 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-04-03, 05:56 PM
|
|||
|
|||
الأخوان المسلمون 2
  والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ثم أما بعد كنت قد أسردت قبل فترة ردود على أحد الأخوة فرد علي بأسلوب وأنتهى بجدال مقيت بيننا ثم قال لي ضع شبهاتك حول الأخوان وانا أرد فحبيت أسردله الموضوع بحرية وأرد عليه في نقاط بسيطة حيث أتهمني أخي بأني لست على شئ ةتابع للأمن ومدسوس ونحو ذلك وأنا كلامي تافه لا أصل له رغم أني أسردن له بعض الأدلة ولكنه لم بطلع عليها لا أدري لماذا ووعدته بموضوع منفصل ولكن لنكون واضحين بالنسبة لأي ردود أنا لا أفتتح مجال جدال ومناقشة فقط بل سأعتمد في سردك على الأدلة القاطعة(لا يعنيني مقدار ثقت أي معارض للأدلة )فقد سبق وأوردت ومع ذلك لم يلتفت سلأبدأ على هيئة ردود هذا والله الموفق 
|
|
#2
2010-04-03, 05:58 PM
|
|||
|
|||
|
تكملة بسيطة هذه ليست شبهات بل أخطأ وقع فيها الأخوان المسلمون حتى لا يظن ظان اني أتصيد بل كلها ستكون بالحجة والدليل
|
|
#3
2010-04-03, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
علاقة الأخوان بالشيعة
لا يخفى على الجميع موقف الأخوان المسلمين من الشيعة في مسألة دعاة التقريب حتى كسر هذه الدعوة الشيخ القرضاوي هدانا الله وأياه لسبيل الرشاد
http://www.alukah.net/Sharia/0/1330/ ومن هنا تبرز مقالات وتصريحات قادة الأخوان في تبرير موقف الشيعة بدعوى لأن الأختلاف في الفروع وليس الأصول http://islamyoon.islamonline.net/ser...ayout&ref=body ورؤية الشيعة للأخوان بنفسها تختلف http://www.dctcrs.org/s7063.htm
|
|
#4
2010-04-03, 06:24 PM
|
|||
|
|||
|
عبدِ الرحمن دمشقية فليكتب التاريخ خطيئة الإخوان المسلمين قبل أن ينطلق الرافضة في مسيرة بعث وإحياء مذهبهم، احتاجوا إلى قصواء يركبونها لتسهل عليهم تسللا مؤمنا داخل المجتمع السني، وتضمن لهم الغفلة عن خطر الرافضة. ## الشيخ محمد الغزالي أعلن الشيخ الغزالي في كتابه (كيف نفهم الإسلام ص116 الطبعة الثالثة سنة 1983م دار التوفيق النموذجية) عن سروره بقيام إدارة الثقافة بوزارة الأوقاف المصرية بطبع كتاب المختصر النافع وهو كتاب فقهي يضم أحكام العبادات على مذهب الشيعة الإمامية. ويقول الغزالي في كتاب (ظلام من الغرب ص196 الطبعة الأولى 1956 دار الكتاب العربي بمصر) ما نصه : "إن كثيرا ً من أهل العلم في الأزهر الشريف تكونت لديهم صورة عن الشيعة نسجتها الإشاعات والفروض المدخولة" # مع أنه يقول في كتابه (كيف نفهم الإسلام ص116): "وقد نجد في علوم الشيعة من يخوض في سير السلف الصالحين بحمق بيّن والتذرع بهذا إلى استبقاء الفرقة وتعكير صفو الأمة..." # ويقول في (كيف نفهم الإسلام ص118): "ولقد رأيت أن أقوم بعمل إيجابي حاسم سدا ً لهذه الفجوة التي صنعتها الأوهام، بل إنهاء لهذه الفجوة التي خلقتها الأوهام، فرأيت أن تتولى وزارة الأوقاف ضم المذهب الفقهي للشيعة الإمامية إلى فقه المذاهب الأربعة المدروسة في مصر، وستتولى إدارة الثقافة تقديم أبواب العبادات والمعاملات في هذا الفقه الإسلامي للمجتهدين من إخواننا الشيعة، وسيرى أولوا الألباب عند مطالعة هذه الجهود العلمية أن الشبه قريب بين ما ألفنا من قراءات فقهية وبين من باعدتنا عنه الأحداث السيئة." فوجد الرافضة في الإخوان المسلمين خير ناقة يمتطونها. كيف لا والإخوان يسعون لاحتواء النقابات والمؤسسات الدينية ومزاحمة الجماعات الدينية الأخرى، بل واعتبار الأحزاب الأخرى خارجة على قانون الحزب الإخواني (الأم). # وبدأ الإخوان حملتهم الشعواء ضد كل من تكلم في حق الرافضة وبدأت أقلامهم تدافع عن (الإخوان المتشيعين) وتعتبرهم مذهبا خامسا يجوز التعبد به بالرغم من كونه مذهبا يصرح بتحريف القرآن وسب الصحابة وارتكاب أنواع الشرك. # وشاعت بينهم شهادات الزور. فتارة يشهدون ببراءة الشيعة من كل ما ينسب إليهم إلى حد السذاجة كقول المستشار البهنساوي (بئس المستشار) : وسألت صديقا لي من مراجع الشيعة : أأنتم تقولون بتحريف القرآن؟ فقال: لا. فقلت إذن تيقنت والحمد لله أن الشيعة لا يقولون بتحريف القرآن. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! # وتارة ينفون البراءة عن كل من يتكلم في الرافضة ويصنفونه بالتصنيفات التالية : (فتان) (متشدد) (سلبي) (مفرق لوحدة الأمة). كما صارت وحدة الأمة تبريرهم الأكبر في كيل تهم شق صف الأمة وتفريق وحدتها في كل من حذر من فرق الضلال التي سبقهم رسول الله ; إلى التحذير منها. @@ وقد سعد بذلك الرافضة غاية السعادة ووجدوا في الإخوان أفيونا مخدراً لأهل السنة. وتحقق لهم بذلك التسلل في الأمة حتى صار المسئول الإعلامي للجماعة الإسلامية في جنوب لبنان من كبار الرافضة (عبد الأمير حيدري) والذي اتخذ له إسما على التقية (مصعب حيدري). ليخفي حقيقته كما فعل من قبل إيلي كوهين ومن قبله عبد الله بن سبأ اليهودي. وأخذوا يغدقون الأموال على هؤلاء الإخوان. @ ومن الأدلة على ذلك ما حظيت به مجلة الأمان (1) الإخوان من الدعم الشهري المقدم من السفارة الإيرانية في لبنان بنحو ستة عشر ألف دولار. وهذا والله أمر يبوئون بإثمه. فقد كان علماؤنا من قبل يحذرون أشد التحذير من الرافضة وخطرهم. ##@## موقف البخاري قال رحمه الله : « ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم» خلق أفعال العباد ص 125 . ##@## موقف الشافعي : قال الشافعي » لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة« " (السنن الكبرى للبيهقي 10/208 سير أعلام النبلاء10/89 ) . @ وسئل الشافعي » أصلي خلف الرافضي؟ قال: لا تصل خلف الرافضي«. (سير أعلام النبلاء 10/ 31). @ قال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342). ##@## موقف أبي حنيفة وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي و الظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590). وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما". و كان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول : " لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري". (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733). وقال وكيع " الرافضة شر من القدرية". (خلق أفعال العباد للبخاري 22). ##@## موقف أحمد و كان أحمد ينهى عن التسليم على الرافضي أو الصلاة عليه . قال الخلال في (السنة 2/494). وسئل عن السلام على الرافضي فقال : « لا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام«. وفي رواية قال » لاتكلمه« (السنة 2/494 رواية رقم 785). وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . قال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . و قال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 ##@## موقف مالك وروى الخلال عن أحمد قوله « قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليله وسلم ليس له سهم". أو قال " نصيب في الاسلام» (السنة للخلال2/557 ). @ وفي رواية عن معن بن عبسى قال: سمعت مالكا يقول « ليس لمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفيء حق». فقد قسم الله الفيء على ثلاثة أصناف فقال : للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله : أولئك هم الصادقون. ثم قال : "والذين تبوءوا الدار والايمان يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة). ثم قال : (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للين آمنوا). فإنما الفيء لهؤلاء الأصناف الثلاثة» (رواه اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة 7/1268). وذكره القاضي عياض في الشفا وفي ترتيب المدارك 2/46). ##@## موقف أبي منصور البغدادي الأشعري من الرافضة وقال أبو منصور البغدادي « وأوجب أصحاب الشافعي ومالك وداود وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إعادة صلاة من صلى خلف القدري والخوارج والرافضي وكل مبتدع وكل مبتدع تنافي بدعته التوحيد» (أصول الدين 342). ##### @@@ ##### هل انتم أحرص على خير الأمة وأعلم من هؤلاء الأئمة الأعلام؟ أم تقولون إن رافضة اليوم خير من روافض الأمس؟ والآن موقف الإخوان المسلمين من الرافضة ويقول سالم البهنساوي أحد مفكري الاخوان « منذ أن تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية والتي ساهم فيها الامام البنا والامام القمي والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعة، وقد أدى ذلك الى زيارة الامام نواب صفوي سنة 1945 م للقاهرة. ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التفاهم». ##@## وقد تحمس الامام حسن البنا رحمه الله الى هذا التقارب من غير أن يستطلع الى ماضي الشيعة ومن غير أن يدرك أن التاريخ خير شاهد على استحالة هذا التقريب الذي كان أولى أن يكون في ايران وليس خارج ايران. فاجتمع بالشيخ الشيعي آية الله الكاشاني في الحج سنة 1948. وتفاهما على مبدأ التقارب ولكن يبدو أن الموت حال دون ذلك. ##@## عن هذا التقارب يقول عبد المتعال الجبري أحد كبار شخصيات الاخوان المسلمين : « ولو طال عمر هذا الرجل (يعني حسن البنا) لكان يمكن أن يتحقق الكثير لهذه البلاد خاصة لو اتفق حسن البنا وآية الله الكاشاني الزعيم الايراني على أن يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنة. وقد التقى الرجلان في الحجاز» . و يأتي على عمار وهو سني إخواني فشل في الانتخابات وغدر به الشيعة ودقوا له اسفينا وهو لا يزال يتولاهم ويسايرهم. وقد (أكرمه الله!!) بمرافقتهم في الحج فخرج مع الوفد الايراني للحج . و ##@## يأسف الاستاذ فتحي يكن على رحيل شيعي آخر أسمه نواب صفوي (ايراني) يثني عليه وعلى إخوانه من مجموعة (مجاهدي وشهداء!) منظمة (فدائيان اسلام) ويبالغ في الثناء عليه وعليهم ويصفه بالشهيد والمجاهد البطل على النحو الذي يمدح به حسن البنا مع أن الرجل ينتمي الى فرقة من الفرق الهالكة ولم يتراجع عن تشيعه. ولقد ذكر الاستاذ فتحي يكن أنه درس في النجف بالعراق حيث يتخرج مشايخ الشيعة(الموسوعة الحركية 1/ 289 - 291 وكتاب : نحو حركة اسلامية عالمية واحدة ص 11). @ كتاب شيعي يجمع آراء الاخوان حول الشيعة وقد ألف أحد أتباع الاخوان كتابا سماه " موقف علماء المسلمين من الشيعة والثورة الاسلامية " تأليف : د. عز الدين ابراهيم. أوضح فيه مدى علاقة الاخوان بالرافضة، وهو عبارة عن مقالات جمعت من كتب ومحاضرات قادة الاخوان وآخرين ممن يسمون بالحركيين، كالمودوي والندوي، علما بأن هذا الكتاب قد حاز على رضى وقبول الرافضة في ايران. و لكي يتضح لك مدى اهتمام الرافضة بهذا الكتاب، فقد جاء في المقدمة ما نصه : "الناشر: معاونية العلاقات الدولية في منظمة الاعلام الاسلامي، الجمهورية الايرانية، طهران . و ##@## قد قد قال أحد مفكري الاخوان المسلمين ـ في كتابه " السنة المفترى عليها "(ص57): « منذ أن تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية، والتي ساهم فيها الامام البنا والامام القمي (رافضي) والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعة، وقد أدى ذلك الى زيارة الامام نواب صفوي (رافضي) سنة 1954 م للقاهرة. ويقول في الصفحة نفسها : « ولا غرو في ذلك، فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التعاون». و في كتاب " المهم الموهوب حسن البنا " يقول عمر التلمساني المرشد العام (ص78) : " وبلغ من حرصه (حسن البنا) على توحيد كلمة السملمين أنه كان يرمي الى مؤتمر يجمع الفرق الاسلامية ، لعل الله يهديهم الى الاجتماع على أمر يحول بينهم وبين تكفير بعضهم ، خاصة و أن قرآننا واحد ، وديننا واحد ، ورسولنا واحد ، وإلاهنا واحد . !!!!!!!!!!!!!!! و لقد استضاف لهذا الغرض (( فضيلة!)) الشيخ محمد القميـ أحد كبار علماء الشيعة وزعمائهم ـ في المركز العام فترة ليست بالقصيرة ، كما أنه من المعروف أن الامام البنا قد قابل المرجع الشيعي آية الله الكاشاني أثناء الحج عام 1948 م وحدث بينهما تفاهم. @ قال (البنا) : " الشيعة فرق تشبه على التقريب ما بين المذاهب الأربعة عند أهل السنة .. وهناك بعض فوارق الممكن إزالتها ، كنكاح المتعة ، وعدد الزوجات للمسلم ، وذلك عند بعض !!! فرقهم ، وما أشبه ذلك ، مما لا يجب أن نجعله سببا للقطية بين أهل السنة والشيعة ، ولقد قام المذهبان جنبا إلى جنب مئات السنين ، !!!!!!!!!! دون أن يحصل احتكاك بينهما إلا في المؤلفات ، مع العلم بأن أئمتهم فد أثروا التأليف الإسلامي ثروة لا تزال المكتبات تعج بها .." !!!!!!!!! @ وفي " موقف علماء المسلمين "(ص15) قال : " قام الإمام الشهيد حسن البنا بجهد ضخم على عذا الطريق ، يؤكد ذلك ما يرويه الدكتور إسحاق موسى الحسيني في كتابه "الاإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية الحديثة " من أن بعض الطلاب الشيعة الذين كانوا يدرسون في مصر قد انضموا إلى جماعة الإخوان المسلمين ، و من المعروف أن صفوف الإخوان المسلمين في العراق كانت تضم الكثير من الشيعة الإمامية الاثني عشرية ، وعندما زار نواب صفوي سوريا ، وقابل الدكتور مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين اشتكى إليه الأخير أن بعض شباب الشيعة ينضمون إلى الحركات العلمانية والقومية ، فصعد نواب إلى أحد المنابر ، وقال أمام حشد من الشبان الشيعة والسنة : من أراد أن يكون جعفريا حقيقيا ، فلينضم إلى صفوف الإخوان المسلمين " و @ ينقل محمد علي الضناوي في كتابه " كبرى الحركات الإسلامية في العصر الحديث" (ص150) نقلا عن برنارد لويس قوله : " وبالرغم من مذهبهم الشيعي ، فإنهم يحملون فكرة عن الوحدة الإسلامية تماثل إلى حد كبيرة فكرة الإخوان المصريين ، ولقد كانت بينهم اتصالات " و في كتاب "الموسوعة الحركية " (1/163) يتحدث فتحي يكن عن زيارة نواب صفوي (الرافضي) للقاهرة والحماس الشديد الذي قابله به الإخوان المسلمون، ثم يتكلم عن صدور حكم الإعدام عليه من قبل الشاه قائلا : "كان لهذا الحكم الجائر صدى عنيف في البلاد الإسلامية ، وقد اهتزت الجماهير المسلمة التي تقدر بطولة نواب صفوي (الشيعي) وجهاده ، وثارت على هذا الحكم ، وطيرت آلاف البرقيات من أنحاء العالم الإسلامي ، تستنكر الحكم على المجاهد المؤمن البطل الذي يعتبر القضاء عليه خسارة كبرى في العصر الحديث " و @ قد ذكرت من قبل أن نواب صفوي مجرم قتل أحد مشايخ الشيعة (الكسروي) لاعتراض هذا الأخير على الخرافات المنتشرة في المذهب الشيعي باسم الدين. فقتله نواب صفوي. و مع هذا التعصب المقيت فإنه صار عند الإخوان المسلمين بمنزلة جمال عبد الناصر عند غير الاخوان المسلمين . وانظر : "أحداث صنعت التاريخ"(3/225ـ223)"في قافلة الإخوان المسلمين "(2/145ـ144) لزاما لترى عجبا وفيه الكفاية. وأيضا لم يكتف الغزالي بما قال سابقا، وقال في (ص22) : "إن المدى بين الشيعة والسنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك والشافعي... نحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة ، وإن اختلفت الأساليب!!" ثم ## طلعت علينا مجلة الأمان الإخوانية مجازا والرافضية حقيقة. و مكنت للرافضة هذا المنبر الصحفي السني. وظهرت علينا بطاقم صحافييها الروافض تمن على المسلمين في أفغانستان أن للثورة الايرانية الفضل في انتصار المجاهدين الأفغان وخروجهم من الفقر والتخلف (عدد 87/30). • والمجلة تدافع بقوة عن عن السياسة الايرانية في الخليج و تبرر احتلال ايران للجزر الاماراتية الثلاث(102/22-24). • ويتكرر في كل أعداد المجلة الثناء البالغ الاصلاحي (العظيم) الذي قام به الخميني (عدد 107/41). ##!!!!!!!!!!!## • و قد منح فتحي يكن (زعيم الاخوان) الخميني لقب (مجدد الاسلام) إذ قال " قلة قليلة من مجددي الاسلام في هذا العصر الذين طرحوا الاسلام كبديل عالمي. والامام الخميني رحمه الله يعتبر من هؤلاء " (مجلة الشهاب الاخوانية عدد 2 شوال 1412). • كما أبدى اعجابه الشديد بالثورة (الاسلامية) وشفقته عليها لأنها محاربة من كل قوى الأرض الكافرة لأنها إسلامية، لا شرقية ولا غربية" (أبجديات التصور الحركي 148). • وحصر فتحي المدارس التي تتلقى منها الصحوة الاسلامية عقيدتها وعلمها ومفاهيمها في ثلاث مدارس : مدرسة حسن (الشهيد)! حسن البنا ومدرسة (الشهيد)! سيد قطب ومدرسة الامام آية الله الخميني. " (المتغيرات الدولية والدور الاسلامي المطلوب 67 - 68 . ط: الرسالة 1993 وانظر الصفحات التالية من الكتاب 152، 155 ، 156، 160 ، 161، 163 ،165، 166). و اعتبر فتحي أنه بقيام الثورة الايرانية تحقق ما وعد الله به إذ قال {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين : إنهم لهم المنصورون. وإن جندنا لهم الغالبون} (الموسوعة الحركية 1/291) . وقال محمد الغزالي في كتابه (كيف نفهم الإسلام 143-145) " جعل الشقاق بين الشيعة والسنة متصلاً بأ صول العقيدة ليتمزق الدين الواحد... فإن الفريقين يقيمان صلتهما بالإسلام على الإ يمان بكتاب اللة وسنة رسوله, إن المدى بين الشيعة والسنة كالمدى بين المذهب الفقهي لأبي حنيفة والمذهب الفقهي لمالك أو الشافعي. ونحن نرى الجميع سواء في نشدان الحقيقة وإن اختلفت الأ ساليب". ##@@## يتأسفون على رحيل الخميني وقد أبرق الاخوان المسلمون على لسان رئيسهم حامد أبي النصر البلاغ التالي " الاخوان المسلمون يحتسبون عند الله فقيد الاسلام الامام الخميني، القائد الذي فجر الثورة الاسلامية ضد الطغاة، ويسألون الله له المغفرة والرحمة ويقدمون خالص العزاء لحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية والشعب الايراني الكريم. إنا لله وإنا اليه راجعون " (مجلة الغرباء عدد 7 سنة 1989 تصدر في بريطانيا) (وانظر مجلة الامان 89/28 1994) وأظهروا التحزن على اختطاف (الحاج)! مصطفى الديراني أحد رؤوس حزب الله (عدد 106 ص 5). ##*****************## ##**********## ##****##
|
|
#5
2010-04-03, 06:26 PM
|
|||
|
|||
|
لو هناك أي خطأ في مصادري أرجوا التنبيه ..................!؟
فأنا لست معصوما من الخطأ ليستبين للأخوة جميعا سبيل الرشاد هدانا الله وأياكم لما يحب ويرضى
|
|
#6
2010-04-03, 07:10 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله
 أبوسياف المهاجر نتابع ان شاء الله
|
|
#7
2010-04-03, 07:23 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك اخي الكريم ابو سياف تسجيل متابعة
|
|
#8
2010-04-03, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا وعافاكم
|
|
#9
2010-04-05, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
أرجوا من الأخوة القائمين على الموقع غلق الموضوع دراء للفتنة بين المسلمين
(نبهني أحد الأخوة أن هذه الموضةعات تفسد أكثر مما تصلح) وبالعل أرى أثرها سامحوني أخوتي لو أخطأت في أحدكم وجزاكم الله خيرا
|
|
#10
2010-04-05, 08:56 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اتفقنا انا والأخ أبو سياف على عمل موضوع يضع فيه شبهاته حول الإخوان المسلمين وأنا أٌقوم بالرد عليها .... ولكن بداية حديثه في هذا الموضوع غير مبشرة فقد اتهمنى بأشياء خارجة عن الصحة وأتهمني بأني لم ألتفت الى الأدلة التي قدمها رغم أنه لم يقدم دليلأ واحدا يثبت مزاعمه في الهجوم المتواصل على الاخوان كذا اتهمنى بأني سببته واتهمته في حين أني كنت اتحدث عن فئة معينة وقد وضحت ذلك في كلامي .. ومن باب الإنصاف يا أخي الكريم كان لا بد لك أن تسرد أيضا ردودك وسبك لي واتهامك لي ولجماعتي بالباطل السب الذي اعتذرت عنه في النهاية وانا قبلت اعتذارك واعتذرت انا ايضا وانت قبلت واتفقنا ان نفتح صفحة جديدة ... وكان من باب أولى ألا تبدأ بهذه المقدمة المخيبة للآمال الغير مبشرة وتذكر ما حدث في التصادم الذي حدث بيننا إذا كنت تنوي فتح موضوع للنقاش بطريقة مهذبة مبنية على الأدلة .... ولكن سأتجاهل هذه المقدمة الظالمة لموضوعك ولنتدخل في صلب الموضوع .... يتبع بإذن الله
|
|
#11
2010-04-05, 09:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد حيرتني معك ... هل تريد أن تناقش حول ما تقول أنه " أخطاء الاخوان " أم لا ....
|
|
#12
2010-04-05, 05:47 PM
|
|||
|
|||
|
أخي مخيبة أو لا لا يعنيني أخي فلقد عاهدت نفسي بعد الحديث من أحد الأخوة على عدم الدخول قس مواضيع جبلية
أخطأ الأخوان أم لم يخطأؤوا لا يعنييني كثيرا فن متفقين على نقطة أننا كلنا مسلمين ولو أنك لم تلاحظ لقد طلبت من الأخوة غلق الموضوع والالتفات لما هو اهم ولو أنك تتابع مواضيعي في الأيام الأخيرة لعرفت رجاء لا تحطاء في ولا أخطأ فيك الموضوع أنا طلبت أعلاقه ولن أناقش أو أدخل في أي جدالات لا معك وألا مع غيرك فرجاء أحفظ كلماتك الأستفزازية لنفسك أما عن كلامك أني جأءت بأشياء مخيبة هذا شأنك أنا لم أتي بكلام من عندي بل كله من كتب جماعة الأخوان وكلامهم وهو مسجل بالمصادر وأشكرك على حسن أدبك معي وأخلاقك العالية وجزاك الله خيرا أنتهى كلامي ولن أخوض جدال ولو أردت أن تجادل غكما أخبرتك بأمكانك الدخول على منتدى أسمه فرسان السنة وستجد هناك من هم أعلم مني ألف مرة وجزاك الله خيرا
|
|
#13
2010-04-05, 05:52 PM
|
|||
|
|||
|
أخي أما بخصوص المقدمة (الظالمة لك ) أنا لم أتهمك بشئ لا أنت وألا أحد أخر
وإن كنت أنت فهمت شئ من المقدمة فهذا شئنك لاشأني وجزاك الله خيرا إذا أنت أردت فتح موضوع فأفتحه وأطلب من الأخوة مناقشتك
|
|
#14
2010-04-05, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أظن أني كنت منصفا فقد وضحت أن كلانا أساء
|
|
#15
2010-04-05, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله عليكم ...
يعني لما دخلت المنتدى وجدتك تكتب أنت وغيرك في حق الاخوان وتأخذ من كتبهم ومن مقالتهم ما تريد وتفسرها كما يحلو لك ثم عندما أتيتك لأناقشك في مزاعمك ولنعرف صحة ما تقوله أو على أي أساس بنيت هذه الإفتراءات تقول لي نصحني أخ بألا أقيم جدالا وأن أتحدث عن أشياء أهم ... فإن لم يكن الاخوان يهمونك كثيرا فلماذا كنت تكتب عنهم في البداية ... أليس من الإنصاف والعدل أن يدافع عنهم أحد ,,, أم أنكم تريدون إلقاء الاتهامات جزافا ولا تريديون من أحد أن يردوا عليكم بل تريديون من يقولون يصدقكم بلا نقاش ... فعلا والله لقد خيبت ظني ولقد ظننت فيك الإنصاف بعد اتفاقنا على المناقشة بالأدلة وبيان أين الحق من الباطل ولكنك لم تختلف كثيرا عن غيرك .... لقد خيبت ظني فعلا ....
|
|
#16
2010-04-05, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
أخي لن أجدالك الرجاء
إذا أردت الجدال والنقاش قبأمكانك التوجه لمنتدى فرسان السنة وقل لهم ما تريد هناك في قسم الرد على المخالف ورجاء أخي بدون أي أساءة لأحد وجزاك الله خيرا
|
|
#17
2010-04-05, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#18
2010-04-05, 06:01 PM
|
|||
|
|||
|
كما أخبرتك رأيك لا يعنيني مطلقا فأنت لا تمثل شيئا بدون أي فهم لأي أهانة
|
|
#19
2010-04-05, 06:15 PM
|
|||
|
|||
|
والله سوف أتركك غير مأسوفا عليك ولتبقى كما أنت تتهم القاصي والداني فهم يعلمونك هكذا دون دليل أو حجة ...
يحفظونكم بعض الشبهات والأخطاء وأنتم ترددونها بغير علم ... وما أردت مناقشتك أنت ولا غيرك لأني مهتم بكم والله أنتم ومن في الأرض من أمثالكم لا تحركون في الاخوان شعرة ولكن أردت إقامة الحجة عليك لأني أعلم ما أنتم عليه من خذلان وضعف حجة وموالاة للظالمين .....
|
|
#20
2010-04-05, 06:20 PM
|
|||
|
|||
|
وكذلك الكلام عليك أخي فالأرض من مشارقها ومعاربها تشهد على بطولات وأمجاد السلفيين من مختلف العصور
وأشكرك على حسن خلقك فلقد أبرزت جانبا من الأخوان لم يعرفه وأترك للقرئ مصدقية الحكم وصدقني أنا أيضا لا أئسف عليك بل أشفق عليك محبة فيك ورغبة في أن ينور الله بصؤيتك وبصؤيتي ويجمعني بك في الجنة هو ولي ذلك والقادر عليه وجزاك الله خيرا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية