العبيط جدا أحمد صبحى منصور

[موحد مسلم]

أحمد صبحى منصور
الرجل هذا عبيط جدا جدا
هو كغيره من المغالطين
المغالطة هنا تكمن في التلبيس بين رَجُل وراجل
وجعل لهما نفس المعنى في بعض الاحيان ومعنى مختلف حين الحاجة

مع انه يعرف ان راجل هنا تعني من يمشي على رجله لكنه جعلها من دلالات كلمة رجل

الرَجُل اصلا كلمة عربية
لم نأتي بجديد
لكن هذه الكلمة مخصصة في الدلالة على جنس الذكر من البشر فكلمة رجل لا تدل على رجل معين لكن يفهم منها انها تعني اي رجل وهذا الرجل عند جمعه نقول رجال لكونه اسم جنس هذه حال اسم الجنس لا يجمع جمع مذكر سالم فلا نقول مثلا في طالب طلابون ولا في اسد اسدون او وثن وثنون

بينما راجل كأسم فاعل اصلها من الفعل تَرجل كمضارع والماضي منه رَجَل وهذه يمكن ادخال حروف الزيادة فيها مثل استرَجَل بينما رَجُل كأسم لا تدخل عليه فلا يعرف لفظ استرَجُل
والاسم واسم الفاعل لهما نفس الجمع فرَجُل تجمع على رجال وراجل ايضا تجمع على رجال

وردت رجال في القرآن الكريم للدلالة على اسم الجنس رَجُل او اسم الفاعل راجل
نذكر اية كمثال ثم نضع كلام العبيط

في الاية : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)
رجال في معركة طبيعي يكون بعضهم لديه حصان وبعضهم لا يملكه فصاحب الحصان يسمى راكب ومن لا يملك يسمى راجل

هذه الاية لفظ رجال دل على من لا يملك دابة اصلا

الاية التالية : وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ (62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (64)

فرجالا هنا تعني اسم الجنس رَجُل

طبيعي العبيط هذا يغالط في الالفاظ لكن ما معنى اللفظ في هذه الاية : وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (7)

لا يوجد نبي من النساء الله يقول هذا
هل رجال هنا تعني ذكر او انثى
مقال العبيط جدا

------------------
القاموس القرآني
" رجل ــ رجال "


http://######################/arabic...hp?main_id=333

1 ـ يأتي لفظ " رجل " بمعني شخص ذكرا كان أو أنثى كقوله تعالي: ( ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ) : 33/4. أي ما جعل لشخص قلبين في جوفه..

2 ـ وقد يدل بالقرينة على أن هذا الشخص رجل ذكر كقول المشركين عن النبي نوح "( إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ )" 23/25.
3ـ ويأتي " رجل " بمعني الذكر في مقابل الأنثى أو المرأة.. كقوله تعالي "( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء ) ": 4/1.

والأغلب في هذا المعني أن يأتي في التشريع الخاص بالرجال والنساء وضرورة التمييز بينهما.. في العلاقة الزوجية كقوله تعالى ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء )":4/34.

4 ـ وقد يعني " رجل " و" رجال " الرجولة والشهامة ، وليست مجرد الذكورة ، ومن الطبيعي أن يرتبط ذلك المعني بموقف تبدو فيه الحاجة للشهامة والرجولة .. ففي غزوة الأحزاب يقول تعالي ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ) " 33/23.

5 ـ وفي قصص الأنبياء في القرآن نجد أمثلة عديدة.
* في قصة لوط حين هجم الأنذال علي بيت لوط قال لهم ( فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ )" 11/78. كان يتساءل عن وجود رجل شهم بينهم يشعر بالخزي والعار..

* وفي قصة القرية التي أرسل الله لها اثنين من الأنبياء فكذبوهما فأرسل لها رسولا ثالثا فكذبتهم جميعا، يقول تعالي ( وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ):36/20". فذلك شخص مجهول وصفه القرآن بالرجولة والشهامة لأنه جرؤ علي أن يواجه قومه بالحق، ونفهم من السياق أنهم قتلوه بسبب جرأته في الدفاع عن الحق..

* وفي قصة موسي أكثر من موقف للرجولة.. حين قتل المصري المعتدي علي سبيل الخطأ وتآمروا عليه. أخبره رجل جاء من أقصي المدينة متطوعا بعمل قد يكون فيه هلاكه يقول تعالي ( وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ) :28/20".

* وحين عزم فرعون علي قتل موسي هب رجل من ملأ فرعون يدافع عن موسي "( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ) " 40/28.

* وحين خاف قوم موسي دخول الأرض المقدسة التي كتبها الله لهم قال رجلان شجعان لا يخافان إلا الله : ادخلوا عليهم الباب : "( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ ) " 5/23.
6 ـ وتأتي كلمة رجال " بالذات تفيد المشي علي الرجلين أو القدمين في مقابل الذي يركب يقول تعالي في الصلاة عند الخوف ("فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا ):2/239" أي صلوا عند الخوف وأنتم راجلون سائرون أو أنتم راكبون .

ويقول تعالي عن الحج " (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) 22/27" أي مترجلين أو يركبون الدواب التي ضمرت من السير في البيداء والصحراء..

[ايوب نصر]

جزاكم الله خيرا
و الانثى يكون لها قلبين في جوفها ، فلو اتبعناه في ان " رجل " تاتي بمعنى المؤنت ، لكانت الاية اخطات ، و دلالة اللزوم في قوله تقتضي انه يخطئ القران

[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

جزاكم الله خيرا
و الانثى يكون لها قلبين في جوفها ، فلو اتبعناه في ان " رجل " تاتي بمعنى المؤنت ، لكانت الاية اخطات ، و دلالة اللزوم في قوله تقتضي انه يخطئ القران

جزاك الله
فعلا ما ذهبت اليه صحيح