كيف نتأسى بالرسول صلى الله عليه وسلم؟

[زينب من المغرب]

أريد جوابا واضحا من المنكرين لمعنى أُسْوَةٌ في هذه الآية؟؟؟

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }

[info]
رجاء جواب واضح
[/info]

[علاء الدين]

تجاهلنا خستك وظننا أنك ستكون في المستوى
ولكن عدت لكذبك
فلن أسمح لك بالمشاركة في أي موضوع حتى تثبت ادعاءك أو تعتذر عن كذبك

ودليلنا عليك قائم وبالصورة

[اللواء]

سورة الممتحنة

بسم الله الرحمن الرحيم
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 4
رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 5
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 6
أسوة تعني قدوة

[محمد أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

سورة الممتحنة


أسوة تعني قدوة

طيب ولله ممتاز يعني أُسْوَةٌ = قدوة
ننتظر الأخت زينب حتى تستفسر عن هذا الرد.
تحياتي لك زميلي اللواء:خالص:

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

أسوة تعني قدوة

ماذا تعني قدوة؟؟
وما حدودها؟؟

[info]
ودائما من القرآن وليس من عندك
[/info]

[اللواء]

ما حدود الإقتداء برسول الله؟

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 79

ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
الحدود واضحة هي الإلتزام بالكتاب في الشريعة ، وما سوى ذلك إقتدي بخير البرية في أخلاقه وصبره وتقواه


سورة آل عمران آية 144
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

سورة الفتح آية 29
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 79

ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
الحدود واضحة هي الإلتزام بالكتاب في الشريعة ، وما سوى ذلك إقتدي بخير البرية في أخلاقه وصبره وتقواه

الذي لونته بالأحمر هو من ضمن الحدود؟؟؟
إن كان كذلك:
هل هذه هي الحدود فقط أم لا زال هناك بقية؟؟؟
ومادليلك عليها وعلى بقيتها؟؟؟
[info]
لا تفتري على الله كذبا
[/info]
[warning]
لا تشرع من كيسك
[/warning]

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

سورة آل عمران آية 144
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

سورة الفتح آية 29
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

ماذا تريدني أن أفهم من هذين الآيتين؟؟

[اللواء]

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 79

ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون

الحدود واضحة وهي الإلتزام بالكتاب في التشريع والتأسي بالنبي الأكرم في حدود ما ورد في الكتاب
مثال
سورة الفتح آية 29
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب من المغرب

ماذا تريدني أن أفهم من هذين الآيتين؟؟

الأخت زينب لا تتعبي حالك مع اليهودي سيلف ويكذب ويدور

قال الله تعالى: نزل عليك الكتاب بالحق

قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

كم من كتاب نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الكتاب
الحكمة
إذا هناك كتابان
أين الثاني؟

قال الله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً

هنا يزداد وضوح أن هؤلاء أسوأ وأضل من كل الفرق المبتدعة ويلتقون مع اليهود والمستشرقين والكائدين للإسلام
فلو كان الأمر كما تدعي هذه الكلاب العاوية لما جاز للرسول صلى الله عليه وسلم أن يحكم بكلام من عنده وإنما أن يردد عليهم آيات القرآن
ولكن أليس هذا قمة العبث
فالآيات يعرفونها وما وجدوا فيها علا فتوجهوا يسألونه
فلو كان القضاء من الرقآن بتلاوة آيات ماكان ضرورة لذكر الحرج فهم مؤمنين بهذه الآيات

[اللواء]

كم من كتاب نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الكتاب
الحكمة
إذا هناك كتابان
أين الثاني؟

ربما تجده مع الإمام الثاني عشر ??

قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

سورة المائدة آية 110
اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين

" الكتاب والحكمة " تعني الكتب الماضية وعلومها، والراسخون في العلم هم من ألموا بها

[زينب من المغرب]

هل سنلعب لعبة القط والفأر؟؟؟
ما بك ؟؟؟ أنسيت أنك ابن بلدي وقد حاورتني في موضوع سابق ؟؟
بمعنى أنني بت أعرف لفك و دورانك جيدا ؟؟
ما هذا الجواب ؟؟؟ مابك ؟؟؟
أقول لك مامعنى أسوة تقول لي قدوة ، أقول لك ما معنى قدوة ::::::::: تفاديت الجواب
ثم تقول التأسي هو اتباعه في أخلاقه وووو، أقول لك هل هذه هي فقط الحدود :::::::: تقول لي هذه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

سورة آل عمران - سورة 3 - آية 79

ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون

الحدود واضحة وهي الإلتزام بالكتاب في التشريع والتأسي بالنبي الأكرم في حدود ما ورد في الكتاب

أين هي الحدود في التأسي يا ولد ؟؟؟
اسمع. هذا الموضوع لم أفتحه لأضيع وقتي مع عقلك الفارغ
لا تحاورني أنت أريد واحد يعرف مايقول وليس ...............

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

ربما تجده مع الإمام الثاني عشر ??





سورة المائدة آية 110
اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين

" الكتاب والحكمة " تعني الكتب الماضية وعلومها، والراسخون في العلم هم من ألموا بها

ربما تجده مع الإمام الثاني عشر ??

فعلا عندما نحاور المفلسين صنيعة اليهود وأتباع الشياطين لن نجد إلاردا مثل هذا

" الكتاب والحكمة " تعني الكتب الماضية وعلومها، والراسخون في العلم هم من ألموا بها

كذاب سفيه مفلس
إذا كان لعيسى الإنجيل فللرسول صلى الله عليه وسلم القؤرآن
وإذا كان لعيسى عليه السلام حكمة فللرسول صلى الله عليه وسلم حكمة مغايرة


اسأل أسيادك حاخامات اليهود ستجد عندهم الجواب

ملاحظة: ولا يجيب جندي ابليس عن كل التساؤلات

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

الأخت زينب لا تتعبي حالك مع اليهودي سيلف ويكذب ويدور

صدقت يا شيخي صهيب
ولكن هذا ليس يهوديا هذا لا زلت لم أتنازل عن رأيي فيه

[اللواء]

ما معنى قدوة ؟؟
من قد
لما أكون قدي قدك سأجيبك مرة أخرى
أما صهيب فعليك إعادة التكوين ؛ لا تكلمني بعد الآن

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

لما أكون قدي قدك سأجيبك مرة أخرى

بالضبط
حين تكبر وتعرف ما معنى:
حوار، عقل، منطق، إحترام عقل محاورك، تسلسل الأدلة، ترابط الكلام، وووو
ودروس هي كثيرة لا يبدو أنك سمعت بها يوما
عندها تعال هنا وحاور

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء

ما معنى قدوة ؟؟
من قد
لما أكون قدي قدك سأجيبك مرة أخرى
أما صهيب فعليك إعادة التكوين ؛ لا تكلمني بعد الآن

الكلاب الضالة يجب وضع حد لها

[علاء الدين]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

قال الله تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

كم من كتاب نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الكتاب
الحكمة
إذا هناك كتابان

صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

أين الثاني؟

كتاب الحكمة.....

فلو كان الأمر كما تدعي هذه الكلاب العاوية لما جاز للرسول صلى الله عليه وسلم أن يحكم بكلام من عنده وإنما أن يردد عليهم آيات القرآن

نعم صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

وهذا بالطبع لايتنافى بتاتا مع الآيات
*إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما*
*وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله*

ذلك حيث أن تلك الآيات المذكورة قد نسخ حكمها وبقيت تلاوتها .. وقد جاء نسخ هذه الآيات بالحديث الشريف
[بم تحكم يامعاذ : قال أحكم بكتاب الله .. قال فإن لم تجد .. قال فبسنة رسول الله.......... الحديث " رواه الإمام أحمد وجماعة بإسناد حسن
كما وأن الآيات
*وإن أحكم بينهم بما أنزل الله* .
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون*
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون*
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
.قد جاءت هذه الآيات غير مقترنة بالكتاب وليست مخصصة به!!!
وهذا دلالة كبيرة على أن الأمر الإلهى للرسول بالحكم بما أنزل الله إليه إنما يكون بكل ماأنزل الله علي رسوله.. كتاب كان أو سنة أو حكمة .........
ولا يستطيع أن ينكر هذا إلا كل جاحد آثم قلبه زين له الشيطان سوء عمله ويوم القيامة هو من الأخسرين ...ولله الحمد ,,,,

[علاء الدين]

القدوة .. هى الأسوة والتأسى ..إتباع المنهج .. السير على هداه .. الإقتداء به فى كافة مناحى الحياة
............... ولا حدود مطلقا فى إتباع الأسوة الحسنة

[صهيب]

[quote=علاء الدين;60552]

صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

كتاب الحكمة.....


نعم صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح

وهذا بالطبع لايتنافى بتاتا مع الآيات
*إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما*
*وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله*

ذلك حيث أن تلك الآيات المذكورة قد نسخ حكمها وبقيت تلاوتها .. وقد جاء نسخ هذه الآيات بالحديث الشريف
[بم تحكم يامعاذ : قال أحكم بكتاب الله .. قال فإن لم تجد .. قال فبسنة رسول الله.......... الحديث " رواه الإمام أحمد وجماعة بإسناد حسن
كما وأن الآيات
*وإن أحكم بينهم بما أنزل الله* .
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون*
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون*
*ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
.قد جاءت هذه الآيات غير مقترنة بالكتاب وليست مخصصة به!!!
وهذا دلالة كبيرة على أن الأمر الإلهى للرسول بالحكم بما أنزل الله إليه إنما يكون بكل ماأنزل الله علي رسوله.. كتاب كان أو سنة أو حكمة .........
ولا يستطيع أن ينكر هذا إلا كل جاحد آثم قلبه زين له الشيطان سوء عمله ويوم القيامة هو من الأخسرين ...ولله الحمد ,,,,

عندما تصحو من مفعول الحشيش

أعد الإجابة

1 - أين هو كتاب الحكمة؟
2 - منكر لسنة يستشهد بالسنة
3 - قال الله تعلى: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

لم لم يقل يحكموا كتاب الله بدلا من : يحكموك ؟
أرأيت يا من اتخذت مع الشيطان سبيلا

قال الله تعالى: وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً

منكر السنة بلا أخلاق كذاب منافق

دليل هذه في ديونك التي تملصت منها منها لأنك عديم الرجولة

وصاحب الرجولة يتحمل مسؤولية كلامه أما فاقدها فحدث ولا حرج