 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#22
2010-12-29, 02:40 PM
|
|||
|
|||
[
اقتباس:
.... الآيات تخاطب الناس جميعهم المعاصرون لنزول القرآن واللاحقون له بما فيهم المؤمنين وتستنكر الإيمان بأى حديث سوى حديث الله أو إتخاذ أولياء من دون الله إقرأ ولا تكذب أنت على الله حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لآَيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (3) وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (4) وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آَيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (5) تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8) وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ اقتباس:
القرآن ليس كلام النبى ولكنه رسالة النبى من الله إلى الناس كافة .. والنبى ذاته يحذر الناس من الإيمان بأى حديث سواه بموجب تلك الآيات اقتباس:
.. الآية تتحدث عن المكذبين بآيات الكتاب وتستنكر الإيمان بما عداها من أحاديث . وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (182) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185) فمن منّا يكذب على الله !!!!!!!؟؟؟؟؟ 
|
|
#23
2010-12-29, 02:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
.. والحوار لايزال قائما للرد على الإشكاليات المطروحة
|
|
#24
2010-12-29, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أم أنك لاتدرى عن منهجك شيئا .. ................................. اقتباس:
هات أحاديثك وسمى الرجال .. ثم نرى
|
|
#25
2010-12-29, 03:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مازلت تتلاعب وتتجاهل طرح عليك الشيخ صهيب إشكالية النكاح بدزونم شهود فحولتها إلى اتهامات بأنها شتائم ما زلنا ننتظر كيف ستخرج من هذا المعادلة وتأتي بأدلة من القرآن تدحض ما طرح أي علاقة نكاح بدون شهود عرضة للشك في شرعيتها كيف تدفع ذلك؟
|
|
#26
2010-12-29, 03:34 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
وهذا الكلام يخالف لغة العرب التى نزل به القرآن حيث جاءت الآية على صيغ العموم فى الألفاظ التالية : ( ما ) ... ( نهاكم ) فهل نهى النبى  عن شئ فى قسمة الفئ؟؟؟؟؟وما دلالة ( ما ) التى تفيد العموم؟؟؟ واضح أن حضرتك محتاج دروس لفهم معانى ألفاظ اللغة العربية. اقتباس:
أما أنت فتنتصر للشيطان!!!وما جئت به أنت لم يؤيدك أحد عليه قبل عشرين عاماً؟؟؟؟؟؟ فأنتم مجرد محدثى نعمة ومارقين من الدين!!! وقد أخبر النبى بظهوركم وبكلامكم. ووصفكم بأنكم دعاة على أبواب جهنم!!!اقتباس:
.gif "(") هو  الأولى تعود على القرآن؟؟؟و الضمير فى علمه أيضاً تعود على القرآن؟؟؟وهل القرآن فى باقى الآيات هو الذى دنى فتدلى؟؟؟؟ وهل القرآن هو الذى رأى من آات ربه الكبرى؟؟؟!! بئس التفسير ذاك الذى يحول كلام الله من المحكم إلى العبث. اقتباس:
اقتباس:
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#27
2010-12-29, 03:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اعرض نفسك على مصحة عقلية ما شاء الله : تحول الجهلاء ليعلموننا شرعنا اقتباس:
اترك الحمق والغباء يمكن الإشارة إلى الحديث دون إيراده الآن المعادلة كالتالي إما أن تثبت أنه ضعيف وإلا سأطالب بتغيير معرفك إلى : لقيط من أنصار اللقطاء
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#28
2010-12-29, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
اسمع يا هذا :
توقف معى عند هذه النقطة: أنت قلت : اقتباس:
وأنا قلت لك : حسناً ونحن أيضاً - بموجب هذه الآيات - سوف نعرض عن كلامك هذا لأنه بخلاف كلام الله وبخلاف آيات الله ونعتبره كأن لم يكن ونلقى به فى أقرب مقلب للزبالة!!!!! نممممممممممممممممممممم!!!!! ======== السؤال الآن: أليس الأخذ بكلامك إعراض عن كتاب الله أم لا؟؟؟؟ لن أسمح لك بالتزحزح عن هذه النقطة التى تهربت منها!!
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#29
2010-12-29, 03:50 PM
|
|||
|
|||
|
على مبدأ الكافر بالسنة فإن قول الله تعالى :
فبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون يوجب علينا نفى كلام الكافر الجاحد المنكر للسنة هذا ؟؟؟وعدم الأخذ به ورده!!! صح؟؟ أم تراه سيقول أن كلامه هو من آيات الله؟؟!!! = كذلك وعلى مبدأ الكافر الجاحد المنكر للسنة فإن قول الله تعالى : ومن أصدق من الله حديثاً يصير عندنا كلام هذا الكافر الجاحد المنكر للسنة كلاماً كذباً وجب رده!!!!أم تراه يزعم أن كلامه هذا هو كلام الله؟؟!! هنا يكون الحوار..
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#30
2010-12-29, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;133112]
اقتباس:
أم تراك تملك كيفية أخرى لتوزيع الفئ ؟؟؟ اقتباس:
وقوله: وَما آتاكُمُ الرّسُولُ فَخُذُوهُ يقول تعالى ذكره: وما أعطاكم رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء عليه من أهل القرى فخذوه وَما نهاكُمْ عَنْهُ من الغَلول وغيره من الأمور فانْتَهُوا وكان بعض أهل العلم يقول نحو قولنا في ذلك غير أنه كان يوجه معنى قوله وَمَا آتاكُمُ الرّسُولُ فخُذُوهُ إلى ما آتاكم من الغنائم. ذكر من قال ذلك: 26190ـ حدثنا ابن بشار, قال: حدثنا ابن أبي عديّ, عن عوف, عن الحسن, في قوله: وَمَا آتاكُمُ الرّسُولُ فخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فانْتَهُوا قال: يؤتيهم الغنائم ويمنعهم الغلول الطبرى قوله تعالى: "وما آتاكم الرسول فخذوة وما نهاكم عه فانتهوا" أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه، وما نهاكم عنه من الأخذ والغلول فانتهوا؛ قاله الحسن وغيره. السدي: ما أعطاكم من مال الفيء فأقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه. . ..القرطبى بين الأغنياء منكم وما آتاكم) أعطاكم (الرسول) من الفيء وغيره (فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب) .. الجلالين قال: "وما آتاكم"، أعطاكم، "الرسول"، من الفيء والغنيمة، "فخذوه وما نهاكم عنه"، من الغلول وغيره، "فانتهوا"، وهذا نازل في / أموال الفيء،. .. البغوى "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" أي ما أعطاكم من مال الغنيمة فخذوه. وما نهاكم عن أخذه فانتهوا عنه ولا تأخذوه. قال الحسن والسدي: ما أعطاكم من مال الفيء فاقبلوه، وما منعكم منه فلا تطلبوه...... فتح القدير وقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} أي مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه, فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر. قال ابن أبي حاتم: حدثنا يحيى بن أبي طالب, حدثنا عبد الوهاب, حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن العوفي عن يحيى بن الجزار عن مسروق قال: جاءت امرأة إلى ابن مسعود قالت: بلغني أنك تنهى عن الواشمة والواصلة, أشيء وجدته في كتاب الله تعالى أو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: بلى شيء وجدته في كتاب الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت: والله لقد تصفحت ما بين دفتي المصحف فما وجدت فيه الذي تقول. قال: فما وجدت فيه {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} ؟ قالت: بلى. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الواصلة والواشمة والنامصة, قالت: فلعله في بعض أهلك, قال فادخلي فانظري, فدخلت فنظرت ثم خرجت قالت: ما رأيت بأساً, فقال لها: أما حفظت وصية العبد الصالح {وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه}. .. بن كثير ــــــــ كافة المفسرين ذهبوا إلى أن المقصود بالآية هو الفئ أو الغلال أو الغنائم .. ولم يقل بغير هذا سوى بن كثير.. ونلاحظ أن من أخذ عنهم بن كثير هم ذاتهم الوارد قولهم بباقى التفاسير حيث ذهبو ذات المذهب وعلمى بأنكم ترجحون رأى الجمهور ... فلماذا تحيد عن مذهبك الآن !!؟؟ اقتباس:
هـــــــــو (القرآن) علمه شديد القوى (جبريل) حيث علم الرسول القرآن ذو مرة فاستوى (جبريل) وهو بالأفق الأعلى * ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى (جبـــيريل تدلى إلى الأرض وقرب تماما من الرسول فأوحى له بآيات الكتاب) ... والله إنى لأعلم بأنك تحفظ وتعى ما أقول وعن ظهر قلب ... ولكـــــــــــــــــــــن !!!!
|
|
#32
2010-12-29, 05:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وما آتاكم الرسول ولم يقل :( وما آتاكم فى القرآن )؟؟؟ لماذا خص الرسول بالذكر؟؟وما دلالة وما وهى صيغة عموم؟فلو كان خاصاً بالفئ لقال : ( والذى آتاكم الرسول ) ؟؟ اقتباس:
ولو احتججت بقولهم فى هذا الموضع فأنت ملزم بكلامهم فى جميع المواضع. وهنا ينهار مذهبك الباطل؟؟ ثانياً : لماذا اعتمدت الأحاديث الواردة ألست قد طنطنت كثيراً حول نبذ كل ما عدا القرآن لماذا اختل منهجك الآن وأخذت تستدل بالأحاديث فى هذا الوضع؟؟؟ ثالثاً: أنت لم تجهل مذهب العلماء فى التفسير ، فقد كاناو يقدمون تفسير القرآن بالقرآن ثم يأتون بالسنة ثم يأتون بكلام الصحابة ثم بمقتضى للغة العربية. وأنت توهمت ذكر العلماء لهذه الأحاديث بأنها إنكار للسنة أو إنها قاصرة على واقعة الفئ!!! رغم أن الله يقول واتقوا الله إن الله شديد العقاب ؟؟؟رابعاً : أنت لم تفرق بين التفسير وبين ذكر سبب النزول وهذا مهم جداً فى التفسير والبحث!!!! اقتباس:
اقتباس:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) !!!!!!!!!!! تريد أن تقول أن شدي القوى علم النبى القرآن فى الأفق الأعلى!!!!ما شاء الله. ارجع إلى نقاطى الحوارية السابق ذكرها.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#33
2010-12-29, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
يقول الشعية اعداء السنة ان البخاري يقول هو عمر ابن الخطاب اول من انكر السنة 1. صحيح البخاري 5669 المرض باب 17 البخاري 5669- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ وَحَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما - قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِى الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ ،حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا ، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « قُومُوا » . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ . ماذا يقول علماء السنة في هذا وتحية للانصار
|
|
#34
2010-12-29, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#35
2010-12-30, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فإن صح هذا الفهم السقيم فلماذا كان عمر  يروى الأحاديث بنفسه؟؟؟وكلام سيدنا عمر كان واضح ألا وهو أن النبى كان مريضاً وكان قد غلبه الوجع. فهل يوصف عمر بإنكار السنة لأنه أراد راحة النبى ؟؟؟؟أين العقول؟؟ وسؤال : لماذا يتمسكون بالأحاديث فى مقام النكران ولا يتمسكون بها فى مقام البرهان؟؟؟؟ فهل لو أحضرت لك حديث يخبر فيه سيدنا عمر نفسه أنه كان يقسم مع جاره الأيام مناوبة مع النبى لسماع الحديث !!! هل ستقبله أم سترفضه؟؟؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#36
2010-12-31, 10:00 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
.. كيف صور لك عقلك بأن عمر رضى الله عنه والذى صحب رسول الله طوال تلك الأعوام وحفظ عنه وأطاعه وإتبع هديه ونهجه وسنته .. ظن بأن الرسول يريد أن يكتب تلك السنة بينما هو وباقى صحابة الرسول قد عاصروها وسمعوها وهم أعلم الناس بها ومنهم من قام بكتابتها بالفعل !!.. وكيف ترى مقولة عمر ,,،حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ ؟؟؟ أو ليس كتاب الله هو الذى أمر المؤمنين بالتأسى برسول الله وطاعته والأخذ عنه ؟؟ فكيف لك أن تربط بين ما هو وارد بالحديث وبين إنكار السنة .. فى النهلية نقـــــــول العقل زينــــــــــــــة
|
|
#37
2010-12-31, 05:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ألم تقرأ قول النبى قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . فهذا دليل صريح على حجية السنة.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#38
2010-12-31, 07:35 PM
|
|||
|
|||
|
حياك الله شيخنا المحترم ابو جهاد
ردودك كافيه جدا ولكن الروافض منهجهم اللغو واللف والدوران
|
|
#39
2010-12-31, 11:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
رائع جدا ::::: فلماذا عند المرض « هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » وليس قبل المرض في حالة الصحة التامة :::: فهل يعقل هذا من نبي و رسول الى الناس ؟؟؟.
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| تاريخ الفكر الصهيوني للمسيري كتاب الكتروني رائع | عادل محمد عبده | كتب إلكترونية | 0 | 2020-02-17 07:10 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية