِبْتُ رَسُوْلَ اللهِ ثَلاَثَ سِنِيْنَ.
وَأَمَّا حُمَيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ، فَقَالَ: صَحِبَ أَرْبَعَ سِنِيْنَ.
وَهَذَا أَصَحُّ، فَمِنْ فُتُوْحِ خَيْبَرَ إِلَى الوَفَاةِ أَرْبَعَةُ أَعْوَامٍ وَلَيَالٍ.

تابع على هذه الرابطة

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...E5%D1%ED%D1%C9

[شموخ انثى]

السلام عليكم

استغفر الله اذا ابو هريرة اكثر المتحدثين عن النبي


طيب ويش خلوا للامام علي (علية السلام)


ابذمتكم مو غباء ان ابو هريرة اكثر المتحدثين عن النبي


واذا خاطبك الجاهلون قالوا سلاما

وشكرا

[الثوري]

إذا رجعنا إلى المصادر الصحيحة فلا شك أن سيدنا أبى هريرة سيكون أكثر رواية عن النبى من سيدنا علي رضى الله عنهما - والعقل يؤيد هذا فأبى هريرة عاش حوالى عشرين عاماً بعد وفاة علي واحتاج الناس إلى علمه الذى تعلمه من رسول الله - أما إذا احتسبنا الأحاديث الموضوعة المكذوبة التى لفقها الأخوة الشيعة فلا شك أن روايات سيدنا علي لو جمعت بجوار بعضها فستكون أطول من حياة النبي صلى الله عليه وسلم أضعافاً مضاعفة. فهنيئاً لكم بما سطرت أيديكم.

[محمد بن جمال مصطفى]

حسبي الله فيكم يا رافضة هذا العصر
الله يريح الأمة منكم ومن شركم بأقرب وقت
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم:
((لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه))
متفق عليه

[أبو حسان الأثري]

اللهم ارض عن أبي هريرة وسائر الصحب الكرام أجمعين رغم أنوف الكارهين

[زهرة السوسن]

ههههههههههههه تضحكون والله الله يشفي عقولكم

[اهل السنة]

بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صحبة و من اهتدى بهداه
ما يحزننا اليوم سب الروافض للصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحن يحزننا ما نسمعة منهم من كذب و تلفيق و تزوير حقائق على صحابة سيد البشر و الانام فنحزن على هذه الطوائف لما كتب الله عليهم من غيبة و خوض في اعرض الناس ..
و يفرحنا صدق صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم واكبر الادلة على صدقهم هذة الالسن التي تلفق و تكذب الصحابة حتى يومنا الحالي .

صحاف الصحابة رضوان الله عليهم تكتب فيها من حسنات من يخوض فيهم بالكذب و النفاق ...

قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581)

[مثلي مثلك]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مثل ما تقولون ان ابو هريرة هو اكبر علامة عندكم عندي سؤال

تقدر تقارنه بينه وبين النبي(ص) .. سؤال .. طبعاً راح نقول النبي

والنبي(ص) اقرب الصحابه له هو .. الأمام علي(ع)


فسؤال .. من هو الأفضل علي بن ابي طالب ام ابو هريرة ..؟

" الرجاء فهمي فلم اقصد الأسائة وانما قصدت الطريق الصحيح للسؤال "

[أبو جهاد الأنصاري]

طبعاً سيدنا على هو خيرٌ عندنا من سيدنا أبى هريرة ، ولكن كلٌ خير ، ولا تعارض بين خيرية كل منهما ، وهما أخوان متحابان فى الله. ولا يشترط لأن نحب أحدهما أن نكره الآخر. وعقلاً فإن حُبّان خير من حب وكره.

[حفيدة الفاروق عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ انثى

السلام عليكم

استغفر الله اذا ابو هريرة اكثر المتحدثين عن النبي


طيب ويش خلوا للامام علي (علية السلام)


ابذمتكم مو غباء ان ابو هريرة اكثر المتحدثين عن النبي


واذا خاطبك الجاهلون قالوا سلاما

وشكرا

وهل تملكون رواية صحيحة عن علي رضي الله عنه اذكريها ولن تستطيعي

[طالب عفو ربي]

جزاكم كل الخير ................. لكن اين الرافضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعلمت يارفضي انك اجهل مما تكون لا تعلم شي ء في اللغة العربية وتجادل عن جهل الاحاديث لا يقرئها الا من يعرف اللغة اولا

اخواني اهل السنه ابو هريره عنده من الاحاديث 5555 حديث وهو اسلم سنه 7 هجريه وعاش مع النبي سنه وثمانيه اشهر وبعدها ارسل الى البحرين وظل حتى وفاه النبي هناك عائشه ام المؤمنين عندها احاديث عن النبي ص 2200 حديث وهي زوجته والامام علي ع عنده 3600 تقريبا والامام تربى في احضان النبي فكيف جمع ابو هريره تللك الاحاديث ومع العلم ان ابو هريره روى احاديث عن رقيه بنت النبي سنه 2 هجريه وهو لم يسلم بعد وحتى عائشه كذبت ابو هريره بحديث رقيه وانظرو كتبكم وشكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

لا شكر على واجب ، وشكراً لك أنت لأنك تردد نفس كلام المستشرق الألمانى جولدتسيهر الذى طعن فى الإسلام!!!!
فشكراً للشيعة الذين يقومون بنفس دور أصحابهم!!!
على كل حال ها هو أبو هريرة يرد عليك بنفسه قائلاً : إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله الموعد، إني كنت امرأ مسكيناً، ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني، وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق، وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم، فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، وقال:(من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي، ثم يقبضه، فلن ينسى شيئاً سمعه مني). فبسطت بردة كانت عليَّ، فو الذي بعثه بالحق، ما نسيت شيئاً سمعته منه. [ رواه البخارى ]

ولو أعملت عقلك أيها لشيعى لوجدت نه من الطبيعى أن يكثر أبو هريرة من الحديث حيث أنه عاش إلى حاولى عام ستين هجرية ، وف ذلك الوقت مات عدد كبير جداً من الصحابة ، بينما دخل عدد أكبر فى الإسلام ، واحتاج الناس إلى علم أبى هريرة فأداه كما سمعه من رسول الله أم تراك تريده يكتم علماً سمعه من رسول الله ؟!
وعقلاً المسألة ليست بمستبعدة أبدا ، فهناك من يعيش أربعين عاماً ويجمع ثروة تقدر بالملايين، وهناك من يعيش أكثر منه ولا يحصل شئ سوى ما يسد رمقه.

اخي ابو جهاد انى اعلم ان ابو هريره مات سنه 59 هجريه لاكن ابو هريره عاشر النبي سنه وثمانيه اشهر ومن ثم تولاه ولايه البحرين والتاريخ يقول هكذا واليك دليل من الادله


يعترف ابن كثير بأن أبا هريرة أسلم سنة فتح خيبر أي سنة 7هـ وهنا نتساءل لماذا رووا أحاديث لأبي هريرة يتحدث فيها عن أمور وقعت في مكة مثل الإسراء وحديث النبي مع أبي طالب يعرض عليه الإسلام قبل موته ولماذا رووا أحاديث لأبي هريرة وقعت قبل أن يأتي للمدينة ويعلن إسلامه ومنها ذلك الحديث الذي يمدح فيه عثمان ويقول فيه أبي هريرة " دخلت علي رقية بنت رسول الله امرأة عثمان وبيدها مشط فقالت لي : خرج رسول الله من عندي آنفا وقال لي عن عثمان: أكرميه فإنه من أشبه أصحابي خلقا وقد قال " الحاكم" في كتابه " المستدرك" أن ذلك الحديث واهي المتن فإن رقية ماتت سنة (3) من الهجرة في غزوة بدر وأبا هريرة أسلم بعد فتح خيبر فكيف يكون موجودا في المدينة حينئذ.
ويعترف ابن كثير أن الرسول صلي الله عليه وسلم " بعث أبا هريرة إلي البحرين مع العلاء بن الحضرمي وكان ذلك في شهر ذي القعدة سنة 8 هـ وظل أبوهريرة في البحرين حتى توفي النبي

ويعترف ابن كثير أن السيدة عائشة أنكرت روايات أبي هريرة واستنكرت كثرة مروياته عن النبي فقال لها : أني والله ما كانت تشغلني عنه المكحلة والخضاب ولكن أري ذلك شغلك !!
هنا نتساءل : أيهما كان أكثر ملازمة للنبي أم المؤمنين عائشة أم أبوهريرة ؟ وأيهما كان علي الحق ؟ وهل يجوز أن نخاطبها هكذا ؟
ويعترف ابن كثير بان الخليفة عمر اتهم أبا هريرة بالسرقة وعزله عن البحرين وضربه وصادر أمواله وقد ذكر ابن كثير دفاع أبي هريرة عن نفسه ولم نسمع وجهة نظر الفاروق عمر ونتساءل : أيهما كان علي الحق عمر أو أبو هريرة ؟ وإذا اعترف أبوهريرة بنفسه بان عمر اتهمه بالسرقة وضربه فهل يصح وصف أبي هريرة بالعدالة ونأخذ عنه الحديث ؟
يعترف ابن كثير بان عمر هدد أبا هريرة وقال له لتتركن الحديث عن رسول الله أو ألحقنك بأرض دوس "أي أرض قبيلته" وأنه قال لكعب الأحبار اليهودي لتتركن الحديث عن الأول " أبي هريرة " أو ألحقنك بأرض القردة " أي أرض اليهود " ويذكر أن عمر قال : أقلوا الرواية عن رسول الله إلا فيما يعمل به أي السنة العملية . ويذكر قول أبي هريرة أنه لم يستطع أن يروي أحاديث عن النبي في خلافة عمر خوفا من أن يضربه عمر ويذكر ابن كثير قول عمر لأبي موسي الأشعري حين بعثه للعراق إنك تأتي أقواما لهم في مساجدهم دوي بالقرآن كدوى النحل فدعهم علي ماهم فيه ولا تشغلهم بالأحاديث .. ونتساءل أيهما كان علي الحق عمر أو أبوهريرة ؟


واليك الرابط


http://#####################/arabic/...p?main_id=4710

[صهيب]

أما عن قولك : إخواني فهذه مردودة مني شخصيا
ألست من تم طرده من شبكة الدفاع عن السنة لتطاوله على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن أول موضوع لك بدأت بالتظلم بأنك لم تجده ثم اندفعت في إمء قوانيين التعامل مع المتجاوز وكأنك تجهز فرصة لنفسك


واعلم يا رافضي أن بي هريرة رضي الله عنه 5374 حديثا اشترك فيها كلها مع صحابي أو أكثر (تشمل الصحيح والمكرر وغير)
ولم ينفرد إ بثمانية أحاديث

ويمكن الرجوع إلى كتاب الشيخ محمد يماني عن أبي هريرة لمعرفة ه*ا التبويب حيث جعل كل حديث بي هريرة رضي الله عنه ما يقابله ممن رووه من الصحابة


ولكن مرض الروافض المزمن وخبث النفوس ال*ي يتوقف يدفعهم دائما إلى العزف على نفس اللحن المشروخ

ما رأيكم لو بينتم لنا كم في بحار أنوار والكافي من حديث صحيح
أتحداكم

يا من باعوا آخرتهم بدنياهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

اخواني اهل السنه ابو هريره عنده من الاحاديث 5555 حديث وهو اسلم سنه 7 هجريه وعاش مع النبي سنه وثمانيه اشهر وبعدها ارسل الى البحرين وظل حتى وفاه النبي هناك عائشه ام المؤمنين عندها احاديث عن النبي ص 2200 حديث وهي زوجته والامام علي ع عنده 3600 تقريبا والامام تربى في احضان النبي فكيف جمع ابو هريره تللك الاحاديث ومع العلم ان ابو هريره روى احاديث عن رقيه بنت النبي سنه 2 هجريه وهو لم يسلم بعد وحتى عائشه كذبت ابو هريره بحديث رقيه وانظرو كتبكم وشكرا

أما عن قولك : إخواني فهذه مردودة مني شخصيا

اقول
اشكرك انا لااقول اعدائي بل اقول اخواني ليس مثلكم ولا اكفر مسلم ابدا
قلت
ألست من تم طرده من شبكة الدفاع عن السنة لتطاوله على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقول
انا في شبكه الدفاع عن السنه لم اتطاول على الصحابه قالو انك فارسي انا قلت الفارسي البخاري وابو حنيفه والترمذي وسلمان المحمدي وفيما يضر لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وان الشبكه لاترحم ضيوفها لانها لاتراقب قول بعض لاعضاء من اعضائها
وتتركهم يسبون بنا وطردوني على شي بسيط والله لان اكثر الاعضاء شتموني شخصيا كانهم لايجمعهم دين كانما في الشارع


قلت
ما رأيكم لو بينتم لنا كم في بحار أنوار والكافي من حديث صحيح
أتحداكم

اقول
انا في رايي كل حديث لم يتوافق مع الكتاب والسنه فهو بعرض الحائط وحتى الكافي قال ذاللك وانت تعلم هو ناقل للحديث فقط
وكل عشره احاديث في الكافي واحد منها صحيح والكافي لااعتقد كله صحيح ليس كتاب كامل سوى كتاب الله جل وعلا

قلت
يا من باعوا آخرتهم بدنياهم

اقول
ليس انت تحكم اننا بعنا اخرتنا بديانا الله هو الحكم بيننا ومن هو الحق