|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2016-01-04, 04:32 AM
|
|||
|
|||
سؤال بسيط نهدم به معتقدكم يا منكري السنة تفضلوا .....
كيف تؤذن للصلاة يا منكر السنة مثلا صلاة الجمعة :
يقول الله تعالى في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . الجمعة 9 كما ترى يا منكر السنة القرأن الذي تزعم الإيمان به يتكلم عن النداء"الأذان" لصلاة الجمعة و الأمر بالسعي لأدائها في المسجد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك ملاحظة : لا تنسى أنك تنكر السنة فلاتأتينا بصيغة أهل السنة و لا لفرقة أخرى أريدها من معتقدك.  ورطة
آخر تعديل بواسطة أم معاوية ، 2016-01-04 الساعة 12:21 PM 
|
|
#2
2016-01-04, 12:30 PM
|
|||
|
|||
|
منكروا السنة منقسومون إلى الف الف وهم يزعمون أن منهجهم واحد جامع لا يفرق؟! وهم بالفرقة وقعوا
اتابع معكم بإذن الله انقسامهم في الأذان أو النداء للصلاة و الكيفية والصيغه ؟! ؛ نفع الله بعلمكم أخي الفاضل وجزاكم الله الجنان ونعيمها.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#3
2016-01-04, 10:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا توجد قوة على الأرض تستطيع أن تصمد فى وجوه هؤلاء المنكريين . اقتباس:
اقتباس:
وهذا حقيقى ؟؟ تفرقوا حين تخلوا عن المنهج و أعملوا القلب على العقل . اقتباس:
لا إنقسام فى الأذان ؟ لاإنقسام فى النِداء ؟ لا إنقسام فى الكيفية أو الصيغة ؟؟ إنقسموا فى العدد فقط ؟؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً 
|
|
#4
2016-01-04, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183] فالصيام كالصلاة
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#5
2016-01-04, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
سؤال الموضوع: يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك ؟؟؟؟؟
|
|
#6
2016-01-04, 10:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و أياك أختي الفاضلة جزاك الله عني كل خير
|
|
#7
2016-01-05, 11:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا مُنّكر القرآن الأذان ليس مِن دِّين الله . الأذان صِيغة توافق وشورى بين آقطاب المسلمين الأوائل الذين بذلوا الجُهد والمال والنفس بِصدق . ولم يتنزل على الرسول كما تزعمون ؟؟ تُريدون أن تنسبوه للرسول لِأثبات شئ غير موجود . سُنّة الرسول ليس كلام مِن عِندياته بل هو وحىّ الكتاب الذى تنزل عليهِ وهم وهرع لِبلاغه كما آمره الله فكان نِّعمة المُبلغ ونِّعمة الطائع ونّعمة المطيع . الآذان حين تفهم القرآن هو عبارة عن صِيغة نِّداء لمعرفة مواعيد الصلاة فقط
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#8
2016-01-06, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
يقول حسن عمر
اقتباس:
الأذان له صّور مُتعددة . بالفم وبالكلام وبالصراغ وبالغناء وبالنداء وبِالتصفيق والخبط والزعيق وبالأجراس . لا بد من مراجعة ذلك .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#9
2016-01-07, 01:15 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قد لونتها لك بالأحمر طيب أعطينا الصيغة التوافقية لمنكري السنة مثلا جماعة من منكري السنة معهم د.حسن عمر يريدون أداء صلاة الجمعة ما هي الصيغة التوافقية بين منكري السنة كيف تنادي للصلاة وقف الأية أعلاه ؟؟؟؟ ورطة
|
|
#10
2016-01-08, 12:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الورطة الحقيقية أن كتابكم (السُنّة) ذكر ان الأذان كان بِمثابة رؤية رأها الرسول ؟؟ والحمد لله لم يقولوا وحىّ ؟؟؟؟ والرؤية هنا خطأ ؟؟ فالرؤية لا تعنى السماع بل تعنى المشاهدة ؟؟ والأذان يُسمع ولا يُشاهد ؟؟ تلفيق غير دقيق .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#11
2016-01-08, 02:45 PM
|
|||
|
|||
الآذان شعيرة لها أصل في القرآن " وَإِذَا نَادَيْتُمُ إِلَى اَلصَّلَواةِ اِتَّخَذُوهَا هُزُؤا وَلَعِبا" الآية و "إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَواةِ مِنْ يَّوْمِ اِلْجُمُعَةِ فَاسْعَوِا اِلَى ذِكْرِ اِللَّهِ وَذَرُوا اَلْبَيْعَ" الآية.
والسنة النبوية في هذه الحالة مبينة لما في القرآن وهذه سنة منقولة كتابيا وعمليا، بل يمكن اثباتها في المستقبل تقنيا علميا وعندها سنسمع صوت بلال إن شاء الله. ثم لا شيء على هذا الموسوم بالمنكر للسنة، إذ ذكر القرطبي مثلا في جامعه عند تفسير الآية "وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون" إختلاف العلمائية في وجوب الأذان والإقامة. ومن المعلوم طبعا أن الخليفة الراشد عثمان بن عفان (ر) وبسبب تطورات إجتماعية ديموغرافية قام بنسخ السنة النبوية وابتدع في الآذان صيغة جديدة للجمعة؛ فهل أنكر السنة وابتدع فيها الابتداع المذموم؟ لا، لا يقول بهذا إلا أحمق.. أو متطرف، وما أكثرهم في أزمنة الفتن الطائفية، والمذهبية المتخلفة الرجعية. وعلى المسلمين في هذا العصر الاقتداء بالسلف الراشد، عن طريق إعمال النسخ والتجديد والاصلاح والابتداع، بما لا يتعارض طبعا مع أركان الإسلام والإيمان، وبما يوافق المصلحة العامة، ويتماشى مع روح العصر في مناحيه الإجتماعية، والمدنية، والديموغرافية، والإقتصادية، والثقافية. ومن الحلول التي يمكن التوصل إليها في المدن السياحية في البلدان الإسلامية التي تكتظ بالسياح الأجانب، من غير المسلمين، الذي يأتون بالعملة الصعبة، وبما يعود بالنفع على المجال السياحي، وبالتالي المصلحة العامة للشعب كافة، في لقمة عيشه ومحفظة مدرسته وضمانه الصحي وغير ذلك، أن يتم اذاعة آذان صلاة الفجر بتوظيف التكنلوجيا ليصل الآذان الى كل مسلم عنده هاتف محمول، أو جهاز استقبال بدائي يوزع مجانا من طرف وزارات الأوقاف والشؤون الدينية، حتى لا يهرب المنزعجون بعد أول ليلة في المدينة، ولا إكراه في الدين كما هو معلوم. د حسن عمر، المحترم لا أدري ما تقصد بـ "كتابهم السنة" ولكن أصل الآذان في القرآن، وهذا يشير إليه ظاهر النص وعمومه، ومن المفسرين من يذهب غير مذهبك، ويؤكد إسلامية الآذان، فهذا أحمد بن علي الأعقم الآنسي على سبيل المثال يقول في تفسيره أنه قيل أن في الآية 58 من سورة المائدة "دليل على وجوب الآذان بنص الكتاب لا بالمنام وحده". وقال رشيد رضا في تفسير المنار: "والآية تدل على شرع الآذان فهو ثابت بالكتاب والسنة معا، خلافا لما يوهمه حديث الأذان". ومما لاشك فيه أن هذا التفسير موافق لظاهر النص القرآني، والسنن، والتاريخ، والواقع، والعقل، فلا حاجة بنا إلى مجادلات لا معنى لها. جمعة مباركة اقبال
|
|
#12
2016-01-08, 03:43 PM
|
|||
|
|||
|
النداء جزء من الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول
 وهو الذي أقره الله واحتج به وبصيغته .وكيف تم تعليم الاذان فكله بقدرة مشيئة ربانية ووحي من عنده . ولما كان النداء جزء من الدين فيحرم تغييره وتغيير صيغته . ثم والحكومات والاحكام الوضعية ليست حجة على الاسلام ، وكالذي يتأول دين الله من خياله ومن تقوله على الله وانكاره للدين الذي تم وكمل في عهد الرسول .
|
|
#13
2016-01-08, 04:13 PM
|
|||
|
|||
|
ما معنى الدين تم وكمل في عهد رسول الله ؟ مع الدليل على المعنى.
النداء اصله وحي هو في القرآن، لكن ما الدليل على انه صيغته وحي ؟ الدليل ان صيغة النداء منام في الحديث إن صح، نعم، اما انه وحي؟ وما الدليل على تحريم تغيير الصيغة؟ إنك ترسل الكلام على عواهنه يا أبا عبيدة، وهذا حقك، وإنما الإشكال في تكرار بعض المقولات، وبصيغة وعظية دعوية كأن الوحي يتنزل عليك! جمعة مباركة اقبال
|
|
#14
2016-01-08, 06:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أي من هؤلاء بتاع منكري السنة ممكن تشاورلنا عليه ةيا دكتور هههه
|
|
#15
2016-01-08, 06:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقول: اقتباس:
ماذا يسمع المنكر المستمع من المنكر المؤذن؟؟؟ تفضل لازالت ورطة
|
|
#16
2016-01-08, 07:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.وفي الدين والحق فلا يجوز التقول على الله تعالى . فعليه والاذان فهو جزء من الدين استشهد الله به وذم الله الساخرين منه ، وهو فرض كفاية ، وعندما يقول الله أذا نودي للصلاة فالله يقول أن النداء من شعائر الصلاة ، فهو جزء من الدين ، ولا يجوز في اي شيء مختص بدين الله تعالى التقول على الله تعالى . والله تعالى اعترف بالرؤيا الحق وتأويلها الحق كما حدث مع يوسف عليه السلام .
|
|
#17
2016-01-08, 07:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الحبيب هذا واحد جاهل الحوار معه مضيعة للوقت
|
|
#18
2016-01-09, 12:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما كو مشكلة دكتورنا حسن نزبطلك و نبسطلك المسألة منكر للسنة في المسجد يؤذن و الدكتور حسن بالخارج يسمع نورنا كيف يؤذن ؟؟؟؟ شفت زبطها تفضل لازالت ورطة
|
|
#19
2016-01-09, 10:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
رؤية عن الرسول ؟؟ وليكن ؟؟ فماذا كان يُؤذن فى زمن نوح أو سُليمان وداود ويونس _(ونّادّى فى الظلمات) وإسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى مِن قبل الرسول ؟؟ أم لم يكن هناك (قبل الرسول) آى آذان أو آى نِّداء ~~~~~؟؟ فهل أنّا مُحق عِندما قُلت لك اقتباس:
فجواب فاأنت فى ورطة حقيقية ؟؟ تفضل ......
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#20
2016-01-10, 01:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تريد جر الموضوع ما حزرت مع أبو أحمد لن تفلح أبدا أنا موضوعي في الأية أعلاه يا شاطر و ليس في الرؤية أنت من أثرها و أراك تسأل و تجيب نفسك كالذي يكلمها أمام المرأة هههههه أعيد من جديد : يقول الله تعالى في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ . الجمعة 9 كما ترى يا منكر السنة القرأن الذي تزعم الإيمان به يتكلم عن النداء"الأذان" لصلاة الجمعة و الأمر بالسعي لأدائها في المسجد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك ؟؟؟ خليك في الأية السؤال من جديد تفضل يا منكر السنة أرنا كيف تؤدن للصلاة من معتقدك كيف تنادي تُسمع الأذان النداء كيف يشاهدوك يسمعوك قل ما شئت المهم كيف تطبق الأية ؟؟؟؟؟ تفضل قلت ورطة ما صدقتني
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
