التثليث النصراني في العقيدة الاشعرية

[ايوب نصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
من الامور المشتركة بين الفرق الاسلامية الضالة ، انه لا يكادون يتوهمون انه قامت لهم حجة من جهة ، حتى تجد تلك الحجة تسقط من جهات اخرى ، و الاشعرية ليست بدعا و لا استثناء ، فبقولهم و معتقدهم يقفون على شفا جرف هار ، تكاد لوازمه تسقط بهم في نار جهنم ، و قد اوتي القوم من جهلهم ، و قصور في نظرهم .
و قد ناقشناهم في الصفات و خاصة صفة الكلام ، فاثبتنا انهم يهربون من التشبيه ليقعوا فيه ، و ما هذا كله الا نتيجة حصرهم المخلوق في البشر ، و كانه لا يوجد مخلوق غيره ، و ما هذا الا من جهلهم و تعصبهم ، و ضيق نظرهم و قصوره .

و اليوم نناقشهم في مسالة العلو ، فقد عمدوا الى ايات العلو فاولها ، و قالوا ان العلو علو مكانة لا علو مكان ، فاذا لم نثبت العلو فماذا نثبت ؟؟.
و ليس هذا السؤال الذي اريد جوابه في هذه الاسطر ، و انما اريد بيان مقتضى قولهم و لازمه ، فاذا كان مقتضى القول و لازمه فاسدا فان القول فاسد و باطل .
قال تعالى لعسي _ عليه السلام _ (( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ... الاية )) ال عمران 55 . و العلو عند الاشاعرة لا يكون الا علو المكانة ، و قولهم يقتضي تفسير رفع عيسى الى الله برفع مكانته الى الله ، مما يقتضي ان عيسى _ عليه السلام _ اله ، و هذا اللازم فاسد باطل ، يفسد و يبطل معه قولهم بعلو المكانة لا علو المكان ، و هذا هو عين معتقد النصارى ، فاذا قالوا ان العلو هنا علو مكان اسقطوا معتقدهم القائم على نفي العلو و الجهة ، و اثبتوا لله العلو و الجهة .
و مما يقتضيه قولهم ايضا ان قوله تعالى : (( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)) فاطر 10 ، ان الكلم الطيب العمل الصالح يرفعان رفع مكانة ، فجاوزوا النصارى ، لان النصارى جعلوا الله _ سبحانه و تعالى عما يصفون _ ثالث ثلاثة ، و هؤلاء الجهلة الاشعرية جعلوه رابع اربعة .

و لاننا _ اي اهل السنة حقا _ انصف الخلق و ارحمهم ، فلابد من قول وجب ان يقال ، حتى لا نكون من المتعسفين و نبخس الناس حقهم ، فالقوم لم يقصدوا ابدا ان يقولوا بهذا القول ، و انما كما قلت سابقا اوتوا من قبل جهلهم ، فاقتضى قولهم ان يوافقوا قول اهل الكفر و اهل الشرك ، و ليس لنا الا ان نرجوا لهم الهداية .

كتب يوم الخميس23 ربيع الثاني 1439 ( 11/01/2017 )

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن اهل السنة والجماعة نؤمن بكل معانى العلو فى حق الله جل وعلا: علو المكانة ، علو القهر، علو الشأن ، علو الذات. ولا نقصد بعلو المكانة ان الله جل وعلا يحيطه مكان ، بل المكان والزمان مخلوقان من خلق الله، انما هو اثبات جهة العلو والوفقية كما يستحقها رب العالمين سبحانه وتعالى بلا تعطيل ولا تكييف، وبلا تمثيل ولا تشبيه.
وكل اهل البدع وخاصة منهم فرق الكلام يعمدون الى التعطيل والتأويل، تعطيل وتحريف معانى القرءان والسنة كما تقتضيه اللغة والمنطق والمعقول ، ويأولونها إلى معانى بها تعسف شديد وانحراف وميل عن الفطر السليمة، والأدهى أن تجد مقتضيات قولهم سوف تتشابه وتتشابك مع بعض المعتقدات الفاسدة لأهل الشرك هنا أو هناك، كما بين أخونا أيوب حفظه الله.

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن اهل السنة والجماعة نؤمن بكل معانى العلو فى حق الله جل وعلا: علو المكانة ، علو القهر، علو الشأن ، علو الذات. ولا نقصد بعلو المكانة ان الله جل وعلا يحيطه مكان ، بل المكان والزمان مخلوقان من خلق الله، انما هو اثبات جهة العلو والوفقية كما يستحقها رب العالمين سبحانه وتعالى بلا تعطيل ولا تكييف، وبلا تمثيل ولا تشبيه.
وكل اهل البدع وخاصة منهم فرق الكلام يعمدون الى التعطيل والتأويل، تعطيل وتحريف معانى القرءان والسنة كما تقتضيه اللغة والمنطق والمعقول ، ويأولونها إلى معانى بها تعسف شديد وانحراف وميل عن الفطر السليمة، والأدهى أن تجد مقتضيات قولهم سوف تتشابه وتتشابك مع بعض المعتقدات الفاسدة لأهل الشرك هنا أو هناك، كما بين أخونا أيوب حفظه الله.

جزاكم الله خيرا شيخنا على هذه الاضافة القيمة

[ايوب نصر]

يرفع

[إباضي وأعتز بإسلامي]

شكرا

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباضي وأعتز بإسلامي

شكرا

العفو

[حفيد يزيد]

إخوتي الكرام هناك شيء في العقيدة الأشعرية إسمه الجويهر والعُريض وقد تحدث عنه الإمام القحطاني صاحب النونية في رده على الأشاعرة قائلا ::
هذا الجويهر والعُريض بزعمكم *** أهما لمعرفة الهدى أصلان
من عاش في الدنيا ولم يعرفهماـ *** وأقر بالإسلام والفرقــــــان
أفمسلم هو عـــــــــندكم أم كافــر *** أم عاقل أم جاهـــــــل أم وان

[حفيد يزيد]

فما هو يا ترى الجويهر والعُريض

[ايوب نصر]

الجوهر : هو الذي لا يتجزأ ، و يقوم بذاته
العرض : هو الحادث ، و هو لا يقوم بذاته بل يحتاج محلا يقوم به
و هم جاؤوا بهذه الامور لاثبات وجود الله و ان الكون حادث ، فادت بهم الى تعطيل الصفات و تاويلها
قالوا ان الكل شيء في الكون يتكون من ذرات ، تجمعت فاعطت الكون ، و ان ذلك التجمع هو عبارة عن عرض ، و ان الجوهر هي تلك الذرات التي لا تتجزا . و الله اعلم

[أبو عبيدة أمارة]

التعطيل هو جزء أو بداية الطريق إلى الكفر بالله والربوبية ، والمسلم لا ينفي ما اثبته الله ورسوله من صفات لله تعالى ، ثم الله تعالى أنزل دينه بلغة نفهمها وبلسان عربي مبين ، فكما الكلام والعلو مفهوم معناهما فلا ننفي ما أثبت الله لنفسه مثلا ، ومعنى عدم التشبيه يقول أن صفات الله أعلى ، ثم النظر إلى الله تعالى للمؤمنين في الجنة فهو حق بكلام الله ورسوله .

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

التعطيل هو جزء أو بداية الطريق إلى الكفر بالله والربوبية ، والمسلم لا ينفي ما اثبته الله ورسوله من صفات لله تعالى ، ثم الله تعالى أنزل دينه بلغة نفهمها وبلسان عربي مبين ، فكما الكلام والعلو مفهوم معناهما فلا ننفي ما أثبت الله لنفسه مثلا ، ومعنى عدم التشبيه يقول أن صفات الله أعلى ، ثم النظر إلى الله تعالى للمؤمنين في الجنة فهو حق بكلام الله ورسوله .

صدقت اخي الحبيب