((((((( أسئلة .. للشيعة ؟ والسنة ؟ )))))))

[رقــــ 1 ــــم]

خيال بادرني من أحد الأخوان <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>


وجعل من نومي مخيلة لا تنتهي إلا بذكر الله تعالى ..<o:p></o:p>


:<o:p></o:p>


:<o:p></o:p>


:<o:p></o:p>


( ماذا بعد ) لو اختفاء جميع أهل السنة والجماعة من على وجه الأرض ..
ولم يبقى مع الأديان الأخرى سوى دين أو مذهب الشيعة بما مسماه " الإسلام " ؟؟؟<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


* هل ستكون أركان الإسلام :<o:p></o:p>


1- شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد وعلي رسول الله والخميني حجة وروح الله .<o:p></o:p>

2- إقامة الصلاة على الحسين باللطم والنياح والتطبير في المآتم والحسينيات .<o:p></o:p>

3- إيتاء الخمس ومنح زواج المحارم للمتعة .<o:p></o:p>

4- صوم رمضان ( يلغى من الأركان ) لموت الإمام علي فيه . <o:p></o:p>

5- حج كربلاء وقبور الأئمة والسادة لمن أستطاع إليه سبيلا .<o:p></o:p>


* هل سيتم تعليم وفهم وحفظ القرآن الكريم !!<o:p></o:p>


* هل سيبقى المسجد الحرام بأرض مكه كأهميته مدى الزمن !!<o:p></o:p>


* هل ستبقى المدينة المنوره أم سيتولاها اليهود بعد أن تنقل منها القبور لإيران !!<o:p></o:p>


* هل ستحرر القدس أم ستزول عن الأذهان !!<o:p></o:p>


* هل ستبنى الأصنام ويقام صنم للإمام علي كرم الله وجه والحسن والحسين رضي الله عنهما ويعود الشرك بالله بالتقرب لهذه الأصنام ( طبعاَ وصنم لسيدتنا فاطمة رضي الله عنها للنساء ) !! <o:p></o:p>


* هل ستكون كربلاء مقصد الحجاج وسيتم عمل مناسك لها !!<o:p></o:p>


* هل سيتم تعليم الأجيال قصص الأنبياء والسيرة النبوية !!<o:p></o:p>


* هل سترجع إمبراطورية الفرس والروم كما كانت قبل الإسلام !!<o:p></o:p>


* هل سيزيد زواج المتعة ومنه تنتشر الأمراض وتختلط الأنساب !!<o:p></o:p>


* هل سيتم اللعن والشتم والسب أم سينتشر فيما بين الشيعة من طوائف !!<o:p></o:p>


* هل ستهدم مساجد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وتقام عنها المآتم والحسينيات وتزدهر الأضرحة والمزارات !!
:
:
:<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


<o:p></o:p>


عذراً على المخيلة ..
وأستغفر الله وحده جل وتعالى

أنتم أمةً ضحكت من جهلها الأممُ .. نسأل الله الهداية لكم ..%
%أحتراماتي %

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى أرسل رسائل خاصة إلى الأعضاء الشيعة الموجودين معنا برابط هذا الموضوع ، الآن ليجيبوا وليشاركوا وليردوا. واذكر أسماءهم هنا وبماذا أجابوك.
ليكون حجة عليهم بأننا نفسح لهم الحوار الهادئ القائم على الحجة وأنهم يرفضون كل هذا.

موضوع ممتاز ، طرحك جميل ومميز.

[فارس النسيم]

جزالك الله خير
ووين الروافض للرد
لو كان كما تقول فهي امالمصيبة

[الشيخ سعد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخواني اهل السنه تكفون لا تتخيلون شغلات مايصدقها العقل .. دين الاسلام محفوظ لو اختفوا اهل السنه او العكس يعني انا بأمكاني ان اتخيل واقول كلام غير واقعي مثل ماتقولون .. مثال اذا اختفت الشيعه من الارض راح تقولون 1- شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد ووعمر رسول الله وان ابن جبرين (رحمه الله) حجة وروح الله .

والسؤال المفروض يكون على النحو التالي :
لو الامام علي كرم الله وجهه مسك الخلافه بعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وش راح يحصل ؟

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخواني اهل السنه تكفون لا تتخيلون شغلات مايصدقها العقل .. دين الاسلام محفوظ لو اختفوا اهل السنه او العكس يعني انا بأمكاني ان اتخيل واقول كلام غير واقعي مثل ماتقولون .. مثال اذا اختفت الشيعه من الارض راح تقولون 1- شهادة أن لا اله إلا الله وان محمد ووعمر رسول الله وان ابن جبرين (رحمه الله) حجة وروح الله .

والسؤال المفروض يكون على النحو التالي :
لو الامام علي كرم الله وجهه مسك الخلافه بعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وش راح يحصل ؟

ايها الزميل ارجو ان لا تتعمد الكذب في مداخلاتك ...فمن قال من اهل السنة ان عمر رسول الله كما تقول؟
ومن قال ان ابن جبرين رحمه الله حجة وروح الله

[الشيخ سعد]

انا قلت لك راح اتخيل مثل ما انتو تخيلتوا

خلاص ولا تزعل ولا تفترون الكذب وتقولون ان اهل الشيعه يقولون علي رسول الله والخميني حجة الله وروح الله

وتراني لاني شايل هم الخميني ولا لي دخل فيه اهم شي عندي ربي الله ورسوله ولا تفترون شي علينا حنى في غنى عنه

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

انا قلت لك راح اتخيل مثل ما انتو تخيلتوا

خلاص ولا تزعل ولا تفترون الكذب وتقولون ان اهل الشيعه يقولون علي رسول الله والخميني حجة الله وروح الله

وتراني لاني شايل هم الخميني ولا لي دخل فيه اهم شي عندي ربي الله ورسوله ولا تفترون شي علينا حنى في غنى عنه

الشيعة ال12 يقولوا عن الخميني حجة الله واية الله وليس تخيل ...الا تراهم يقولون امام الزمان وحجة الله في الارض الامام الخميني قدس الله سره....
ممكن توضحلي ما هو سره الذي قدسه الله

[الشيخ سعد]

انا ولا عمري قلت الخميني حجة الله على الخلق اذا في احد قالها هذا خارج عن ملة الاسلام وانا اعترضه وقدس سره هذي مدري من قالها وانا قلت لك ماني شايل هم الخميني ان كان رجل لصالح فلنفسه وان كان رجل طالح فلنفسه وربي راح يحاسبه

وانا اسألك مره ثانيه لو الامام علي كرم الله وجهه مسك الخلافه بعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وش راح يحصل ؟

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

انا ولا عمري قلت الخميني حجة الله على الخلق اذا في احد قالها هذا خارج عن ملة الاسلام وانا اعترضه وقدس سره هذي مدري من قالها وانا قلت لك ماني شايل هم الخميني ان كان رجل لصالح فلنفسه وان كان رجل طالح فلنفسه وربي راح يحاسبه

وانا اسألك مره ثانيه لو الامام علي كرم الله وجهه مسك الخلافه بعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وش راح يحصل ؟

الخميني: اليس لك علماء تتبعهم ..وهم حجة على المذهب...فهم يقولون عن الخميني حجة الله واية الله
وهذا كتابه واقرا المكتوب جيدا(روح الله خميني)

هذا السؤال توجهه لرسول الله والمسلمين في عهده فتقول له:
يا رسول الله لم جعلت خير اصحابك ابا بكر؟
يا رسول الله لم اخترت ابو بكر لصحبتك في اخطر حادثة في الاسلام وهي هجرة النبي الى المدينة من بين مئات الصحابة
يا رسول الله لم امرت ابا بكر للصلاة بالمسلمين ايام مرضك واخر ايام حياتك واخترته ان يكون اماما للناس في صلاتهم
وربما تحب ان تسال علي لماذا كنت تفضل ابا بكر وعمر على نفسك وتجلد من يفضلك عليهما

[ابن الجواء]

جزء من هذه التخيلات واقع عند الرافضة ، ألم تشاهد جموع الحجيج إلى القبور وشد الرحال إليها وتكبد وعثاء السفر إلى الأضرحة .
ألم تقرأ عن كربلاء من أفضال عندهم .

إليه أخي بعض من ماقالوا من أفضال لكربلاء ..............


أيهما أفضل وأعلى حرمة عند الرافضة مكة أم كربلاء :

قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه .
فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص 109

نعم هذه منزلة الكعبة ومنزلة كربلاء فكيف بحال النجف الذي يدعون أن قبر علي فيه !!

وكما قال شاعرهم:
هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها ----------- فمـــا لمكة معنى مثل معناها

أرض ولكنمـا السبع الشداد لهـا----------- دانت وطـأطأ أعلاها لأدناهـــا

ماهو فضل الحج مقابل زيارة قبور الأئمة عند الرافضة :

(( إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة و أفضل من عشرين عمرة و حجة )) فروع الكافي 1/324 ابن بابويه ثواب الأعمال ص52
وحينما قال أحد الرافضة لإمامه " إني حججتت تسع عشرة حجة، وتسع عشرة عمرة " - أجابه الإمام بأسلوب يشبه السخرية - قائلاً : " حج حجة أخرى، واعتمر عمرة أخرى، تكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السلام " .الطوسي تهذيب الأحكام (2/16)، وسائل الشيعة (10/348)، بحار الأنوار (101/38)
يروي الكليني عن أبي جعفر (ع) أنه نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة فقال : هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية . وفي رواية أخرى : فعال كفعال الجاهلية اصول الكافى 1/392
!! .
ويروى عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون فروع الكافي 4/ 580 .

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اصداء

جزء من هذه التخيلات واقع عند الرافضة ، ألم تشاهد جموع الحجيج إلى القبور وشد الرحال إليها وتكبد وعثاء السفر إلى الأضرحة .
ألم تقرأ عن كربلاء من أفضال عندهم .

إليه أخي بعض من ماقالوا من أفضال لكربلاء ..............


أيهما أفضل وأعلى حرمة عند الرافضة مكة أم كربلاء :

قال جعفر (( إن أرض الكعبة قالت من مثلي وقد بني بيت الله على ظهري يأتيني الناس من كل فج عميق وجعلت حرم الله وأمنه .
فأوحى الله إليها أن كفي وقري مافضل ما فضلت به فيما أعطيت كربلاء إلا بمنزلة الإبرة غرست في البحر فحملت من ماء البحر ولولا تربة كربلاء ما فضلتك و لولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك و لا خلقت البيت الذي به افتخرت فقري و استقري و كوني ذنباً متواضعاً ذليلاَ مهيناً غير مستنكف و لا مستكبر لأرض كربلاء و إلا سخت بك و هويت بك في نار جهنم )) كامل الزيارات ص 270 بحار الأنوار ج101ص 109

نعم هذه منزلة الكعبة ومنزلة كربلاء فكيف بحال النجف الذي يدعون أن قبر علي فيه !!

وكما قال شاعرهم:
هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها ----------- فمـــا لمكة معنى مثل معناها

أرض ولكنمـا السبع الشداد لهـا----------- دانت وطـأطأ أعلاها لأدناهـــا

ماهو فضل الحج مقابل زيارة قبور الأئمة عند الرافضة :

(( إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة و أفضل من عشرين عمرة و حجة )) فروع الكافي 1/324 ابن بابويه ثواب الأعمال ص52
وحينما قال أحد الرافضة لإمامه " إني حججتت تسع عشرة حجة، وتسع عشرة عمرة " - أجابه الإمام بأسلوب يشبه السخرية - قائلاً : " حج حجة أخرى، واعتمر عمرة أخرى، تكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السلام " .الطوسي تهذيب الأحكام (2/16)، وسائل الشيعة (10/348)، بحار الأنوار (101/38)
يروي الكليني عن أبي جعفر (ع) أنه نظر إلى الناس يطوفون حول الكعبة فقال : هكذا كانوا يطوفون في الجاهلية . وفي رواية أخرى : فعال كفعال الجاهلية اصول الكافى 1/392
!! .
ويروى عن أبي عبدالله (ع) وهو ينكر على رجل جاءه ولم يزر قبر أمير المؤمنين (ع) فقال : بئس ما صنعت !! لولا أنك من شيعتنا ما نظرت إليك ألا تزور من يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء ويزوره المؤمنون فروع الكافي 4/ 580 .

جزاك الله خيرا طرح منتاز
ننتضر الرد
من الزملاء الروافض

[الشيخ سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

الخميني: اليس لك علماء تتبعهم ..وهم حجة على المذهب...فهم يقولون عن الخميني حجة الله واية الله
وهذا كتابه واقرا المكتوب جيدا(روح الله خميني)

هذا السؤال توجهه لرسول الله والمسلمين في عهده فتقول له:
يا رسول الله لم جعلت خير اصحابك ابا بكر؟
يا رسول الله لم اخترت ابو بكر لصحبتك في اخطر حادثة في الاسلام وهي هجرة النبي الى المدينة من بين مئات الصحابة
يا رسول الله لم امرت ابا بكر للصلاة بالمسلمين ايام مرضك واخر ايام حياتك واخترته ان يكون اماما للناس في صلاتهم
وربما تحب ان تسال علي لماذا كنت تفضل ابا بكر وعمر على نفسك وتجلد من يفضلك عليهما

الكتاب هذا مالي شغل فيه وماهو واجب علي اتبعه وربي ماراح يحاكمني عليه لأن لدي مرجع وهو السيد علي السستاني حفظه الله

اما بخصوص الخلافه من اقوال الامام علي كرم الله وجهه بمامعناه انه بايع ابو بكر كما بايعه الناس ولا يريد ان يشق الاسلام بعصا وبايع عمر لأنه لا يريد ان يشق الاسلام بعصا وبايع عثمان لأنه لا يريد ان يشق الاسلام بعصا

وهذا يعني ان الاختلاف كان على الخلافه في ذاك الوقت والامام عليه عليه السلام حفظ الاسلام من التفرقه والفتن .. ولكن لو تنحى ابوبكر عن الخلافه ل علي بن ابي طالب ثم ذهبت الخلافه الى ال محمد لصار الاسلام موحداً الى يومنا هذا لأن اتباع ابو بكر سوف يبايعون علي ولن تحصل خلافات ولكن هذي فيها حكمه من الله لأختبار الناس .. والله اعلم

والمفروض ان الخلافه تكون ل ال محمد من بعد محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

وانا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد
{ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } آل عمران 144

عطني تفسير الايه ؟
يعني مين الي راح ينقلب على اعقابه ؟ المرتدين او الكفار او المشركين او المنافقين ؟ اكيد لأ
لأن الي راح ينقلب كان مصدق بماجاء به الرسول
وممكن سؤال بسيط ؟ مامعنا الانقلاب ؟

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

الكتاب هذا مالي شغل فيه وماهو واجب علي اتبعه وربي ماراح يحاكمني عليه لأن لدي مرجع وهو السيد علي السستاني حفظه الله

اما بخصوص الخلافه من اقوال الامام علي كرم الله وجهه بمامعناه انه بايع ابو بكر كما بايعه الناس ولا يريد ان يشق الاسلام بعصا وبايع عمر لأنه لا يريد ان يشق الاسلام بعصا وبايع عثمان لأنه لا يريد ان يشق الاسلام بعصا

وهذا يعني ان الاختلاف كان على الخلافه في ذاك الوقت والامام عليه عليه السلام حفظ الاسلام من التفرقه والفتن .. ولكن لو تنحى ابوبكر عن الخلافه ل علي بن ابي طالب ثم ذهبت الخلافه الى ال محمد لصار الاسلام موحداً الى يومنا هذا لأن اتباع ابو بكر سوف يبايعون علي ولن تحصل خلافات ولكن هذي فيها حكمه من الله لأختبار الناس .. والله اعلم

والمفروض ان الخلافه تكون ل ال محمد من بعد محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

وانا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد
{ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } آل عمران 144

عطني تفسير الايه ؟
يعني مين الي راح ينقلب على اعقابه ؟ المرتدين او الكفار او المشركين او المنافقين ؟ اكيد لأ
لأن الي راح ينقلب كان مصدق بماجاء به الرسول
وممكن سؤال بسيط ؟ مامعنا الانقلاب ؟

سوف ارد عليك بنقاط حسب مشاركتك
هل مرجعك السيستاني يعرف قراءة القران ؟ان كان نعم فارجو ان تضع لنا تسجيلا بصوته
ما هو الدليل ان الخلافة مفروض تكون لال البيت بدليل شرعي؟
الاية التي اوردتها لها مناسبة نزول ومناسبة النزول تفسرها فهي نزلت بشان معركة احد حيث شاع بين المسلمين ان رسول الله قد قتل فارتبك بعض المسلمين في بادىء الامر ثم عادوا وقاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الاية لا تقرر حدوث الانقلاب بل تحذر منه وهي من الايات المتشابه التي يستدل بها الرافضة دون فهم لمعناها
وارجو ان يكون اي رد لك بالادلة من الكتاب والسنة حتى نبتعد عن المهاترات

[الشيخ سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

سوف ارد عليك بنقاط حسب مشاركتك
هل مرجعك السيستاني يعرف قراءة القران ؟ان كان نعم فارجو ان تضع لنا تسجيلا بصوته
ما هو الدليل ان الخلافة مفروض تكون لال البيت بدليل شرعي؟
الاية التي اوردتها لها مناسبة نزول ومناسبة النزول تفسرها فهي نزلت بشان معركة احد حيث شاع بين المسلمين ان رسول الله قد قتل فارتبك بعض المسلمين في بادىء الامر ثم عادوا وقاتلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الاية لا تقرر حدوث الانقلاب بل تحذر منه وهي من الايات المتشابه التي يستدل بها الرافضة دون فهم لمعناها
وارجو ان يكون اي رد لك بالادلة من الكتاب والسنة حتى نبتعد عن المهاترات

نعم يعرف يقرأ القران . وللأسف مافي اي مقطع مسجل لصوته وهو يقرأ القران خوفاً ان يقال عنه رياء
ــــــــ
[وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ] {الأنبياء:73}

[وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ] {القصص:5}.

[وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ] {السجدة:24}.

[رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا] {الفرقان:74}

وتفسيرك للايه عن الانقلاب تفسير غير صحيح .. بالعقل في المعارك قتل فقط وليس موت او قتل !! ولاكن بالحياه العاديه نقدر نقول شخص مات او قتل
قوله تعالى : " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " ( أفإن مات ) شرط ، ( أو قتل ) ، عطف عليه ، والجواب ( انلقبتم ) ودخل حرف الاستفهام على حرف الجزاء لأن الشرط قد انعقد به وصار جملة واحدة وخبراً واحداً ، والمعنى : أفتنقلبون على أعقابكم إن مات أو قتل ؟ وكذلك كل استفهام دخل على حرف الجزاء ، فإنه في غير موضعه ، وموضعه أن يكون قبل جواب الشرط ، وقوله " انقلبتم على أعقابكم " تمثيل ، معناه ارتددتم كفاراً بعد إيمانكم ، قاله قتادة وغيره ، ويقال لمن عاد إلى ما كان عليه : انقلب على عقبيه ومنه " نكص على عقبيه " [ الأنفال : 48 ] ، وقيل : المراد بالانقلاب هنا الانهزام ، فهو حقيقة لا مجاز ، وقيل : المعنى فعلتم فعل المرتدين وإن لم تكن ردة .
والله اعلم

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

نعم يعرف يقرأ القران . وللأسف مافي اي مقطع مسجل لصوته وهو يقرأ القران خوفاً ان يقال عنه رياء
ــــــــ
[وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ] {الأنبياء:73}

[وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ] {القصص:5}.

[وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ] {السجدة:24}.

[رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا] {الفرقان:74}

وتفسيرك للايه عن الانقلاب تفسير غير صحيح .. بالعقل في المعارك قتل فقط وليس موت او قتل !! ولاكن بالحياه العاديه نقدر نقول شخص مات او قتل
قوله تعالى : " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " ( أفإن مات ) شرط ، ( أو قتل ) ، عطف عليه ، والجواب ( انلقبتم ) ودخل حرف الاستفهام على حرف الجزاء لأن الشرط قد انعقد به وصار جملة واحدة وخبراً واحداً ، والمعنى : أفتنقلبون على أعقابكم إن مات أو قتل ؟ وكذلك كل استفهام دخل على حرف الجزاء ، فإنه في غير موضعه ، وموضعه أن يكون قبل جواب الشرط ، وقوله " انقلبتم على أعقابكم " تمثيل ، معناه ارتددتم كفاراً بعد إيمانكم ، قاله قتادة وغيره ، ويقال لمن عاد إلى ما كان عليه : انقلب على عقبيه ومنه " نكص على عقبيه " [ الأنفال : 48 ] ، وقيل : المراد بالانقلاب هنا الانهزام ، فهو حقيقة لا مجاز ، وقيل : المعنى فعلتم فعل المرتدين وإن لم تكن ردة .
والله اعلم

هل الاية تفيد تقرير حدوث الانقلاب او تفيد التحذير منه ...وايات تحذير المؤمنين كثيرة فهل الله عندما يحذر المؤمنين من الوقوع في معصية يعني انهم وقعوا فيها
وهل مثلا ان قلت لك اياك ان تكفر ان رايت الناس يكفرون معناه اني اقرر انك كفرت ام هو التحذير من الكفر فقط
كما انك في موضوعك الاخر تدعو للوحدة بيننا وهنا تحاول تكفير الصحابة
فهل لك وجهان ايها الزميل
دعوة الى الوحدة الاسلامية

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

ــــــــ
[وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ] {الأنبياء:73}

[وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوَارِثِينَ] {القصص:5}.

[وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ] {السجدة:24}.

[رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا] {الفرقان:74}

هذه الايات كلها لا علاقة لها بال البيت لا من قريب ولا من بعيد واتحداك ان تاتي باية محكمة وصريحة لتاكيد ركن الدين المهم جدا عندكم وهو الامامة
زميلي العزيز ايكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من ركن الولاية حتى يذكر الله هذه الاشياء صراحة ولا يذكر ركن من اركان الدين ومن ينكره خالد مخلد في جهنم؟؟؟اصحى يا نايم

[الشيخ سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

هل الاية تفيد تقرير حدوث الانقلاب او تفيد التحذير منه ...وايات تحذير المؤمنين كثيرة فهل الله عندما يحذر المؤمنين من الوقوع في معصية يعني انهم وقعوا فيها
وهل مثلا ان قلت لك اياك ان تكفر ان رايت الناس يكفرون معناه اني اقرر انك كفرت ام هو التحذير من الكفر فقط
كما انك في موضوعك الاخر تدعو للوحدة بيننا وهنا تحاول تكفير الصحابة
فهل لك وجهان ايها الزميل
دعوة الى الوحدة الاسلامية

لا تتهمني بتكفير الصحابه . هذا تفسير الايه ومن عندكم بعد ماهو من عندي

وموضوع الدعوه للوحده الاسلاميه موضوع نتفق عليه وهنا موضوع للحوار لا اكثر ولا اقل وان وجدت خلافات لا يفسد للود قضيه

[الشيخ سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصورابوحسين

هذه الايات كلها لا علاقة لها بال البيت لا من قريب ولا من بعيد واتحداك ان تاتي باية محكمة وصريحة لتاكيد ركن الدين المهم جدا عندكم وهو الامامة
زميلي العزيز ايكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من ركن الولاية حتى يذكر الله هذه الاشياء صراحة ولا يذكر ركن من اركان الدين ومن ينكره خالد مخلد في جهنم؟؟؟اصحى يا نايم

انا عطيتك ايات ووابحث عن تفسيرها

وانت تقول ايكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من ركن الولاية !! عجباً ماتوقعت تفكيرك سطحي للدرجه هذي وعشان تفهم قصدي اريد منك ايه تدل على ان صلاة الظهر اربع ركعات ؟ مع ان الصلاه عمود الدين فهل يكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من عمود الدين ؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

انا عطيتك ايات ووابحث عن تفسيرها

وانت تقول ايكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من ركن الولاية !! عجباً ماتوقعت تفكيرك سطحي للدرجه هذي وعشان تفهم قصدي اريد منك ايه تدل على ان صلاة الظهر اربع ركعات ؟ مع ان الصلاه عمود الدين فهل يكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من عمود الدين ؟

ما هذا التفكير السطحي والسؤال الساذج
قال الله تعالى :بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وقد بين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم تفصيل الصلاة والزكاة وسائر العبادات
فهل فعل ذلك مع ولايتكم أم نتعسف على الروايات ونلوي أعناقها ؟

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ سعد

انا عطيتك ايات ووابحث عن تفسيرها

وانت تقول ايكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من ركن الولاية !! عجباً ماتوقعت تفكيرك سطحي للدرجه هذي وعشان تفهم قصدي اريد منك ايه تدل على ان صلاة الظهر اربع ركعات ؟ مع ان الصلاه عمود الدين فهل يكون البصل والثوم والنمل والنحل اهم من عمود الدين ؟

عزيزي اصول الدين او اركان الدين في الاسلاتم يجب ان ينص عليها القران ويقررها صراحة دون اي لبس اما مثالك عن الصلاة فغير دقيق فالصلاة ركن من اركان الاسلام وقد ذكرها الله صراحة ودون لبس في عدة مواضع من القران بما يفيد وجوبها وفرضها على المسلمين كقوله تعالى:واقيموا الصلاة
اما عدد الركعات وكيفية الصلاة فهذا يبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله وفعله
ولناتي الى اركان الاسلام وكيف ذكرها الله في كتابه
1-الشهادتين: ذكرها الله في عديد من النصوص المحكمة الصريحة
2-الصلاة:======================
3-الزكاة:======================
4-الصيام:======================
5-الحج:=======================
واطلب منك اية واحدة محكمة غير متشابه تنص صراحة على امامة ال البيت وعصمتهم
ولا تقل تفسير الاية كذا وكذا ...فالاركان يجب ان تكون واضحة بنص القران كقوله تعالى
محمد رسول الله...الى اخر الاية
فهذه اية محكمة وصريحة تقرر نبوة محمد ولو قراتها على ولد صغير يفهم منها هذا المعنى المراد منها