[عاجل] فضيحة السبئية مهدي الشيعة هو مهدي المسلمين أو مهدي أهل السنة

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.


يقول السبئية :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامحمد

لو تفكرون قليلا سوف تجدون ان مهدي السنة والشيعة هو واحد

وأنا سأنقل التالي :

1- روايات سبئية معتبرة.
2- مصادر سبئية بالجملة.
3- أقوال شيوخ و مراجع ومحققين الخ كلهم سبئية.

كلها تقول بالحرف الواحد :

1- مهدي السبئية ينبش قبور الصحابة ويصلبهم ويحرقهم.
2- سينبش قبر عائشة زوجة الرسول (ص) ويقيم عليها الحد.
3- سيقتل [المسلمين] - [أهل السنة] - [الشافعية المالكية الحنابلة الحنفية] الخ.
4- وغيرها و بـــ المصدر


وأحكم بنفسك أيها المتابع هل مهدي السبئية و مهدي المسلمين (( واحــد ))
كما يقول السبئية !!


.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.




مهدي السبئية ينبش قبر أبي بكر و عمر ويصبلهم و يحرقهم

و

ينبش قبر عائشة زوجة الرسول (ص) ليقيم عليها حدين: (1) حد القذف (2) حد الزنا


الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري ج2ص45 كشف الحق الأربعون لمحمد آبادي ص96 حق اليقين في معرفة أصول الدين لعبدالله شبر ص319مختصر كفاية المهتدي لمعرفة المهدي للأصفهاني 69_70 عوالم العلوم والمعارف للبحراني 4/ 192 بحار الأنوار للمجلسي 52/ 283, 284 52/ 379 53/ 104 28/ 64 52/ 386 53/ 12 - 13 - 14 دلائل الإمامة للطبري السبئي ص542 معالي الدرر لطاهرالموسوي ص117 الفتاوى البروجردية - الجزء الثاني للمؤلف آية الله الفقيه المحقق الشيخ محمد جميل حمود العاملي بحار الأنوار المجلسي 52/ 345 - 346 تفسير العياشي 2/ 58 تفسير البرهان للعروسي 2/ 687 - اثبات الهداة للحر العاملي 5/ 174 سرور اهل الايمان للنجفي ص106 الامام المهدي المصلح للطبسي ص91 عصر الظهور للكوراني ص289 تفسير القمي 2/ 377 تفسير نور الثقلين للبحراني 5/ 375/ 38. أحوال الامام المنتظر لنعمة الجزائري ص225-226 رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار لنعمة الجزائري 3/ 185-186 الاختصاص للشيخ المفيد ص277 بصائر الدرجات للشيخ الصفار ص 307 بحار الأنوار للعلامة المجلسي 30/ 192 المحتضر للشيخ الحلي ص14 مستدرك سفينة البحار للشيخ النمازي 4/ 202 مدينة المعاجز للسيد البحراني 5/ 24 مختصر البصائر للشيخ الحلي ص308 الخرائج والجرائج للشيخ الراوندي 2/ 816 طرف من الأنباء والمناقب للسيد بن طاووس ص509 تفسير نور الثقلين للعروسي 3/ 120 5و / 159 أعيان الشيعة للأمين 2/ 82 مستدرك الوسائل للشيخ الطبرسي 10/ 78 [وللمزيد وبنفس ما قلناه عن أفعال مهدي السبئية وجرائمة بحق صحابة الرسول و أمهات المؤمنين و المسلمين قاطبة - راجع] كمال الدين للصدوق ص253 وص 378 والنجم الثاقب في أحوال الإمام الحجّة الغائب للنوري 1/ 187 وبصائر الدرجات للصفار بحار الأنوار للمجلسي الإمام المنتظر للصدر والكوثر للموسوي مختصر البصائر للحلي معجم احاديث المهدي للكوراني و وظيفة الأنام و رسائل آل طوق وصحيفة الابرار وجوامع الكلم في رسالة الرجعة ومسند الامام الصادق والهداية الكبرى للثقة الخصيبي ونوئب الدهور في علام الظهور الحكومة العالمية للإمام المهدي للخرساني ص165 والامام المهدي لسعيد أبو معاش والامام المهدي المصلح وعصر الظهور وأحوال الامام المنتظر واثبات الوصية وبيت الأحزان والأنوار البهية وخاتمة المستدرك وموسوعة الجواد وملحمة القوافل ومدينة المعاجز ومسند الإمام علي و في رحاب الزيارة الجامعة ومستدرك سفينة البحار ومدينة المعاجز والخرائج والجرائج وعيون الأخبار ومنتخب الأنوار المضيئة وطرائف من الأنباء والمناقب ومسند عبد العظيم حسني وإعلام الورى بأعلام الهدى و يوم الخلاص في ظل القائم (ع) لكامل سليمان والموسوعة الكبرى لفاطمة وكفاية الأثر وبحوث في المعراج للصدر والرجعة بين الظهور والمعاد فاطمة الزهراء للهمداني والمهدي المنتظر إلى من ولادته إلى دولته للصدر ص351 ومسيرة الزمان حتى صاحب الزمان للدكتور بلال نعيم وعلم اليقين للكاشاني والسلطان المفرج سيرة الأئمة لمهدي بيشوائي والإيقاظ من الهجعة للعاملي وحياة الجواد لباقر شريف ونوادر المعجزات ....... الخ





ثم يأتي السبئية ويقولون : مهدي السبئية هو مهدي المسلمين "أهل السنة"

.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.




مهدي السبئية سيقتلُ :

1- المسلمين (كل المسلمين)
2- أهل السنة (كل المسلمين)
3- الشافعية و المالكية و الحنابلة و الأحناف (كل المسلمين)
4- من خالف السبئية يقتل.
5- من لا يلعن الصحابة و زوجات النبي (ص) يقتل
6- الخ الخ الخ الخ



ثم يأتي السبئية ويقولون : مهدي السبئية هو مهدي المسلمين "أهل السنة"

.
.
.
.
.
يــــتــبع بكل ما لذ وطاب >> من روايات وأقوال و مصادر.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.




يقول المرجع المحقق آية الله محمد جميل حمود العاملي في كتابه معنى الناصب - موقعه الرسمي وأستشهد بأكثر من شيخ سبئي في كتابه :-

(كل من قلد أحد المذاهب الأربعة لا يعتبر مستضعفاً , لأنه بمجرد وقوفه مع أحد المذاهب الأربعة يصير عارفاً بأصل الخلاف)

وتقول رواياتهم و شيوخ السبئية بأنه لا يوجد مستضعفين أصلاً حتى يتركهم المهدي ولا يقتلهم لا قديماً ولا حديثاً :-

الكافي 2/ 404 و شرح أصول الكافي 10 / 115 (عن سفيان بن السمط البجلي قال: قلت لأبي عبد الله (ع) : (ما تقول في المستضعفين ! فقال لي شبيها بالفزع: فتركتم أحدا يكون مستضعفا وأين المستضعفون؟ فوالله لقد مشى بأمركم هذا العواتق إلى العواتق في خدورهن وتحدث به السقايات في طريق المدينة).
الشرح :- (يعني أن المستضعف من لا يكون عالماً بالحق والباطل وما تركتم أحداً على هذا الوصف لافشائكم أمرنا حتى تتحدث النساء والجواري في خدورهن والسقايات في طريق المدينة، وإنما خص العواتق بالذكر وهي الجارية أول ما أدركت لأنهن إذا علمن مع كمال استتارهن فعلم غيرهن به أولى).



إما ان تكون وتصبح سبئي مثلهم 100% أو القتل وليس هناك غير القتل كما قتقول رواياتهم و كتبهم وشيوخهم عن دولتهم السبئية :

(ما لمن خالفنا فيه في دولتنا من نصيب , وإذا قام قائمنا انتقم منهم)
المزار للمشهدي 134 قصص الانبياء للرواندي 84 النجم الثاقب للنوري 1/ 328 بحار الأنوار للمجلسي 52/ 376 إثبات الهداة للعاملي 5/ 212 الخ الخ الخ

ثم يأتي السبئية ويقولون : مهدي السبئية هو مهدي المسلمين "أهل السنة"

.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

1- النواصب.
2- المنافقين.

هم : (المسلمين بلا إستثناء) (أهل السنة بلا إستثناء) (أصحاب المذاهب الاربعة بلا إستثناء)

كما نص على ذلك شيوخهم :

اللمعة البيضاء - التبريزي ص605
مجمع البحرين - الطريحي 4/ 354
روض الجنان (ط.ق) - الشهيد الثاني صظ£ظ#7
ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي 5/ 359
مدارك الأحكام - العاملي 4/ 169
مناهج الأخيار - العلوي 1/ 655
كشف اللثام - الفاضل الهندي 2/ 344
الروضة البهية - الشهيد الثاني 1/ 429
ملاذ الأخيار - المجلسي 5/ 350
الخ الخ الخ


لإستفاضة الاخبار بل تواترها و عليه متقدمو علمائنا الأبرار و جملة من متأخري المتأخرين في جواز قتلهم - والاخبار قد جوزت قتله و أخذ ماله مع الأمن و عدم التقية، ردا عليه و على أمثاله وهي جارية في الأخبار الدالة على كفره.
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 19/ 264 ؛ 18/ 155

فإذا ظهر القائم (ع) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور ؛ وفي الآخرة يدخلون النار ماكثين فيها أبدا.
بحار الأنوار - المجلسي 29/ 2

جهاد السبئية و جهاد مهدي السبئية قائم على :

1- قتل (المسلمين بلا إستثناء) (أهل السنة بلا إستثناء) (أصحاب المذاهب الاربعة بلا إستثناء)
2- نبش قبور الصحابة و زوجات النبي (ص) [مر سابقاً].
3- لعن الصحابة.



كما نص على ذلك شيوخك السبئية


فكيف أصبح مهدي المسلمين هو نفسه مهدي السبئية !!

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


مهدي السبئية سيقتل جميع المسلمين : أهل السنة.



البيان الثالث:-

(باب) من يحارب المهدي من النواصب وأعداء الإسلام.

عن كتاب نور الأنوار قال أبي عبد الله (ع) : ثلاثة عشر مدينة وطائفة يحارب القائم أهلها ويحاربونه؛ أهل مكة وأهل المدينة وأهل الشام وبنو امية وأهل البصرة وأهل ميسان والاكراد والاعراب وضبة وغني وباهلة وأزد وأهل الري.

[بيان]: هؤلاء الطوائف كلها إما نواصب أو منافقين أو كفار أو مشركين

أهل مكة والمدنية ؛ فأكثرهم نواصب.
وأهل الشام ؛ نواصب وأمويون.
وبني أمية ؛ لا يميلون للمهدي لأنه علوي.
وأهل البصرة ؛ وإزد البصرة من شيعة عثمان يبغضون آل محمد.
وأهل ميسان ؛ تابعين للبصرة وأكثر أهلها غير متمسكين بالدين الصحيح.
والأكراد ؛ أكثرهم نواصب ولا دينية ومبغضين لآل محمد.
والأعراب ؛ همج رعاع ضالون وأكثرهم غير متدينين بدين.
وضبة ؛ قاتلت أمير المؤمنين (ع) يوم الجمل وكانت مع عائشة وهم نواصب.
وغني ؛ قبائل شمال الجزيرة من قيس وهم نواصب.
وباهلة بنو باهلة ؛ من قبائل شمال الجزيرة كانوا في اليمامة ثم نزلوا البصرة من طرف البادية ولعل المراد بهم أهل الكويت والإمارات والسعودية وقطر من الوهابية وهؤلاء غير متمسكين بالدين الصحيح.
وأهل الري ؛ ففيهم مذاهب مختلفة يهود ونصارى وأرمن وبهائية وصوفية وغيرهم من الملل المخالفين للإسلام الصحيح.



عن دلائل الإمامة عن أبي جعفر (ع) قال: ثم يسير المهدي إلى المدينة فيسير الناس فيقتل ألفا وخمسمائة قرشي ليس فيهم إلا فرخ زنية، ثم يدخل المسجد فينقض الحائط حتى يضعه إلى الارض، ثم يخرج الازرق وزريق .... الخبر

[بيان]: هذا الخبر عظيم جداً

إذا وصل المهدي المدينة قاتله النواصب من أهلها، فيقتل ألف وخمسمائة قرشياً من النواصب، قال (ليس فيهم إلا فرخ زانية) أي متكون من الزنا، فيعلم أن أغـلـب النواصب من الوهابية الذين يقطنون المدينة أولاد زنا، إما لعدم صحة عقد النكاح عندهم، كما أطلعت عليه في أسفاري إلى مكة أنهم غير عارفين بإجراء عقد النكاح الصحيح، وإما لعدم إتيانهم بطواف النساء في الحج فتحرم نساؤهم عليهم، فيكون أولاهم أولاد زنا، وإما لأن أمهاتهم زانيات فلذلك قال الإمام (ليس فيهم إلا فرخ زانية) -أي ابن زنا- وهم أولاد الحرام.
ومن يشك في أعمال المهدي فحكمه القتــل والإعـــدام.


بيان الأئمة للحجة العلم الشيخ محمد مهدي النجفي 3/ 129-130 و 265




ثم يأتي السبئية ويقولون مهدي المسلمين و مهدي السبئية واحد


.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.

مهدي السبئية : ( سيغشى المسلمين "أهل السنة" بالسيف ويقتلهم فليس لهم إلا نار الدنيا - ثم - نار الآخرة)





روى الكليني في الكافي 8/ 50 عن جماعة عن سهل بن زياد عن محمّد بن سليمان عن أبيه عن أبي عبد اللّه (ع) قال: قلت: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) قال: يغشاهم القائم بالسيف‌ قلت: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ) قال: خاضعة لا تطيق الامتناع قال: قلت: (عامِلَةٌ) قال: عملت بغير ما أنزل اللّه قال قلت: (ناصِبَةٌ) قال: نصبت غير ولاة الأمر قال: قلت: (تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً) قال: تصلى نار الحرب في الدنيا على عهد القائم و في الآخرة نار جهنم.


قال الحر العاملي في إثبات الهداة 5/ 65 : (أقــول: فهذه الأحاديث كلها من كتاب واحد و هو الكافي للكليني و هو كاف).

الصدوق في ثواب الأعمال ص209 قال حدثني محمد بن الحسن قال حدثني محمد الصفار قال حدثني عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان الديلمي عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) ... الــخــبــر


القمي تفسير القمي 2/ 419 :- عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه (ع) يقول: من خالفكم و إن تعبد و اجتهد منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً).

الطوسي في الأمالي ص722 :- عن هاشم بن سعيد وسليمان الديلمي عن أبي عبد اللّه (ع) قال: وكل مخالف وإن تعبد منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً).

الآملي بشارة المصطفى للشيعة 35 :- عن عمران بن عبد الكريم عن أبي عبد الله (ع) : ألا وإن من خالفكم منسوب إلى هذه الآية: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى‌ ناراً حامِيَةً).


ثم يأتي السبئية ويقولون : مهدي المسلمين والسبئية واحد !!!

.
.
.
..
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.




مهدي السبئية سيقتل و يذبح المسلمين ولن يستتيب منهم أحداً :



عن أبي جعفر (ع) في حديث قال : قوم بأمر جديد و سنة جديدة و قضاء جديد على الـــعــرب شديد ليس شأنه إلا القتل و لا يستتيب أحداً ولا تأخذه فى الله لومة لائم.

[بيان] : دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) يقوم ويأتي بقانون جديد ، وسنة جديدة ، وحكم جديد ، وذلك القانون والحكم على العرب شديد أي لا يطيقونه ولايتحملونه وقد خص الشدة بالعرب لأنهم يرونه صعباً وشديداً ، لأنهم إعتادوا على إهمال الواجبات ، والتسامح في المحرمات ، والتهاون في بالسنن والمستحبات ، فإذا ظهر الإمام وأعاد الإسلام الصحيح ، وإعادة قوانينه الأصلية ، وأحكامه وشرائعه الإسلامية ، رأوه صعباً وحينئذ يــعــامــلــهــم بـــالــقــتـــل ، ولا يستتيب أحداً منهم ، ولا ترده عن إجراء حكم الله وتطبيقه لومة لائم من أحد.
بيان الأئمة - العلامة المحقق الحجة محمد مهدي النجفي 3/ 51


عن أبي عبدالله (ع) قال : ثم أخرج المهدي بالمثال الجديد ، على العــرب شديد. قال : قلت : جعلت فداك ما هو؟ قال : الـذبـح، وإن القائم يسير بما في الجفر الاحمر وهو الــذبــح.
وعن أبي عبد الله (ع) قال: وإن القائم يسير في الـعـرب بما في الجفر الاحمر ، قال : فقلت : جعلت فداك وما الجفر الاحمر؟ قال : فأمر أصبعه على خلقه فقال : هكذا يعني الـذبـح.
بصائر الدرجات للصفار ص173 و ص175


عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قـــال: إذا خرج يقوم بأمر جديد، وكتاب جديد، وسنة جديدة وقضاء جديد، على العرب شديد، وليس شأنه إلا القتل، لا يستبقي أحدا، ولا تأخذه في الله لومة لائم.
عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قـــال: القائم يسير بالقتل، بذاك امر في الكتاب الذي معه أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحدا.
عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قــال: يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد، ليس شأنه إلا السيف، لا يستتيب أحدا، ولا يأخذه في الله لومة لائم .
عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قــال: يقوم بأمر جديد، وسنة جديدة، وقضاء جديد على العرب شديد، ليس شأنه إلا القتل ولا يستتيب أحدا، ولا تأخذه في الله لومة لائم.
الغيبة للنعماني ص255 231 233 234





ثم يأتي السبئية ويقولون : مهدي المسلمين والسبئية واحد !!!

.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.



مهدي السبئية سيقوم بتحويل (القبلة) من مكة المكرمة إلى كربلاء لـــ [ الصلاة إليها ]


1- سمعت من بعض المشائخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي.

2- عن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها.

التعليق على بحار الأنوار- آية الله العظمى الفقيه الشيخ السبزواري 1/ 414 و 419

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامحمد

لو تفكرون قليلا سوف تجدون ان مهدي السنة والشيعة هو واحد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.
.
.




يقول الشيخ السيد المحقق الاستاذ الدكتور (ثامر هاشم العميدي)
في كتابه (غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق) صفحة 303



ومع القول بأنه الحجة ابن الحسن العسكري (ع) وهو الحق

1- فسوف (( لن يقبل من جاحديه )) اعتقادهم بخرافة لا أصل لها ولا واقع.

2- كما لن يقبل منهم (( توبتهم )) عند ظهوره لو أدركوه (ع).








الخلاصة : من لم يكن على عقيدة (المجوس الاثنى عشرية) بالمهدي : بكل حيثياته من ولادته و حياته و نسبه و و الخ فسيقتله المهدي إذا ظهر و خرج ولن يقبل منه توبة

بعبارة أخرى : من لم يكن على عقيدة (المجوس الاثنى عشرية) حين ظهور مهدي (المجوس الاثنى عشرية) فالويل له : سيقتل و لن تقبل توبته

.
.
.
.
.
.
.
.
.


ثم يأتي المجوس (الاثنى عشرية) ويقولون : مهدي (المجوس الاثنى عشرية) هو نفسه (مهدي المسلمين أهل السنة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يامحمد

لو تفكرون قليلا سوف تجدون ان مهدي السنة والشيعة هو واحد

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=76



.
.
.
.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

أخذنا سابقاً وغير هذا الموضوع بأن هؤلاء السبئية يطلقون على أهل السنة (النواصب) ولا يوجد هناك [ مستضعفين من أهل السنة] ولا يوجد هناك [إستتابه لأهل السنة] , فراجع



_____________



قال الراوي سألت ابي عبد الله (ع), فقلت : فما يكون من اهل الذمة عند المهدي ؟
قال ابي عبد الله (ع) : يسالمهم كما سالمهم رسول (ص) ويؤدون الجزية عن يد وهو صاغرون
قال الراوي , فقلت: فمن نصب لكم العداوة ؟؟
فقال ابي عبد الله (ع) : لا يا أبا محمد ما لمن خالفنا فيه في دولتنا من نصيب.

المزار الكبير للمشهدي ص134
بحار الأنوار للمجلسي ج52 ص376 وص 381
معجم احاديث المهدي ج3 ص503
اثبات الهداة للعاملي ج5 ص212
مفتاح الجنان للقمي ص500
الخ الخ


وفي الكافي ج1 ص435 في تفسير قوله (وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) , قال أبي عبد الله (ع) : أي ليس له في دولة الحق مع القائم نصيب.

وروى القمي في تفسيره ج2 ص65 في قوله (فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) قال : هي والله للنواصب وقت الرجعة.

وروى الحلي في مختصر البصائر ص91 (مثله) ؛ وراجع معجم أحاديث المهدي للكوراني ج5 ص246 و ص396 الخ الخ

[ابو هديل]

أول و أفضل و أعظم أعمال (مهدي السبئية) كسر حائط قبر لرسول صلى الله عليه وسلم و نبش قبور الصحابة.


يقول علامة السبئية علي الصدر في كتابه (الامام المنتظر من ولادته إلى دولته ص350) :
للامام المهدي (ع) شــــأنٌ عـــظــيـــم في المدينة المنوّرة ، نشير اليه بحديث المفضّل الجعفي عن الامام الصادق (ع) الذي يبين سرور المؤمنين ، وخزي الكافرين ، وأخذ الثأر من الظالمين ، في مُقامه (ع) هناك.

_________

هـل تدري أول ما يبدء به القائم؟


http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...16&postcount=2