|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017-03-31, 01:03 AM
|
|||
|
|||
التواتر الجمعي حجه لنا لا علينا ../
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛ عندما نسال منكر السنة عن الصلاة وكيفيتها يسارعنا الى الاجابة بانه تعلمها من 《 ابيه الذي تعلمها من جده 》ويرى بذلك حجه كافيه تنهي اصول الخلاف بيننا فيها ! فهي بنا لنقل بقولكم ونرد باطلكم بما قررتم ! ولنقل بان السنة النبوية وحي سماوي تعلمنا ذلك عن سلفنا الصالح جيل بعد جيل ... فان لم تجد بذلك ايها المنكر حجه كافيه فانك تسقط نفسك وترد على نفسك بنفسك ! ؛ وكل موضوع خلاف بيننا يحق لنا الاحتاج بهذه عليكم .
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا 
|
|
#2
2017-04-01, 11:59 PM
|
|||
|
|||
|
يرفــــــــــــــــــــع
|
|
#3
2017-04-05, 06:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هنا مشترك بيننا وبينكم عظيم هو كتاب الله . نحن نصر على أنه الدّين فقط (يعنى كل ما فيهِ مِن آوامر ونواهى وحرام وحلال نقبلهُ ) خارج هذا الأطار لنا حُرية رفضه أو الأيمان بهِ المختلف عليهِ هو مصدر السُنّة أنتم ترونه الوحىّ الثانى ( يعنى فيهِ حرام وحلال وآوامر ونواهى ) وهذا ليس بِمنطق أن يُوحى لِشخص واحد حرام وحلال فى كِتاب ويزيد فى حرام وحلال فى كتاب آخر . والغرابة أن الله توعد بِحفظ القرآن بِنص قرآنى صريح لا يقبل الشك !!!!!! ولم يتوعد بِحفظ المصدر الثانى . فعلى كل من يدافع عن ذلك تقديم نص قرآنى يأتى فيهِ حفظ السُنّة بوضوح !!!!!!!!!!!!!!!! وينتهى الأشكال فوراً ولا غضاض فى أن تكون السُنّة مصدر دّين . فمن المفترض عقلاً ومنطق أن يكونا مصدرهما واحد!!!!!!!!!!!!! مِن عند الله . نحن نقبلهُ (مصدر السُنّة) على إنهُ تاريخ (صّور فترة ظهور الرسول وصحابته بما فيها مِن آحداث ). فقط . 
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#4
2017-04-05, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم الخلاف العظيم الآخر أنكم تتقولون على الله تعالى !! وتنكرون الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول  وهو قول وعمل وبيان وتبيين مقصد الله الفصل والذي ليس فيه تقولا على الله تعالى !!!فالتقول على الله تعالى إثم عظيم جدا !! ثم هل كمل وتم دين الاسلام وقولا وعملا بيانا فصلا وحكما بينا وتطبيقا عن غير وحي الله المباشر للرسول ؟؟ هل يتقول الرسول وحاشاه على الله تعالى ؟؟
|
|
#5
2017-04-05, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اليست مصدر آخر تنسبون لها اهم ما في الدين....العبادات!!
|
|
#6
2017-04-06, 06:34 AM
|
||||||
|
||||||
|
يقول ابو عبيدة
اقتباس:
ياإستاذ ابو عبيدة الخلاف يًسمى خِلاف حين يكون الخلاف على الأصل . ولا خِلاف على القرآن بيننا وبينكم !!!!!!! تحترموه مِثلنا ولكن لا توقروه أبداً . الخلاف على السُنّة فقط ؟؟ والسُنّة حسب التقسيم الذى أطلقتموه هى فرع وليس أصل .فإذا كان الأختلاف على الفرع فهذا ليس إختلاف . عشان نقرب إلى بعضنا قولنا أن السُنّة بِمثابة تاريخ حكى أو رصّد فترة الرسول والفوتوحات الأسلامية وعلى حسب القول إللى مالوش تاريخ يصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!!!!! والحمد لله التاريخ موجود وأخبرنا أن الرجل الطيب ابا بكر هو أول حاكم بعد الرسول يليه عُمر رضى الله عنهُ ثم عثمان ثم علىّ رضى الله عن الجميع . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ياريت تهدئوا حبتين .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
|
|
#7
2017-04-06, 01:26 PM
|
|||
|
|||
|
ألم يكمل دين الله تعالى قولا وعملا وبيانا وتطبيقا وتعليما أحكاما وعن وحي الله تعالى المباشر لرسوله
وتبيين كل العبادات حسب مشيئة الله المباشرة وحيا لرسوله والواضحة دون تقول لبشر ؟ صحيح أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أريد جوابا بنعم أولا ! وإن قلت لا فقد كذبت كتاب الله تعلى !! وإن قلت نعم فقد اعترفت أن هناك وحي غير وحي الكتاب !!!!!!!! وإن لفيت ودرت وشيعت الالزام أو هربت فمعلوم أنكم على ضلال ! واخجلوا من الله من قبل أن يأتي يوم لا ينفع معه الندم !!!!
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
