من أدلة النسخ فى القرآن الكريم

[أبو جهاد الأنصاري]

يقول رب العالمين فى سورة آل عمران حكاية عن رسول الله عيسى

وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ .

[ آل عمران 50 ]

فى الآية دليل على ما يلى :
1- أن تشريع الله فيه ناسخ ومنسوخ ، خلافاً لمايقول به عموم اليهود والنصارى وبعض الفرق الإسلامية الضالة من المبتدعة كالمعتزلة وغيرهم.

2- أن الناسخ لا يشترط أن يكون مدرجاً فى كلام الله بل يكون على لسان نبيه ، أى إمكان أن تنسخ السنة كلام الله فكلاهما وحى من الله. حيث أن فعل التحليل قد تم إسناده إلى نبى الله عيسى .

3- أن النسخ هدفه مصلحة المكلفين ومراعاة لظروفهم وعجزهم وهذا نستدله من قوله تعالى لكم ، وأن النسخ ليس معناه البداءة والتى يقصد بها أهل البدع أن الله قد بدا له أمر لم يكن قد بدا له من قبل ، تعالى الله عن هذا القول علواً كبيراً.

4- التشابه بين الشرائع التى جاء بها الأنبياء ، فليست كلها واحدة بل بينها التقاء وافتراق ، وهذا فى الأحكام لا فى العقائد ، والدليل على هذ قوله تعالى : بعض فلم يقل أنه سيحل الكل ، إنما البعض ، أى أن هناك أمور ستبقى على حرمتها فى كلا الشرعين : الموسوى والعيسوى.

وهذا يؤكده قول ربنا : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [ المائدة : 48 ]

والحمد لله رب العالمين.

[اسامة العمودي]

بارك الله فيك أخي الكريم
على هذا الموضوع

[طـالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

أولا : الله سبحانه وتعالى يقول ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

لكن كلمة ( الآية ) والآيات في الحقيقة لها معاني أخرى ، فقد تكون آية كونية أو أية معجزة أيّد الله سبحانه بها أنبياؤه ورسله وهذه الأخيرة هي التي يحصل لها النسخ

ثانيا : قوله تعالى ( وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) آل عمران (50)

فعيسى عليه السلام كان مصدّقا لما جاء في التوراة ، فكيف يأتي بما يخالفها ويحل لهم ماحرم ربهم عليهم ؟!! ، لو فهمنا الآية هكذا فهذا تناقض ، لكن عيسى عليه السلام جاء ليحل لهم ماحرمه عليه علماؤهم ، إذ ليس في الاية مايشير أن الله هو من قام بالتحريم . وعلى هذا ليس في هذه الآية مايشير إلى ثبوت النسخ في كلام الله سبحانه .

أمر أخير : الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بالحكمة والعلم والخبرة والاحاطة بالأمور دقائقها وخفيها فهو حكيم خبير عليم ومحيط لا حدود لصفاته سبحانه

والانسان حينما يقول شيء ثم يتراجع عنه فإننا نقول عنه أنه ليس حكيم وليس خبير بالأمور ، وحاشا ربنا تبارك وتعالى ذلك .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالرغم أن الموضوع قديم لكني آثرت أن أناقش ما جاء فيه :

أولا : الله سبحانه وتعالى يقول ( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) البقرة (106)

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

طيب

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[طـالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم توضح مالشاهد من الآية التي ذكرتها ؟

أنا سألت و السؤال أمامك
أنت من هي ملزمة بالرد
أعيد:
ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

هل هنا أيات كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[طـالبة علم]

أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

أنت لم توضح ما هو شاهدك من الآية ؟ فكيف أرد عليك ؟ لما وضعتها ماذا تريد أن تقول بالضبط ؟

يمحو ماذا ويثبت ماذا ؟ وضح لي فهمك للآية كيف أرد عليك وأنا لا أعرف مفهومك للآية !!!

قلت أعلاه:

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه

أليس هذا كلامك و أنا أتيت لك بأية يقول الله تعالى:

ما رأيك في قول الله : {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}. [الرعد/ 39].

سؤال:
هل هنا أية كونبة أم قرأنبة؟؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

فإذا كان المراد بكلمة ( آية ) هنا هي كلام الله المتلو ، فلا يمكن أن يكون هنالك آيات خيرا من كلامه سبحانه ، وعلى هذا فلا بد أن تأتي آية من القرآن لتنسخ آية أخرى ، وهذا يبطل مسألة أن السنة تنسخ القرآن ، لأن كلام الله خيرا من غيره .

هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

[طـالبة علم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن كلامي لم يكن واضحا لك ، فخلاصة كلامي أنه لكي نقول بالنسخ - حسب المفهوم السائد للآية - لابد أن تأتي أية من القرآن تنسخ آية أخرى من القرآن - لا أن ياتي كلام من السنة ينسخ آية من القرآن ، وإلا تعارض هذا الأمر مع الآية ذاتها ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا )

وبناءا على ذلك لا يصح الاحتجاج بهذه الآية على قضية النسخ

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو أن كلامي لم يكن واضحا لك ، فخلاصة كلامي أنه لكي نقول بالنسخ - حسب المفهوم السائد للآية - لابد أن تأتي أية من القرآن تنسخ آية أخرى من القرآن - لا أن ياتي كلام من السنة ينسخ آية من القرآن ، وإلا تعارض هذا الأمر مع الآية ذاتها ( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا )

وبناءا على ذلك لا يصح الاحتجاج بهذه الآية على قضية النسخ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و الله كلامك كان واضحا و فهمتك قصدك مند اول قرائة لمشاركتك و لذلك طرحت عليك ذلك السؤال ، و لو اجبتني عليه فانه سيتضح لك انني فهمت جيدا
اعيد السؤال
هل في كلامة تبارك و تعالى _ من ناحية انه كلامه _ تفاضل ؟؟؟
اذا كان الجواب نعم ، فما الدليل ؟؟؟

[د حسن عمر]

يؤسفنى بأن مكانتك وقامتك وعِلمك وتقواك ودّينك وإيمانك ؟؟ لا تسمح بِهذا القول

أى إمكان أن تنسخ السنة كلام الله

أدعوا مِن الله أن يكون ذلك ذلة لِسان لا عقيدة .

تحياتى لك

[د حسن عمر]

النسخ في اللغة على معنيين :

الأول : .................................................. ..الرفع والإزالة ،
الثانى .................................................. ...... تصوير مثل المكتوب في محل آخر .

لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟
فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون .
وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأ
[fieldset=http://www.denana.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10386العنوان]إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29][/fieldset]
والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .

حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .

أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول.

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

النسخ في اللغة على معنيين :

الأول : .................................................. ..الرفع والإزالة ،
الثانى .................................................. ...... تصوير مثل المكتوب في محل آخر .

لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟
فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون .
وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأ
[fieldset=http://www.denana.com/main/articles.aspx?selected_article_no=10386العنوان]إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29][/fieldset]
والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .

حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .

أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول.

هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[د حسن عمر]

هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خارج الموضوع ؟؟ إنذار أول .

إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29

معنى هذهِ الأية ....................................... تفضل

[أم معاوية]

لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ !

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ !

نريد جوابا واضحا ومباشرا على السؤال ، ودعك من الالتفاف والتذاكي العبثي والمضحك !!!
و،جب : هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل الله شيئا ويضعه في خانة واحده مع الشرك بالله وعبادة الوثن ويجعلهما في نفس الدرجة من القبح والجرم والاثم والرجس ؟

[د حسن عمر]

أجمل شئ فى هذا المنتدى
حين يكون المُخالف فى آقرب نُّقطة للحقيقة يلتفون عليها بأسئلة آخرى .
ويكون هناك إجماع وإصرار على التحول مِن هذهِ النقطة ..................... وإليكم الدليل ؟؟

الموضوع الرئيسى لهذا الباب هو (من أدلة النسخ فى القرآن الكريم)
للأخ الكرم والحبيب أبا جِهاد الأنصارى الذى لولاه ما كنت موجود فى هذا المنتدى .
وكان الرد على هذا الموضوع بالنص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
النسخ في اللغة على معنيين :

الأول : .............................. ......................الرفع والإزالة ،
الثانى .............................. .......................... تصوير مثل المكتوب في محل آخر .
لا يستطيع احد له قوة بصيرة أن يقول أن البند الأول يُسقط على كِتاب الله !!!!!!!!!!
فحكمة الله تقتضى إذا كان على مرتبة إله أن يكون عالماً بالغيب فلا يكتب شئ فى الكتاب ثُم يرتد عنهُ فيرفعهُ أو يُزيله ؟؟فهذا عيب واضح لا يجوز فِعلهِ مِن إنسان عادى فما بالك بإله حلت قُدرته على شتى نّواحى الكّون وحتى لا نخوض فى جِدال عقيم فإننا نضّع على القارئ أو السامع آية قرآنية حاكمة مُحكمة ناطقة بالحق وساطعة سطوع الشمس فى نّهار واضح ؟؟ إقرأhttp://www.denana.com/main/articles....o=10386العنوان
إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون )) [سورة الجاثية: 29]والنسخ هُنا له معنى واضح وجّلى ووحيد ( نستنسخ الأعمال التى كنتم تفعلونها !!!!! آى تصويرها .حتى أن موضع النسخ كافِعل !!!!!!!!!! عِنّد المحامين هو نسخ القضية آى كِتابتها بِذات النمط والشكل والفِعل .وهذا معروف على مّر السنين .أنا لا اريد مِن احد الأيمان بِما أقول ولكن أريد منه مجرد إعادة التفكير فيما أقول.

فماذا يرد عليّا جُبهذ هذا العصر والأوان أبا عبيدة آمارة إنظروا بِماذا رد

هل الخمر حلال أم حرام ؟؟ وهل يعقل أن يحلل ما وضع بخانة واحدة مع الشرك وعبادة الوثن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإذا بالحاجة أم معاوية تتدخل فى الموضوع وتقول نصا

لعل الدكتور حسن استشعر مايريده الأخ ابي عبيدة ولذلك إصابته هستيريا الضحك؟ ! وربما يجهل الآيات القرآنية التي ستطرح في حال إجابته؟ !
أجب يا دكتور حسن ... ! هل الخمر حلال أم حرام وهل يعقل أن يحلل ما يوضع في خانة واحده مع الشرك بالله؟ !

الذى لا يفهمه أبو عبيدة
والتى لا تفهمه أم معاوية

أن الشرك هو عبارة إن إقتراف آمر نّهى أو آمر حُكم آقره الله .
هذا فوق العقول والأفهام ؟؟ ولا يفهمه إلا العلماء الأتقياء
والعجيب والغريب أنا لست مِنهم ؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أجمل شئ فى هذا المنتدى
حين يكون المُخالف فى آقرب نُّقطة للحقيقة يلتفون عليها بأسئلة آخرى .
ويكون هناك إجماع وإصرار على التحول مِن هذهِ النقطة ..................... وإليكم الدليل ؟؟

الموضوع الرئيسى لهذا الباب هو (من أدلة النسخ فى القرآن الكريم)
للأخ الكرم والحبيب أبا جِهاد الأنصارى الذى لولاه ما كنت موجود فى هذا المنتدى .
وكان الرد على هذا الموضوع بالنص


فماذا يرد عليّا جُبهذ هذا العصر والأوان أبا عبيدة آمارة إنظروا بِماذا رد


وإذا بالحاجة أم معاوية تتدخل فى الموضوع وتقول نصا


الذى لا يفهمه أبو عبيدة
والتى لا تفهمه أم معاوية

أن الشرك هو عبارة إن إقتراف آمر نّهى أو آمر حُكم آقره الله .
هذا فوق العقول والأفهام ؟؟ ولا يفهمه إلا العلماء الأتقياء
والعجيب والغريب أنا لست مِنهم ؟؟؟؟

ههههههههه
ظننت بأني سأقرأ هنا رد أو إجابة لك على ألكم ألهائل من ألأسئلة وأنت تتهرب منها ولكني وجدت أسلوبك ألذي ألفناه هو ألمراوغة وألتبجح ألفارغ وهو نفس ألهرووووب لقد كلفت نفسك في ألدخول هنا لتضع لك لمسة مضحكة ليست لها أية أهمية وهذه هي حجة ألضعفاء وألفارغون ...... ياعالم ياتقي

[د حسن عمر]

ههههههههه
ظننت بأني سأقرأ هنا رد أو إجابة لك على ألكم ألهائل من ألأسئلة وأنت تتهرب منها ولكني وجدت أسلوبك ألذي ألفناه هو ألمراوغة وألتبجح ألفارغ وهو نفس ألهرووووب لقد كلفت نفسك في ألدخول هنا لتضع لك لمسة مضحكة ليست لها أية أهمية وهذه هي حجة ألضعفاء وألفارغون ...... ياعالم ياتقي

بِهذا الغباء وعدم الموضوعية تجعل هذا المنتدى فى ذيل المنتديات!!!!!!!!!!!!
يُحسب للأخ ابا جِهاد وحده دون الأخريين موضوعيتهُ فى الرد وعدم الألتفاف والهروب أو المراوغة .
لِذا أضع شكوى حقيقية تجاهك (إبن الصديقة عائشة) مع إنك غير مؤهل ودون إستحقاق على خضوعك تحت هذا الأسم
والأخ أبو عبيدة آمارة للمراوغة والتسويف والخروج بالموضوع عن سياقه وعن هدفه .
وأنا مستعد أن أضع نفسى تحت آى تحقيق يُثبت عدم موضوعية هاذين الشخصين فى المشاركة أو الرد ليس فى هذا الموضوع خاصةً بل أجزم فى غالبية الموضوعات .